T*********s
发帖数: 20444 | 1 2015年03月18日 10:32 新浪财经
记者调查：消费者大量投诉大众发动机渗漏机油
对于消费者来说，买了产品，一旦出现问题，都希望得到细致，统一的维修服务，
但是偏偏有的汽车企业，产品出现问题，修理起来却是因人而异。对于懂行的车主，就
细致、耐心地修理，甚至还可以退换；对于不懂行的车主，修理的质量可能就要大打折
扣。
漏出的油多得可以用勺子舀出来
顾先生2013年在苏州的一家大众4S店里购买了一辆迈腾轿车，刚开了几个月，发动
机出现渗漏机油的情况，每星期都要对发动机的表面进行清洗，如果不清洗看起来会非
常明显。“最多的时候，下面的油多得可以用勺子舀出来。”顾先生告诉记者。
在顾先生提供的照片中可以看到，发动机的凹槽里，都是褐色的液体油，这些油不
仅仅出现在发动机的表面，还有一些已经滴在了车底板上。而上海的韦先生，2012年购
买的大众途观，也出现了发动机渗漏机油的问题。
韦先生给记者提供的照片中可以看到，发动机里渗漏出的机油，已经把车底的防护
壳染湿了一片。同样，苏州吴江的谭先生也在为自己的途观车发动机渗漏机油而烦恼。
在北京、在安徽、在广东、在江苏、在浙江、在四川、在云南、在... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 108 | 2 今年7月1日是抓蟹开始第一天，我早早和师弟打了招呼，今年一起去抓螃蟹，师弟是个
新手，兴奋不已，买网，买绳，买饵，加上License,投资了7,80刀，搞得我压力好大，
如果抓不上来的话，叫我如何跟人家交代。不过我预计如果在渔季开始的第一天，早上
早早去，无论如何应该不会空手而归吧。
带着乐观的心情，我，我师弟还有我岳父三个人6:30出发，6:55到达附近的一个码头栈
桥，本以为我们是第一组，没想到在我们前面走着的还有一个哥们儿，后来聊起来听口
音是个越南人，勤快的亚洲人民们各自就位，绑饵，涂料（我师弟买了一罐fred
meyers卖的小罐crab cream，很腥，但是事后证明涂在饵料上很管用），绑绳，抛网。
然后就是等待。我看网上说应该等25-30分钟左右，结果我师弟15分钟左右就沉不住气
要拉网，我平时很稳重的岳父也已经准备拉网了，我也没有阻止他们，毕竟，用我师弟
后来的话说，抓螃蟹的乐趣就在于收网的一刻。结果第一网上来，空空如也，我师弟满
脸的失望，反复和我确认是不是曾经在这里抓到过，我跟他说确实抓到过，不过是3年
前的事情了，旁边的越南人也告诉我们，这里现在几乎没有dunge... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 3 每每横穿马路那总像一次生离死别
在埃及时我和艾米莉同学早已饱受过横穿马路的折磨，来到伊朗，竟一度有了梦回开罗
的感觉。在这里，眼观四处耳听八方的本事，是不管用的，因为你别妄想能优雅地观到
听到等到一个适合过马路的机会，那比中六合彩的机率还小。像我这样小脑不发达的呆
鹅也是吃不开的。于是大部分时间，都是两眼一闭心一横，被家属拉着呼哧呼哧往路上
冲，如果你没有家属请紧跟当地人的步伐，那是我眼中伊朗人最淡定的时刻，仿佛天界
诸神，冷漠地俯瞰人间生离死别。又怎能忘记车流中穿梭如巧燕的各种摩托车助动车，
他们的灵活度令人乍舌，每一刻都似一幕民间版的速度与激情在悄然上演。
比穿马路稍微安全一些的是坐车出行，但那也好不到哪里去。在雅典时我总咬牙切齿地
说希腊人开车多么野蛮多么不懂得退让，说那是我开过车的最差的欧洲国家。最差没错
，但我忽略的一个定语是，欧洲最差，那好歹是欧洲，那好歹还让人有尝试自驾的想法
，而在伊朗，开车？这，压根，就不在考虑范畴之内。放眼望去大街上没有几辆车是保
得完尸，到处都是大大小小的严重的不那么严重的撞痕，司机们似乎早已习以为常，有
时即便擦到停在路边的车，也脸不变色地飞驰而... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 4 每每横穿马路那总像一次生离死别
在埃及时我和艾米莉同学早已饱受过横穿马路的折磨，来到伊朗那简直是一度有了梦回
开罗的感觉。在这里，每每横穿马路，那总像一场生离死别。眼观四处耳听八方的本事
，是不管用的，因为你别妄想能优雅地观到听到等到一个适合过马路的机会，那比中六
合彩的机率还小。像我这样小脑不发达的呆鹅也是吃不开的。于是大部分时间我都是两
眼一闭心一横被家属拉着呼哧呼哧往路上冲，如果你没有家属请紧跟当地人的步伐，那
是我眼中伊朗人最淡定的时刻仿佛天界诸神冷漠地俯视人世间的生离死别。哦对了不要
忘记车流中穿梭如巧燕的各种摩托车助动车他们的灵活度令人乍舌感觉每一刻都似一幕
民间版的速度与激情在悄然上演。
比穿马路稍微安全一些的是坐车出行，但那也好不到哪里去。在雅典时我总咬牙切齿地
说希腊人开车多么野蛮多么不懂得退让，说那是我开过车的最差的欧洲国家。最差没错
，但我忽略的一个定语是，欧洲最差，那好歹是欧洲，那好歹还让人有尝试自驾的想法
，而在伊朗，开车？这，压根，就不在考虑范畴之内。放眼望去大街上没有几辆车是保
得完尸，到处都是大大小小的严重的不那么严重的撞痕，司机们似乎早已习以为常，有
... 阅读全帖 |
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w**********h
发帖数: 32 | 5 http://bookgb.bfnn2.org/books2/1454.htm
地藏菩萨本愿经唯识观
无论是讲经或注经，先释经题，次释经义，俾使听者或读者能够一纲举万目张，执大象
天下往。因为每一部经的经题，都是全摄经义而立名，故在释义之前当先释题，俾使读
者窥一斑而知全豹也。
此经凡有三名，一名‘地藏本愿’，一名‘地藏本行’，一名‘地藏本誓力’。本经采
用第一名，因为力出于行，行本乎愿，愿切行专，力在其中，故举第一，已赅二、三，
故名地藏菩萨本愿经也。
地藏者：地为大地，藏读ㄗㄤ，梵音‘乞叉底檗沙’，义译‘地藏’。
菩萨者：梵语‘菩提萨埵’，此方从略，简称‘菩萨’。菩提者，义译觉悟；萨埵者，
义译众生，唐译有情，合起来说，叫做觉悟的众生，亦可称觉悟众生者，是故自觉觉他
，自度度人者，梵语叫做‘菩提萨埵’。
地藏菩萨者：以德立名，言此菩萨依般若智圆满六度，安忍不动如大地，静虑深密如秘
藏，故曰地藏。又如大地，含宏光大。什么叫做‘含宏’呢？藏蓄于中者，叫做含；到
了含藏的无所不备叫做宏。什么叫做‘光大’呢？发露于外者，叫做光，到了它的光华
无所不被叫做大。地藏者，犹如地德含宏；菩萨者，依 |
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m********e
发帖数: 37 | 6 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: 台湾居士曾银湖的学佛经历和佛法观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 22:10:10 2009, 美东)
三十五、曾銀湖
公元1971年，曾銀湖20歲，大學機械系二年級學生，面對必須補考的微積分和失意
