a***n
发帖数: 1993 | 1 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 4 在人、动物、植物等各种生命中，有一个最普遍而又最神秘的现象，既是男女、雌雄
的相互吸引和交配。植物虽不能动，花草也要自射芳香，引诱蜂蝶代为传粉。为什么异
性之间会相互吸引？也是阴阳两种物质能量互根互存的驱使。
其实，每一个人或动植物都是由阴阳两种能量组合而成的，这符合阴阳互根的原理。如
果你是男人，在你身上有51%是阳性能量，有49%是阴性能量。如果你是女人，在你身上
会有51%的阴性能量，有49%的阳性能量。在每一个人身上，几乎都有一半的能量在沉睡
。因此，每个人都会在不停地寻找另外那49%的能量，来填补这49%的空虚。因此，就产
生了异性相吸，由此而产生了爱情和做爱。
天与地也是阴阳组合相对的生命，地水蒸发升于天上，天空下雨落于地下，是天地阴阳
勾通和阴阳协调的一种方式。长期不下雨，地面干裂、空气干燥，万物都会生病，这就
是天地阴阳不协调。男女异性之间如果缺少交往和做爱，都会有一种莫名其妙的难受感
。众生凡夫皆是如此，世上只有一种人不会向外追求这种能量的协调，那就是开悟的圣
人。
开悟者并非不需要那一半能量，但是，开悟者知道自我本身就是阴阳合和而成，并不需
要向外寻找那另一半异性能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 有些人可能会认为，我们现在的科技非常的进步，特别现在的天文学、物理学，是
以前古代的人类所不能企及的。有些人就认为，两千五百多年前的佛教——那个时候
释迦牟尼佛创建的佛教，那是一个古老的宗教，这古老的宗教一定没有现代的科学知识
。所以就会产生一个疑惑：现在的科学所说的，与佛法所谈论的“实相”有符合吗？恐
怕是不符合才对吧！
事实上不然，因为佛法所说的是“永恒不变的实相”，既然祂是永恒不变的实相，
所以永恒不变的实相祂是没有古今的时间差别的。也就是，这种实相的事情祂是永远存
在的，既然祂是永远存在的一个法，所以祂没有时间的限制。也就是说，现在的法界的
实相，跟两千五百多年前是一样的；乃至跟侏罗纪当时的情况是一样的；乃至未来无量
无边的劫数之后，这个实相还是不变的。所以佛法中所谈的实相，祂是不论时间的，是
古今中外都可以符合的，这样才是佛法的实相。等于放诸四海皆准的，那才是佛法的实
相。
我们首先来说说，佛法中有跟目前物理学一致的部分，我们接著再来说不一致的部
分。一致的部分，譬如，我们讲物理学所探讨的就是物质——那是现代的物理学，现代
物理学所探讨的物质，事实上在佛法中也谈论。譬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 从证严法师种种著作当中，很清楚的显现一件事：证严法师所认为的意识心是常
住不坏心，认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
，非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师，理应依照世尊圣言量
如实宣说：“意识是根尘触三法为缘而生的，意识心是生灭法。”但她却反其道而行，
在书中公然的说“意识却是不灭的”，严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说，依照 佛在四阿含所说：“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果，是成为断一切善根的一阐提人，果报极为严重啊！证严法师对此不可不知也！
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是
意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未
死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，
得以流传后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 缘起法是不是佛教的核心？佛教正觉同修会已有多篇论文评述。本文仅从一位学佛
者的观点，以短文来辨正释印顺说“佛教的核心是缘起”，到底对不对？
释印顺在《唯识学探源》说：
《解深密经》的以缘起因果为依他起，作为染净迷悟的所依。这些大乘经，都是以缘
起为宗要的。大乘论方面，也大抵如此。特别是龙树菩萨的开示性空的缘起，反覆的
赞扬缘起，说它是佛法的究竟心要。《中观论》的八不颂是如此，《六十如理论》
也说
：“为应以何法，能断诸生灭？敬礼释迦尊，宣说诸缘起”！
《七十空论》也说：“以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起，胜义唯如是”。
从三乘圣者的自证方面看，从佛陀的言教方面看，从大乘论典方面看，处处都足以证
