y***n
发帖数: 2318 | 1 文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了改组，由张国焘、李维汉、周恩来、李
立三、张太雷组成临时中央委员会，代行中央政治局职权。8月7日，按照临时中央成立
时的决定，中共中央在共产国际的帮助下，于汉口召开紧急会议（史称“八七会议”）
。会议对临时中央的机构进一步完善，选出以瞿秋白为首的临时中央的临时政治局。
1928年6月18日至7月11日，在莫斯科... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 2 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Travel
标 题: 2012的Cancun之行（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 29 15:04:33 2012, 美东)
06-22-2012
虽然昨天很是疲劳，但是今天还有节目，是这次出行的重头戏，2012，前来造访玛雅人
的金字塔，chichen itza “奇琴尼扎”是墨西哥著名的玛雅古城遗址之一. 摘抄一下
维基百科。
奇琴伊察是一处庞大的前哥伦布時期的考古遗址。奇琴伊察由玛雅文明所建，坐落在今
墨西哥境内的猶加敦半岛北部猶加敦州[3]，也是世界新七大奇迹之一。在从公元前6世
纪到玛雅古典时期（公元2世纪到10世纪早期）的时间里，奇琴伊察是玛雅的主要城市
，而在中部低地及南方的的城市衰败后，奇琴伊察更到达了其发展和影响力的顶峰。到
了后古典时期，奇琴伊察的建筑主题中明显增加了中部墨西哥托尔特克的风格。这一现
象的最初被解释为来自中部墨西哥的直接移民甚至入侵，但当代的多数说法认为这些非
玛雅风格是文化传播的结果。1221年的起义和内战，如考古发现的烧... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 3 本人郭德纲，由于众所周知的原因，最近茅坑里扔炸弹——激起了公粪。在社会各界的
教育下，本人认识了自己的错误，现决定道歉如下：
1、关于该谁道歉：
事件发生时我并不在场，打人的是我的李姓徒弟，他已经道歉了。本来我以为就没我什
么事了，但后来有法律界人士教育我，说我是打人者的师傅，是公众人物，更重要的，
事件发生在我家，所以我脱不了干系。
这么一说我就明白了。虽然我那徒弟已经年满18，他犯了事连他爸都没责任，但估计在
中国，师傅比爹妈责任大。要不为什么现在学生有了什么问题大家都不骂爹妈骂老师呢
？所以，我该道歉。
这么一说我也明白了，为什么山西煤矿出了事得撤省长的职，因为煤老板不是公众人物
，省长是啊！第一次出事，撤镇长；第二次撤县长，第三次撤市长，第四次可不就得撤
到省长了嘛！就是不知道第五次、第六次该撤到哪。所以，我徒弟不是公众人物，我是
，当然该我道歉。估计下次我想道还道不了了，轮到级别更高的公众人物了。咱得珍惜
这次机会啊！
这么一说我还明白了，怪不得日本人当初在南京杀了那么多人，骂他们他们还一直不服
气。估计他们觉得南京是中国的地界，在中国的地界出了事怎么着中国人也有一半责任
啊 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: repeating (枪王之王), 信区: Military
标 题: 解放军63军副军长枪杀副政委，被追捕后自杀！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 1 17:29:49 2011, 美东)
1972年6月，山西省榆次的一垄麦田，发现一具尸体和两把枪。
发现尸体的两个后生不知深浅，一人用镰刀挑着一把枪，到支部书记那儿报告去了。而
支部书记的目光不由自主地落到了桌子一角的那张通缉令上:一张盖着中国人民解放军
省公安机关军管会和省革命委员会人保组红色印章的通缉令，后附公安部的二号通缉令。
书记看着通缉令，越看眼睛越发花，头皮越发麻。他一时无法把麦田里的那具尸体和两
把枪跟这么大的一件事儿联系起来，一个全党、全军、全国人民都在抓的人，63军副军
长余洪信，居然就死在了自己管理的地界上。社会上早已把这件事传得沸沸扬扬了，远
比通缉令上说得邪乎。通缉令上只说是行凶杀人后畏罪潜逃，杀了什么人？杀了几人？
因何杀人？一概没说。传言满天飞，人们乐于听更乐于传，哪儿管传言有几句是真，有
多少是假。况且，人们更为关心的是余洪信... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: 毛主席说得好：哪里有压迫，哪里就有反抗！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 9 01:47:26 2012, 美东)
当时李文中是凰仪公社武装部长。李文中的婶娘死后，叔叔带两个儿女去逃荒，还没走
出公社地界，一家三口全死在路上，几天后有人告诉他才去收尸。他把三个尸体背上，
轻飘飘的加起来没一百斤！一路上，他看到路边、河边、山坡上，到处都是枯瘦如柴、
皮包骨头的死人。
李文中本是一个忠厚老实，积极听话的干部。眼见死人如潮，于是找到县委，向饶
青反映灾情，要求立即发粮救灾。没想到招致饶青一顿狠批，说他是“站歪了阶级立场
”，要严肃处理。
李文中实在忍不下去了。于是决心宁肯自己死了，也要为还没死的老百姓搞点粮食
吃！于是，他拿起了枪，率领公社部分武装民兵和勉强能走动的社员，进行了一次在当
年真是石破天惊的伟大壮举——持枪闯国库，开仓抢粮救灾民！当他持枪和饥民们一起
闯进公社粮库时，遭到粮库干部的阻拦。李文中怒火中... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 6 【 以下文字转载自 LanZhu 俱乐部 】
