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w*******e
发帖数: 734 | 2 你能肯定星期5是庄家拉升吗？ 我觉得更像庄家在坐轿。
应该有别的机构闻到什么动静在逆市建仓。
当然下个星期才知道是不是这样。 |
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n****j
发帖数: 1708 | 3 不能融券的时候也有做空，不过那个年代比较纯洁，打压的目的是吸筹，这一部分筹码
亏点无所谓。
还有就是做波段，10 块的股票不用炒到 30，在 10-15 之间震荡 4 次一样效果，这样
就需要杀坐轿的，刻意跟大盘反走，让你割肉出来，你亏的就是他挣的了。 |
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发帖数: 1 | 4 花街真要是支持trump
现在就该砸盘，砸tnd 30%，然后把这堆shit都推到obama头上
等来年trump上台了，再使劲拉盘新高，正所谓让trump坐轿
现在拉盘，摆明了就是跟trump对着干 |
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发帖数: 1 | 5 看看小布什当选后和上台后的股市表现？
花街要是真投诚了，现在就得砸盘，一直砸到明年trump上台，让后让trump坐轿，股市
新高
现在呢？拉高继续拉高，拉到obama任满结束，然后慢熊2年，谁能受得了？
仔细想想吧
trump说过“big fat ugly bubble”，花街现在摆明是跟trump对着干了
别naive了，自己好好布局吧，别想着这几天几个percent的好处了 |
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x****9
发帖数: 2668 | 6 捞了的，握紧筹码坐轿吧。
spy260
spy280
才有正牌空军 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 7 全是一帮汉奸卖国贼，要我说，还是当官的和有钱人坐轿，不仅爱国爱传统爱中华文化
，而且环保，也给穷人增加就业岗位，大家都有活干，不仅能强身健体，最主要的是没
人JJWW普世茉莉花什么的。 |
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m***g
发帖数: 15 | 9 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区,原文如下 】
发信人: minhg (白日梦), 信区: WashingtonDC
标 题: 请推荐好的garage
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Apr 8 12:59:06 2004) WWW-POST
我的车是toyota corolla, 1994. 最近速度上了65就感觉车左右shake,而且好像没法
控制，感觉车身很轻，被风吹得going somewhere，速度慢的时候也能感觉shake，像坐轿
子似的。放到一个garage查，没有查出来。放到toyota serive
center查了一下，说是engine mount totally wore out. 四个换的话需要820$,
还说rackend pinion不好，power steering fluid leak. 可是看了看powers steering
tank, 好像是满的，不像漏油。我放了一张报纸在车底下,今早看了,根本就没有湿,而且
那个tank的油是满的.
我怎么可以知道车的晃动使engine mount的问题呢？ |
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m***g
发帖数: 15 | 10 5555, 可是我很喜欢,舍不得扔掉他 :(
坐轿
steering
而且
mount的问题呢？我现在担心的事就算我换了engine
了,我 |
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L******y
发帖数: 275 | 11 Is CV joint ok? If your car's CV boots are broken, check cv boots.
坐轿
steering
而且
mount的问题呢？我现在担心的事就算我换了engine
了,我 |
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b*****u
发帖数: 1978 | 12 【前言】每周赛前，我拍尽管嘴上牛逼哄哄：“谁敢惹我？”其实心里战战兢兢，知道
打不过对手，又不能明说，只好往人家身边一靠：“ WHO 敢惹咱 TWO !”
who悠也好，two槽也罢。人生在世，难得糊涂。既如此，何妨一笑看 who two ?
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2017赛季，我拍第十周对上常年苦手野驴，况且作客英里高，正是废拍客场的最怕，没
有之一，这下子绝对全凶无吉。
（一）
废拍害怕野驴、特别是害怕作客丹佛，这一点早被大家所熟知，此处不赘。
但有砖家掏出2016年的赛况，狡辩说：废拍一年前在英里高完胜野驴，现在有啥好怕？
问题是，去年第15周16-3的那场比赛，废拍果真是“完胜”吗？
是役，废汤传球32次，仅成功16次，拿下区区188码，0 TD，passer rating 68.2，不
