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p********e
发帖数: 1944 | 3 MM要回国玩吗？PU是不是也要坐飞机？我在另一个版也祝福了哦~希望一切顺利！宝贝
乖乖的！ |
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p********e
发帖数: 1944 | 4 MM要回国玩吗？PU是不是也要坐飞机？我在另一个版也祝福了哦~希望一切顺利！宝贝
乖乖的！ |
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K*****2
发帖数: 9308 | 6 （八）
公交车上，我用音乐感染了众人！
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天天气晴朗，由于昨天看了一篇关于环保的文章，具有较高素质的我决定不开保时捷去
谈判。
区区5000万的项目不值得太操心。我决定做公交车－一个伟大的决定。
等了好久，车子终于来了。我仔细观察其他人的样子（从来没做过公交车），
他们将一个圆圆的东西投入一个箱子中，看着车上写的“投币一元”，
我有点明白了。难道这就是传说中的一块钱，天啊！！世界上竟然真的有一元钱的存在，
我以前只在传说中听过。看来今天见识了，不虚此行。
轮到我了，我愣住了，从哪里找出一块钱呢？车上的人都看着我，
我的脸瞬间变得通红。“没带钱？我有”一个银铃般的声音传了过来。
“谢谢”我一边说着一边观察着那个女孩，脸蛋虽然不是很美，但身材却很棒，
更重要的是有一种亲切感，这让厌倦了子怡，亦非，丞琳的我有了新鲜感。
我知道是我的相貌吸引了她，这里要说明下我的长相，
如果世界上最帅的男人打分100分，我觉得我可以打97分。
车子随后开动了，车上的气氛显得很沉闷。让我的心情也不是很好。
于是，我拿出电视购物... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 1500 | 7 http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-Trinity.html
沒有一種常用的比擬方法能完全準確地描述三位一體。不能用雞蛋（或蘋果）作比擬因
為蛋殼、蛋白和蛋黃都是雞蛋的一部分，而不是雞蛋。聖父，聖子，聖靈不是神的一部
分，他們每一位都是神。用水作比喻稍好一些但還是不能充分描述出三位一體：液態、
水蒸氣和冰都是水的存在形式。聖父，聖子，聖靈並不是神的存在形式，他們每一位都
是神。因此，儘管這些比喻能描繪出三位一體的一個畫面，但這個畫面不是完全準確的
。有限的想像無法描繪一位無限的神。與其把注意力放在三位一體這個詞上，不如集中
注意力在神的偉大和超乎我們的無限高的屬性上。“深哉，神豐富的智慧和知識！他的
判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的质磕兀”
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爱怎么着怎么着吧. 但是至少, 在庙里坐着的, 不是上帝他老人家的白胡子老头样子的
法身. |
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d********f
发帖数: 43471 | 8 不同的忽悠方式，天朝普遍教育程度不高，忽悠走短平快强刺激，都是吃下去3天成仙
，一周坐佛。美帝基础教育普及的好，忽悠都是洗脑型，披上科学的外衣，都是研究表
明，然后一个连统计置信区间都整不明白的教授大谈97.83%是大大超过97.8% |
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s*********2
发帖数: 357 | 11 要有人气才行。俺坐着等等。 看看网友有多少支持，如果大部分人都觉得好的话，俺
就开。 |
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m**b
发帖数: 617 | 12 2.
