k*****a
发帖数: 7110 | 1 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 第31章 帝国的阴影（上）
又是新的一天。
约纳瘸着腿走出屋门，迎着朝阳伸个大大的懒腰。A51房间的房客们聚集在门外商
量着什么，看到占星术士学徒的身影，托巴搓着手弯腰道：“占星术士大人您起来啦，
俺们正在等您。”
“唔，室长，有什么事吗？”约纳揉着眼睛。
“为赔偿老爹损坏的木屋咱们必须接一个M级以上任务，昨天晚上俺去采购食物的
时候碰到八木先生，八目先生说今早会发布一个官方M级任务，与老爹商量过后指明给
干草叉小队。”室长大人有点惴惴不安地说，“昨晚忘记跟您报告，俺翻来覆去睡不着
，早上起来都有黑眼圈了喂。”
“哼。”锡比瞅着室长没出息的样子，从小鼻孔里吹出一口气。
“喔，M级任务呢。”约纳想到《樱桃渡生存手册》上的注解，M级是中等难度，通
常是要离开樱桃渡进行的情报、采集、勘测类任务。由于在樱桃渡保护范围之外，任务
执行人可能面临生命危险，不提野兽和科伦坡人，大批的无权者潜伏在阴暗角落窥探着
房客们的财富呢。
埃利奥特用红披风的一角擦拭着铠甲上血剑玫瑰的纹章，随口问：“你肯定没打听
任务是什么内容，对吧室长大人。”
“呃，俺一跟八目先生说话就紧张……”托巴的大脸微微泛红。
“得了得... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 不能相信
苦难和平安，伴随着基督徒的一生。神用平安安慰我们，也用试炼来磨练我们的信心
希伯来书
11:33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
11:34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的
全军。
11:35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的
复活。
11:36又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
11:37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏
，患难，苦害。
11:38在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
11:39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
11:40因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 阿门！
希伯来书
11:33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
11:34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的
全军。
11:35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎
）为要得着更美的复活。
11:36又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
11:37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏
，患难，苦害。
11:38在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
11:39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
11:40因为神给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
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h**p
发帖数: 87 | 5 （铁兄之阿明念/加尔文系列的首篇，我知道这样的讨论在当前的版务下是不会被mark
的，但做神的工，是不需要奖赏的。白天我们做差我来的那个人的工，天黑了就没人可
以做工了。感谢你们与我同工）
ironmud:
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阿民念主义
1，自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的 境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干 涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。 人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的 本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落 的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为， 是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
，是人对救恩的贡献。
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加尔文主义
1，完全无能或全然败坏
因为堕落，人自己不能够相信福音以致得救。罪人对神的事情是死的，瞎的， 聋的，
他的心地诡诈，全... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 6 我先跟他讲讲圣经中的人是怎么样信神的，问问他是否真的准备好了信神。他如果还没有准备好信神，也就还没有准备好接受神存在的证明。
来11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、
撒母耳，和众先知的事，时候就不彀了。
来11:33 他们因著信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
来11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，
打退外邦的全军。
来11:35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文
是赎），为要得著更美的复活。
来11:36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，
来11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披著绵羊山羊的皮各处奔
跑，受穷乏、患难、苦害，
来11:38 在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。
来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得著所应许的；
来11:40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
来12:1 |
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n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
真理的圣灵
经文: 「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。」（约翰福音十六︰13）
真理的深邃无边，有如复杂的地穴秘窟，你无法单独进去而不迷路；在入口的
地方倒还明亮宽敞，但越进到内部幽深隐秘处，就越幽暗难寻。那明白一切真理的圣灵
，是信徒最好的向导，祂会引领我们，从一个密室，到另一个密室，将上帝的奥秘向我
们显明，把那又大又难的事向我们开启。
这对一个谦卑、饥渴慕义的心灵，是多么宝贵的应许！我们切慕真理，想进入
上帝的丰满。我们也深知人性的软弱，容易滑跌失败，所以我们迫切需要有人指引。我
们庆幸圣灵从天而降，住在我心内，为要带领我们，我们也乐意受教于祂，免得我们偏
颇，轻重不分。我们不愿错过真理的任何一部份，免得我们无法得着全备福音的好处，
甚至犯错而不自知。真理的圣灵已经来到，祂要引导我们进入一切真理，让我们有一颗
愿意受教的心，倾听祂的声音，跟随祂的带领。
The Leadership of Ou... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 希伯来书
11:17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将
自己独生的儿子献上。
11:18论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。
11:19他以为神还能叫人从死里复活。他也彷佛从死中得回他的儿子来。