堪入目啊。相比之下，野驴QB细面的数据要体面得多：传球40次，成功25次，282码，
passer rating 73.1 。
很明显，在QB方面，细面全方位压制了废汤。
废拍能够侥幸赢下那场，一是RB小刘表现优异，跑攻18次跑出95码，单单 first down
就拿下5次；二是运气超好，非但自家三次放... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 13 马甲晃得眼晕。所谓骑马坐轿，不如什么来着，哈哈 |
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d*****3
发帖数: 1319 | 14 我也刚看完了，最后那几集很惨啊，不记得是35，36集，4不准8坐轿，在雨中走回家，
到家门前还摔了一跤，觉得超可怜的。还有36集，4和14在抢骨灰，最后4很变态的说了
句就是欺负你= =！！！觉得14好可怜啊！ 觉得其实女主角选那个都是错，都是
没用的！得出的结论是千万不要穿越，就算穿越了一定不要去那个朝代= =！！！！ |
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w****r
发帖数: 17566 | 15 哦. 还有这词告诉我们. 泡妞要步行. 不要骑马坐轿开车 |
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w****r
发帖数: 17566 | 16 哦. 还有这词告诉我们. 泡妞要步行. 不要骑马坐轿开车 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 17 我开始也觉得不太好，但是我网查了下，古人好像真的是把扫墓的活动当作【既是扫墓
又是郊游，兴尽方归。】 见如下的链接：
http://baike.baidu.com/view/21088.htm
摘抄：
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头
上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚
餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些
杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“
清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。 |
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R******k
发帖数: 4756 | 18 《中国十大传世名画》是中国美术史上十座不朽的丰碑，是华夏文明史上十部伟大的巨
著。她们承载着这个古老的东方民族独特的艺术气质；她们用色彩记录了中华绵延五千
年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山；她们流传的历史就是中华民族荣辱兴衰的历史；
《中国十大传世名画》是一部流动的历史、无声的乐章，是华夏文明的永久标鉴。
《中国十大传世名画》皆为历代不二至宝，高头巨帙，历经磨难流传有序。至清乾
嘉时期，陆续收入内府，遂与世隔绝。随后历经战火纷繁，流散四海，如今皆为各大博
物馆镇馆之宝被束之高阁。《中国十大传世名画》都具有引首、题跋、历代名家题记、
收藏玺印等浓厚文化痕迹，向世人展示中国艺术瑰宝的真正魅力。
一、中国十大传世名画之《清明上河图》
中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是
北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。属一级国宝。
《清明上河图》描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是
北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民
的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
《清明上河图》的中心是由一... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5417 | 19 何晟铭演的四阿哥和他的额娘之间的对手戏，演技非常棒。四阿哥对额娘的不信任完全
体会在表情和眼神里，一点都不过火，一点都没有不足，恰到火候。让我这个观众，都
为剧中可怜的儿子而心痛。
演得最好的片断，要属最后陪晴川在宗人府门口跟八阿哥告别。他的眼神，他的表情，
他的手指，完美表现出剧中人物的心情。当宗人府门开的声音刚刚发出，他手指骤然停
止转动佛珠，眼皮上抬往八阿哥看去，脸上写满了淡淡的嫉妒仇恨，还有成功者对失败
者的鄙夷。（雍正一直是个内敛的人，不像剧中八阿哥那样张扬，所以脸上淡淡的流露
是非常合适的。） 当八阿哥说完爱晴川并且和晴川拥抱到一起的刹那，雍正的表情再
一次突然凝固，似乎突然受到一击，眼里充满了妒忌和痛苦。他可以理解晴川现在的生
离死别，但是他的女人被他的情敌拥抱，还是让他万分痛苦的。最后，晴川哭泣着离开
八阿哥，走向等待她的坐轿的时候，雍正垂下眼帘，不忍再看，他心里是一万个不愿意
的，晴川最终是他的人了，可是她却在为另一个男人哭泣，这让他毫无成功者的快乐，
反而充满了痛苦。
这幕别离的场景，我来回看了很多遍，三个主配角都演得很好，雍正镜头最少，但是演