的愛情，形容枯槁，神情憔悴地品嘗著身、心痛苦的滋味。這時，他很幸運地閱讀了由
錫蘭比丘博士羅日侯;羅化普樂所著述的「佛陀的啟示」（顧法嚴譯）一書。書中提到
有人問佛陀，為什麼佛陀的弟子們過著簡單平靜的生活，每天只吃一餐，卻如此神情煥
發？佛陀回答說：「他們不悔既往，不冥索將來。他們生活在現前的時間中，因此他們
都神采奕奕。愚蠢的人又冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被刈斷一般，
一下子就枯萎了。」全書以四聖諦為宗旨，說明八正道，也概要地介紹了在一切時中都
要保持念念分明的方法。
情意煎熬的痛苦逼迫著年輕無助的心靈，迅速地吸收了佛陀的教誨，並產生了相當
的共鳴。曾銀湖開始以客觀的態度來觀察他所遭受的痛苦，冷靜地觀察痛苦的形成、持
續與消退， |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，
命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅磐。（杂阿
含105经）
佛陀在这里所说的第一师相当于现在的唯物论者，他们认为现在活着的就是“我”
，死后一切消散，“我”也不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 断三结还有可能，能震动百世界的初地菩萨，历史上我想不出来。依十住毗婆沙论，初地得四无所畏。
http://yzzj.fodian.net/baoku/FoJingWenInfo.aspx?ID=T1521
月称论师入中论
第一菩提心欢喜地
佛子此心于众生，为度彼故随悲转，由普贤愿善回向，安住极喜此名初。
从此由得彼心故，唯以菩萨名称说。
生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。
从地登地善上进，灭彼一切恶趣道，此异生地悉永除，如第八圣此亦尔。
即住最初菩提心，较佛语生及独觉，由福力胜极增长。彼至远行慧亦胜。
尔时施性最增胜，为彼菩提第一因。虽施身肉仍殷重，此因能比不现见。
彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。
悲心下劣心粗犷，专求自利为胜者，彼等所求诸受用，灭苦之因皆施生。
此复由行布施时，速得值遇真圣者，于是永断三有流，当趣证于寂灭果。
发誓利益众生者，由施不久得欢喜。由前悲性非悲性，故唯布施为要行。
且如佛子闻求施，思惟彼声所生乐，圣者入灭无彼乐，何况菩萨施一切。
由割自身布施苦，观他地狱等众苦，了知自苦极轻微，为断他苦勤精进。
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b*****t
发帖数: 9671 | 10 下午12:11（2 小时前）李承鹏：敌情观从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的
健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
北京奥运前的有一天，我在东三环上开车，忽然毛骨悚然，深觉自己中了埋伏，因为发
现道路神迹地不堵了，不堵了……它不堵我就堵。后来知道，大量无证人员遣返，天纯
净人也纯净了。
还有广州亚运前，主会场四周的高楼居民全都临时性搬迁，因为理论上存在着吃了佛山
大力丸的从楼上往会场扔手榴弹的可能。以及上海世博，菜刀水果刀甚至陶瓷刀都实名
制，毕竟这曾是小刀会总舵所在。前几天，有人问我关于深圳成功清理八万高危人群（
含精神病），我就算了算军队编制：一个班8-12人，一个排30-40人，一个团800-1000
人，一个师就算8000人，一个军25000人。八万人就是三个军而且是整编军。你看，人
家办一世界杯就防控三五百敌人，我们办一个末流的大运会就发现三个整编军的敌人潜
伏在城里。这样的敌情观，让人肃然起敬，深感责任重大。
可偏偏同一天，有关部门又宣布中国治安是世界上最好的国家之一。
面对领导这么复杂的逻辑，我脑子一下子有些旷，不知到底该认为我们治安好，还是不
好。你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【明慧网二零一六年六月十七日】二零一六年六月八日至十九日，乌克兰哈尔科夫市再
次举办“真善忍”国际美展。当地民众观画后表示，这个世界永远都需要“真善忍”。
他们对法轮功学员坚持信仰、不屈中共迫害暴行的精神表示非常感佩。很多市民表示，
要去了解和关注有关中共迫害法轮功信仰的更多资讯。
图1：法轮功学员在乌克兰哈尔科夫市举办“真善忍”国际美展，参观者倾听画展导览
的解说。
图2：这对夫妇观画后表示，画展传递的“真、善、忍”原则感到震撼。他们表示：“
这个世界永远都需要‘真善忍’。”
一对夫妇观画后表示，这是他们第一次听说在中国发生的中共对法轮功学员的残酷迫害
，他们说：“以前我们完全不知道这样的邪恶的存在。”他们表示，他们对画展传递的
（真善忍）原则感到震撼，“向往纯净，向往提升，他使世界更美好。这个世界永远都
需要‘真善忍’，尤其当今社会更是需要。”
这对夫妇还表示，这样的画展应该常常举行，最好是每一个人都要来观看、了解。当人
们能更好地相互了解，那么冲突将会越来越少，彼此都会理解和相互信任。
电视台记者玛丽亚说：“很令人震撼的画展！每一幅画都触动到自己的内心深处。这些
画家信仰的法轮大... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 91.9%受访者认为很多年轻人被金钱扭曲了亲情观
民调评出最不该被金钱扭曲的三大领域是亲情爱情友情
究竟什么是成功的标准？文化学者陈仓说，爱默生的一句话让他印象深刻：“成功就是经常开心的笑；成功就是得到智者的尊敬和孩子们的爱戴；赢得真诚批评家的欣赏和能够忍受虚伪朋友的背叛；能够欣赏美，欣赏其他人的长处；成功就是通过留下一个健康的孩子，或者留下一个修整的花园或者留下更好一点的社会环境，让这个世界变得更好；成功就是知道至少有一个生命因为您而生活得更轻松――这就是成功的意义。”
据《广州日报》2月3日报道，因毕业工作两年没积攒到足够的钱，山东来东莞工作的大学生阿华（化名）不但不愿回家看父母，甚至老父亲千里迢迢来探视，他也避而不见。最后，绝望的父亲临走时请人转告儿子：“年轻人出门不只是为了赚钱，良心比面子、比金钱重要得多，连亲生父亲都这样对待，赚再多的钱最后都会众叛亲离。”
阿华是个案吗？是什么导致青年为金钱扭曲了亲情观？上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，联合进行的一项千人在线调查显示，91.9%的受访者认为当前被金钱扭曲了亲情观的年轻人很多，其中44.5%的人认为“非常多”... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 由何炅执导，黄磊监制，李易峰、张慧雯领衔主演的电影《栀子花开》正在广州某大学校园热拍。日前，片方开放了该片首次媒体探班。作为该片的主演，李易峰不仅在众媒体前大秀演技，还大方自曝其感情观。被问是否喜欢搭档张慧雯这样的女孩子时，李易峰直率地点头称绝对是自己喜欢的类型，继而又补充道，“我喜欢的有很多可能性，不是单独某一种，慧雯是很可爱（类型）的女孩。”
