g*******a
发帖数: 6484 | 1 嗯，先写了酸文一篇。
再来总结下诺城观美的故事。
这次我们到诺城，得到了小美和她家领导屁爱着地的热情接待，住了她家的大豪宅。
小美比我想象中的更加的青春靓丽，活泼可爱。不得不赞叹屁爱着地真是绝世好命男啊。
这次去，还有幸一起和小美一起上网灌水，上开心网种菜，去逛街买衣服。玩的真开心。
最后我代表我家领导和我家两个猫，欢迎小美早日携屁爱着地来伯明翰玩。 |
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a****b
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发信人: abbabb (白菜心), 信区: Poetry
标 题: 荒城之月 赏析 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 01:49:55 2011, 美东)
http://www.u148.net/article/1904.html
《荒城之月》的几个版本（歌词篇）
www.u148.net
《荒城之月》（Kojo no Tsuki）是应东京音乐学校编辑新音乐教材的需要而于1901年
诞生的作品之一，在日本可谓家喻户晓，流传程度甚至比《梁祝》在中国更甚。
诗人土井晚翠（Bansui Tsuchii, 1871~1952）以福岛县会津若松市的鹤ヶ城（幕末戌
辰战争的舞台）与自己故乡宫城县仙台市的青叶城发想，为《荒城之月》的命题，创作
了四段歌词，道出诗人被旧城遗迹唤起的惆怅。
www.u148.net而流传更广的旋律，是作曲家泷廉太郎（Rentaro Taki, 1879~1903）前
往位于自己少年时期的故乡，竹田市的冈城遗址寻求灵感的结晶。作品发表同年，泷远
赴德国莱比锡音乐院深造，后因为罹患肺结核而返回日本，... 阅读全帖 |
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a****b
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《荒城之月》的几个版本（歌词篇）
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《荒城之月》（Kojo no Tsuki）是应东京音乐学校编辑新音乐教材的需要而于1901年
诞生的作品之一，在日本可谓家喻户晓，流传程度甚至比《梁祝》在中国更甚。
诗人土井晚翠（Bansui Tsuchii, 1871~1952）以福岛县会津若松市的鹤ヶ城（幕末戌
辰战争的舞台）与自己故乡宫城县仙台市的青叶城发想，为《荒城之月》的命题，创作
了四段歌词，道出诗人被旧城遗迹唤起的惆怅。
www.u148.net而流传更广的旋律，是作曲家泷廉太郎（Rentaro Taki, 1879~1903）前
往位于自己少年时期的故乡，竹田市的冈城遗址寻求灵感的结晶。作品发表同年，泷远
赴德国莱比锡音乐院深造，后因为罹患肺结核而返回日本，... 阅读全帖 |
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a****b
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标 题: 荒城之月 赏析 zz
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《荒城之月》（Kojo no Tsuki）是应东京音乐学校编辑新音乐教材的需要而于1901年
诞生的作品之一，在日本可谓家喻户晓，流传程度甚至比《梁祝》在中国更甚。
诗人土井晚翠（Bansui Tsuchii, 1871~1952）以福岛县会津若松市的鹤ヶ城（幕末戌
辰战争的舞台）与自己故乡宫城县仙台市的青叶城发想，为《荒城之月》的命题，创作
了四段歌词，道出诗人被旧城遗迹唤起的惆怅。
www.u148.net而流传更广的旋律，是作曲家泷廉太郎（Rentaro Taki, 1879~1903）前
往位于自己少年时期的故乡，竹田市的冈城遗址寻求灵感的结晶。作品发表同年，泷远
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a****b
发帖数: 3588 | 5 http://www.u148.net/article/1904.html
《荒城之月》的几个版本（歌词篇）
www.u148.net
《荒城之月》（Kojo no Tsuki）是应东京音乐学校编辑新音乐教材的需要而于1901年
诞生的作品之一，在日本可谓家喻户晓，流传程度甚至比《梁祝》在中国更甚。
诗人土井晚翠（Bansui Tsuchii, 1871~1952）以福岛县会津若松市的鹤ヶ城（幕末戌
辰战争的舞台）与自己故乡宫城县仙台市的青叶城发想，为《荒城之月》的命题，创作
了四段歌词，道出诗人被旧城遗迹唤起的惆怅。
www.u148.net而流传更广的旋律，是作曲家泷廉太郎（Rentaro Taki, 1879~1903）前
往位于自己少年时期的故乡，竹田市的冈城遗址寻求灵感的结晶。作品发表同年，泷远
赴德国莱比锡音乐院深造，后因为罹患肺结核而返回日本，过世时年仅23岁。
《荒城之月》的古体歌词对于现代的中、小学生而言实在太过艰涩，几年前日本文部省
决定不再将它作为音乐指定教材，却引来竹田市市民的强烈不满，指称政府漠视他们的