得最好。很少有人，能... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 328 | 21 中美比较，哪些人适合回到中国
不喜欢读书，只喜欢进按摩房的人；
不喜欢开车，专喜欢坐轿的人；
喜欢在街口同邻居打麻将的人；
喜欢城市夜生活的人，最好出国前在沿海城市浴池做服务工作；
喜欢吃青蛙、甲鱼、穿山甲，并且非常渴望活吃猴脑的人；
95年以后来的，并且至今无法用英语有效表达的人；
来自国内首都或者沿海大城市的人，习惯两家合住一个二居室、并且至今认为最好的西
餐是肯德鸡的人；
来美之后还没有工作或者年薪不超过30000美元，或者被LAID OFF的人；
在美国老觉得自己最聪明最能干却天天受印度经理气的人；
认为道德品质无所谓、只要船坚炮利，就可以横行世界的人；
羡慕自己的朋友、同学在国内赚钱，而不考虑自己日后社会保险和养老金着落的有奉献
精神的人，在国内各大媒体炒作自己为振兴祖国而放弃了国外的洋房、高薪回国的人；
称自己是中国人却手持美国护照的人，对祖国名誉和政府的形象特别关心，对中国的反
邪教事业特别关心，却悄悄告诉移民局自己是FLG遭迫害而得到身份的人； 1
身体不好，需要小姐精心按摩和野生动物滋补的人。 |
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g********i
发帖数: 360 | 22 为了鼓励康妈勇敢面对家庭的变故，把老奶奶的故事讲给她听，故事之后是我的感受和
对康妈的建议。
老爷爷（爷爷的爹）弟兄6个，排行老5，出身地主世家，弟兄几个只要成了家，他爹就
会给30母地外加一些其他的生活物品就出户了。一个娘胎的孩子品性也是区别很大的，
他的兄弟们在父亲的基业上大部门生活的还不错，可老爷爷嗜赌。娶了媳妇之后还是恶
习不改，老辈子封建，结亲讲究门当户对，别说了解对方结婚前很少都能见面的，据姑
奶奶说老奶奶娘家也很富裕，出嫁之前出门都是坐轿的。“男怕选错行，女怕嫁错郎”
过门之后想想她的境况吧，老爷爷他爹死了之后，他彻底没了怕头，更大胆了，终于在
输光了所有的钱财和物品之后，30母地也断断续续的被输光了。赌博到一定程度是控制
不住自己的，尤其在那个男尊女卑的社会，老奶奶想必苦在心里，也不敢管。在借钱输
了几把之后，经过善意人的说教，老爷爷竟然戒赌了（可能也是因为真的借不出来钱也
没什么可赌了，庆幸还没有混蛋到把老婆孩子压上），回归家庭，和老奶奶开了个馍房
，维持了家庭的生活，还断断续续的还了点借款。可是好景持续了半年，老爷爷得了肺
病就过世了（那时候的医疗水平很差，小病经常... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 23 不知道是不是这里面的一篇
http://product.dangdang.com/8771436.html
李敖文集：冷眼看台湾
目录
自序
最坏外省人，最混台湾人
坐失四方台湾人
黄狗的窃笑
不为贤者讳，却为汉族讳
怀念郭国基先生
向高牧师高牧娘致敬
哪面党旗不该烧？
用他们的规则，出他们洋相
施性忠的真精神
真和尚与真净土
施性忠才是真和尚
和尚与手淫
给我的台湾人朋友
向坐轿者还颜色 |
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n****4
发帖数: 12553 | 25 清朝“皇二代”的嚣张：为一烤地瓜怒砸“派出所”
2014/5/29 21:53:20 | 楼主：鬼子六 12
沈阳城小东门外一里左右的地方，曾经有一座别具一格的方城。这方城孤悬于沈阳内城
城外，威仪凛凛，门禁森严。从此路过的文武官员，骑马的敛声静气，坐轿的噤若寒蝉
，生怕一个不慎惹来大祸临头。方城里住着70户人家，都是从京城迁来的黄带子。官家
称这里为宗室营，老百姓则称这里为“罪城”。但“罪城”二字只能在家里跟爹妈说跟
媳妇说，跟小孩子都不能讲，孩子口无遮拦，出去一嚷嚷，让宗室营的黄带子听见，轻
则打你个头破血流。
腰系黄带子杀人不偿命
黄带子是清朝宗室的别称，清太宗崇德元年(1636年)，皇太极下诏，规定亲王以下宗室
皆束金黄色腰带，以示宗室的尊贵和地位。黄带子就是皇族，但并不是所有的皇族都是
黄带子。按清朝的规定，从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起，他的儿子，如努尔哈赤、
舒尔哈齐等的子孙，都称宗室，也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟，也就是努尔哈赤伯伯
、叔叔的后代则称觉罗，也叫红带子。比起黄带子，红带子的血缘显然要远一些，所以
，地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比。
满清刚入关时，黄带子... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 扬州知府慕天颜山呼舞蹈，纳陛上奏曰：
紫禁城的威严弥漫中间是太和殿
城里面的九五尊王土有十方
教拳脚武术的师父练虎爪手耍葵花爪
为官之道最擅长还会论兵法领军打仗
他们属下我习惯从小就耳濡目染
什么刀枪跟棍棒我都耍的有模有样
什么功夫最喜欢招大内皇恩浩荡
坐轿去河南嵩山封少林跟武当
干什么（客）干什么（客）六棒杀威绝门户
干什么（客）干什么（客）百鸟朝凤雷霆斧
干什么（客）干什么（客）碧血黄沙白骨路
飞檐走壁莫奇怪龙凤吉祥
嘿！一个马步向前一齐三跪拜九叩首
一句吾皇万岁万万岁
一再重演一根我不剪的辫
一留好多年它一直在身边
干什么（客）干什么（客）我官升一品大员
干什么（客）干什么（客）鹿鼎山的秘密