发信人: lisafelisa (felisa), 信区: LanZhu
标 题: 水木看来的，嘿嘿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 11 23:37:16 2011, 美东)
发信人: Yxchai (芽菜), 信区: Joke
标 题: 交警队长酒桌上对朋友说，咱地界上你随便开，出了事算对方责任
发信站: 水木社区 (Sat Feb 12 00:12:22 2011), 站内
@崔永元
交警队长酒桌上对朋友说，咱地界上你随便开，出了事算对方责任。晚上分手后果然
接到朋友电话说出事了，是自己的责任。队长说，不，是对方的责任。朋友说，对方
是树。 |
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g*c
发帖数: 4510 | 7 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 女子长途车上被袭胸 警察做完笔录称不归本地管
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 19 19:22:58 2016, 美东)
从绵阳到宁波这45个小时，对川妹子小赵来说，就像一场噩梦。她除了要用尽办法保护自己不被大巴车司机性骚扰外，还要忍受心理上的煎熬。
昨天，已48个小时没睡觉的小赵给记者讲述了自己在大巴车上的遭遇。
卧铺大巴上被骚扰
每到天黑时色司机就会对她们伸出魔爪
●17日11：30
小赵和母亲坐上从绵阳开往宁波的大巴车。车厢里坐满了同乡人，还有一个30岁的女子小杨，因为没有座位，只能暂时站着。
大巴车有两个司机，一个是山东人马某，另外一个是临时和他搭档开车的。
车子出发了没多久，小杨被大巴车驾驶员安排到司机休息的躺椅上，而小赵，就坐在她旁边。
●18日凌晨1:00
“我半睡半醒地发现，这个马某把手伸进小杨衣服里，正在摸小杨的胸。”小赵回忆说，“小杨之前应该也是睡着了，被他这个动作惊醒，用眼睛瞪了司机一眼之后，她就向前坐了坐，手捂着领口弯着... 阅读全帖 |
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P****D
发帖数: 11146 | 8 这个就跟拒绝给同性恋做婚礼蛋糕那事一样性质。有的宗教反对同性恋有的宗教不反对
，信仰这些宗教的人自然也是有的反对同性恋有的不反对，随本人自由，右逼——其实
是libertarian——精神就是这样。后来蛋糕店被罚款，就是上头规定即使是在自由买
卖的商业领域里也不许反对同性恋，这就叫左逼精神。
完全的个人自由也不行。明天有个饭店说我们店的规矩就是华人不得入内，但是你华人
要去其他饭店我们不反对啊，这算法律应该制裁的种族歧视还是算法律保护的言论自由
？这是道理上模糊的地界，但是也得有条明确的线划在模糊地界。左逼这不能拒绝卖酒
这条线就过了。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 9
非也，藏獒的领地感很强，换了地界未必象在自己地界一样。
关键是夜路上如果有啥它感兴趣的东西，你未必能拉的住它，它也未必听你的吆喝。 |
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N*****t
发帖数: 10 | 10 大家好，我是美国的一名执业兽医。相信很多朋友有疑惑，是否应该让自己的宠物绝育
，以及最佳的绝育年龄是几岁。我的这篇文章以问答的方式综合了各种研究和调查，总
结了关于绝育的好处与不足。 文章站在中立的角度，目的只是为了给大家普及更多的
知识，让大家理性地根据宠物个体情况考虑绝育问题。
欢迎大家跟帖讨论哦~ 有问题也可以在下面问哦，我有空会来回答的哦~~ 希望能帮助
到大家~
美国兽医一般建议什么时候绝育？
传统的最适合绝育的年龄段是6个月到9个月大的时候。 但是没有研究证明这个结论:
事实上，最佳的年龄对于不同个体是不一样的。
美国兽医一般建议什么时候绝育？
传统的最适合绝育的年龄段是6个月到9个月大的时候。 但是没有研究证明这个结论:
事实上，最佳的年龄对于不同个体是不一样的。
绝育手术危险吗？
绝育手术的并发症几率对于狗来说是6.1%，对于猫来说是2.6%。 并发症都很轻微，比
如说手术伤口发炎或者肠胃不适。 两岁以上的狗狗做绝育手术更容易有并发症，小于
12个星期的狗会手术后感染的可能性更高。 总体来说，这是很常见的手术，只要年龄
不是特别大或者特别小，在条件不错的一般的医院都不会... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢？
例子？ 那就太多了，随便找两个
-----> 杀男丁，抢女人， 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 13 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 14 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】给《魁拔》和中国动画片加个油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 18:18:02 2015, 美东)
中国最近一二十年的动画片我看得很少。上次看《秦时明月》时一刻拍案惊奇，文案庄
谐并致，人物眼神酷毙，情节扣人心弦，总之眼前一亮。只是人物一举一动都像滑行滑
动，如电脑游戏般不真实。这算现代电脑动画的门派一种吗？上周末看《魁拔》，二刻