李易峰+张慧雯 影迷授予“最登对校园CP档”
电影《栀子花开2015》将讲述“一群年轻人为实现一个年轻人的梦想而拼搏”的热血故事。作为该片的男女主演，李易峰与张慧雯将在片中演绎一段“不怀旧 正青春”的纯美爱情。据悉，该片春节前在泰国正式开机，现已转场广州某大学校园内进行拍摄。
作为该片的男女主演，李易峰与张慧雯这对充满青春气息的“回忆组合”（“回忆”意取李易峰、张慧雯名字的谐音）就曾一度引爆网友热议。热心而有才的影迷为电影《栀子花开》制作的校园CP版海报，也在网络上疯转。而在各大BBS上，李易峰与张慧雯更是凭借超高颜值，被网友票选为“最登对校园CP档”。如此看来，《栀子花开》剧组在摄制期间，被粉丝围堵也不足为奇了。
“满屏胶原蛋白？” 李... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 1292 | 14 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
【 原文由 stallion 所发表 】
观KOH的几点体会
应老版主的感召，刚才去看了KOH。我谈不出什么人文情怀，只能讲讲作为工程技术
人员的几点体会：
1。从生态角度来看，十字军东征进一步破坏了小亚细亚地区脆弱的生态环境：为了
供给几十万基督徒军民的生活给养，像主人公这样的小领主必须多打深井，汲取地
下水来提高作物产量；在使用时又不注意滴灌、防止渗漏蒸发，而是修筑长长的引
水明渠，这必然导致大量宝贵的水资源在途中无谓地蒸发浪费掉；
2。当时欧洲人刚从中欧森林里钻出来不久，造船技术看来还很低下，运输舰从西西
里出发横渡地中海时居然被风浪打沉了。这直接导致耶路撒冷守军同欧洲大陆的相
对隔绝（当然，十字军与拜占庭关系搞僵也是重要原因之一），形成孤军作战的态
势，注定了其下场；同时，海运的效率低下也妨碍了欧洲人把从东方掠夺到的财富
运回故乡：比如影片开始这位老骑士回家居然不是为了起城堡安稳地当个领主，而
是找到儿子后立刻回耶路撒冷；
3。不过话说回来，就算三百年后西班牙人掌握了造船技术，能够顺利地把大量黄金
从美洲运回西班牙本土，带来的却是灾难 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 司法判决不应忽视社会正义观
http://www.sina.com.cn 2011年07月06日08:19 汉网-长江日报
□ 本报评论员 付小为
近日，云南李昌奎奸杀少女摔死其弟一案因二审作出的死缓改判遭到公众的广泛质
疑。日前，云南省高院已派专人对此案进行重新审查，不日会将结果公之于众。
判决书在被害人家属间和网络上引起轩然大波，许多人将该案与药家鑫案作对比，
直接对案件裁量的公正性提出质疑。
其实，公众对死刑案件的关注并不限于此案。由于公众在涉及己身的公平正义问题
上，例如公共问题决策等事宜的讨论空间还很有限，集中在死刑判决这类的极端事件里
的公众态度因而凸显出来。应该说，每一例进入公众视野的死刑案件都会自然地受到广
泛关注。另一方面，死刑判决因为攸关生命，又迫切指向公平正义，公众也会就个案判
决有更多诸如赞同、反对甚至义愤的表达。
随着更多死刑案件的公开，许多具体死刑个案走入公众视线，进而引发社会层面的
热议。对司法而言，这是一种进步。然而，如果一些备受争议的判决最终不能给公众提
供一个合理的依据，法律很难自威。
从案情来看，提亲未遂后奸杀19岁少女，摔死其3岁的弟弟，完全... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 16 作者：邹媛
公元一千九百五十九年岁末的一天，在中国大地上是哀鸿遍野，饿殍千里。在云南东南
部一个叫陆东煤矿的地方，大雪之后的冬天，寒风刺骨，一个叫陈学诗的右派要在这里
被执行枪决，附近煤矿的右派被通知到现场观斩，藉以杀鸡让猴子看，警告右派只有老
老实实地接受改造才是唯一出路，否则，像陈学诗一样死路一条。
一九五八年九月，整风反右运动刚结束，陈学诗即被公安机关逮捕法办，判处有期徒刑
五年，送曲靖陆东煤矿服刑。陈学诗怀着蒙冤受屈、愤怒不满的心情，接受武装押解的
强制劳动，在劳改队里他一边服刑，一边向管教人员倾诉自己的冤屈，他要求政府给他
申诉的机会，对他的判决重新考虑，他的要求并不违法，因而管教人员对他无可奈何，
认为他是难于管教的犯人，是一个“特殊犯人”。在劳改队里，劳动强度之大，人们是
可以想像得到的，同时又吃不饱肚子。一天深夜，陈学诗忍受不了饥饿的痛苦，悄悄摸
进管教人员食堂抓饭吃，吃饱肚子出来时，即被警卫人员发现，枪口对准他的脑袋喊：
“不准动”，他怒吼道：“你这支烂枪为什么不对准美帝国主义而要对准我呢?”气愤
之下，他一拳头把警卫打倒在地，其他警卫闻讯赶到现场包围了他，他被立即戴... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 17 注：金观涛的父亲是杭州大学化学系教授，也许是受了他的影响，在中学时期，金观涛
的整个兴趣都在自然科学上，把追求科学真理作为自己人生目标。1966年，“文革”开
始时，金观涛正在北京大学化学系读书。越来越左的气氛在他心中引起不安和压抑，但
他仍然不顾一切在读英文，埋头于科学报国的梦。也因为此，他被作为白专典型受到同
班同学批判，很快成为这场运动的旁观者和思考者。
经济观察报：在这本书中你们提出了中国封建社会是一个超稳定系统的假说。这个假
说的主要内容是什么？
金观涛：中国传统(封建)社会存在着两个众所周知的现象，一是封建社会长期延续
(封建专制特别顽固)，二是两三百年发生一次波及全社会的大动乱(封建王朝周期性更
替)。长期以来，历史学家对这两个现象是分别加以研究的，没有考察二者之间的关系
。而我们则认为这两个现象是互相关联的，它们均来自某种共同本质，它们是超稳定系
统的一体两面现象。超稳定系统在政治和意识形态上对社会进行强控制，不允许制度改
革和新社会组织的成长；但腐败又是不能抗拒的，其结果是王朝被腐败瓦解，大动乱不
可避免。因此，在中国两千年传统社会历史中，每一个封建王朝，虽然在其社会... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 18 【 以下文字转载自 Muslim 讨论区 】
【 原文由 redpoppy 所发表 】
回族语言禁忌人文现
语言是与劳动同时发生和发展的一种社会交际工具，它的基本功能是人类信息的沟通。
在特定的语言行为中，语言却被赋予了它自身所没有的。超人的感觉和超人的力量。社
会成员竟以为语言本身能够给人类带来某种吉祥或不幸，人为地为语言设置了种种禁区
。谁要违背了语言之禁，谁就会受到应有的惩罚，“祸从口出”说的就是这个道理。反
之，谁要忠实遵循了语言的约束，谁就会得到相应的庇护和保佑。这就是语言禁忌产生
的人文根源。语言禁忌的产生和发展，不仅仅拘困于语言范畴，它其实是民族观、宗教
观、社会观、政治观、伦理观。生活观的综合。在回族日常生活以及宗教生活中，语言
禁忌更具深层的人文内涵。