文化资产；为此部分教科书出版商把该曲移往较高年级的授课内... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 6296 | 6 清纯爷爷你也写啊，纳城观美，纳城十二钗，纳城爱情故事之类，我们给你re上首页 |
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g*******a
发帖数: 6484 | 7 乐子我代表大家去观美了，也写总结了，快给我发包子吧。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 原来娑婆世界就是佛刹净土啊！zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 22:49:37 2013, 美东)
在人间按：文章由堪布慈诚罗珠仁波切和顶果仁波切的两篇重要开示组成，第一篇文章
传达了藏传佛教中重要的生起次第，把您带入八地菩萨以上的“婆娑世界如极乐世界的
证境”，而第二篇文章，具体讲述了六字大明咒生起次第的实修法门。
正当难解难分之际，佛以神通显示了娑婆世界的本来面目，在场的所有人都亲眼目睹到
：娑婆世界就像西方极乐世界等诸佛刹土一样，十分清净庄严。
之后，佛陀告诉大众：我的世界本身就是这样，永远都是这样，只是你们没有看见
而已。
什么样的见解是密宗的见解
德兰根迥活佛开示
摘自 解脱之路
堪布慈诚罗珠曾经对此问题有比较清晰的开示。他说，密宗的见解指中观理论，一切法
空性，原本清净等观点。慈诚罗珠堪布在《如何学密》一文中，谈到“略谈密宗的见解
和修法”时，原文如下：
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J******s
发帖数: 7538 | 9 一、经中内观道出现的地方
” 内观道“一词出现在《长部14*大本经》中，其内容指的是十支缘起的还灭门，只是元亨版的译法
是”观道“而不是”内观道“：
诸比丘! 尔时，毗婆尸菩萨如是思惟：“此正觉之观道，由我所证悟：名色灭则识灭，识灭则名色
灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生
灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是此等全苦蕴灭。”
诸比丘! 于 “灭尽!灭尽” 之思惟，毗婆尸菩萨，于诸前未曾闻之法，眼生、智生、明生、光明生。
此经英译本的译者Maurice Walshe 的用词是：insight （vipassana） way ，所以译成观道或
内观道都应该是正确的，不过insight或vipassana通常都译为内观，所以译成内观道更为清楚。
二、内观道亦是八正道
和上面同样的内容，在相应部12.65经被称作八正道。过去由于没有见 到相应部12.65经的中文版，
我对此经英文版（http://www.accesstoinsight.org/t ... /sn12.065.than.html ）的
相关段落作了翻译，下面是这部分... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 10 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
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z**n
发帖数: 22303 | 12 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 22 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 作者：魏峰
背景资料：赵树理《求雨》
中学课本曾有一篇由赵树理撰写的短文《求雨》，描述了土改前后一个村子修葺水
利的故事。
土改之前，村子的领袖是拥有一半土地的大地主周伯元。这个角色曾自述：“我这
领导求雨不过是个样子，其实下不下都好——因为一半金斗坪都是我的，下了雨自然数
我打的粮食多，不下雨我可以用一斗米一亩地的价钱慢慢把另一半也买过来。”而从农
民的角度看：“大家饿着肚子跪香，你屯着粮食不出放，反而只用一斗米一亩地的价钱
买我们好地，求了十来次雨，就把金斗坪一半土地都买成你的了”。
既然下雨不下雨，受益者都是拥有土地和充裕资金的大地主，他所控制的“村政府
”自然没有大修水利，改善经济基本面的动力。反而乐于领导“求雨”来凝聚人心，为
自己的垄断提供道德合法性。地主阶级不需直接经营土地，坐食地租即可安富尊荣，其
在掌握社会剩余的同时，没有发展生产的积极性。
今天的香港也有一个旱涝保收的统治集团——李嘉诚代表的金融—地产集团。他们
和旧日的地主阶层一样，不需要改善香港经济基本面也可以获得巨额利润。在面对经济
困难的时候，地主借求雨安抚人心，富豪操纵的媒体则攻击内地以获得政治正确性。可
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b***n
发帖数: 13455 | 25 第四章 攻城守砦尸塞谷 一师同门两径庭
陆小安见事不好，跳起将手中枪掷出，拔腰刀大喝道：「杀！」
众军闻令皆起，各执刀枪往营中冲杀，与刚刚惊醒，尚不知所以的金兵战做
一团。夹道两山之上，亮起火光点点，化作流星漫天，落入金人营中，引起焚烧