二大妈威名赫赫，一般的杂鱼少有一合之将，一般来说一个照面之后就沦为被表演连续
技的的展示器。
二大妈最早是在菜市场打响名号的，如果说有人的地方就有江湖，那么在农贸市场
能止小儿夜啼，多少也能不大不小混个一方武林盟主的。最早的时候二大妈搬来，她的
三个农村亲戚也来投奔，四人组合那是神挡杀神佛挡杀佛，加上她女儿东方不败并称五
朵金花。
说起东方不败，主要原因是此姑娘实在是彪悍到不需要理由，在她成长的这二十年
间，她亲眼见证了她妈妈是如何从一代高手成就武林霸业的，以致于她从小就染上了足
够的帝王霸气。
那时候她上小学期间，我们大院里几乎所有的小孩无论男女都跟在她屁股后面上山
下河地做小游击队员，我们笑谈她是我院最有领导才能的。为什么她以四年级身份足以
统帅五六年级的小孩甘愿为其驱驰呢？那天我们不经意间看到了答案。
那天傍晚我们正在院子里纳凉，看着童年的东方不败领着一群小孩从院门外转进来
，东方不败抿着小嘴，马尾辫一翘一翘走到象棋摊旁边，伸手从梁大爷手里拽下木头小
板凳，轻盈地走到楼下一只正站着四下观望的哈士奇面前，面无表情毫无杀气，举起板
凳迎头就是一下。
瞬秒哈士奇，直挺挺地就躺一边 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 女功内丹次第诗（十四首）
第一收心（男女同）
吾身未有日，一气已先存；似玉磨逾润，如今炼岂昏？
扫空生灭海，固守总持门；半黍虚灵处，融融火候温。
第二养气（男女同）
本是无为始，何期落後天；一声才出口，三寸已司权。
况被尘劳耗，那堪疾病缠；子肥能益母，休道不回旋。
第三行功（末二句女子独用）
敛息凝神处，东方生气来；万缘都不着，一气复归台。
阴象宜前降，阳光许後栽；山头并海底，雨过一声雷。
第四斩龙（女子独用）
静极能生动，阴阳相与模；风中擒玉虎，月里捉金乌。
着眼絪縕候，留心顺逆途；鹊桥重过处，丹气复归炉。
第五养丹（首二句女子独用）
缚虎归真穴，牵龙渐益丹；性须澂似水，心欲静如山。
调息收金鼎，安神守玉关；日能增黍米，鹤发复朱颜。
第六胎息（男女同）
要得丹成速，先将幻境除；心心守灵药，息息返乾初；
气复通三岛，神忘合太虚；若来与若去，无处不真如。
第七符火（五六两句，女子独用）
胎息绵绵处，须分动静机；阳光当益进，阴魄要防飞。
潭里珠含景，山头月吐辉；六时休少纵，灌溉药苗肥。
第八接药（男女同）
一半玄机悟，丹头如露凝；虽云能固命，安得炼成形；
鼻观纯阳接，神铅透体灵；哺含须慎重... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 14 估计 99.9%的人都不知道箭喻经，所以大家需要白话文
《中阿含‧箭喻經》：
那時候，在舍衛城祇樹給孤獨園；鬘童子在僻處坐禪，忽然心生一念：世界是永恆的或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總不解釋；不是將以擱置、排斥，就是不肯明白的說。我實在受不了，一定要問他明白。要不然，我就要離他遠去。真是的，如果對於這些問題不知道解答，他就應該正直的承認，說自己不知道。
後來，在吃飯的時候，這個波斯匿王朝財政大臣的兒子，雖然禮貌來到佛陀座前打恭作揖，卻口氣不善的向佛陀那般質疑。
佛陀表示自己從來也不曾向任何人說：你來跟我學習吧，我能夠為你解說世界是不是永恆的；自己也從來不曾說能夠解說這一類的問題，任何人還沒來得及想通這些問題，他短暫的一生就要結束了。好比一個人被毒箭射中，親友見他痛苦不堪，找了醫生來。這病人卻說：我不要把箭拔出來，我要先弄清楚傷害我的人是什麼姓什麼名，長得高、矮、胖、瘦，是黑是白或不黑不白，是武士、婆羅門、農民或賤民，弓的材料是柘、桑、槻或是角，弓弦是牛筋、 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16
runsun,这个是佛教的吗? 如果不是，差别在哪里? 我一直想搞清楚。
http://www.daoism.cn/up/data/yxqg/028schbd.htm
释 家 禅 宗 功 法 —— 四 禅 八 定
“四禅八定”属于释家禅宗大乘功法。俗话说：“假传万卷书，真传一句话”。因
此，下面以指明要领为侧重点，来简要地阐述一下两大阶段——小乘和中乘。
小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫
细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。
中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其
中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。
1 、小乘阶段
第一步：粗定
也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把
意识粗略地定下来。
第二步：细住
即要求练功的人把思想进一步往深层里定，好象是定在这个地方不能走了一样，即
定根法。其道理是由于思想高度集中，认真地静下来，所以就不会动了，这叫稳住，又
叫细住，安稳的意思。其方法是把思想意识往下定，把气往下沉。
第三步：欲界定
在练功的意识定下来之后， |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 ”佛陀实际上在这之前已成佛”是大乘的说法，大乘经还有别的说法。
阿含经的说法是悉达多太子在坐于菩提树下时还是凡夫。这不符大乘十地等菩萨道，所
以大乘要说示现。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 一个宁静的水塘， 边上坐着宁静的她。
温柔的风，轻轻地拂过湖面，
带着水的气息， 爬到她的脸庞。
放眼望去，人世间的起起浮浮， 都在波光中荡漾。
哪个是我， 哪个是他。
合上双眼， 来到另一个地方，
同样是微波鳞鳞， 但却更为深广。
夜深了， 月儿怎么也睡了， 一切都变的安详。
偶尔传来几声野猫的叫声， 在水面上划过一道琏猗,
轻轻地弹唱。
声音越来越小，消失在升起的地方，
在那水的深处，和水融成一方，
一起听风的述说，编织像它的波浪。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 22 真服了你. 不知你的造谣传谣, 有多大的因果. 如果不信,你可以去这寺庙了解下. 这
寺庙有法师坐缸成功, 也是假的? 这肉身还在, 都有人说是假的, 这是不畏因果啊.