拍案惊奇，比《秦时明月》更精彩，主要是有高性能武器参战（其实是人体脉冲），各
种电光石火的爆炸轰鸣十分刺激。魁拔是一个每333年出现一次的气场超强、战斗力超
群的——超生物。从魁拔元年开始已历六代，几乎每一代都大闹天宫地界，逼得天地两
界一次次组织神圣联盟进行大围剿，真乃猛志固常在！每一代魁拔身边也会聚集各路桀
骜枭雄，忠肝义胆，视死如归，只为完成反抗天地的使命。历代魁拔的延续模式及电闪
雷鸣的战斗方式都让我想起星战，其规模之宏大、想象之瑰丽直如史诗；而魁拔超越简
单正邪之对立，就此而言更胜星战。魁拔及... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 282 | 19 乌鸡国你知道吗？那可是真实存在的千年古国。
西游路上，唐僧师徒曾抵达一个叫做乌鸡国的所在，因为梦见来诉冤的国王冤魂，说是
当年被妖怪在御花园里将他害死，而那怪更化成他的模样，霸占王位至今，王后与王子
都蒙在鼓里不知。于是素爱管闲事的孙悟空这便出手……
那么，乌鸡国是否纯属说书人的虚构，完全就是子虚乌有呢？那倒也不是，事实上真实
的乌鸡国曾为汉唐军事重镇，国史一直延续到元代，历史也可以说是相当漫长了呢？谦
虚点说，那也是个千年古国啊，虽然这国小点。
自然，乌鸡国只是一种俗称，在史册上，更常见的称呼是焉耆国。在佛经里的正名则叫
做阿耆尼国，据说婆罗门教的火神，就叫做阿耆尼。印度最古老的文献《梨俱吠陀》曾
言：（阿耆尼）于天界为太阳，于空界为雷电之火，于地界则为祭火。于诸神中，（阿
耆尼）与人类之关系最密切，能破除黑暗，烧尽不净，降魔除怪，亦被称为‘罗刹（恶
魔）之杀戮者’。
所以这阿耆尼国，其实与以上所讲的“火焰山”也颇有关联。而火盛之地，自然最缺的
也就是水。玄奘来到此处之际，就曾路过一个叫做阿父师的山泉。相传许多年之前曾有
商旅途经此地，水尽无处可取。有商人就责怪随行的僧人，说你怎么不... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 金陵十二钗顾名思义就是金陵的十二个美女，金陵十二钗正册是警幻情榜上十二个女子
的名单，包括：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、
王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。今天就为你介绍下金陵十二钗吧。
按照张爱玲的考证，似乎金陵十二钗中的黛玉、宝钗、湘云等外戚，包括凤姐、秦可卿
的娘家都是苏州人，但书中只有黛玉和妙玉明言是苏州人，“不全是”命题成立。“不
是金陵女”则牵扯到另一个问题，那就是姐妹们学习、生活和玩耍的主要场 大观园，
还有贾家宁、荣二府都是在京城，书中叫做“长安”、“都中”或者“京都”的地方，
“不全是”变成了“都不是”了，她们都成了京城女。那为何不叫“长安十二钗”、“
都中十二钗”或者“京都十二钗”呢?除了“京都十二钗”听上去像日本的钗，不好!其
余的倒也气势恢弘呀。
金陵十二钗之薛宝钗
肯定有人说这是神仙姐姐警幻命名的，是的，警幻仙子是对宝玉有所交待： 宝玉一心
只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵
十二钗正册”。宝玉问道：“何为 金陵十二钗正册 ?”警幻道：“即贵省中十二冠首
女子之册，故为 正册 。
警幻所说... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 21 速读版：http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
第3节
冷先生的父亲老冷先生在白鹿镇开辟这个中药铺面坐堂就诊时，得助於嘉轩的爷爷的鼎
力支持，要不然一个南原山根的外乡人就很难在白鹿镇扎住脚。嘉轩的爷爷用驮骡从山
里运出中药材，若冷先生需要什麽就卸下什麽，从中药材的交易发展成相互之间的义气
相交，传到冷先生和嘉轩的父亲秉德这时候，已经成为莫逆之交了。
冷先生的义气相助，使嘉轩深受感动又心生埋怨。白嘉轩谋的是鹿家的那块风水宝地，
用的是先退後进的韬略；深重义气的冷大哥尚不知底里，又不便道明。他仍然委婉地：
「先生哥，借下总是要退的。按我目下的家景运气，你敢给我我还不敢拿哩！万一娶下
女人再有个三长两短咋办呢？我爸在世时不止一百回给我说过，咱两家是义交而不是利
交，义交才能世交。万一我穷败破产还不了账咋办？我无论如何也不能……」嘉轩诚恳
的话把义气的冷先生说得改变初衷，唉哽一声终於答应了去找鹿子霖串说，又郑重声明
仅此一回，以後要是再卖家业就不要来找他，他不忍心经办这号伤心的事。
这件事冷先生根本不用预测就可以料到结局。河川地是一年雨季收成的金... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 22 团的座船沿江南运河而下，经过丹阳之后，便进入常州境内，也许是因为这边战祸相对
于润州较轻的缘故吧，两岸的农人看上去情况要好一些了，大部分耕作的农人都有耕牛
，在江南的淋漓的春雨下，不时有各种水鸟起落，在刚刚被翻耕开的田地里啄食着从泥
土里翻出的虫子，配上正在后面正在放水插秧的农人，便成了一副颇有诗意的“江南春
耕图”。
“这里离苏州还有多远？”高宠站在船头询问一旁的船老大道，自从那次的事情之
后，他便整日躲在船舱之中，尽量不和那陈虞侯打照面，便是不得已碰到，脸上也好似
涂了三层浆糊一般，让人望而生畏，幸而他那个副使好友在中间不住的周旋，总算把这
几日敷衍了过去。这天高宠算来快到淮南镇海两军的分界线了，便出舱来透透气，顺便
看看两边的形势。
“禀告相公，这里离苏州也就不到一天的船程，你看前面那座小山，过了那里便是