处处。被火箭射中的人马，一时不得就死，带着团火，或倒地呻吟，或四处乱窜，
营中登时大乱。
马上人躲过陆小安掷来那枪，毫不犹豫地打马向前，意欲突围而去。驱驰不
远，忽路左山上飞来一箭，正中后心，登时丧命。射箭的佟仲见马上人已死，便
转了射箭方向，往营中收取金人性命。十二在路间远处，带人依计点亮早已备下
的千余只火把，将近处照的亮如白昼，远远看去，便如有一支大军埋伏一般。马
上人栽倒之处，已在火光照亮范围之内。十二见那人倒毙，心中一阵难过，知金
营中还有孟门数人，胸中沉重如有大石。抬眼看山上箭落如雨，眼珠一转生出计
谋，吩咐了手下人将道路封死，自己沿着山脊快步上山。
山上众军皆奉佟仲为主，听他呼喝发令。将手中箭织成一张大网，往金营最
远端做阻断抛射，以便陆小安等人冲杀，亦防有人逃窜。佟仲见箭网已成，便运
目在火光中巡望。不多时，觑见几个宋人护拥着一... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 26 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 佑圣观路，如今是一条不足千米的街道，隐于市井，却不知，八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年，6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫，成了皇位继承者候选人。30年后
，改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座，就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为，宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝，而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前，赵昚的宅邸在兴礼坊，就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年，
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗)，都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后，将这所宅邸改成了道院，供奉北极真武佑圣君，名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁，一道士戏言：“宫无人，何以自立？”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重建，改名佑圣观，路由此得名。
1917年为方便汽车通行，修6米宽的碎石路，1927年改成沥青路。
我的童年
1929年，我16岁的母亲从遂安县(1957年并入淳安县)汾口小镇下了小篷船，顺新安
江、富春江、钱塘江，经五天四夜到了杭州南星桥码头，那时还没有公路。这年考入位
于金沙港的杭州市立女初，1932年又考入南山路的省立师范学校首届幼稚科，毕业后回
遂安狮城... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31518885.html
【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 老底子的杭州风情：佑圣观路里的记忆（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 12:27:02 2013, 美东)
佑圣观路，如今是一条不足千米的街道，隐于市井，却不知，八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年，6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫，成了皇位继承者候选人。30年后
，改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座，就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为，宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝，而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前，赵昚的宅邸在兴礼坊，就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年，
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗)，都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后，将这所宅邸改成了道院，供奉北极真武佑圣君，名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁，一道士戏言：“宫无人，何以自立？”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 达真堪布仁波切慈悲开示：
我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都