一、语言禁忌——回族语言的民族标记
回回民族最初是由好几个民族在当时中国特殊的社会环境中相互通婚、繁衍而形成
的，回族先民的由来，决定了回族语言文化的多元性。回族在失去母语之后，虽然转用
了汉语，回族语言仍然深深根植于伊斯兰文化的土壤中。回族的语言禁忌，就带有很浓
的民族情感和宗教伦理观念。在某 |
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a*******e
发帖数: 100 | 19 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: fod (除了food，就只认得你们了), 信区: SanDiego
标 题: La Jolla shore 观 grunion run归来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 16 12:35:28 2007)
昨夜观grunion run的活动甚为盛大，
偌大个SD版，除了没去的都去了...
的确有很多grunion看到了我们在沙滩上run，
但我们没有看到grunion run，
当然，如果以旁边同run的人做参照物，我们还是负责任的感受到了grunion的相对运动。
为了grunion，很多潜水的弟兄都浮出了水面，冒泡的冒泡，换气的换气；观鱼的观鱼
（未遂,though），看mm的看mm。其情其状，天地可感。
但是grunion们却继续潜水，让众人望眼欲穿，活活地做了两个小时的相对运动。在建
设和谐社会的前提下，这不能不说是一种遗憾。
斑竹，是时候封grunion们的ID了...
当然，不得不承认，深夜的海滩还是很漂亮的，即便grunion不run也值得一去。因此，
活动总体来说是成功的... |
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G***Y
发帖数: 9698 | 20 中美跨国婚姻样样观 华裔女子出嫁前需谨慎
2012年10月07日 02:06 来源：侨报 作者：思远
【侨报记者思远报道】婚姻是一个恒久不变的时代话题。随着全球化的发展，中美经济
、文化之间的交流日趋频繁，越来越多的中美跨国婚姻在我们的生活中出现，其中随之
而产生的一系列问题也获得越来越多民众的关注。不同的文化背景，宗教信仰和民族风
俗所造成的夫妻冲突在所难免。在浪漫的爱情过后，各种因各自传统文化不同而产生的
差异，给这些中美夫妻带来很多困扰。因此在选择跨国婚姻时，陷入热恋中的男女们需
要考虑方方面面，在有足够的思想准备后再结婚，是对自己和他人负责。
华洋人际交往碰撞不断
张女士和美国丈夫John结婚快5年，但是每逢过年过节，丈夫John对妻子要购买大包小
包的礼物然后挨个跑亲戚的习惯依然不适应。
丈夫John问自己的妻子，为什么不把大家聚一起，见一次面不就都解决了，即省事又省
力。John认为，亲戚平时和自己的家庭生活没有什么太多关系，为何要如此兴师动众。
他对妻子张女士说，他家里的兄弟姐妹也就偶尔感恩节或圣诞节欢聚一下，除圣诞节会
多准备一些礼物，其余时候不怎么需要... 阅读全帖 |
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k****2
发帖数: 69 | 21 李光耀今年90大寿，《海峡时报》以出版新书《李光耀观天下》志庆。全书348页，分
11章，
本书与以往李光耀相关的书比较，有两大不同或特色：
(1)主要的不是回顾，更多的是向前看;
(2)主要的关注点不是新加坡，更多的是国际事务，特别是世界格局不同力量的变化。
其中可能引起大家兴趣的，或许是以下几个方面，仅供参考：
一、关于美国
李认为美国前景持续乐观。虽然美国现在或未来会遇到一些挑战，但不意味着美国会走
下坡路。因为美国的经济活力及创新能力无与伦比。即使，美国就像有些人认为的那样
，在走下坡了，但从下坡路衰落的时间也会很长。
因为，美国迄今为止，还是全球人才汇聚的中心。李光耀说，一些新加坡人在美国留学
，也会留下来，“这就是为什么我喜欢给奖学金把学生送往英国，因为我知道他们肯定
会回来”――“得人才者得天下”，这即是李光耀的政治智慧与治国之道。
二、关于欧洲
李认为衰落无可避免。根本原因，如所周知，就在欧元。具体说，就是只有货币一体化
，却没有财政一体化。所以他说，欧元先天就是要出问题的，“它的基因决定了他的消
亡”。未来走向，不外三种可能：
(1)实现财政统一，但难度极大;
(2)... 阅读全帖 |
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S********r
发帖数: 349 | 22 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: SouthTiger (水泊梁山), 信区: SanDiego
标 题: 荒林观瀑 -- 阿拉斯加之旅（11）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 03:07:22 2011, 美东)
（说明：照片链接来自pbase,如果看不见的话，可以看如下链接里面的全文）
http://southtiger.blogbus.com/logs/117773701.html
翌日，多云，养精蓄锐。
第五天，晴空万里。
当日下午，在仙堤城外探路，于离城三十余里地附近发现主路上分出一个岔道，通往一
小片荒林。夏天的时候，该地是供过往路人歇脚的去处；但是冬天，绝对不会有很多的
人愿意在此停留。
真是一个好地方。
于是在夜幕降临的时候，再次来到了这片荒林。
这次只等了小半柱香的功夫，天际就开始变亮了。
借着微弱的亮光，手中的大笔一挥，开始作此行的第二幅画： 荒林观瀑
跟一般瀑布不同的是，构成这个瀑布的并不是普通的水，而是极光；
流动的极光，绿色的和紫色的。
自下而上地流动着，
看不见起点和终点，
横跨整个天际。
而在上下舞动的同时... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
曹寅（即曹雪芹的祖父）等人编纂的。馆员介绍... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 99 | 25 观KOH的几点体会
应老版主的感召，刚才去看了KOH。我谈不出什么人文情怀，只能讲讲作为工程技术
人员的几点体会：
1。从生态角度来看，十字军东征进一步破坏了小亚细亚地区脆弱的生态环境：为了
供给几十万基督徒军民的生活给养，像主人公这样的小领主必须多打深井，汲取地
下水来提高作物产量；在使用时又不注意滴灌、防止渗漏蒸发，而是修筑长长的引
水明渠，这必然导致大量宝贵的水资源在途中无谓地蒸发浪费掉；
2。当时欧洲人刚从中欧森林里钻出来不久，造船技术看来还很低下，运输舰从西西
里出发横渡地中海时居然被风浪打沉了。这直接导致耶路撒冷守军同欧洲大陆的相
对隔绝（当然，十字军与拜占庭关系搞僵也是重要原因之一），形成孤军作战的态
势，注定了其下场；同时，海运的效率低下也妨碍了欧洲人把从东方掠夺到的财富