实缘起是佛法的心要。所以我说原始佛教的核心，是缘起。１
学佛者都会去探讨：所依是什么？如儿女之所依是父母，父母之所依是祖父母，再
往上推就是曾祖、高祖、天袓、烈袓、太祖，七祖想完了只有远祖、鼻祖，再往前推，
那就是人类的祖先从何而来了，这可是伤脑筋的事！所有的宗教除了佛教以外，其实没
有人搞清楚人类是怎样出生而有的。从前科技不发达是如此，现在科技发达了也是如此
，千年万年后还是会如此。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 有人经常会提议说，在阿含里面从头到尾就是没有看到如来藏这三个字啊！这样的
质疑其实是非常的荒谬而且是幼稚的。其实在《阿含经》里面，其实它并不以如来藏这
三个字来作为第八识的唯一名相，祂可以称为阿赖耶识、也可以称为本际、也可以称为
是入胎识，祂可以有种种的名。那我们看在《阿含经》里面，我们也可以来说明，其实
在四阿含里面，佛陀把如来藏把祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂
是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在
科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑
惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早就已经在作这
样的研究。
有一些沙门或婆罗门他们有禅定，他们可以入定意三昧，然后以这个三昧心可以看
到过去八十个成劫跟败劫，也就是说这些外道他可以依于他的宿命通可以看到过去多生
多劫的生生死死的内容。那这里就产生一个问题了，那为什么过去的八十个成劫败劫里
面的那些记忆可以从过去来到现在呢？显然一定要有个法祂能够留存记忆，使得过去八
十劫的生死的记忆的内容可以来到现在，被这些有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 前面已经为各位介绍念佛法门殊胜的地方。念佛法门既然是这么殊胜，而且有那
么多好处－－可以让我们往生到西方极乐世界去，或者是往生到纯一清净的这个世界，
乃至可以帮助我们实证佛法明心见性－－既然念佛法门有这么多的好处，我们就应该来
修集、来实践这个念佛法门。念佛法门主要修学的内容就是信、愿、行。信、愿、行是
三资粮，我们如果能够修集这个三资粮，就可以让我们逐步来达成我们的目标，所以我
们的目标是往生西方极乐世界，还是到其他的清净世界，乃至要明心见性，都可以逐步
来完成。
我们首先来看这个求生诸佛净土的三资粮，首先就是要谈到“信”。信是信、愿、
行三资粮里面的首要。我们说要往生西方极乐世界，往生西方极乐世界就好比是我们去
移民。如果我们要移民到美国去，我们首先要相信确实有美国的存在，如果我们不相信
这个世界上有美国，那我们怎么会想要去移民到那个地方去呢？所以说我们要往生西方
极乐世界，想要求生西方极乐世界，首要就要先相信确实有西方极乐世界。那为什么我
们要相信呢？因为这是 佛陀跟我们讲的，佛陀祂有四智圆明。世尊能够有四智圆明的
道理，就是说我们对于这个世界，我们所能够认识的非常有限... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 会有提出这个题目，是因为有些人可能会认为，我们现在的科技非常的进步，特别现在
的天文学、物理学，是以前古代的人类所不能企及的。有些人就认为，两千五百多年前
的佛教——那个时候 释迦牟尼佛创建的佛教，那是一个古老的宗教，这古老的宗教一
定没有现代的科学知识。所以就会产生一个疑惑：现在的科学所说的，与佛法所谈论的
“实相”有符合吗？恐怕是不符合才对吧！
事实上不然，因为佛法所说的是“永恒不变的实相”，既然祂是永恒不变的实相，
所以永恒不变的实相祂是没有古今的时间差别的。也就是，这种实相的事情祂是永远存
在的，既然祂是永远存在的一个法，所以祂没有时间的限制。也就是说，现在的法界的
实相，跟两千五百多年前是一样的；乃至跟侏罗纪当时的情况是一样的；乃至未来无量
无边的劫数之后，这个实相还是不变的。所以佛法中所谈的实相，祂是不论时间的，是
古今中外都可以符合的，这样才是佛法的实相。等于放诸四海皆准的，那才是佛法的实
相。
我们首先来说说，佛法中有跟目前物理学一致的部分，我们接著再来说不一致的部
分。一致的部分，譬如，我们讲物理学所探讨的就是物质——那是现代的物理学，现代