不愿意观想，也观不出来。
其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，
对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自己喜
欢的人，眼睛一闭，就能显现出来。自己喜欢的事，做梦都能梦得到。但是我们现在对
佛法没有生起欢喜心，没有希求正法的心，所以观想才这么难。我们学佛修行不是一心
一意的，是自己糊弄自己。
如果你对佛法真的有兴趣了，观想不是什么难事。修除障法也是，观不出来金刚萨
垛佛，说明你对这个法门还是没有信心。如果你真想忏悔，晚上做梦都会梦见金刚萨垛
佛，不可能观不出来。也不观想也不念，想解脱、想往生、想成佛，这都是不可能的。
平时不练是观不出来的。以前龙树菩萨有个弟子修生起次第，修生起次第主要是观
想。龙树菩萨没有让他直接观这些种子字、本尊、咒轮、坛城，先让他练习观一个牛角
在头顶上。他每天观，一段时间以后感觉自己头顶上有牛角了。又观了一段时间，感觉
自己用手就能摸到牛角了，但是别人却看不到。龙树菩萨让... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 31 妖火、龙雨、邪风、败木、乱疫、腐虫、凶蜃，分别代表着恐慌、软弱、怀
疑、自怜、苦恼、憎恨、心丧，魔族诅咒同样以攻心为主要内容，非要将被诅咒者折磨
得生不如死，才给予最后一击。
邪风次日，全城的落叶突然大量增多，只要是有人的地方，哪怕是附近没有一棵树
，也莫名其妙地出现几堆落叶，稍不注意，就会再多出几片，树叶本身倒无太多特异之
处，只是盯得久了就会心生凄凉，觉得自己的整个人生都点缀着一连串的倒霉事。
慕行秋走街串巷，全靠步行，极少飞升，这样他能更清晰地感受到全城的情绪，拜
诅咒所赐，断流城的人心前所未有地一致，对刚刚进入幻境第一层，法术尚不强大的念
心科弟子来说，这是一次难得的历练机会，可以轻松地触摸到人心最浅显的那一层。
除非必要，慕行秋很少用法术干涉这些情绪，尽量用正常手段让百姓恢复信心。道
士们负责用法器探寻妖术的来源，修士们这回派上了大用场，他们的华丽法术对吸引普
通人的注意力极有效果。
整整一个白天，断流城到处都能看见令人惊叹的奇景，一些修士展开友好的搏斗，
各种巨大而瑰丽的异兽在空中追逐撕咬，枝叶盛茂、光芒闪烁的大树耸立路边，让一堆
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 http://www.guancha.cn/WuXu/2017_10_09_430181_s.shtml
吴旭：西方“中国观”在新世纪的三次转换
美国亚利桑那州立大学教授，政治传播学博士
2017-10-09 07:41:04字号：A- A A+来源：观察者网
关键字: 外媒看中国西方中国威胁论外媒涉华报道西方看中国西方文明傲慢弗拉斯西福
山著作
【文/观察者网专栏作者 吴旭】
什么是“西方中国观”？简单来说，就是在以美国为首的欧美发达国家中，其主流知识
界和决策层对于中国的总体认知和评判。从2000年到2014年，二十一世纪前十五年，从
世界史研究的角度看，时间跨度太小，还不足以沉淀出具有历史影响力的大型思想体系
和脉络。但对于中国和西方世界的关系来说，这是一个东西方“实力架构”和“心理平
衡”同时被打破，历史坐标体系和观念话语体系同时被重整的裂变期。在看似平稳的外
表下，整个世界因为中国超乎西方想象的崛起规模与速度，经历了、并正在经历着如同
二十世纪两次世界大战一般的站位和重组。如果将盟友和敌人设定为相对固定的两大阵
营的话，中西方关系目前正处在“前不着村、后不着店”的中间过渡时期... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 建议务工人员流出省份，特别是流出量大且疫情较重的省份，要与流入量超过百万的特
大城市，特别是北上广深等超特大城市建立联防联控机制。
全文2490字，阅读约需5分钟
我国共有近2.9亿农民工，其中1.7亿多要外出务工。在新冠肺炎疫情防控关键期，即将
到来的务工人员返城高峰又将增加更多考验。据记者不完全统计，已有四川、安徽、湖
南、贵州、海南、山东、黑龙江等多省针对农民工返工出台相关政策措施，对农民工就
业进行分类安排。
面对务工人员的大量异地迁徙，如何消除或降低疫情传播风险？对此，北京师范大学中
国公益研究院认为，无论是务工人员输入地还是输出地，都要做好把关和预案准备，可
利用大数据进行风险分析，在返城途中全程监测出现疫情的可能。
━━━━━
农民工返城高峰即将到来，潜藏疫情上升拐点
2月12日，中国疾控中心流行病学首席科学家曾光在个人微博发文称，疫情下降的拐点
已经出现，但由于农民工返城高峰即将到来，还潜藏着上升的拐点。
人社部统计公报显示，2018年全国农民工总量28836万人，其中外出农民工17266万人。
其表示，切不可以低估1.7亿多人口流动返程潮，对疫情的负面影响，首当其冲的... 阅读全帖 |
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C********o
发帖数: 5368 | 34 －－－－－－－－－－－－－
献给所有热爱足球的朋友们，暨２０１５美东杯总结
－－－－－－－－－－－－－
美东杯终于落子收官，可心里仍不能平静下来，像是一个绚丽的梦，太过于奢华竟不能