望亭，过了望亭，就是镇海军的地界了。”船老大恭谨的指着两三里外的一座小山丘，
答复道。
“这么近？”高宠不由得吃了一惊，他又看了看两岸上正悠然自得耕作的农夫，惊
疑的问道：“那岂不是镇海军的戍卒离这里也就五六里路程，这些农人也不害怕？”也
无怪高宠如此惊... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 23 徽宁道，这条连接着徽州治所和宣州宁国县的要道，乃是沿着分隔两地的天目山脉中的深谷而修筑的，沿途断崖峭壁林立，山林茂盛。从铺砌道路的青石板上留下的深深地车辙来看，这徽宁道上的昔日交通十分繁忙，宣州田土肥沃，盛产粮食；而徽州虽然土地贫瘠，但是盛产各种山货、木材、茶叶。这些徽州特产，还有由两浙的沿海州县运送过来的食盐、海产，都沿着这条道路输往宣州乃至整个长江中下游地区；宣州多余的粮食则也从这条道路运往徽州。这一商道在钱缪灭亡后的短暂争霸战争中冷落了下来，但是随着吕方建立了对两浙十三州的稳固统治，徽宁道上的商队数目很快就恢复了往日的数量，甚至有过之而无不及，精明的徽州商人的足迹很快就遍布了大江以南的广大区域，他们利用徽州四通八达的交通枢纽地位，在南方商人中取得了一个举足轻重的地位，徽宁道那坚固宽阔，保养良好的青石路面说明了那些商人对它的重视。但是徽宁道的繁荣突然又消失了，随着田覠的灭亡，大量的乱兵逃入了广袤的天目山脉中，变成了山贼盗匪，穿行在山间道路上的那些商队成为了他们最好的目标。而且代替田覠的杨渥和王茂章都对镇海军满含着敌意，对徽州商人苛重的税负和频繁的没收使得那些往日利润丰厚的生意变得无... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 24 四月十八，是夏历的小满节气。
《汲冢周书》曰“小满之日苦菜秀”，苦菜秀就是小满节气的第一候。而在比汉唐更早
的周秦时代，苦苦菜这种多年生草本植物，它经冬入春，冬瑟缩而春葳蕤，穷人可以时
时找寻掘而食之，以充饥度日，因为它在人们度饥荒时立下的大功劳，所以受到人们的
称颂，在《诗经》《尔雅》这些古籍里都留下了足迹。比如《诗经唐风》的《采苓》篇
，就有“采苦采苦首阳之下”，其中的“苦”，说的就是苦苦菜；又比如《诗经国风》
的《邶国之谷风》里，有“谁谓荼苦，其甘如荠”；《诗经大雅》的《绵》篇里，有“
堇荼如饴”；《诗经国风》的《豳国之七月》篇，有“采荼樗薪”……而《尔雅》里解
释得清清楚楚一一《释草第十三》，“荼，苦菜”；由此也可见苦苦菜在历史上曾经发
挥过什么样的重要作用。人们不仅歌咏它，还用其他形式来纪念它。如今中原不少地方
都流传着一种风俗，在小满这一天，家家户户的饭桌上都会有一道苦苦菜。不单是黎民
百姓家里如此，就算是钟鼎玉食的帝王家，这一天也会摆上一道用苦苦菜做成的菜馔。
入乡随俗，这一天商家的早饭，除了白面馍和米粥之外，当然也就是凉拌苦苦菜了。
就着苦苦菜咽下几块馍，再喝下一大碗粥... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 25 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十八章 求皇上作主啊
崇祯九年二月二十日，崇祯皇帝出巡登莱，仪仗精简，随行百官包括六部九寺首脑
，由登州军近卫第一营、骑兵第二营、青州团练沿途护送，锦衣卫和东厂半数随行。
沿途穿州过县，每到州一县，崇祯均与六部官员一起召见地方官，询问民生和粮食贮
备，多闻流寇肆虐之后各种荒芜之景，于是拣选一二村镇现场视察，崇祯与百官均叹
息不已。于是与地方官讨论如何恢复生产，稳定饥民，多数州县都是下令开仓放粮，
招募饥民整治沿途道路、疏通水渠，以工代赈，同时以备春耕。由是，沿途皆靖，流
民欣欣。
这一日，皇帝抵达青州，进入了登州军的实际控制区，刘民有率周世发、宋闻贤、
莫怀文、李东华、吴有道、张大会等到青州边境迎驾。崇祯见青州城池狭小，拒绝了
刘民有进城驻扎的建议，也没有和刘民有过多交谈，直接让朱国斌选城外两里处扎营
，并令青州巡抚等一干大臣于次日一早见驾。
次日一大早，崇祯在朱国斌中军大帐后的边账起床，正在王承恩的服侍下梳洗，就
听得营门方向人吵吵嚷嚷，似乎有数百人聚集在营门口喧哗。崇祯命曹化淳前去查看
，不待梳洗完毕，曹化淳就喘着粗气奔了回来，低眉说道：“皇上，营门... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 26 楚秦的直属领地除了楚秦山周边、思过山周边外，还有散乱山都各地的矿井、灵药山所
有权，天引山、山都山、君旋山等废弃灵脉，历次大战之后，扣在手里还没分出去的几
处无主之地等等。
领民总数不知不觉已近十万人，其中罗氏最多，一万出头，右山秦氏紧随其后，七
千余人。每年登仙的孩童大约五到十位，基数越大，比例就越接应万中取一。当然，适
龄人并没有这么多，所以实际比例会高些。
要知道百多年前，南迁的人口总数才两千不到，楚秦势力的扩张是极为迅猛的，右
山秦氏是领主一系，资源最好，几代人过后，人口竟增加了七倍，几乎每家都是一帮孩
子。
罗氏虽然人数最多，但那是把秦家分开来算。老秦家南下仙林那次，又迁入数千，
现在基本都生活在楚秦门地界，几支秦氏加在一起，稳稳超过两万众，合在一起仍是楚
秦第一大姓。
天引山矿井，境内各矿井、灵药山的部分权益，境内灵草出产，思过坊的红利，还
有散落各处的店铺生息，和连水、离火谈合，博北城恢复通航之后，楚秦门几只兽船转
运再度繁忙，一切都欣欣向荣。
如今的楚秦小店，除了黑河坊本店，在思过坊、九星坊、南楚城、博北城、连水城
、离火城都有分号，甚至顾叹在稷下城也物色好了地段，准备... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 27 中军立定，千名黄袍儒修左手骈指指向思过山，右手将笏板高举过顶，做个虚打的架势。