在南海普陀山, 观音菩萨像开光时.菩萨显灵, 现场几万人目睹, 还有电视台录像.
一件真的事,有个人跳出来说,这是假的(不知其动机),然后许多人就说,已经有人说是假
的了,你们还信,真是笨. 自己没有点主见, 只有被人骗的份. 你是我看到的第一个说是
PS的.
在 SantaRally (SantaRally) 的大作中提到: 】 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 24 不要乱说话。她的收入来自她自己绘画，自己设计首饰衣服。当然买家我估计9成9都
是弟子。不过都是自愿买卖。清海的钱主要都用来捐助（一共捐过几千万美元），买打
坐道场，宣传素食。她本人生活极其清苦，大部分时间在山区找个山洞打坐，哪怕滴水
成冰的冬天。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 25 你同意辩论的观点很好，真理总是越辨越明。如果你觉得别人没有正确理解佛法，那么
辩论也是帮助别人理解的过程，只要你是一种助人、同时也是助己的心态，就不会有什
么违缘，更不会有嗔恨的问题。
无眼的蚯蚓虽然不知道树叶的绿色，但是却可以感受树叶的质感、疏密与走向。我们现
在不可能看到最终的目标，但是到达目标的方向却是可以了解，也是必须了解的。否则
坐上了南下的火车，却指望到达北京，你觉得可能吗？
再说实证，这个与理论完全不矛盾，经书是经过实证以后的人（佛陀）说出来的，而且
就是写给我们这些普通的人看的。如果连佛法的基本逻辑都没有搞清楚，就去所谓的实
证，恐怕只能在歧途上越走越远。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
有一些戒律，
规范出家人不要做出让自己引生烦恼的事，以免妨碍修行。
规范在家居士世间应对行为，这也是伦理道德的规范。
对于出家比丘，最初佛陀没有制定戒律，僧团大家都和睦修行
后来僧团来很多人，产生很多纠纷，特别是释迦族人很傲慢。
佛陀是遇到一件事，就制订一条戒律。 没遇到就没制定。
依此来看，一些较小的戒律可以依每个地区每个团体的特性而增删。
主要是这个僧团若没有这种纠纷，就可以不必制定这样的戒律。反之就要。
依僧团共识而决定。
但大家不敢违反佛陀制定的东西，基本上戒律也就一直保留了。
佛陀治下是非常严格，比丘讲不听话会被逐出僧团。
有一次佛陀要讲戒律，有一位座下比丘内心对做错的事没忏悔，不合戒律
佛陀就不开讲。
阿难不知道，一再请佛陀讲。
佛陀说他不做不清净的事。
神通第一的大目建莲尊者以神通发现有人没忏悔，请那比丘离开。
后来佛陀还是没开讲，起坐离开了，以后也不讲戒律了，请其它弟子讲。
大家傻眼。
后来戒律愈制定愈细微，多如牛毛。
佛陀将死时，嘱咐小小戒可舍。
但即使德高望重，佛陀尊敬的大迦叶尊者也不敢删，宁可保留佛陀定的所有戒律。
中国一直对戒律并没有太多着墨，也没有制定适合... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 我们在修法的过程中，会有各种各样的觉受或境相，这些都要保密。一般情况下，可以
与上师沟通；在没有意义的情况下，不允许对任何人讲。但是，有些人特别喜欢说这些
：“我看见某尊佛了，看见某位菩萨了，梦见什么了。”其实宣说这些，都是修行的违
缘和成就的障碍。这些都是应该保密的。
为什么呢？因为佛法特别强调正知正见，不能颠颠倒倒、神神叨叨。第一，自己执
着这些，会成为修行的一种障碍；第二，如果别人知道了，也会执着这些，会想“我怎
么没有呢？”总希望有一些瑞相，这样也会影响别人。
其实有这些觉受或境相都很正常，也可以说是不可靠的、暂时的。我们真正进入正
道，修行有成就真正的征相是什么？就是烦恼减少了，习气减少了；烦恼没有了，习气
没有了。所出现的各种各样的觉受或境相都是假的，不能当真。
有这样一个故事。有两兄弟，哥哥是出家人，弟弟是在家人。哥哥每天晚上都到山
上修行。有一天，弟弟知道了哥哥有很多银币，就生起了贪心，想杀害哥哥。晚上哥哥
到山上修炼的时候，弟弟拿着刀就把哥哥的头砍掉了。但是哥哥却把头捡起来安上了。
弟弟看了很惊讶：“啊？我的哥哥修行境界这么高啊！”就害怕地跑回去了。第二天早
... 阅读全帖 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 28 这故事是说，如果把看见的当真，那就是真的看见佛菩萨了。应该努力到处去说。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 29 这拙还能坏到哪去，最多念的佛号没用呗。念佛应该是静心的好法子 ＂佛号投于乱心