运回故乡：比如影片开始这位老骑士回家居然不是为了起城堡安稳地当个领主，而
是找到儿子后立刻回耶路撒冷；
3。不过话说回来，就算三百年后西班牙人掌握了造船技术，能够顺利地把大量黄金
从美洲运回西班牙本土，带来的却是灾难性的通货膨胀：金子倒是多了，产品和产
量还停留在过去的水平，结果只能是物价飞涨。由此可 |
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c*****l
发帖数: 65 | 26 药师经的济世观--南怀瑾先生讲述
讲经缘起
我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们
，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在
民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。
在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何
在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的
信仰就是迷信。
民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞
不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲
的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，
对于地藏经的道理，很难信的过。
一般民间所接触的‘阿弥陀经’、‘地藏经’、‘药师经’等等，都是最普遍的。这几本
经的文字也是最容易懂，只要认识字都看得懂。但是，其中真正的意义，学问最好的知识
份子根本就没有看懂过。
我们这里的出家众，多半受过中等或高等的教育，平常对于这几本经典，也没有研究，只
是念念而已。如果照我的标准一考问， |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的楷书，印刷整洁、清晰、美观，不愧为“御制”——《全唐诗》是康熙令江宁织造
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l*****d
发帖数: 7963 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Fri Sep 30 16:56:19 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 29 内观第七天开示
对微细与粗重感受保持平等心的重要性～觉知的持续不断～五个朋友（五力）：信心（
信）、努力（进）、觉知（念）、专注（定）、智慧（慧）
七天过去了，你还有三天可以用功。把握这几天努力不断地用功，了解你应该如何修行。
这个修行方法有两方面：觉知与平等心。你必须对身上出现的所有感受发展出觉知，同
时你必须对感受保持平等心。由于保持平等心，自然地你迟早会发现，以前没有感受的
部份，感受开始出现了，而粗重、坚硬、不愉悦的感受开始融解成微细的振动。你开始
在全身体验到一种非常愉悦的流畅精力。
这时的危险，是将这舒畅的感官经验当做努力的目标。事实上，修行内观的目的不在体
验某种特别的感受，而是要培养对于一切感受的平等心。感受持续变化，无论是粗重或
是微细。你修行的进展，只能以培养出的对感受的平等心来衡量。
即使你体验过微细的振动畅流全身，很可能粗重的感受会在某处再度出现，甚至没有感
受。这并不代表退步，而是进步。当你增强了觉知与平等心之后，自然会深入心的潜意
识，挖出潜藏的染污不净。只要这些深藏的情结还存在潜意识里，它们必会在日后带来
痛苦。消除染污不净的唯一方法，是让它们浮现到心的表 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 GYFM在修观光的时候，要求凝神从智慧眼处往外观，这个智慧眼，位于额头中央，发脚
与眉毛中心处。也就是大概松果体的位置。
清海声称此处是唯一不经过头脑系统过滤，声称此处可以很好保持从高境界下来的加持
力的纯度。
这些在佛法里面根本没有类似概念，都是印度婆罗门的东西。
根据我个人对GYFM弟子的观察以及个人经验，如果凝神于智慧眼处往外观，是极其容易
制造各种虚假境界的。
根据佛法，打坐是绝对不能凝神从智慧眼处观的，我很长时间受到这种邪见的影响
，在打坐的时候，不自觉就会从智慧眼处开始观，后来发现这个是错误的。在这种状况
下，很难有真正的禅定和“观”、
实际上根据阿含和阿毗達摩论以及很多实修者的经验，念头思想，也就是心的真正发源
地在心脏位置，不是头部，也不是智慧眼处，在打坐的时候，绝对要放下智慧眼这些类
似概念，自自然然的将注意力集中在自己要观察的所缘上，这样才有机会真正的禅定，
真正修观。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 以下叙述综合了蒂帕嬤的讲解录音与米雪.利维的回忆, 米雪从蒂帕嬤学得此法, 已修
习二十余年。你可以把整场坐禅用来修习慈爱禅, 或者也可以把它当成禅修的起首或者
结束。最后可以把五个分立阶段在一场坐禅中贯穿起来, 但在开始时最好是一次集中练
习其中一个阶段。
第一阶段
第一步是爱你自己, 做自己最好的朋友。 把慈爱送给自己, 以此作为开端。你可以用
以下的词句与观想指导自己, 生起与传送慈爱感。
愿我不受敌意
愿我免遭危险
愿我无伤于焦躁
愿我一生身体安康, 心神愉快
“敌意”同指内在与外在之敌, 也指与自身为敌。敌人可以存在于我们的感情领域, 对
己对人, 从最细微的恼意, 到全心全意的仇恨。
你在口中默念这几个词句时, 头脑里要稳定持续地观想你自己的形象。假如你不能够观
想自己, 试着回忆你自己在镜中的模样。假如这也难以做到, 你就切实地面对镜子, 或
者对着一张新近照片看看自己的模样, 直到你在头脑里可以清晰地看到自己为止。
按照上面句子顺序而默念。假如你走神, 忘记念到哪一句时, 就从头来过。从“愿我不
受敌意”开始。一次再一次, 把意念带回这些句子里, 这将会加深你的定力 |
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r****r
发帖数: 755 | 32 我们必须了解，对某些境界，譬如说对光明攀缘而被它吸引住，是错误的态度。面对一
切境界，正确的反应是，遵照内观禅修的要领，清醒地观照并且不去执取，直到它们消
失为止。禅修者继续对身心觉照，内观智慧随之敏锐，更清楚地照见身心现象的生灭，
并明了每一现象在原处生，也在原处灭，先前产生的现象是一回事，随后产生的又是另
一回事。因此，从一一的觉照中体悟到无常、苦、无我。然后思惟一段时间之后，他相
信：「这的确是最高的境界了，再也没有更殊胜的了」。于是对这样的成就自满，很容
易松懈停止下来。不过，他不可因达到这样的境地就松懈下来，应持续观察身心变化达
一段较长时间。 |
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P******A