11:20以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
11:21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
11:22约瑟因着信，临终的时候，题到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗?。
11:23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕
王命。
11:24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
11:25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
11:26他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
11:27他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主）。
11:28他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列
人。
11:29他们因着信，过红海如行乾地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
11:30以色... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 9 10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，
叫那近前来的人得以完全。
10:2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉
得有罪了。
10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来，
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给
我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
’”
10:8 以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这
都是按着律法献的）。
10:9 后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的
。
10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
10:11 凡祭司天天站着事奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 10
(1)他们因着信：
来11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，
“参孙”，
耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
来11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
来11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦
的全军。
来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作
赎）为要得着更美的复活。
来11:36 又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
来11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷
乏，患难，苦害。
来11:38 在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
来11:40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
“参孙”的先手：人生最后的见证
在非利士人的首领聚集，要（杀了参荪）给他们的神大衮献大祭。
士16:19 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大
利拉克制他，他的力气就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候
，还不知往哪里去。
9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12
1
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往哪里去。
9
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 13 其他类型的信先不说
对上帝的信就是--- “所望之事的实底，是未见之事的确据”。
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希伯来书第十一章
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还
不知往哪里去。
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅
各一样。
因为他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 16 把基督信仰说成是盲信是一种误解。
基督徒信耶稣都是有理由的。
你可以看到希伯来书里举的例子。没有任何一个例子教人忙信的。Abel和Cain是Adam的
儿子，他们信神算盲信么？他们的老爸之前跟神在一起。说话还是有可信度的吧。
Enoch跟神一起走路，这样信神不能算盲信吧。
神跟Noah对话。而且那会他那时候离亚当没有很多代。这个信不能算盲信吧。
亚伯拉罕也是跟神有很多对话，即使开始那次比较突兀，不过他也听到神对他说话了。
但那会他也不是总听神的话，信心比较弱。但是到了后来，神跟他交往多了后，比如
Sodom和自己老来得子后，亚伯拉罕的信心就很大了。可见亚伯拉罕的信不是盲信。
Sarah跟亚伯拉罕在一起过了这么多年，对神的作为也知道了这么多，当然也和亚伯拉
罕一样不是盲信。
虽然神对他们的应许比如亚伯拉罕的应许还没实现，但是神的很多话已经在他们有生之
年实现了，所以他们才对神有那么大的信心。他们的信心不是平白无故的盲信。
Joseph的经历多么离奇，神帮他解了埃及法老的梦，这都是Joseph信神的一些理由。正
因为神预测的这么准，Joseph才相信神也会在400年后把希伯来人带出埃及。这... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 17 也有真的。。。
希11：35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文作贖
），為要得著更美的復活。
36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏
、患難、苦害，
38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18
你说的是教会的一个意思，“某一个地方教会”
教会还有一个含义，是历世历代属耶稣基督的所有人。
这些人里有约伯，亚伯拉罕，雅各，摩西，以利亚，但以理，彼得，保罗，奥古斯丁，
阿奎纳，马丁路德，加尔文，李文斯顿，戴德生，王明道，寇尔森等等等等。
https://www.youtube.com/watch?v=LDpshBKKJhs
这些里面，有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。有人忍受戏弄，鞭
打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山
羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是
世界不配有的人。他们羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，
并不以为耻。(希伯来书11)
这些人里有最伟大的思想家，最智慧的哲学家，也有文盲，目不识丁的。但每一个人被
上帝拣选的，都会生命改变，成为别人的祝福。
关于这个信仰，文盲也可以听懂，目不识丁的农村老太太也可以生命改变，爱神爱人。
人活在这个世界上，没有一个人没有需要。
因着需要，来寻求神，没有什么错误。
这个神如果是真的，就必会回应祷告，和追寻祂的人有生... 阅读全帖 |
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o*******t
发帖数: 1153 | 19 为什么家蛇不能杀~!!!