“请圣！灭天理而穷人欲者，杀！”
黄袍儒修同声高喝，慈眉善目，正拱手致礼的先圣像黄光大放，千名修士的浩然之
气在画像之前凝成个巨大的笏板虚影。
龙家家主飞入罡风之中，当先出手，恐怖的元婴威能将思过山全数罩定，浩浩荡荡
的儒门浩然气息裹住笏板，一板着实打下。
‘轰！’
护山大阵自动升起座有如实质的不动明王像虚影，巨大的佛首上火光熊熊，硬顶下
这一击，爆出惊天动地的巨响。
整个思过山都为之轰鸣颤栗。
数息过后，胜负已分。
千人战阵，先圣秘宝，元婴之力三位一体的威能，竟然连护山大阵最强防御的不动
明王像都无法对抗，面相凶神恶煞，长着上下獠牙的佛头齐颈而断，顺着护山大阵的护
罩，滚落山脚尘埃。
等佛身佛头虚影渐渐化去，防御罩正顶上现出老大一个裂痕，楚秦诸人才反应过来
，无不骇然。
“这还只是龙家的第一招！后面灵木盟的万人大阵是怎也不可能守住的！”
楚青玉嘴角溢出一丝鲜血，惊呼出声。他正接管思过山的阵法中枢，一边要指挥手
下流水般往里添加三阶灵石，一边还得带着百来人轮流往里打入自身灵力。这些人都是
楚秦或者楚家修士，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 28 回到思过山的齐休，独坐静室，陷入回忆与纠结之中。
识海中的【通明幻镜】上，六阶【莽古阴阳珠】已被炼至顶部，呈阴阳鱼形状纠缠
着的红蓝两色，神秘玄奥，给自家的双面镜子增添了不少宝气。
六阶物事，特别是这种独一无二的六阶物事，齐休结婴前是不可能摸索出章程的。
夺丹试炼里得的不知名五阶章鱼妖丹，楚红裳到现在也不过才摸透一些粗浅的运用法门
，逞论六阶之于才金丹三层的齐休了。
楚无影【万影阁】中的【影木妖】器灵，也是五阶，但相对来说是常用之物，有前
人的经验在前，要方便很多。
不过，齐休纠结的不是这个，而是万天罡的一句话。
“此方世界，不过才开辟百分之一，而且还在不断演进当中，谁能保证什么东西此
界无有？就像这【莽古阴阳珠】，本来没有，一番机缘奇巧，不就有了吗！”
此番话令齐休有醍醐灌顶之感，对啊！说某种东西此界没有的，不过是市面上主流
的各类书籍而已。以本命之物来说，命书上面说没有，那大家就以为真没有了，其实呢
？就和这【莽古阴阳珠】一样，只是没有发现，或者还没有演进出来而已。
自己的【赤尻马猴】，天地灵物，无数世界不过五指之数，但谁能保证此方世界没
有？
张世石的功德碑，楚无影的黑白双影，多... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 29 灵木盟领地，幽泉。
一名满脸横肉，豹眼重须的紫袍中年人，负手立于泉底，望着密室残缺甬道口上斑
驳的斗法痕迹发呆。
过了一会儿，一道人影从泉底密室里飞出，正是相貌丑陋的赵恶廉。
“里面没啥线索，五行盟和玉鹤不傻，有的话不会漏的，霍师叔您不要太伤神了。”
赵恶廉露出讨好的笑容说道。
“虎儿太傻了，被魏同那老家伙小恩小惠拿住，跟这破地方纠缠不清，可惜，可惜
。”
紫袍人正是御兽门元婴，霍家家主霍鹳，谈及在白山人人公认，金丹之下第一人的
霍虎之死，还是真情流露，带了些淡淡的惋惜和悲伤。
“嘿嘿，那魏家也没落倒好不是。您觉得，真凶是？”
赵恶廉毕竟是赵良德亲戚，过河拆桥的魏同家族被灭，还是有些幸灾乐祸的。
“连水盟当时急着要怂恿玉鹤对付南楚，调查结果没一句可信，时间久远，我也没
啥好办法。而且筑基后辈的生死，我一个个都管，就不用修行了。”
霍鹳脸色一冷，又好像此事和他无关一样。
“对对，我们还是尽快去找那只蛇。”
赵恶廉本来在御兽门混得不如意，这次好不容易巴结上霍鹳，全是靠出卖醒狮谷里
有【人面纹蛇】的情报，眼珠子转了转，又道：“这里的楚秦地主，早年是我家一个远
房亲戚手下的小角色，我说东，他不... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 30 御兽门修士做事,有种天然的粗犷感,说走就走,如八仙过海一般各施手段,无数飞禽走兽
立马蜂拥北返,燕归山外乱得一塌糊涂。
万兽呼啸离开燕归山,护山大阵的防御罩上到处都留有野兽粪便,污浊难堪,把燕南
行气得直打跌。
毫无办法,他们这些人跟着齐休倒霉,被押进一只三阶兽船后便无人看管,只裹在大
部队中间飞行。
飞着飞着,外面显出了高低上下,不停有人和灵兽掉队,每到有此种情况,仍保持在前
列的修士们便对着越甩越远的落后者大声呼哨嘲笑,场面极其热烈。
“似乎在搞什么竞赛……”
在兽船上看到这一幕,齐休回忆起刚来南疆时参加过赵良德主持的‘竞速大典,,场
面性质应该相同。
出来抓人,还顺路搞什么竞速比斗,御兽门是根本没把白山之人放在眼中,已对白山
有份归属感的齐休,对这种超级宗门的猖狂做派十分反感。
不过话又说回来,御兽门若不是如此令周边不爽,楚红裳也就不会想在黑河安插一家
附庸宗门,楚秦能不能南下就是两说了,自家做不上掌门,也许现在早成冢中枯骨,不知埋
在齐云哪个角落呢。
燕归山到御兽门本山,路途遥远,绝大部分一二阶灵兽都不可能一口气到... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 31 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 32 青灵儿被罚出青灵宫，需在弱水之滨充当灵狐之职，值守三个月。
充当灵狐之职，是指，用灵狐的身份来活动，驱赶其他灵兽不要告近弱水及昆仑天
都，以及为族群找寻食物，即找寻人类，人类是灵狐喜欢的食物。
灵狐不是狐，也不是狸，更不是成精的狐狸，而是昆仑山上的一种灵兽，除了与狐
有几分体形上的相似外，并无其他紧密关联。
他们身才接近一米五左右，身高一米二左右，体毛色泽纯净透亮，灵狐中，体毛以
青为主，灰少之，白最罕见，因此，他们的居住之地，常与青字关联。