， 乱心不得不佛'。
不过，要是不放心，您或您的家人找附近的和尚超度一下最好 |
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a*a
发帖数: 1295 | 30 西游记之一百零三回 今天发伙补！
开场音乐：windows95
背景音乐：doom2
道具：
悟空：筷子一根作金箍棒，铁丝一条弯成头箍。
八戒：西餐叉子作钉耙，腹内垫枕头，麻绳捆住衣服。
沙僧：背一空旅行包。
唐僧：手持长把笤帚(禅杖)，头戴博士帽，身裹床单。
观音：手持啤酒瓶，内插枯草一根，头绕白纱巾。
少女：手绢，头盖彩巾。
开场白：
话说唐僧师徒四人西天取经，这天他们刚刚领了伙补……
八戒（从包厢出，踉跄状）：谁一脚把我揣出来的！又是你这只臭猴子！
（悟空出包厢，沙僧搀扶）沙僧：大师兄又喝多了。
悟空：师傅请客，不喝白不喝！
（唐僧响指：“买单！”，说话声音传来：“你们这儿的酒菜太贵了！啤酒要四块钱，
一盘涮羊肉要15！我们是出家人啊！对啊，我们是出家人，可不可以打八折？”。唐僧
出，响指，八戒接过禅杖。唐僧凑近眼前数钱，又打个响指，八戒递回禅杖。三人集合
，立正，对齐，报数。1，3，4！悟空：“报告师父，应到3人，实到4人，请指示！”唐
僧于前）
（唐僧做念经忏悔状。）：酒肉穿肠过，佛祖心头坐。佛曰，一戒杀生，二戒妄语，三
戒游戏，四戒上网，……，八戒，色。今天幸好钱不够，否则 |
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h*******y
发帖数: 1563 | 31 看你这么fan这个mm，不如去开个寻人帖吧：）
，整片叶子摸在手中也是极生硬的，不温润柔软，大约是缺了水分。数日的风雨，打落
不少颜色，叶片在山坡泥地上覆了一层又覆一层。我极想赤足踏着一试摩挲的感觉，却
终究碍于旁人目光。随着一
，便埋首快步经过。寺中有舍利塔。绕过正在准备受戒仪式的正殿往后山走，甫过院门
便可望见一座历数不清年代的石塔，我确实担心这古物会随时坍塌。我找不出合适的词
语可以形容一个让我如此惊
无数小龛，内中供奉着整块山石雕琢而成的坐佛，形态各异。古人追求不朽，追求信仰
与精神的不朽，于是名山大川之中大都遗留了不朽的痕迹，洞窟石龛遍布，却也不只栖
霞山。不过现在大多数石像
。虽大煞了风景，却是我登高远目的好去处。于是片刻之后我站在了估计是故都的最高
处。方才感觉极高的栖霞数峰顿时失了气势，安安静静地伏于脚下，默不作声。风，掠
过浩浩汤汤的江水，裹挟着
巅，在如此高如此近的地方俯瞰熟悉的长江。虽然在故都生活了五十五年，老人却一直
与此地无缘，今日算是偿了夙愿，以后恐怕便是来不了了。我微笑着聆听老人絮絮诉说
着关于岁月的故事，并无多
与主峰相比，望江亭的身下只是一座小山丘而 |
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s*****g
发帖数: 2666 | 32 为什么人家就能写这么好的文章呢？
我从小作文就是一塌糊涂，语文考试从来也都是刚刚及格（包括高考）。
所以我一直觉得自己就是个粗人，
当有人说我这个博士生是个文化人的时候，总是很不好意思阿
，整片叶子摸在手中也是极生硬的，不温润柔软，大约是缺了水分。数日的风雨，打落
不少颜色，叶片在山坡泥地上覆了一层又覆一层。我极想赤足踏着一试摩挲的感觉，却
终究碍于旁人目光。随着一路热闹走至尽头，便是栖霞寺，一堵厚重的染了黄色的山墙。
，便埋首快步经过。寺中有舍利塔。绕过正在准备受戒仪式的正殿往后山走，甫过院门
便可望见一座历数不清年代的石塔，我确实担心这古物会随时坍塌。我找不出合适的词
语可以形容一个让我如此惊讶的物件，苍老的身躯在岁月的雕琢下残缺不全几近支离破
碎，一分庄严与厚重却丝毫未减。这舍利塔便是栖霞寺的灵魂了。墙角有一种紫色的小
植物，生长得平平静静，安静得让人遗忘。不过据说这些小植物对佛家而言是有讲究的
，而且连同名称我也都听得了，只是一不小心竟然: ё僭谀宰永铮钗掖沸囟僮惆媚
詹灰选
无数小龛，内中供奉着整块山石雕琢而成的坐佛，形态各异。古人追求不朽，追求信仰
与精神的不朽，于是名山 |
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n******e
发帖数: 410 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
nicotine (坐佛~~~修炼中) 于 (Wed Feb 27 12:18:59 2008) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