干什么（客）干什么（客）已被我轻松解开
哼！快招出大高手反贼哪里走
哼！快招出大高手爬塔歇歇手
习武之人切记以武犯禁
老实点少废话官法无情
哼！快招出大高手海晏河清
哼！快招出大高手勤政为民
谁说我降鞑子奴颜屈膝
治天下护百姓公门修行！哼！ |
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h***g
发帖数: 30 | 27 4月9日报道 由北宋画家张择端所作的《清明上河图》是中国十大传世名画之一，它描
绘了12世纪北宋首都汴京水陆运输和市面繁忙的景象，生动记录下中国12世纪的城市生
活面貌。昨（8）日，网上出现一则帖子《清明上河图之城管来了》，上传的一张PS过
的《清明上河图》片断中，原图里街上的人物和商贩全部不见，只留下建筑物和满地凌
乱，这一景况被网友称为城管来了。
《清明上河图之城管来了》
发帖人署名“好一个俊俏男子”，他先上传了一张《清明上河图》的局部图，这是
为大家所熟悉的画面，帖文描述了这让人感叹的“好一座繁花似锦的城池”：一座大桥
中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流;有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴
运货的，有推独轮车的……街市行人，摩肩接踵，川流不息。
接着，“忽闻人惊呼：‘城市管理者来了’，顿时马惊人慌，只见骤然飞急水，忽
地起洪波……城垣尽倒，商铺皆休……数年后，城市管理者系统成立十周年成就展在博
物馆开幕。展区正中悬挂一巨幅清明上河图，城垣依旧，只人烟不再，有上书曰：汴京
城市管理者模范城！”随后，发帖人上传了“博物馆展区挂的那幅清明上河图”——经
过PS后，桥还是那座桥，河... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 5794 | 28 中国需要一次佛教改革
——《佛教三世因果文》读后感
南方报业新闻 时间: 2009年07月16日 来源: 南方周末
作者：刘大生
■书人茶话
□刘大生
西方各国在建设法治国家的过程中,同时经历了宗教改革运动。经过宗教改革,基督
教、天主教中原有的与现代民主法治不相适应的教义、教规都发生了较大的甚至根本性
的变化。
中国是以佛教为主要宗教的国家,佛教对于民族文化和民众心理素质的影响不亚于西
方各国的基督教、天主教。孙中山认为,法律只能制约人的身体,佛教才可以制约人的心
灵。
然而,近代以来,中国的佛教却没有发生过一次像样的宗教改革,教规、教义与民主法
治建设尚有许多不相适应的地方。南京鹫峰寺第二进殿墙外侧上刻印的《佛教三世因果
文》可以说明这一点。
该《因果文》共24句,12对因果,全文如下:今世做官为何因?前世黄金装佛身。骑马
坐轿为何因?前世修桥补路人。
无食无穿为何因?前世不舍半分文。夫妻长寿为何因?前世幢幡供佛前。
今生长寿为何因?前世买物放生灵。今生驼背为何因?前世耻笑拜佛人。
贤妻美妇为何因?前世佛门多结缘。福禄具足为何因?前世施米寺庵门。
今生眼明为何因?前世舍油点佛灯。今 |
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发帖数: 1 | 29 在恋爱与婚姻中，由于感情让对方付出了财力物力，或使别人对自己牵挂劳累、殷勤
相对，甚至在感情中欺骗、伤害过他人，都可能欠下情债。但凡欠人情债，就一定会在
今生或来世用物质和精神来加倍偿还，很多时还成为导致自己轮回的恶因。本章节中汇
集了欠人情债所致的种种果报，敬请聆听台长的慈悲开示。
（一）精彩开示摘录
1.前世玩感情，今生受报（2012年12月14日《直话直说》）
听众反馈一个梦境，在梦里，台长把听众的前世显化出来，那时候听众是个男人，在外
面找年轻女人回家，并把原配驱逐。这完全就是听众今生的遭遇。相同的故事，相似的
情节，只不过角色对换！——这就是报应，这就是轮回！
台长：喂，你好！
听众：您好，台长！我做了一个梦梦见台长。我去到台长的面前，台长坐在一个桌子前
面，像包公一样的，很严肃地跟我说“你知道你前世欠的哪一部分债吗？”我说我不知
道。然后我就看见了我的前世，就是一个男的，反正很坏，外面找了年轻女的带回家，
还和原配说“你走吧，我给你多少钱。”等于就是跟我这一世的情况……一模一样！我
心想，这是不是就是因果报应呢？
台长：对了！一点不错！就是因为你最近想不通，老跟菩萨讲“... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： PLEASEGO(ZERO), 信区： ChineseClassics
标题： 最爱读书的皇帝竟成了焚书的罪人？
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 26 09:39:42 2017,GMT)
在中国历史上，出于愚民的目的，统治者会强令焚书。可是，南北朝梁元帝（萧绎
）并不是为了愚民，只是在个人陷入绝望境地时，就来了一次大规模的焚书事件，把他
四十余载辛辛苦苦收集起的古代罕见的十四万卷图书烧了个一干二净，萧绎由此成了破
坏中华文明的千古罪人。
一
梁元帝并不是一个大字不识的文盲，也不是不爱读书的莽汉，相反，他一生勤奋读
书，并辛苦聚书，可以说是一个学者型皇帝。据 《梁书·元帝纪》所载，他五岁时就
能背出《曲礼》的上半部，虽然自幼瞎了一只眼，却异常好学，“博总群书，下笔成章
，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”：“性不好声色，颇有高名”，即使此话说得有点
玄乎，但元帝确实天性就喜欢书，这一点不容置疑。元帝有时候还常常让身边的人为他