青灵儿被罚要以灵狐身份值守，因此，她又接化成灵狐的外形，或立山头，或行浅
草，站观日出，伏看月落。心念那神果自己都不曾细看清楚，便被老老要了去，要蜀葵
儿负责好生看管。她闻得那果子异香扑鼻，慌乱之下竟不曾多闻几下。
青灵儿已修得仙狐之身，可以靠天地之灵气滋阳，然妖狐需要吸食人或其他动物的
阳气获得能量和增加灵性，其中，在所有富有灵性的动物中，数人类数量又多，又易于
扑食，因此，是灵狐一族最重要的食物来源。
通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸
食浊气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 33 通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸食浊
气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑仙苑的神灵看来，都
是大自然中的正常事件，不存在任何的罪恶感。
灵狐捕食猎物，靠的是魅力，魅力一词最早起源于灵狐一族，是灵狐一族主修的灵
力，魅力的修炼有几重。
第一重，以香袭人，灵狐走近人前之时，人会闻到一股幽香，定力不好的人，会忍
不住双眼有闭，呼吸放松，最后全身酥软无力，先是被娇狐吸走阳气，丧失神志后，被
灵狐所食。
但后部分人学会了对付灵狐第一重魅力的办法，他们在见到灵狐时，学会宁神定气
，身松意定，在地上打坐不离，第一重人以香袭人，对他们来说基本无效
第二重，以态媚人，灵狐天生体形优雅，仪态万方，修习过狐媚之术的灵狐，更是
能在抬首举足之间，尽显高贵优雅气质，人和其他动物往往会看得目不转睛，而灵狐会
一路上走走停停，往北阴山方向前去。而这时的人往往早将平时的告诫放在脑后，一步
步走上北阴山。
这时，只要人群中有清醒之人，他可以揪住对方头发，直接将对方拉倒在地，对方
会像如梦初醒一样，赶快逃离而去。
第三重，魅音夺志，修成魅音的灵狐，能发... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 35 之十六
“恐不免要求助于杨公或那羽人公主，此二人自宫中来，当携有贵重物事。只恐关石泉
开不得这口。”
“关石泉踌躇间，那赤鬼铜铃般大眼转了转，心下已有计较，便同那老者手语了一时，
那老者起始只是摇头，却熬不过赤鬼意甚坚决，老者无奈，叹了口气，只得应允。赤鬼
大喜，向先祖道‘你同他说，我不要他物件做押，若可应我一事，连那二十个金株之数
也可不计。’先祖译与关石泉，关石泉道‘阁下且询问仔细，不知这少年要我应允何事
，我此行要紧，实不愿多生枝节。’”
“不知赤鬼要出甚么难题，却值得二十个金株。”
“先祖向赤鬼道‘但请说无妨。’赤鬼道‘你等若要向北氓山去，却须带我同行。’先
祖向关石泉道‘这少年要结伴同行，想是这少年欲回故土，却无人搭伙，固他师傅不曾
准许，今日见有我等数人同行，却是想借个方便。这少年若曾行过此路，又是河洛族人
，一路之上或可帮衬一二。’关石泉沉吟道‘携他同行倒是无妨。不过关某此行万事都
需仔细，这少年若欲同行，却不知肯不肯遵关某号令。’先祖向赤鬼道‘你若肯依令而
行，不自生事，将军却准你同行。’赤鬼傲然道‘除了我师傅，我却不曾听他人吩咐。
若大家同伴，我便自有分寸，难不成还自... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 36 之十六
“恐不免要求助于杨公或那羽人公主，此二人自宫中来，当携有贵重物事。只恐关石泉
开不得这口。”
“关石泉踌躇间，那赤鬼铜铃般大眼转了转，心下已有计较，便同那老者手语了一时，
那老者起始只是摇头，却熬不过赤鬼意甚坚决，老者无奈，叹了口气，只得应允。赤鬼
大喜，向先祖道‘你同他说，我不要他物件做押，若可应我一事，连那二十个金株之数
也可不计。’先祖译与关石泉，关石泉道‘阁下且询问仔细，不知这少年要我应允何事
，我此行要紧，实不愿多生枝节。’”
“不知赤鬼要出甚么难题，却值得二十个金株。”
“先祖向赤鬼道‘但请说无妨。’赤鬼道‘你等若要向北氓山去，却须带我同行。’先
祖向关石泉道‘这少年要结伴同行，想是这少年欲回故土，却无人搭伙，固他师傅不曾
准许，今日见有我等数人同行，却是想借个方便。这少年若曾行过此路，又是河洛族人
，一路之上或可帮衬一二。’关石泉沉吟道‘携他同行倒是无妨。不过关某此行万事都
需仔细，这少年若欲同行，却不知肯不肯遵关某号令。’先祖向赤鬼道‘你若肯依令而
行，不自生事，将军却准你同行。’赤鬼傲然道‘除了我师傅，我却不曾听他人吩咐。
若大家同伴，我便自有分寸，难不成还自... 阅读全帖 |
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sy
发帖数: 5 | 37 这段时间一直泡在 paper 里,终于烦了.昨晚就把所有的专业书扔到一边.斜靠
在床上,顺手抄起上个月从图书馆借出的沈从文自传就看下去了.
一直很喜欢沈的东西,一部分原因是他从小生活的地界我曾经涉足,非常喜欢那
片山水.另外就是他的小说里写出的故事和文字的形象吧.当初看他的东西,觉得
那些朴实的人真是又可亲又可怜.当年边城拍成电影,我居然没有看到,实在是
遗憾的事,还记得看剧照时,看到那个小女孩胖嘟嘟的样子,想象着那片烟雾
缭绕的河上发生的故事,有些淡淡的惆怅.
昨天看的自传,前一部分是沈讲他二十岁以前的事,有趣的紧.讲他儿时在田间
与伙伴玩耍,打架,干各种各样的调皮事,让人看着微微地笑,又写他离开家去
当兵,看见杀人,写得不动声色而且直叙,仿佛让我看见当年湖南地界抑或全国
的纷乱.又去清乡,在富豪家吃着好的饭菜,然后又去杀人,杀了多少人就上去
报功. sigh.如何多难的国家呵.