物理学所探讨的物质，事实上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”，指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界；而“观”的意思“明见因果生灭之相”，指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生，一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道：这里说的止，是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界，而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关，更与实证般若智慧无关，只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定，仍然还是世间中的定境，仍不脱世间戏论，所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”；既然无法离开戏论，便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示，是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止，显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法，无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生，事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解，其实是以定为禅，而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
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z*4
发帖数: 253 | 12 新人凑热闹瞎说两句。。
老是军训/后街啥的回忆话题毕竟太窄太遥远。。
不如大家讲讲毕业后的道路，现在的生活，慢慢地水就大了。。 |
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发帖数: 1 | 13 近日，网传北京因水体污染造成淡水活鱼大量下架。昨日，新京报记者探访多家超市和
大型水产市场发现，多家超市生鲜区活鱼下架，水产市场商铺仍在正常售卖。对此，北
京食品药品监督管理局回应称，目前并未下达统一的禁止销售淡水活鱼的规定。北京市
水产品抽检合格率常年达9成以上，网传水体污染导致淡水鱼污染的传闻不可信，部分
超市停售淡水活鱼属于企业自主行为。
事件
多家超市活鱼下架
“连续好几天了，都没有看到超市有销售活鱼。”有消费者提出。
昨日，新京报记者探访通州、朝阳多家大型超市发现，超市内生鲜区活鱼出现下架情况
，冻鱼和鱼虾种类的水产仍在正常售卖。
卜蜂莲花(通州店)超市工作人员称，活鱼已全部下架，有一个月之久，何时再卖目前还
不清楚。
八里桥水产市场有33家店铺仍在售卖活鱼。商铺老板称，每天早上都有人来检查，鱼的
质量没有问题，进货渠道都来自朝阳区的大洋路海鲜批发市场。售卖的活鱼种类包括草
鱼、鲇鱼、鲫鱼等。
回应
下架系企业自主行为
记者从北京商务委、北京市食药监局了解到，网传北京水体污染导致淡水鱼污染的传闻
不可信，部分超市活鱼下架属企业自主行为。
“活鱼下架的原因并非水产品抽检不合格，... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 173 | 14 水磨米粉装在布袋里扎上口再压重物，慢慢地水就渗出，留下米粉。
高。 |
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w***y
发帖数: 1313 | 15 人名翻得不错，应该转发上过中文课的某人
体积6倍错了，是质量6倍，半径2.7倍 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 16 看来你更专业，要不你给他们联系一下，以后你负责
给他们翻译科普，挣点儿闲钱。 |
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m***e
发帖数: 428 | 17 来源： 中央人民政府网站
“十三五”国家科技创新规划，依据《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三
个五年规划纲要》、《国家创新驱动发展战略纲要》和《国家中长期科学和技术发展规
划纲要(2006—2020年)》编制，主要明确“十三五”时期科技创新的总体思路、发展目
标、主要任务和重大举措，是国家在科技创新领域的重点专项规划，是我国迈进创新型
国家行列的行动指南。
第一篇 迈进创新型国家行列
“十三五”时期是全面建成小康社会和进入创新型国家行列的决胜阶段，是深入实
施创新驱动发展战略、全面深化科技体制改革的关键时期，必须认真贯彻落实党中央、
国务院决策部署，面向全球、立足全局，深刻认识并准确把握经济发展新常态的新要求
和国内外科技创新的新趋势，系统谋划创新发展新路径，以科技创新为引领开拓发展新
境界，加速迈进创新型国家行列，加快建设世界科技强国。