DooDoo (迷糊) 于 (Sun Aug 12 00:10:54 2007) 提到:
不知道是学啥专业的, 去年去了UIUC,我kao
结果丫的在blog上写
"南开大学: 中国名校. 不是很感谢南开大学,除了小小. 在这个学校里被学校官
方无限的忽视.是前所未有的. 在学校里当了4年的小蚂蚁, 上课也学不到什么东
西 (当然自己也没好好学). 所有的成就就是弄到小小到手以及成功出国,觉得都
是靠个人比较多, 这个大学没有给我大多的东西. 回去看望老师,老师都叫不上我
的名字. 不排除学校有好教授. 但是这个学校就教会了我如果当平民的. 最平庸
的日子就是在这里度过的.不过把小小弄到手了,而且认识了一群兄弟,也就不和南
开计较什么了. "
妈的这都什么人啊
涉及个人隐私,就不贴他的blog地址了,欠扁 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 34 nicotine (坐佛~~~修炼中) 很久没有冒泡了吧?
新年快乐! |
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z*****n
发帖数: 633 | 35 从阴阳的角度看,这么说是有道理的.固化属于阴,气化属于阳.
问题是如何气化. 比如多动肯定有帮助. 整天坐着上网看贴肯定不行 :-)
针灸还是吃药的话, 个人还是倾向针, 接下来就是具体操作的问题, 针几次,多久,哪些
穴... |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 中国明朝时代，有莲池大师，他便收了一只老虎徒弟，护持左右。可是老虎是恶兽，人
见人怕，所以大师就教它出入不要直行，虎亦遵命，出入退行，人们也就不怕，知为善
虎。老虎徒弟还会到各处，为莲池大师化缘。人们见到善虎，还争相布施供养呢！
先于老虎皈依的弟子称它虎师弟，后皈依的称它虎师兄。
广钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典
范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏
虎和 尚。例如他曾进入禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停止，经弘一法师三
弹指，才从定境中出来。弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”
又例如，他在36岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧
，终生不睡床长达60年，临终也是坐化圆寂。
再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从50岁后只吃水果，不再火自，在台
湾被尊称为“水果师”。
又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿
，也无蚊虫，被目为神异。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 你太依赖自己的逻辑，你的逻辑思维可能什么都不是呢。
人最难去的是观念，纠缠在细节里谁不会呢？我只是觉得没有意义。
这可能啥都不是。
比如，你不知道给你让坐的人是谁，你不知道根源，不知道就是不知道，
也没办法知道。就不想最好了。你把亲戚的照片拿在手里一张一张的对吗？
可能亲戚的长象都变了。现在也不再是亲戚了怎么办？
这其中复杂的原因很多。有时候，你可以直接验证，有时候不能，
你没有开悟你永远不知道，那些开悟的人说些什么，你也只能听一听，
你没开悟，也证不到。
我可能是说不清，也可能是不确定自己的对错而误导他人，就少说几句了。 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 40 西藏山南地区有一家人生了三胞胎女孩，被喇嘛指认为妖魔。在女孩长到十几岁时，喇
嘛把三个女孩杀死，把尸体盘成坐佛，放到大坛中用盐腌干。然后给干尸涂金抹银，做
成佛像。 其中的一座现存于在拉萨的西藏博物馆中。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 47 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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