里面写到一个山大王很有意思.和沈这个小兄弟还有点情谊.此人当年杀人上百,
曾有过十七个押寨夫人,后来因为这个部队里的司令员对他有恩,居然就参军
服侍他.后来却又和一在狱中的女土匪有染.此女匪在沈笔下很有风情 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第八十一章 等待
2楼
凌晨，秦淮河畔，天还未亮的时候，聂云竹从床上起来，xx完毕，随后泡一壶茶，走出
小楼的前门。
阴沉的夜色笼罩着远处的城郭与山峦，让人看不清楚那些远处到底有些什么东西。她坐
在楼前的台阶上想着事情，其实这些天，想的多是一件事，那原本熟悉的脚步声，已经
有二十天未曾在这里响起来了。
回想起来，这样的早晨已经持续了近一年，从最初因那只鸡而认识他，到后来看见他每
天每天清晨的跑过去，说上了话，聊上了天。每一天的清晨，对她来说都是一段最为特
殊的时间。除了下起大雨，那身影每天每天的都从这里过，即便下雪天都无例外，她几
乎以为以后都会这样子下去了。
只有这二十天的时间，告诉她原来两人的联系，其实也只有每天这简简单单的一晤。他
没有过来，她便也无法找过去”那人……”毕竟是那苏家小姐的夫婿。
这想法令她微微有些烦恼。
最初的几天，只以为他有些什么急事，或走出了远门，或是耽误了清晨的锻炼时间。然
而随着时日的过去，心中就不免焦虑起来，担心他走出了什么事情或是意外。几天时间
里曾经有意无意地去那苏府附近走走，绕着那大院墙走一圈，看看有没有什么端倪，然
而也看不出来。
心中焦虑，又觉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第八十一章 等待
2楼
凌晨，秦淮河畔，天还未亮的时候，聂云竹从床上起来，xx完毕，随后泡一壶茶，走出
小楼的前门。
阴沉的夜色笼罩着远处的城郭与山峦，让人看不清楚那些远处到底有些什么东西。她坐
在楼前的台阶上想着事情，其实这些天，想的多是一件事，那原本熟悉的脚步声，已经
有二十天未曾在这里响起来了。
回想起来，这样的早晨已经持续了近一年，从最初因那只鸡而认识他，到后来看见他每
天每天清晨的跑过去，说上了话，聊上了天。每一天的清晨，对她来说都是一段最为特
殊的时间。除了下起大雨，那身影每天每天的都从这里过，即便下雪天都无例外，她几
乎以为以后都会这样子下去了。
只有这二十天的时间，告诉她原来两人的联系，其实也只有每天这简简单单的一晤。他
没有过来，她便也无法找过去”那人……”毕竟是那苏家小姐的夫婿。
这想法令她微微有些烦恼。
最初的几天，只以为他有些什么急事，或走出了远门，或是耽误了清晨的锻炼时间。然
而随着时日的过去，心中就不免焦虑起来，担心他走出了什么事情或是意外。几天时间
里曾经有意无意地去那苏府附近走走，绕着那大院墙走一圈，看看有没有什么端倪，然
而也看不出来。
心中焦虑，又觉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 051、夜
一行五人在石室里安顿好，秦羲到外面去守夜了，柳一刀找了个角落调息。陌天歌望着
洞口的方向若有所思，迷雾谷这种地方，时不时担心别人偷袭，这位秦师兄，可真是处
处方便别人……
转头看看，那两位师姐已经收拾好了，她就走过去。
“两位师姐，你们怎么样？”
王倩一看她过来，让了让位置：“叶师弟请坐。”
陌天歌也不客气，就在她们对面坐下。
此时，沈冰睁了睁眼，气息已经平定许多：“此次要多谢叶师弟了，若非凑巧遇到你们
，恐怕我和王师妹今晚就会被他们找出来清出去。”
陌天歌笑着摆摆手：“师姐莫要客气，我们份属同门，进了这迷雾谷，理当互相帮助。
再说，多一个人也多一份力量。”她停顿了一下，又问，“原来两位师姐相熟么？倒是
巧了。”
王倩一笑道：“我们门中女弟子不多，所以大部分都识得，何况沈师姐可不是一般弟子
，门中有几个不识得的？”
“哦……”这倒也是，门中上千炼气弟子，女弟子只占三成左右，大都出自修仙家族，
俗世中的女子，是很少走上修仙之路的，像她一般，也是有祖先仙缘，才有此造化。不
过，看到沈冰，她又想起一人来，“沈师姐，慕容师姐没有和你在一处么？”
沈冰闻言露出苦笑，道：“原是在一处的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第90章 佳人
许宣每日除了打坐运气,就是四处转悠,除了设法与那些怪人沟通,找些果腹的食物,也顺
便打探周边环境,看看是否有离开这深井般山谷的路径。
然而越是转悠,越是沮丧懊怒。从湖岸到崖壁,偌大的山林与河谷竟似被分割成了许
多领地,由众多奇装异服的怪人各自把持,绝不容许外来者贸然进
虽然不清楚这帮怪人的究底,但他们个个真气雄浑,修为远在普通的道门修真之上,
言语不通,满怀敌意,不等许宣多问几句就立刻刀剑相加。就算是偷偷摘上一颗野果,也
要冒险拼死抢夺,更别说穿过他们的地界,逃离这峭壁环立的山谷了。
到了第三日傍晚,许宣依旧两手空空,一无所获。回到山洞,一整日只吃了两颗果子,
后心还险些捱了一刀。越想越是不忿,饥火上冲,憋忍了几日的怒焰也跟着爆发了,咬牙
暗想：“罢了罢了就算被这些怪人砍成肉酱,也好过被生生饿死、活活困死”
于是重又跃出山洞,正握紧“龙牙”,环顾四周,思量着去哪儿抢些吃的,忽听南边传
来一阵“叮叮当当”的兵刃交加声,夹杂着腔调古怪的叱呵怒吼
林浪起伏,几道人影朝着这儿急速冲来。当先一人绿衣鼓舞,妖娆俏丽,赫然正是小青
许宣... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 四、四界差别——简略法
我们更进一步来了解四界，了解佛陀教导四界的目的。佛陀教导四界并不是为了让我们
多懂一门学科。佛陀不是物理学家，佛陀教导我们修行四界，了解色法，是为了让我们
破除对身体的执着，这才是佛陀教导的四界目的。但是我们现在看到身体还是身体呀，
怎么办呢？我们要修行。怎么修呢？佛陀在很多经典中教导过修行四界的方法，归纳起
来有两类，一类是简略法，一类是详尽法。
我们先讲简略法。简略法在《长部•大念处经》、《中部•念处经》等经典
里都有教导。在这些经典里，佛陀说:「诸比库，比库如其住立，如其所处，以界观察
此身:『于此身中，有地界、水界、火界、风界。』」佛陀是这样教导修四界的。
要如何来观察这色身有地、水、火、风四界呢？《阿毗达摩》的第一部论叫做《法集论
》(Dhammasaïgaõã)，在这部论里把四界分为十二特相，也就是地
、水、火、风呈现为十二个特点。其中，地界有六个特相，它们是硬、软、粗、滑、重
跟轻，一共有三对。水界是流动跟黏结。火界是热跟冷。风界是支持跟推动。
四界的特相就是：硬、粗、重、软、滑、轻，流 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 第四讲 色法（二）
一、复习色法
昨天晚上我们已经学习了什么是色法。佛陀说色法可以分为两大类，第一类是四界，第