第一章 把握科技创新发展新态势
“十二五”以来特别是党的十八大以来，党中央、国务院高度重视科技创新，作出
深入实施创新驱动发展战略的重大决策部署。我国科技创新步入以跟踪为主转向跟踪和
并跑、领跑并存的新阶段，正处于从量的积累向质的飞跃、... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 18 你这个太极图那两个小点就是不完全平衡的意思想法有趣。
我一个想法是什么？这表明无绝对阴，也无绝对阳，也就是无纯阴也无纯阳。
所谓阴只是阴多阳少，所谓阳只是阳多阴少。有什么根据这么说？
我又得扯到佛经，因为是从那边得到这个启示的。
佛教不说阴阳，而是说两边，意思一样，不讲五行，而是经常讲四大，地水风火。
分别代表坚湿暖动这四相，不是我们一般说的大地，风阿水阿的。那么任何物质，比如
人可以看成四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地。唾涕脓血，津
液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转归风。人就是这四类合和而
成。
那么当时在那本佛经(可惜名字忘了)里，有个弟子就问如来有没有绝对的四大，比如纯
地大，纯风大，纯水大，纯火大？如来说没有，就是有所谓的地大，其实也是保含风水
火其他三大，只不过以地大为主，所以只显现出地大(就是固态)的特征。其他三大也是
如此。这点就足以告诉我那阳中一点阴和阴中一点阳是古人在透露什么信息。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 19 揭密600亿“海水西调”工程背后的捉刀人
2010年11月29日 06:11《新世纪》-财新网
内蒙古锡林郭勒盟与一位民营企业家联手，欲引渤海水开发当地褐煤资源，这究竟
是可以带来巨额利润的商业计划，还是不切实际的异想天开？
王秀顺站在北京市建外外交公寓的一套单元房里，对本刊记者介绍惊世骇俗的“海
水西调”工程。他面前的中国地
* 揭秘最佳电子商务平台 秘闻!行情近期可能发现大逆转
* 机构资金流向已发生巨变! 主力资金正密谋全新布局!
图上，一条红色的调水路线从渤海湾开始，沿着横亘北中国的沙漠带向西蜿蜒，经
过内蒙古，直达新疆。
这里是“海水西调”的一个“战略指挥部”。昔日的煤老板、如今为内蒙古锡林郭
勒盟泓元海水淡化有限公司(下称泓元公司)董事长的王秀顺，是其中的关键人物。
2010年11月上旬，“陆海统筹海水西调”高峰论坛在新疆乌鲁木齐举行，“海水西
调入疆”之说也因此激起舆论千层浪。
如果说“海水入疆”在目前还是一个近乎天方夜谭的设想，而将渤海湾海水调入锡
林郭勒盟(下称锡盟)，则已成为王秀顺商业计划的一环。
“这个项目是巨额利润，感兴趣的人非常多。(比如)海水... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 20 有巨大应用前景的特斯拉标量波重获新生,特斯拉发明的能量超光速无线传输和放大技
术重获新生。
横向电磁波又名赫兹波，也就是我们的无线电波和普通的电磁波横波
标量波与光波和无线电波不同，它的振幅不是上下震荡而是如电场那样沿传播方向扩张
和收缩。 （内力）
标量波也称做特斯拉波或纵波。 （阿赖耶识）
wave
由图中可以看出该波可以通过共振放大实现能量和信息的传递。
它有很多奇特的性质。
1.它能穿透任何坚硬的物体，甚至可穿透法拉第屏和整个地球。 （无所障碍）
2.标量波因不属电磁波横波，因此它可超光速。有研究者认为，外星人就是使用标量波
通信。
3.它能传送能量，并在传送过程中，能量可放大几倍，因此可用来驱动马达、汽车和点
亮电灯等。
4.发送器和接收器可进行通信，因他们处于共振状态。
简言之，标量波能够做电磁波横波不能做的事。
它传播速度无限大， （能于念倾，周遍巡历）
无所不能穿透，
并且在传播过程中能量可放大。
其应用前景无量。
起初，
Maxwell方程包含了标量波，
在很多年以后，
一些目光短浅为了掩盖真相的科学家删去了相关的方程。
因此，
很多后来的主流学者开始怀疑它们... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 5352 | 25 我主要是太忙，周易预测股市理论太多，包括有很多人都是自己编造的卦，一一读完太
慢了，想找个伙伴一起研究，取长补短，看看能否找到统计上的SIGNIFICANCE。如果你
能解释这个卦象，再和俺联系吧。
算下周行情--
輸出結果 西元 2010 年 3 月 5 日 10 時 42 分 陰曆 99 年 1 月 20 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
│ ＤＥＳＴＩＮＹ命理網 手動起卦 │ 亡 馬 花 人 刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│己甲戊庚 子 申 卯 丑 卯