读书，而且昼夜不停地读，虽然睡着了，手里还拿着书卷。如果读错了，或偷奸耍滑来
欺骗他，他马上就惊醒过来。经常不无得意... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 47 | 31 我同贾平凹同志，并不认识。我读过他写的几篇散文，因为喜爱，我发表了一些意
见。现在，百花文艺出版社要出版他的散文集了，贾平凹来了两封信，要我为这本集子
写篇序言。我原想把我发表过的文章，作为代序的，看来出版社和他本人，都愿意我再
写一篇新的。那就写一篇新的吧。
其实，也没有什么新鲜意思了。从文章上看（对于一个作家，主要是从文章上看），
这位青年作家，是一位诚笃的人，是一位勤勤恳恳的人。他的产量很高，简直使我惊异。
我认为，他是把全部精力，全部身心，都用到文学事业上来了。他已经有了成绩，有了
公认的生产成果。但我在他的发言中或者通信中，并没有听到过他自我满足的话，更没
有听到过他诽谤他人的话。他没有否定过前人，也没有轻视过同辈。他没有对中国文学
的传统，特别是“五四”以来的现实主义传统，发表过似是而非的或不自量力的评论。
他没有在放洋十天半月之后，就侈谈英国文学如何、法国文学又如何，或者东洋人怎样
说，西洋人又怎样说。在他的身旁，好像也没有一帮人或一伙人，互相哄捧，轮流坐轿。
他像是在一块不大的园田里，在炎炎烈日之下，或细雨蒙蒙之中，头戴斗笠，只身一人，
弯腰操作，耕耘不 |
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q****x
发帖数: 7404 | 32 文笔不错，情节质量下降很多。知秋怎么现在情节推动的水平沦到妄语这个档次了？大
段的人物独白介绍情节是很低级的手法。那个坐轿人妖有何理由要和几个小兵谈心，又
有何理由自言自语介绍剧情发展呢？
和《冰火》的作者比，知秋还差的很远。
taste |
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w*****n
发帖数: 375 | 33 辅政大臣的会议结束后，索尼骑马回到了自己家里，尽管现在生活好了，但是他还是
不太习惯坐轿，总觉得那里面拘束没有骑马自在。
最近三儿子一直在鼓捣些什么东西，对此索尼也早有耳闻，这个儿子折腾的事情索
尼也听说了个大概，和银子有很大的关系。不过之前索尼并没有予以干涉，而且索额图
来问他朝廷会不会毁约、是不是会在验收问题上刁难、肯不肯出具收条的时候，索尼也
都如实地告诉了儿子——至少今年清廷是不不会翻脸没收一笔漕银的，上千万两漕银的
交易，为了几十万两就撕破脸不值得——也不知道从什么时候起，辅政大臣突然都有了
个印象，那就是双方打了几十年的仗后，清廷和明军、准确地说是和四川的明军好像还
没有撕破脸。
索额图和其他那些政治上不得志的前禁卫军军官总是聚在一起，这次南边兴起个证
券交易后，他们就凑钱去赌博，这种赌博还有个新鲜名字叫什么炒期货。不过索尼和其
他满洲高官对他们本来就优容，又觉得高邮湖一战内幕深深，这些子弟都是被牺牲冤枉
的，所以明知他们在赌钱，而且还借用朝廷的驿站系统赌博，但他们的父辈也都装不知
道——四个辅政大臣都有家人参与了，这事想掩盖还是不难的。
可今天回府... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 抱怨犹如人生的消化药,在遭遇不如意时，抱怨一番，生活境况即便百孔千疮、破烂不
堪，又可以继续忍耐下去了。
哪种人喜欢抱怨呢？对事件无能为力无力管控无可奈何却偏偏不甘心，便把郁郁不平之
气归因于这点那条，都是其他原因，和自己并不相干，怨天怨地，那种态度像小时候自
己不小心摔跤，长辈狠狠地拍打着摔跤的地方：“都是你不好，干嘛摔我孩？”指点数
落半天，心情便慢慢平复下来，事情是否解决倒不大重要了。
哪种人不肯抱怨？安于现状的人群。对于人生的不如意，用满足为情绪寻找出口。“人
家坐轿我骑驴，回头看看推车汉， 比上不足比下还有余 ”“人比人，活不成，毛驴比
马骑不成。”快快活活地，颇有入佛界的资质。
还有一种人际遇很差,拿一手烂牌,却不肯抱怨。不吭不哈，在有限的空间里寻找无限可
能，同时对自己进行约束和要求，不停地通过各种手段提升自身价值，一旦机遇来临，
即刻抓住，往往能顺利实现咸鱼翻身。旁人看来，这小子走狗屎运了。只有当事人知道
，“狗屎运”走起来有多么费劲。
抱怨和情绪化，在成年人的字典里等于不成熟。 |
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P********t
发帖数: 156 | 35 编辑：丢oO丢oO 作者：张伯存 出处：学生大 2003-11-06
http://paper.studa.com/2003/11-6/2003116141755-2.html
名角唱破嗓子,他们就喝倒彩、起哄,以至余姥姥在凌迟美人时担心,如果活儿做得不好,愤
怒的看客就会把他活活咬死。莫言笔下的看客与疾首蹙眉的鲁迅先生笔下愚昧麻木的看客
迥然不同。莫言笔下的刑场景观与国民劣根性无涉,看客们的出色表演,使本来只应显示统
治者威慑力量的处决仪式,变成一个狂欢节庆典,法律被颠覆,权威受嘲弄,罪犯成英雄,是
非荣辱、权力秩序及其符号均被颠倒。(4)
而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程。这场声势浩大的狂欢以乞丐们过叫花
子节援救孙眉娘为序幕,他们穿着五颜六色服装,涂脂抹粉,唱着猫腔在县衙前游行,其颠倒
调蕴含了狂欢节的精神特征：“头穿靴子脚戴帽,儿娶媳妇娘穿孝,县太爷走路咱坐轿,老
鼠追猫满街跑。”狂欢式的世界感受的核心,是交替与变更的精神,死亡与新生的精神,摧