发帖数: 126 | 33 即使你在千万劫中修十万本尊，也不如在极短的一刹那中，忆念你的根本上师殊胜。比
方说，你就念一声“喇嘛钦”，同时心里也作意、观想并祈祷你的根本上师，就这么一
个简短修法，已经胜过你修十万本尊的功德。
--《前行广释》智悲佛网
许多人在学佛的过程中，常会出现很多问题和疑惑，不知道该如何抉择。其实，佛陀是
真实语者，他的智慧无与伦比，在给我们留下的《大藏经》中，对各类问题也几乎都有
答案。所以，我们在遇到问题时，若按照佛经中的佛陀教言来作取舍，远比凡夫人的想
象臆造更为可靠。
索达吉堪布微博
当人们说喜欢，或者讨厌到某个人的时候，其实只是看到了部分，然后以偏概全，上升
到对整个人的评价了。每当我们试图去寻找、评价一个真正的人，找到的只是众多在变
动着的因素。那么这真正的人是什么呢？
益西彭措堪布微博
一切的显现都在给我们表法，都让我们解脱。若是你能从中开悟，通过这些机缘能让自
己成就，那这些显现都是佛。若不是这样，对这些显现分别执着，向它求这个、求那个
，求不到就埋怨，甚至生起烦恼而造业，这样这些显现又变成魔了。佛和魔都在心上，
不在相上。
达真堪布微博
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 34 这种观止其实挺好的。
问题是你的烦恼，为停止思考而烦恼。所以进一步去观这个烦恼。
等到真的清静了，也没有想要做编程的执着了，那时侯你可以尝试跟你的“潜意识”交
流，问一下这个程序的题目，然后就是静静地继续观，说不定脑子里没有思考地代码就
源源不断地流出来了。
当然，这个流出来的期望也不能有。呵呵。：） |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 头顶着大恩上师达真堪布仁波切的慈悲加持，背负着自己的多劫罪障，心怀着深深
的感恩，我来到了上师身边，来到了大圆满坛城。能参加上师亲自举办的百日共修，是
我久远的梦想。本来去年我就有机会上山参加“供灯法会”，但同一时间另一位上师举
办“十轮金刚大灌顶”法会，权衡之后我选择了放弃“供灯法会”。
当初，我对恩师的慈悲没有正确认识，觉得“万盏法会”每年都举办，而“十轮金
刚灌顶”几年才一次，若是错过了可能就没机会了。当时我对接受灌顶的真实意义一无
所知，听别人说好就去接受，也不管自己的相续是否成熟。现在才知道，用攀缘心和对
法的贪执去接受灌顶是得不到灌顶的，不仅没有功德，还有罪过。
为了今年的百日共修，上师把一切都放下了，全力以赴，百般努力，战胜了一切违
缘障碍，终于使百日共修得以圆满。能参加这次百日共修，是自己宿世修来的福报！上
师的慈悲无与伦比，为我们创造了各种提升的机会。但是与师兄们的进步和变化相比，
我感到非常惭愧。
以前听师兄们讲上师像严父慈母，自己却不以为然。现在我深深体会到，上师的慈
悲、博爱胜过父母无数倍；上师的功德、恩德好似佛陀，在解脱的道路上... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 36 "大"乘佛教里修观的实修传承应该是早已失传了，要不然后来也不会出现这么多的证悟
“空性”的替代品，例如密教的双身法，禅宗的顿悟等等。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31632343_0.html
"最初想出“大乘”这个点子的人，非常聪明，佛陀这个已知的真正的大菩萨救度众生的
办法是什么？- 引导众生入涅磐。在《中部》中，佛陀说：“我只教导苦与苦的止息。
” 而只有涅磐才是完全的苦的止息。所以佛才说："我为涅槃故说佛法".
魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。如果他直接和信佛的众
生说：不要入涅磐，恐怕没人理，佛陀的信徒会说：你这个外道，完全和佛说的两样么
！怎么搞呢？办法很简单，“以佛破佛”，
他先承认，对，涅磐是佛说的，但这是佛对劣等根器的众生说的，佛其实还宣讲过
更高的法，是对上等根器的人讲的。请问这世间我执深重的凡夫有愿意承认自己是
劣等么？好，既然你认为自己是上等根器，再接着送上一顶顶道德高帽子，直到你
沉浸在道德快感中，认为自己本来应该成为救度众生的下一位佛陀的么，而且是超越人
间那位佛陀，要生生世世驻在世间直到... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 37 “身”，虽然污秽不净，但是身体也是载道器。上天堂或下地狱的业因，都是由身体所
造，有此身体才能行十善，能行十善则能上天堂；有此身体，才能修四谛法，修了四谛
法之后，才能了断“分段生死”；有此身体，才能行六度波罗蜜、修菩萨道，发大菩提
心而断“变异生死”。以上这些都是道，也是由于找们有此身体，才能够修行解脱啊！
所以，我们要善加利用身体，会利用的人就可得救，不会利用的人就会堕落。人生无常
，我们应该常常存著这份“无常观”。所以佛陀教导我们将时时向外计较的心神，先回
过头来观察自己的身心。究竟我们计较这么多的事，能得到多少的利益呢？所以，我们
要专注精神，好好地“观身不净”。这个身躯既然是污秽不净之物，又何必为它与人斤
斤计较，招惹一些人我是非，做出今人不高兴或怨恨的憾事呢？因此，与人计较时，必
须赶紧自我警惕，了解此身是不净之物，既然不洁净，就不需要为它计较了。这就是佛
陀希望我们做的“观身不净”。
我们何不将此身躯废物利用呢？亦即我刚才所譬喻的：倒不如将金块换成砖块！金
子只会让我们挂念烦恼，两砖块即使运一大堆在门口准备盖房子，也不会被人偷、抢。
如此，既逍遥自在又能够利用物资，不是很... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 3 无我：佛教心理学自我的实质
佛教作为一种知识体系或者说一种修行体系,
其核心就是“无我”。在所有宗教中只有佛教否认自
我实体的存在, 佛陀是第一个知觉束论者
(Blackmore, 2008)。正是由于“无我”的教义, 使佛教
不同于世界上其他宗教。
3.1 自我是五蕴和合的幻相
佛教认为一般人所认定的“自我”和外道所坚
持的“实我”是根本不存在的。他们所说的“我”, 不
过是把“意识相结集起的统一状态”认为实体, 且妄
执这一实体就是“我”。然而在佛家看来心理状态本
是变迁无常的东西, 怎么会“有体”？“所谓吾人所
认为我者, 不过心理过程上一种幻影, 求其实体,
了不可得” (梁启超, 1936)。那么, 我们所能看到的
“我”究竟是什么呢？依据佛家缘起说, “我”不过是
由“五蕴”和合而成。所谓“五蕴”是指色蕴(有客观性
的事物), 受蕴(感知), 想蕴(记忆), 行蕴(作意及行
为), 识蕴(意识)五者是也, 是构成万物的五种类
别。五蕴之广义是指一切因缘和合的事物的总括,
即物质与精神世界的总和, 狭义则是现实人的代称,
即“五蕴”暂时和合而成“人我”。笛卡尔的“我思故我... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
IcyLi (IcyLi) 于 (Sun Jun 2 12:46:12 2013, 美东) 提到:
今天只带着刚败的望远镜，出去看鸟了。出门前还想，这要是看见了新鸟，会不会后悔
没带相机？但同时带着相机和望望远镜太互相碍事，必须舍其一了。
望远镜还真是有用，以前经常听见树上有鸟叫，但不知道是什么鸟。这次用望远镜仔细
看，看到了brown-headed nuthatch在松树枝上跳跃着，当然还有别的鸟。
刻意练习了先用眼睛锁定目标，然后举望远镜到眼前，争取目光不移动。现在比一开始
强了，但还需努力。
转了一大圈，看了很多常见俗鸟，还有松鼠华栗鼠，最后来到我最近刚发现的一红尾鹰
活动场所。通过老鸹的骚扰叫声，发现了红尾鹰。然后一不注意，发现红尾鹰已然在远
处落地了，然后带着刚捕获的松鼠起飞，落在一棵松树上，吃了起来。我也随后跟到附
近，透过望远镜观看红尾鹰进食。本来就不远，再有了望远镜，真清楚啊。一直看到红
尾鹰吃完，除了拔毛和扔掉了松鼠的大肠，其余的全进肚了，一点都不浪费。
通过望远镜，发现了红尾... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: Military
标 题: 转载：一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:21:11 2010, 美东)
一個新加坡人的香港樓市觀
2010年5月25日 一 帆
我因為太太工作的關係，去年搬來香港居住，以前在新加坡、上海和洛杉磯居住過不少
時間，所以對各地也頗為瞭解。自居港以來觀察感想幾多，分享一下我的看法，深感一
般港人置業之難，生活之不易。
新加坡也是極細的地方，可是一到香港，同樣尺碼的房子，竟比新加坡小了一半。後來
聽說香港的公寓分攤了公用面積，可還是一知半解，星洲的私屋建造也相似，地產商也
定期向政府勾地，每個屋宇都有大片的綠地，可不見得分攤每戶的居住面積。相對而言
，星洲的私屋綠地面積反倒還大些。發展商這樣charge買家，真是暴利。
星洲的收入和土地與香港相比，香港人為房子付出的要多，而且買到還只是一個鴿子屋
（pigeon house）。以前有個美國的穆斯林朋友到香港出差，回來後大歎苦經，香港的
屋子細得連祈禱伏地的空間也沒有，我倒 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: authenticsam (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 深深地忧虑：感觉王岐山有点2B啊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 01:16:22 2012, 美东)
中纪委座谈会王岐山推荐看《旧制度与大革命》
http://news.sohu.com/20121210/n359987627.shtml
王岐山总结时说，“你们说新官上任三把火，我们更希望的是润物细无声，不大搞动
静，但是也不能有困难就不做”
11月30日的座谈会大概进行了100分钟。行政法学者马怀德、廉政制度建设专家任
建明、反腐败研究者何增科、以哲学视角的制度创新为研究特色的辛鸣、比较政治专家
周淑真、行政法学者姜明安、党建杂志《求是》的研究员黄苇町、政府管理专家程文浩
见到了新任中纪委书记王岐山。这位现年64岁的官员着西装但没打领带，提前10分钟到
会场，并打破以往由副书记主持会议的惯例，在脱稿发言和互动交流中，听取了专家学
者对党风廉政建设和反腐败工作的意见和建议。
王某人
周淑真11月... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 为何疯狂围观“小月月”?看别人出丑获取优越感？
2010年10月14日 14:38 来源：文汇报
有学者尖锐指出：“当我们消费‘小月月’的时候，我们也在消费自己内心的丑陋。”“如果一个社会的审丑文化盖过了审美文化，那真是这个社会的大不幸！”
国庆节长假里，网上爆出又一场“审丑闹剧”：白领们讨论最多的不是假期里的旅游、聚会或者购物，而是一个叫“小月月”的女孩。
“小月月”最初是某人气网络论坛上一个帖子里的女主角。10月5日，发帖者“蓉荣”自称在过去两天里，陪同从老家来的高中同学“小月月”及其男友“小 w”游览上海、参观世博会……她对“小月月”的一举一动作了极其详尽的描绘，这个外形肥胖丑陋、言行夸张无理、性情喜怒无常的人物，迅速引起众人的强烈兴趣，通过病毒式的网际传播，在短短几天内搞得几乎尽人皆知。
截至10月13日晚9时，“小月月”原帖点击率已逼近4000万次，网友跟帖9.8万余条。“小月月”的衍生品也相继冒出，从帖吧、小组到论坛、插图。至于“小月月”其人其事是真是假，在一个调查中，超过半数的网友声称“好歹楼主码了那么多字姑且信之”，有85%的网友表示要“坐等更新”。
幕后推手看准了“审... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 44 我观师东兵与“前国家领导人”子女的风波
作者: 海之力 | 来源: ***旗帜网 |
有“北师南叶”之称的著名当代中国政治小说作家师东兵被逮捕，罪名是“虚构认识国
家领导人诈骗”，称其诈骗了八名受害人。有报道说，师东兵是因为讨伐深圳市长贪官
许宗衡而声名大振，与此同时，师东兵的“访谈录”受到数位前领导人子女们的强烈质
疑。这些子女们表明要通过法律程序，追究师东兵访谈造假、毁坏领导人名誉的责任。
作为一位坚持***思想的战士，我上高中时曾在书摊上看到了师东兵的《决定中国命运
的二十八天》书，断定是一本符合历史逻辑、历史背景与人物特色的客观叙述文革的好
作品。对历史人物的言论的描写具有时代特色，从***拥护者的视角读这本著作，更加
坚定了自己以前的判断及理念。从此，我知道了一红一黑的两位党史小说作家：师东兵
、叶永烈。高中时期另外买了师老另外两部著作《秦城冷月——江青被捕之后秘闻》及
《短暂的春秋》两部书，这些书后来都被我一位弟弟弄散失了。这些书的理念与笔者的
长期判断与推测是很接近的，尽管有些缺点，如表面对个别走资派有所赞扬的话语，但
整个来说是站在***思想、无产阶级革命路线的立场上的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 社评：贪腐在历史性地滑向绝境
2013-08-10 09:07环球时报
我有话说
字号：TT
因贪腐被揭而落马的国家能源局前局长刘铁男被爆藏有巨额财富，包括在25个银行
账户内存有1900万澳元，并藏有9公斤黄金，25颗罕见钻石等。这是又一张惊人的高官
非法财富清单，它不仅断送了刘铁男本人，而且给党和政府的声誉造成巨大损害。
刘铁男的巨额贪腐不是个案，在他之前已有一系列高官因巨额贪腐落马，而且人们
普遍认为他不是最后一个。这些贪腐案的出现严重影响了公众对国家干部队伍整体面貌
的认识，其对社会凝聚力的长远损害难以估量。
必须让刘铁男案等最近几个大案的审理形成前所未有的警示力量，彻底改变贪腐者
对出事概率和惩戒强度的预期。来自互联网的舆论监督方兴未艾，纪检机构的查处力度
不断加强，打击贪腐正在中国形成秋风扫落叶之势，今天开展廉政“思想教育”的大环
境已经今非昔比，对贪腐的铁腕查处使“思想教育”变得空前严厉。