└─────────────────┘ 巳寅寅寅 丑 未
坎水歸魂卦：地水師 離火四世卦：山水蒙
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 應父母— —癸酉金 ╳ ——→丙寅木 子孫——— 父母
白虎 兄弟— —癸亥水 丙子水 兄弟— — 官鬼
螣蛇 官鬼— —癸丑土 丙戌土 官鬼— —世子孫
勾陳 世妻財— |
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m****s
发帖数: 18160 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
kelly9988 (小昭) 于 (Fri Feb 3 15:13:28 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已经阅读
[申请ID]:
kelly9988
[申请版面]:
ebiz
[申请职务]:
版N
[版务经验]:
在海外代购版担任版务工作，有着丰富的版面管理经验。
[申请纲领]:
常驻于电子商务版，能够保证版面浏览与管理的时间。鼓励网友交流信息，提供帮助，
并交换经验与心得。努力维护版面的和谐，为大家的交流创造良好的环境。
[版规草案]:
协助版主管理版面，保持和谐讨论，禁止人身攻击，鼓励资源信息共享。把ebiz建成一
个和谐文明友爱的版面。
☆─────────────────────────────────────☆
aaaiii (酱爆) 于 (Fri Feb 3 15:17:27 2012, 美东) 提到:
支持
☆─────────────────────────────────────☆
Geisha (和谐) ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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r**********y
发帖数: 1632 | 28 [原创]月夜观心
花不染色心亦闲，
观天洞地水云间。
碧潭鹤影杳无迹，
明月清风伴谁眠？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 2014年04月10日05:45大河报
习仲勋资料图。许俊文摄影（除署名外）
1961年5月，习仲勋（前排左五）在河南省长葛县调研期间与当地干部群众合影。（资
料图）
当地的老人们在一起聊天时会经常提起当年的事情
当年毛主席视察宗寨村下车的地方立着纪念牌楼
习仲勋“长葛调查”
在线投稿记者 博客联系记者
□本报记者孙斌于茂世文
长葛，蕞尔小县，在郑州之南，许昌以北。
就是这个小地方，1961年几乎成了“小紫光阁”：国务院副总理兼秘书长习仲勋、
国务院机关党委书记侯亢、国务院副秘书长曾一凡、国务院副秘书长赵守攻、国务院机
关事务管理局局长李孟夫、国务院人事局局长金树旺、国务院办公厅副主任黄仁、国务
院办公厅副主任田方等12位中央人民政府官员组成中央工作组，于1961年4月10日至
1961年8月22日，历时四个半月135天，展开调查研究。
责成成立工作组前往长葛调查者：中共中央委员会主席毛泽东、国务院总理周恩来
、中共中央委员会总书记邓小平。
今年4月10日，是习仲勋长驻长葛展开调查53年的日子。
大河报以此与大河儿女一起，共同感恩习仲勋与我们、与我们的父母、与我们的爷
爷奶奶携手闯过的... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 30 二、王小峰之香港只有通俗文化论：“作为一个曾经的殖民地，从一个渔村演变成一座
大都市，香港没有像上海那样形成一个属于自己特色的文化氛围……那就是它只有通俗
文化。而另一方面，香港作为殖民地，它始终生存在一个没有归属感的状态下，在文化
上没有归属感的体现是，一方面它可以不用选择去接受外来事物，在流行音乐方面，他
们最初就是唱英文歌；另一方面，这种没有归属感带来的不安又让他们试图去寻找一种
精神家园，所以香港的武侠文化为什么如此发达，实际上就是在殖民文化中寻找一种爱
国自尊的心理平衡。”
这一段我几乎懒得一驳，王小峰对香港的认识还停留在90年代人云亦云的“文化沙漠”
上，这段话像一个没见过世面的中学生作文，套用着从《北京晚报》抄来的套话，用各
种武断臆想来概括复杂的文化现象，句句皆错。首先，香港的文化氛围延续解放前的上
海，又摆脱上海影响综合了本土文化、英美日文化的影响，关于它的文化特色已有大量
论述，比如也斯先生和陈冠中先生的著作；其次，香港的归属感从七十年代社会运动、
中文合法化运动、认祖关社运动等开始端立，经过本土认同运动，早已变化多多，最后