二类是四大所造色。其中四界就是地、水、火、风；四大所造色包括二十四种，其中十
四种称为真实色，另外十种称为非真实色。什么是所造色？就是我们平时所接触过的、
包括身体内外都存在的颜色、声音、气味、味道等，以及眼、耳、鼻、舌、身，这些都
属于所造色。
然后又探讨了修习四界的方法。根据佛陀的教导，有两种修行方法，第一种是在《大念
处经》里所教导的简略法。根据《法集论》，把四界分为十二个特相，其中地界有六个
特相，它们分别是硬、粗、重、软、滑、轻。水界有黏结、流动两个特相。火界有热、
冷两个特相。风界有支持与推动两个特相。四界有这十二个特相。我们很有次第地一个
接一个辨识在这身体当中的十二个特相。可以分辨明了之后，再将这十二个特相分为四
组继续辨识。诚如佛陀所教导的：「于此身中，有地界、水界、火界、风界。」可以在
身体里面辨识到四界之后，可任选两种方法之一。第一种方法是修四界达到近行定之后
，再转修其它止业处以培育定力，因为在《清净道论》里很清楚地提到修四界所取的所
缘是自性法（究竟 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 《大般若波罗蜜多经》卷381
初分诸功德相品第六十八之三
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「世尊！
不可得中无有情，无有情施设。
无色，无色施设；无受、想、行、识，无受、想、行、识施设。
无眼处，无眼处施设；无耳、鼻、舌、身、意处，无耳、鼻、舌、身、意处施设。
无色处，无色处施设；无声、香、味、触、法处，无声、香、味、触、法处施设。
无眼界，无眼界施设；无耳、鼻、舌、身、意界，无耳、鼻、舌、身、意界施设。无色
界，无色界施设；无声、香、味、触、法界，无声、香、味、触、法界施设。无眼识界
，无眼识界施设；无耳、鼻、舌、身、意识界，无耳、鼻、舌、身、意识界施设。
无眼触，无眼触施设；无耳、鼻、舌、身、意触，无耳、鼻、舌、身、意触施设。
无眼触为缘所生诸受，无眼触为缘所生诸受施设；无耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸
受，无耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受施设。
无地界，无地界施设；无水、火、风、空、识界，无水、火、风、空、识界施设。
无因缘，无因缘施设；无等无间缘、所缘缘、增上缘，无等无间缘、所缘缘、增上缘施
设。
无从诸缘所生诸法，无从诸缘所生诸法施设。
无无明，无无明施设；无行 |
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w****g
发帖数: 774 | 46 我的理解不是这样。同意你说的佛法的目的是要离五蕴，但离五蕴的关键，就是不能有
贪着。具体就是不能对色，受，想，行有贪着，对其中任何一个的贪着就会导致识住，
分别就是四识住。识对色的贪着，导致色识住，等等。佛举植物种子的例子，种子要有
水和地。地界就是四识住，水界就是喜贪，有了地和水，种子才能生长，识也才会变大
变广。那么四识住是识的所缘，所依，识是识住和喜贪的果。
你引用的那段“當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著，是名食集”，也是说爱喜导致的贪着，
导致的食集，这个食集，不是色（第一食是段食，应该就是食物）的增多，而是对色的
贪着的增多。
所以佛始终强调的是从色，受，想，行到识的这样一个过程，而不是反过来说识是色产
生的缘。十二因缘当中的识缘名色与这里的识是不同阶段的识。
杂阿含第二卷
彼五种子者。譬取阴俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等
为四。于色中识住。攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于受．想．行中识住。攀缘受．想
．行。贪喜润泽。生长增广。比丘。识于中若来．若去．若住．若没．若生长增广 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=136
漫谈自性
自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中，不论是小乘
，还是大乘，是教下，抑或是宗下；都谈到它。但由于各家的核心思想不同，所以赋予
的含义也往往不一样。本文将举出几种代表性的说法并作一比较说明。
一、各家所说的“自性”
（一）有部的自性。有部，具称说一切有部，是上座部流出的大部派，盛行于西北
印加湿弥罗一带，人才辈出，注疏丰富。主要论典有“六足一身”。“六足”即《法蕴
足论》、《集导门足论》、《施设足论》、《品类足论》、《界身足论》和《论身足论
》；“一身”是《大毘婆沙论》，及《发智论》等。其理论特点是三世实有，法体恒有。
有部之所以得名一切有部，就是因为它主张三世实有，法体恒有的缘故。有部将一
切法加以归纳分类，其中最完整的分类，要算世友的《品类足论》及世亲的《俱舍论》
中所说的五位七十五法。五位．即色法、心法、心所注、心不相应行法、无为法。色法
分为十一种，心法一种，心所法分为四十六种，心不相应行法分为十四种，无为法分为
三种，共合七十五种法。这些法在有部... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 是的。色法指指四大与四大所造色。
杂阿含61经
尔时、世尊告诸比丘∶
......
云何色受阴？所有色，彼一切四大及四大所造色，是名为色受阴。
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_13.htm
身念处观身，就是观自身与汽车楼房都是四大所造色组成。
《大念处经》∶
复次，诸比丘！比丘于任何姿势中，以各种界思惟观察此身，即∶此身有地界、水界、
火界、风界。诸比丘！犹如熟练之屠牛者，或屠牛者之弟子，屠宰牛只，并将其肢解成
块后，坐于四衢道口。
如是，诸比丘！比丘于任何姿势中，以各种界思惟观察此身，即∶此身有地界、水界、
火界、风界。如是，比丘安住于身，观照内身；安住于身，观照外身；安住于身，观照
内外身。
《五蕴论》∶「云何色蕴？谓四大种，及四大种所造诸色。」
依中观，三假中汽车楼房算「受假」，金刚经所说「一合相」。依瑜珈论，汽车楼房算
「假说自性」。依摄论，是阿赖耶识中色法种子所生的色所组成，三性中属「遍计所执
性」。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 49 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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