毁一切与更新一切的精神,在狂欢节的时空中遵循的“快乐的相对性精神”对社会意识形
态、等级制产生一种颠覆作用,而诞生了一 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一卷人间世 第二章遇仙（3）
一阵山风吹来，血腥味登时转淡，鼻息之间尽是处子的淡淡幽香。许宣突然想起正与那
黄衣少女缠缚一起，心中一荡，忍不住斜眼瞥去。那少女的一双澄澈妙目，也正凝视着
自己。
两人目光相撞，少女吃了一惊，双颊飞红，急忙别开头去。她姿容秀丽，年纪虽轻
，体态却已玲珑有致。此时青丝缭乱，衣裳撕裂，露出雪白细嫩的肌肤，衬着那满脸红
霞与惊惶眼神，越发显得楚楚动人。
许宣经常让铁九背着他到临安城各处的勾栏瓦舍玩耍，耳濡目染，已略知男女之事
，此时惊鸿一瞥，见她衣不蔽体，心中一阵大跳，扭过头，不好意思多看。心里的悲怒
惊惧少减，暗想：“许宣啊许宣，她已如惊弓之鸟，你若在她面前慌张害怕，岂不是更
吓坏了她？”
当下深吸一口气，高声道：“你别怕，我舅舅是青城山铁剑门的真人，武功法术比
这老妖怪不知高了多少倍，他一定会宰了这老妖，救我们离开的。”
少女脸上一红，不敢看他，轻轻地点了点头。
玄龟老祖哈哈笑道：“小兔崽子不知天高地厚，让你见识见识老祖的手段！”大袖
挥舞，银光怒爆，蓦地幻化为三刃飞叉，“当”的一声，将太玄剑牢牢卡住，再一飞旋
，登... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第一卷人间世 第二章遇仙（3）
一阵山风吹来，血腥味登时转淡，鼻息之间尽是处子的淡淡幽香。许宣突然想起正与那
黄衣少女缠缚一起，心中一荡，忍不住斜眼瞥去。那少女的一双澄澈妙目，也正凝视着
自己。
两人目光相撞，少女吃了一惊，双颊飞红，急忙别开头去。她姿容秀丽，年纪虽轻
，体态却已玲珑有致。此时青丝缭乱，衣裳撕裂，露出雪白细嫩的肌肤，衬着那满脸红
霞与惊惶眼神，越发显得楚楚动人。
许宣经常让铁九背着他到临安城各处的勾栏瓦舍玩耍，耳濡目染，已略知男女之事
，此时惊鸿一瞥，见她衣不蔽体，心中一阵大跳，扭过头，不好意思多看。心里的悲怒
惊惧少减，暗想：“许宣啊许宣，她已如惊弓之鸟，你若在她面前慌张害怕，岂不是更
吓坏了她？”
当下深吸一口气，高声道：“你别怕，我舅舅是青城山铁剑门的真人，武功法术比
这老妖怪不知高了多少倍，他一定会宰了这老妖，救我们离开的。”
少女脸上一红，不敢看他，轻轻地点了点头。
玄龟老祖哈哈笑道：“小兔崽子不知天高地厚，让你见识见识老祖的手段！”大袖
挥舞，银光怒爆，蓦地幻化为三刃飞叉，“当”的一声，将太玄剑牢牢卡住，再一飞旋
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l******a
发帖数: 1047 | 38 这篇提到一个很重要的信息:到底什么样的人才能进天国?不是说你受洗了,你信耶稣了,
你就拿到了天国的门票了,你就等着坐轿上天堂.神说不是的,在第21到23节说的很清楚,
唯独遵行天父旨意的人才能进去.一些乱七八糟的邪门异端打着信耶稣得永生的旗号,四
处宣讲一些似是而非的道理,那个不是真理.神说我从来不认识你们,你们这些作恶的人,
离开我去吧!被神弃绝,是何等可怕的事情. |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 发信人: apie (奔跑的秃子), 信区: Belief
标 题: 中国需要一次佛教改革
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 15:16:21 2009, 美东)
中国需要一次佛教改革
——《佛教三世因果文》读后感
南方报业新闻 时间: 2009年07月16日 来源: 南方周末
作者：刘大生
■书人茶话
□刘大生
西方各国在建设法治国家的过程中,同时经历了宗教改革运动。经过宗教改革,基督
教、天主教中原有的与现代民主法治不相适应的教义、教规都发生了较大的甚至根本性
的变化。
中国是以佛教为主要宗教的国家,佛教对于民族文化和民众心理素质的影响不亚于西
方各国的基督教、天主教。孙中山认为,法律只能制约人的身体,佛教才可以制约人的心
灵。
然而,近代以来,中国的佛教却没有发生过一次像样的宗教改革,教规、教义与民主法
治建设尚有许多不相适应的地方。南京鹫峰寺第二进殿墙外侧上刻印的《佛教三世因果
文》可以说明这一点。
该《因果文》共24句,12对因果,全文如下:今世做官为何因?前世黄金装佛身。骑马
坐轿为何因?前世修桥补路人。
无食无穿为何因?前世不舍半分文。夫妻长寿为何因? |
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Y**u
发帖数: 144 | 40 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪
问讯：‘请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝
，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦
不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。’佛告阿难，与诸大弟子言：‘
善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦
无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三