官员需要有更加健康的为官观：对财富保持淡然、坦然的态度。否则职位越高就会
不时陷入越困难抉择：用权力非法兑换财富，这很危险;而用权力推动社会繁荣，自己
什么都不沾，又会严重心理失衡。这... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 46 [职场感言] 说实话我挺羡慕在美印度人的 - 观mitbbs有感
zhang3x7 2019-9-24 09:13:09
1. 基本上自带熟练英语，不用花多少额外的精力在英语上。要提高也主要是口音，但
是美国人基本上都听得懂。
2. 本土文化就比较外向，和美国的社交环境比较契合，尤其是母语级别的英语让他们
的社交障碍比中国人小的多（对职业发展影响也很大）。长相要么就便黑人，要么就是
低配Caucasian. 容易混在人群里面，不像中国人一眼就被辨认出来族裔然后profile
3. 职场上tribalism搞得风生水起，到处都有自己人传帮带外加开后门，然而中国人不
互坑，能一碗水端平就很不错了。我感觉这不仅仅是实际利益的问题，更重要的是印度
人在美国的孤立感会比中国人小的多，自豪感和归宿感强的多（各行各业有人罩着）。
他们实际地从自己所在的群体里面获得了利益，也愿意付出努力去维护自己所在的群体
。整个community就呈现一种良性发展，欣欣向荣的态势，这种大环境也反馈给印度人
的个体，让他们更自信更aggressive。中国人呢，去MITBBS上看一眼，不要说团结起来
互相帮助了，一点... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umner (jhq), 信区: Military
标 题: 印度中产阶级的择偶观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 12:42:49 2014, 美东)
导语：由于种姓制度的存在，印度人自由恋爱而结婚的比例一直很低，可现在也在增长
之中，也许已经超过2成，很多人抱怨，印度人一旦离开本土到了海外，就变得四处追
逐女生。从一个侧面也反映出印度国内的压抑。
梁捷/文
印度的种姓制度臭名昭著，但它至今仍在印度社会中起到重要作用。不看别的，最直接
的办法是观察跨种姓的婚姻。因为其他因素如教 育、工作、参政等方面都有制度性的
扭曲，唯有婚姻是双方完全自愿匹配。我们时常能听到印度各种跨种姓婚姻所导致的悲
剧。有一个调查表明，目前印度还有 74%的人明确反对跨种姓婚姻。
单纯从教育来看，现在40%的低种姓者的受教育水平反而超过了婆罗门的平均教育水平
。这是因为印度一直坚持 “保留”（Reservation）制度，在教育和政府部门的工作岗
位中，必须为各种表列种姓，表列部落和其他落后人群留出相当可观的名额。所以在印
度大... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 48 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: HongKong
标 题: 转载，一个新加坡人的香港楼市观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 02:18:23 2010, 美东)
一個新加坡人的香港樓市觀
2010年5月25日 一 帆
我因為太太工作的關係，去年搬來香港居住，以前在新加坡、上海和洛杉磯居住過不少
時間，所以對各地也頗為瞭解。自居港以來觀察感想幾多，分享一下我的看法，深感一
般港人置業之難，生活之不易。
新加坡也是極細的地方，可是一到香港，同樣尺碼的房子，竟比新加坡小了一半。後來
聽說香港的公寓分攤了公用面積，可還是一知半解，星洲的私屋建造也相似，地產商也
定期向政府勾地，每個屋宇都有大片的綠地，可不見得分攤每戶的居住面積。相對而言
，星洲的私屋綠地面積反倒還大些。發展商這樣charge買家，真是暴利。
星洲的收入和土地與香港相比，香港人為房子付出的要多，而且買到還只是一個鴿子屋
（pigeon house）。以前有個美國的穆斯林朋友到香港出差，回來後大歎苦經，香港的
屋子細得連祈禱伏地的空間也沒有，我倒 |
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w***p
发帖数: 197 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsygp (yibing), 信区: Military
标 题: “妓女威武，百姓受苦”——海淀法院的执法观zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 19:40:55 2013, 美东)
李天一案是一个普通的治安事件，但该案件的两个全球“罕见”使之快速“升格”为
全球司法丑闻，其一是“认罪律师”，其二是“妓女威武”。
“认罪律师”早已为人所鄙视的，就不多说。而妓女在此案中的威武，也为全球罕
见。
就李天一案而言，当杨女士“谎称处女”、索要钱财之事被证实，该案就应该中止
。而海淀司法，不仅无视撤案证据，反而是变本加厉地“以法律的名义”庇护杨女，为
妓女站台。成功敲诈出被害孩子的巨额钱财。这一奇怪之作，是“海淀判决”留给人类
的共同财富，成为法学院的教课书。
令所有司法人员不敢相信的一幕在海淀公然上演，杨女士成为了海淀法院的慈禧太
后，居然玩起了“垂帘听政”。她说有罪就有罪，她说判谁就判谁，法官居然对之是照
单全收。“海淀判决”在错误的“强奸定罪论”的指导下，置法律正义与公正而不顾，
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b****e
发帖数: 1275 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
quantfin6 (风地观) 于 (Tue Apr 15 13:20:26 2014, 美东) 提到:
发信人: quantfin6 (风地观), 信区: Stock
标 题: 准备搞个小对冲基金
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 13:19:39 2014, 美东)
4年前自己研究出个针对股票和指数期权的对冲策略，一直在用约100k的本金验证和改
进，策略比较成功，每年的收益均在40%以上，我知道这种收益对于股版大牛们来说不
值一提，但我这策略稳定性还行，虽然跑得慢但是能一直跑。也在一直联系与人合作想
干大点，但是很多专业搞投资的只想买策略，这是我无法接受的，所以一直也没有实现
。今年决定自己慢慢把台子搭起来，搞个小对冲基金，但是SEC规定私募基金是不可以
做广告找投资人的，无奈只有先找到意向投资人后再成立基金，现在的想法如下：
1）寻找约20位有意向的投资人；
2）设定1-3年的due diligence period；
3）在这期间本人与意向投资人的关系是私人借贷关系... 阅读全帖 |
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