全国各地关于此的解释
1．以前的中国人很迷信，对居住在自己房内的家蛇一般持保护态度，尤其是北方的中
国人， 视家蛇为“镇宅之宝”，礼敬相加。因此过去的家蛇们，偶尔会在宅内游走于
厅堂之间，屋宅 的主人们则会静待它回到房梁或地穴，并警告顽皮的孩童不得骚扰，
以免惊走家蛇。
2．蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神，唐代杜牧《李长吉歌诗叙》有“牛鬼
蛇神 不足为其虚荒诞幻也”。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南
面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽
上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者
,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所
谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇
，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而
取不空。
3．在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会
采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长... 阅读全帖 |
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h*****t
发帖数: 6890 | 20 据外媒报道，“卓柏卡布拉”(一种被怀疑存在于美洲的吸血动物)在动物专家眼中始终
是个谜团般的存在，无法确定它们的所属物种。美国德州营养师肯尼恩却在近期宣称，
她捕获一条蓝皮肤、蓝眼睛的怪狗，相信就是传说中的吸血怪兽。
肯尼恩表示，2007年间，她家饲养的鸡经常被野兽杀害，“每次我们发现一只死鸡，它
的喉咙都被咬开，血液显然遭到吸干。”在损失28只鸡以后，她在农场附近发现一条死
去的狗形动物，它长得跟过去所见生物都不太一样。
这只重约40磅(约18公斤)的狗形动物有着一双铜蓝色的眼睛，上排牙齿比下排牙齿突出
许多，拥有大象般的光滑表皮，没有毛发。经过DNA测试，它应是母郊狼(草原狼或丛林
狼)与公狼杂交产生的混种，但是肯尼恩坚信它绝对是“卓柏卡布拉”。
肯尼恩指出，无论狼或郊狼，它们的前爪都有4只脚趾，然而这只蓝狗只有3只；多数犬
科生物有8至10个奶头，它仅有4个。另外，蓝狗的尾巴两侧长着奇怪的“袋状腺体”，
它们并非受到病菌感染而增生的烂肉，而是原本就存在的组织，这在其他犬科身上找不
到的。
德州蓝狗是目前全美唯一一条被捕获的，但在俄克拉何马州南部也有类似的蓝眼睛、无
毛狗形生物目击... 阅读全帖 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 21 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安。克塞), 信区: Living
标 题: 我理想的房子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 17 16:52:10 2013, 美东)
地下室：一个大屋子，不隔断。兼做游戏室，影院，酒吧，健身房等。还有一个储藏室
，一个卫生间。下面要能再挖个隐秘的地穴，有个暗道通向房子外边隐蔽处就更好了。
一楼：厨房、餐厅、客厅、客房。客厅一定要大，至少500尺，1000尺最好，不需要高
屋顶，要跟别的空间分割开。客人来了就呆在客厅里，不要到处乱窜。餐厅不需要太大
，但是要高屋顶。厨房要300尺的一个封闭的单间。客房带一个卫生间，一个小厅，一
个衣帽间、一个简单的洗衣房。一楼还需要两个公用的卫生间，一个给客人用，另一个
给做饭的用。
二楼：主卧室 、两个小孩的卧室、洗衣房。主卧室带两个卫生间（夫妻各用各的）、
一个看电视看报的小厅，一个小厨房，一个衣帽间。两个小孩卧室各自带一个卫生间，
一个衣帽间。三个卧室之外，有个公共的小活动室。
三楼：女孩的闺房。卧室、卫生间、衣帽间、书房、小厨房、钢琴房等辅助设施。
车库... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: SinoGator (毛人弟弟), 信区: History
标 题: 关于布列斯托要塞的影评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 09:51:49 2012, 美东)
周末看了本片，在豆瓣上找到这篇影评，写的真好：
http://bbs.tiexue.net/post_4832077_1.html