要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈。云。
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。
今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。
黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。
骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。
无食无穿为何因。前世未舍半分文。福禄具足为何因。前世施米上庵门。
高楼大厦为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。
聪明智慧为何因。前世诵经念... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 41 千空万空， 因果不空, 望君慎之，行之。。。
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
善男信女至诚听 听念三世因果文
三世因果非小可 佛言真语实非轻
今世做官为何因 前世黄金装佛身
黄金装佛装自己 遮盖如来盖自身
莫说做官皆容易 前世不修何处来
骑马坐轿为何因 前世修桥补路人
穿绸穿缎为何因 前世施衣济穷人
有食有穿为何因 前世茶饭施贫人
无食无穿为何因 前世不舍半分文
高楼大厦为何因 前世造庵起凉亭
福禄具足为何因 前世施米寺庵门
相貌端严为何因 前世花果供佛前
聪明智慧为何因 前世诵经念佛人
贤妻美妇为何因 前世佛门多结缘
夫妻长寿为何因 前世幢幡供佛前
父母双全为何因 前世敬重孤独人
无父无母为何因 前世都是打鸟人
多子多孙为何因 前世开笼放鸟人
养子不成为何因 前世皆因溺婴身
今生无子为何因 前世填穴覆巢人
今生长寿为何因 前世买物放生灵
今生短命为何因 前世宰杀众生命
今生无妻为何因 前世偷奸谋人妻
今生守寡为何因 前世轻贱丈夫身
今生奴婢为何因 前世忘恩负义人... 阅读全帖 |
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p******u
发帖数: 171 | 42 歇后语，本来是语言文学中的一种修辞方式；它本身又有多种
的修辞方法。四川歇后语的修辞方法，主要的有以下几种：
1，比喻：即用一事物去说明另一事物，特点是具体生动；也
是我国文学中的传统手法，分“明喻”与“暗喻”两种。例如：
半夜起来吃桃子——拣杷的捏（明喻）
肉包子打狗——有去无回（暗喻）
聋子的耳朵——摆设（明喻）
2，借代：课分为部分代全体，用具体代抽象，用特征代人物
三种。例如：
大姑娘坐轿——头一回（用部分代全体）
耗子尾巴熬汤——油水不大（用具体代抽象）
牛皮纸糊灯笼——死不亮（用特征代人物）
3，夸张：夸大人物某些特征，故意言过其实，以便引人注目。
例如：
蚂蚁吹喇叭——好大的口气
孙猴子打筋斗——十万另八千
脑壳上生疮，脚底下流脓——坏透了
4，反问：不把意思明确说出来，用否定来表示肯定，或用肯定
表示否定。例如
三张纸画个人脑壳——好大的脸面？
《白门楼》的吕布——活得到好久？
十月间的桑叶——哪个采（睬）你 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 43 狂赞
是学校一起统一订票，所以我们重庆的校友们都坐在同一节车厢（我记得好像是2号还
是3号车厢）。
夜一两点左右，好像火车还在河南境内（或者河南和湖北交界处）时，上来了四五个“
铁道游击队”，每人一把匕首或刀，守住车厢两门一个一个的抢钱。到了我们清华学生
车厢时，就栽了跟斗。
惊醒了，旁边的兄弟们也醒了。我们几个重庆老乡以前在清华时就很熟，马上商量说和
他们打一架。等到一个“铁道游击队员”抢到我们面前时，我们几个一起站起来，同时
出拳出脚将那厮打晕（我和另一现在德国的哥们都喜欢踢球和打架，拳头很硬很重），
抢了匕首。其他的清华兄弟们看到，都血性上来将另外几人打倒。那些被抢的民工们也
回过味来，夺回被抢财物后你一拳我一脚地猛打。直到乘警闻讯赶来才住手，把那几个
抢匪交给了乘警。后来在重庆下车时，几个乘警还?: 诺轿颐浅迪嵯蛭颐潜硎靖行弧? |
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a********x
发帖数: 169 | 44 zan!
是学校一起统一订票，所以我们重庆的校友们都坐在同一节车厢（我记得好像是2号还
是3号车厢）。
夜一两点左右，好像火车还在河南境内（或者河南和湖北交界处）时，上来了四五个“
铁道游击队”，每人一把匕首或刀，守住车厢两门一个一个的抢钱。到了我们清华学生
车厢时，就栽了跟斗。
惊醒了，旁边的兄弟们也醒了。我们几个重庆老乡以前在清华时就很熟，马上商量说和
他们打一架。等到一个“铁道游击队员”抢到我们面前时，我们几个一起站起来，同时
出拳出脚将那厮打晕（我和另一现在德国的哥们都喜欢踢球和打架，拳头很硬很重），
抢了匕首。其他的清华兄弟们看到，都血性上来将另外几人打倒。那些被抢的民工们也
回过味来，夺回被抢财物后你一拳我一脚地猛打。直到乘警闻讯赶来才住手，把那几个
抢匪交给了乘警。后来在重庆下车时，几个乘警还�: 诺轿颐浅迪嵯蛭颐潜硎
靖行弧� |
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f**********r
发帖数: 18251 | 45 20世纪的河北社会生活，经历了由传统到走向现代化的变迁。
20世纪上半叶，社会事件不断，洪涝、干旱、地震等灾患频仍。