沉淀出新面貌。我等年轻作者也写有不少论述... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 32 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1949 | 34 我到北加delta钓的，比较远，下水的地方在摘樱桃的东北。
也喜欢rock，特别是blue/yellow rock，非常美味。本地水
库上游有废弃的汞矿，各种鱼都不敢吃。
本地有些湖的鱼是可以吃的，这是今年初在fremont钓到的小嘴和trout. |
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q*******1
发帖数: 2831 | 35 来自主题: _Les_Forum123版 - 拜年贴 放心，即使不灌水，我也一定在潜水，即使不潜水，我也有“高科技卧底”，替我潜水。
俺其实是个永不消逝地水波纹。。。。。。 |
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p*******9
发帖数: 783 | 36 那几位男士...平时自己不灌水...还批评别人辛辛苦苦灌地水 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 37 来自主题: _StoneStory版 - 火鸡节包子 “臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意
、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈
敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。”佛把天仙美女视为盛满污秽
之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。明·屠隆《昙花记·超度沉迷》
：“任他天女，觑为革囊；岂放摩登，毁吾戒体。”即为直用此典。佛教还认为，人身
是地水火风“四大”假合而成的，虚幻不实，污秽不净，不值得贪恋，故喻之为“臭皮
囊”。（可参见隋·智顗《禅波罗密次第法门》卷二。） |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: TangfengLee (), 信区: Poetry
标 题: 秋枫颂（附七律一首）
关键字: 枫树，秋季，加拿大，生命力，律诗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 22:07:16 2013, 美东)
秋枫颂
李唐风
加拿大安省秋季比往年风更劲，雨更寒，意更悲。入秋前近三周的低温阴雨，提前结束
了这里本就短暂的夏季。10月第一周全省连天降雨，朋友们纷纷取消了周末去多伦多北
部著名的观秋赏枫胜地阿冈昆露营的计划，因为预报那里有强风和暴雨。转天新闻报道
周末阿冈昆不仅暴雨狂风，气温也一度接近冰点，导致景区枝叶半数落光。一位每年都
收集拍摄秋天红叶的同事抱怨，今年的秋风太过无情，难得看到路边树上一丛亮丽红色
，也只能拍局部近景，因为树的上半部只剩枯枝。
10月第二个周末是感恩节长假，难得天晴，风也没有那么大了。到凯基纳市观赏了一年
一度北美最大的德国啤酒节游行后，意犹未尽，合家驱车北上郊区漫游览秋。树木是大
自然秋天的主角，一路上更多的山丘、溪岸、野生树林和灌木林，给乡间染上更浓的秋
色，也带来和城里相同的秋意，那... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 6951 | 39 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: AuroraEos (理工科电脑盲), 信区: Thoughts
标 题: 小狼流浪记(6)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 14:33:25 2009, 美东)
当小狼爬上岸，它的兄弟姐妹们一拥而上，挤在它身边蹭来蹭去，蹦蹦跳跳，拼命表示
亲热。重回集体，果然是说不出的温暖啊！没多久，它就晒干了毛，又变得蓬蓬松松，
干干净净，又像毛绒玩具一样可爱了。历险结束了，但是小狼跟小鸭子的纠葛还没完。
几天之后，一群吃饱喝足的小狼开始进行捕猎练习。科学分工，协同作战，是狼群
制胜的关键，所以小狼们从很小就要学习如何运用战术配合，达到最佳的捕猎效果。
这次它们看中的，正是河滩沼泽地水洼里一群小鸭子。它们围成扇形，慢慢接近水洼，
接着一个信号便一齐跃入水中。鸭妈妈跟小鸭子的战术还是那样，妈妈试图吸引小狼，
小鸭子则全部潜水。但是这次敌我双方的实力已经完全逆转。只见一只小狼专门负责
赶走母鸭子，把她赶得越远越好。剩下的小狼开始在水洼里疯狂地拍水，让小鸭子们
不辨方向，既不知道敌人来自何方，也无法找到岸边草丛的位置。不 |
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