2010年11月4日在莫斯科首映的白俄罗斯电影《布列斯特要塞》，是近期影响比较
大的一部战争电影。这部电影改编自前苏联作家谢尔盖•谢尔盖耶维奇•斯
米尔诺夫完成于1957年、增补于1964年的同名纪实文学作品，1957年苏联将该书拍摄为
电影《坚守要塞》，同年，上海电影译制厂译制后在我国上映。2010上映的《布列斯特
要塞》是此书第二次被拍成电影，电影在基本忠实于原著的基础上，为了突出人物形象
和故事情节，对人物的事迹进行了精炼和修改。这部电影以步兵333团军乐排学员亚历
山大•阿基莫夫（原型叫做彼得•克雷巴）回忆的形式、从步兵44团政治副
团长团级政委福明等数名红军... 阅读全帖 |
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l***t
发帖数: 2980 | 25 http://www.pipa.com.cn/default.asp?id=938
卫国战争期间苏联七个被迁少数民族的命运
The Destiny of Seven Relocated USSR Ethnic Minority Groups during the
Patriotic War Period
原载：《俄罗斯中亚东欧研究》(京)2008年6期第68～74页
徐隆彬，1960年生，《潍坊学院学报》主编、研究员。（潍坊 261061）
内容提要：卫国战争期间，被迫从原聚居地整体迁移到边远地区的苏联7个少数民
族，其迁移过程充满着暴力和镇压；到达迁入地的特殊移民区后，被置于严格的管制之
下。从迁徙之日到1949年之前移民的死亡数大大高于出生数。斯大林逝世后7个少数民
族虽被先后平反，但只有5个少数民族恢复自治。没被恢复自治的两个少数民族虽经多
次争取，但愿望终未能实现；而得以恢复自治的5个少数民族虽迁回原籍，但回迁过程
一片混乱，回迁之后与当地民族的居民关系紧张，冲突不断。苏联在少数民族迁移问题
上所犯的错误，为世人提供了深刻的教训。
关键词：苏联/少数民族/迁移
卫国战争期间，尤... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 约伯记分享之三：不要作个尖牙利齿的人
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
这是张文亮的约伯记分享笔记，个人很喜欢张文亮，所以爱屋及乌。这位河马教授写的
查经笔记真是可爱，内容和气氛俱佳，当然，他一定不希望我们只是喜欢，每天都能迈
出一小步，那才好，呵呵。
不要作个尖牙利齿的人
比勒达是生气了，他第二次发言时，也许是等太久了，几乎用谩骂取代劝勉，用咒诅取
代祝福。很难想象一个饱读史书、知书达礼的智者，一转眼就变成尖牙利嘴的咒骂者。
这也许是喜好历史者容易滋生的苦闷，看不惯别人时，就容易产生苦毒。他在第二次发
言时，责骂乔布是“恶人”（wicked）。
恶人也有改变时
什么是恶人？比勒达眼中的恶人是不敬虔的人，有自己的亮光，却不靠上帝的光，他说
那亮光必要熄灭。他也认为恶人是离开正道、偏行己路的人。他在这一点的论述上，呈
现他丰富的字汇与词藻，“网”、“网罗”、“圈套”、“机关”、“活扣”、“羁绊
”会将恶人绊倒，使他们不能往前。他也认为恶人是不义的人，所以饥饿、祸患要临到
他们身上，末了，他为恶人作了个总结──根本要枯干，绝子绝孙，他真是会骂恶人。
比勒达厌恶恶人，但是对恶人的厌恶，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27 约伯记分享之六：忘记与想起
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
如果，责骂与安慰相连接，
愿意让责骂，轻轻地滑过，
像是水流，流过石头的表面，
流过就不再回返。
愿意等待，安慰的前来，
像是水滴，被枯干的植物所吸收，
流过无数个细胞的间隙，
经过千、百个变化，
组成生命的所需。
“你必忘记你的苦处，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，
虽有黑暗仍像早晨。”（约伯记十一：16-17），实在很难想象琐法开始对人的责备是
如炮火猛烈，而后对于问题的探索，又变成非常有深度，到了第三段，又转成能像诗歌
吟唱的唱游诗人，以优美的徘句来安慰人。
大脑奇妙的功能
琐法讲的正确，许多的苦是可以淡忘的。人类的大脑是个非常奇妙的结构，容许将一些
不愉快的事情，在大脑的记忆空间内消除，或是将痛苦淡化，而后储存到人的深层记忆
空间里，给人事后不经意的想起，全然不像计算机的储存空间，所存入的，将来都可以
全部取出，而放入“垃圾”删除的，就全然消除了。
大脑可以忘记，又可以想起，想起又可以再忘记，忘记又可以再想起，是何等妙的功能
，因着忘记一些过去的事，我们的大脑可以一直处理重要的事，与记住... 阅读全帖 |
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