20世纪的下半叶，人民当家做主，和平发展，中国共产党和人民政
府领导人民，革故鼎新，刷新社会，特别是20世纪70年代末的改革
开放，使社会生活日新月异，人民抵御灾患的能力不断增强。
百年燕赵风俗出现了历史性跨越。从“辫子王国”到发型革新；
从长袍马褂到中山装，再到西装革履；从人力车到汽车；从男女结
婚时的骑马坐轿到60－80年代初骑自行车娶媳妇的新时尚，再到
90年代的小轿车迎亲。从多子多福、儿女满堂的旧观念到计划生育、
少生优育。妇女解放在近百年尤为突出，20世纪初，中国女子在封
建礼俗的压抑下，精神和肉体被扭曲，“小脚女人”遍于国中，女
性受压迫最深。妇女解放运动、男女平等，伴随着新中国的建立而
变成现实。
20世纪之初，烟毒泛滥，娼妓风行，社会问题成堆。东陵大盗
无法无天，风俗教化江河日下。20世纪后50年，人民政权破旧俗，
树新风，禁绝鸦片烟毒，取缔娼妓，封闭妓院，社会风俗焕然一新。
20世纪河北地区的自然灾害集中在水、旱、蝗、雹、地震、鼠
疫等。大的洪水有：1 |
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z******g
发帖数: 1067 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
zhouxx (zhouxingxing) 于 (Tue Jul 29 09:30:07 2008) 提到:
我爷爷往上十几代在绍兴住，
后来搬到南京。
别人问我哪里人，
我很少说什么江苏人，浙江人，
我是南京人，绍兴人。
农民才说省份，因为他企图用省份掩盖自己的低下身份。
中国一个省份，和欧洲一个国家一样，太大了，
里面什么人都有，有坐轿的，有挑粪的。
不要跟我提省份，你爸爸是干么的，你是干嘛的，更靠谱，
不要跟我提什么农民企业家，
让人笑话。
温州农民就是温州农民，
温州鸡，温州鞋，天下闻名，
拜托不要到处跟人说自己是浙江人，
自己的屁股自己擦。
☆─────────────────────────────────────☆
Maveric (金华火腿，东阳肉松) 于 (Tue Jul 29 10:24:59 2008) 提到:
你不是浙江人别说浙江人，你不是绍兴的也别说是绍兴人，浙江人包成团。
☆─────────────────────────────────────☆
M |
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T*****y
发帖数: 18592 | 48 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: slime (史莱姆), 信区: PartyHistory
标 题: 黎守一： 湘省马日事变之经过
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 21:50:02 2009, 美东)
黎守一： 湘省马日事变之经过
▲ 馬日以前
馬日者乃民國十六年之五月二十一日，二十一日之韻目为馬，馬日之由來，即此故
也。自民國十五年九月间，革命軍底定湖南後，举凡湖南之党政軍大权，全在共党之操
持中，益以彼時之唐生智满拟利用共党以厚势力，故其燄益高张而不可遏。時唐部之第
八軍（軍長为李品仙）第三十五軍（軍長為何键）第三十六軍（軍長为劉兴），皆随唐
出征河南，省防軍队則为许克祥周榮光等五团。共党则所谓农會工會之自卫队糾察队，
風起雲湧．不可一世，對於軍人眷屬，亦時加以土豪劣绅頭衔，侮辱備至，如何键之岳
父黄某．即曾受共党戴高帽遊街之一人也。
▲ 事变酝酿
時共党又以分配土地相號召，致令一般有產之軍官不安，乃群相舆謀对付，其始也
由何键言之於唐生智。唐此時正迷信共党，不僅不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 2014年05月21日10:36
1960年9月，蒋介石难得在记者面前微笑吐舌头，留下这幅珍贵的照片。
蒋介石视察学校。
蒋介石视察军队
蒋介石在演讲
蒋介石视察军队
蒋介石与胡适
蒋介石敬礼照
蒋介石晚年光景
蒋介石在办公室
蒋介石晚年含饴弄孙之乐
蒋介石与蒋经国
蒋介石与宋美龄罕见温情照
蒋介石与宋美龄罕见温情照
蒋介石在办公室
蒋介石与美国军官
蒋介石父子
蒋经国陪同蒋介石视察
蒋介石与宋美龄
蒋介石与宋美龄出席活动
蒋介石与宋美龄会见外宾
蒋介石在军官训练营演讲
蒋介石在台湾
蒋介石在台湾
蒋介石罕见老照片大公开：酷爱养狗
蒋介石与孙子，蒋介石酷爱养狗。在蒋家活动中出现与爱犬如影随行的画面不乏多见。
蒋介石与爱犬的互动，呈现其人性化的一面。
爱犬反抗不听话，或是不守规矩乱便溺，就会受到处罚，不给食，关门外。但更多的是
蒋介石抚抱爱犬，甚至让爱犬坐轿的贴心。
蒋介石与宋美龄。
蒋介石投票
蒋介石与孙子。
抗战胜利晚会上的蒋介石与毛泽东。
蒋介石罕见老照片大公开：酷爱做蛋炒饭
蒋介石喜欢在野外炒蛋炒饭，与家人同享。据有关资料记载，炒蛋被蒋本人称作“黄埔
蛋”，极为喜爱。“黄埔蛋”源... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 某人是个爱说奉承话的人。
一日，四个人到他家做客，他分别问他们是如何来的。
A说：“我坐轿来的。”
他说：“威风至极！”
B说：“我骑马来的。”
他说：“潇洒至极！”
C说：“我走路来的。”
他说：“从容至极！”
D实在听不惯他的奉承之辞，便说：“我爬着来的！”
他笑眯眯地朝他伸出大拇指说：“稳当至极！” |
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