相信这些都已经发生，面对金灿灿的奖杯，一片金晕之间，那些惊心动魄的比赛场景又
闪现于脑海之中。泽西的夜晚还是有些凉，披了外衣，悄悄的走在街头，独自回忆在伊
城的二日一夜。
伊城坐落在宾州中南部，美东杯组委会此番移师这里，可谓费尽心思，小城不大，依山
傍水，不禁让我忆起江南来。大片的肥沃土地，空气中飘着淡淡的泥土芳香，大都市的
欲望在这里瞬间遁去，夜晚满天星斗，让我觉得伊城便是美东最美的地方，不施粉黛，
却美的让人不愿离去。
本次参加美东，身兼数职，第一次以日火队长和队员身份带队前来参加壮年组比赛，颇
为紧张，同时又受野狼队邀请参加公开组的比赛，体能不是我的强项，心中惴惴，赛前
几日常不能好好休息，更加重了体能之忧。
日火十年之前在美东也算是响当当的一支球队，曾擒野狼勇夺全美锦标赛冠军，队伍之
中各大院校校队队员比比皆是，遗憾的是，对于队员选拔过于苛刻，十年中，新进队员
廖廖无几，青黄不接，北美草上飞小吴是近... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 自离开西安以来，慢慢发现西安这座城有那么多值得留恋的人和事，有那么多独特的感
觉，因此一直想为西安写一点东西。前一阵看同学日志，突然想到，一旦走上了北大这
个高度，就选择了远方，也许再难以回到故乡。与其若干年后物是人非时对物空怅惘，
甚或人非物亦非时无处怀念，不如趁着人物俱在，写一点东西聊以抒怀。上一次写，没
把持住，于是就有了老高新时光的序言。英语课上，同桌问我，西安有什么好玩的。我
觉得西安这座城恐怕不是用好玩能够形容的，也不是旅行团的几天行程能够领略的，更
不是随口说出几样东西就能让你兴奋的，因此支吾了半天，竟也没说出个所以然。于是
决定再次动笔，写一点什么。
西安这座城，自有一种与别处不同的浓烈而又平淡地感染人的氛围。我身上本没
有西安人的血，但生于斯长于斯，也就成了地道的西安人。到北大以来，我终于放弃重
庆，而把西安称做故乡。别人问我是哪里人，我说：西安。毕竟，人的血脉没有这千年
帝都的文脉浓烈。
西安这座城，太厚实，厚实的让人抬不动，翻不开，难以阅读；太浓重，浓重的
化不开，不能稀释，难以品味。西安这座城，着实难以讲述。
讲到西安这座城，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 36 11万人观升旗，天安门广场留下5吨垃圾的背后 （ZT ）
来源: 多城居士 于 2013-10-04 05:10:38 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅读：171次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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香港文汇报报道，10月1日，“来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观
看升国旗仪式。然而仪式结束后，大批游客散去，广场地面却是废报纸、饮料瓶遍布，
留下多达5吨垃圾。”
1，文汇报告诉你，广场遍地垃圾，垃圾最密集的地方甚至露不出地面 文汇报没有告诉
你，为了安全，广场无垃圾箱，看国庆升旗得从晚上开始排队，由于队伍拥挤，规定严
禁随意走动，有垃圾必须就地摆放。
2， 文汇报告诉你，150名清洁工，用拉网式的排兵布阵，花了足足30分钟才全部清除
垃圾（这个修辞手法是否让你觉得清洁工很累？中国人素质低？那么下面换一 种说法
呢？） 文汇报没有告诉你，当日晚上下着雨，11万人严格遵守排队秩序，等了一夜，
他们产生的所有垃圾，在短短30分钟内就收拾的干干净净，如此守... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 郭静云新著《夏商周：从神话到史实》摒弃传统的关于中国上古文明与夏商周历史观的
既有成见和大一统的意识形态，本着考古材料、历史史实和神话资料给出的线索，提出
一系列大胆而新颖的见解，重新建构了中国上古史发展的脉络与纲要，具有非常重要的
意义。
作者认为，盘龙城是代表殷商之前的本土古国，其诸多文化因素在被殷商征服后融
入到殷商文化的脉络里古云梦大泽周边之洞庭澧阳和汉北地区为中心的长江中游地区是
中国早期文明的摇篮，从屈家岭到盘龙城是一脉相承的先楚文明，其地位类似于两河流
域的苏美尔。
郭氏认为，从世界史的背景来看，亚非地区早期原生文明的发生地，都在北纬26—
—32度之间的亚热带湿润气候区，而32度以北地区的文明化时间则较晚；同时，农作的
发祥地与大文明的发生地，皆是在同一个大的自然区域内。以此观之，主要流经温带地
区的黄河流域不太可能是原生文明的发生地，而更象是文明扩展时代不同生活方式族群
来往的交通要道。文献所载之“中原”，反映的是周秦汉唐之际人们的地理观念；若溯
及更早时代，从纯粹自然地理而言，中国之“中原”，应指以大巴山和大别山为西、东
界的宽阔平原地，北缘到黄河南岸，而南边经汉江... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 38 ([email protected])
http://www.mitbbs.com/article_t/Faculty/31892805.html
dayuer ()同学/老师，dayuer ()同学/老师，dayuer ()同学/老师，
内天(2017-05-06?)好像在mitbbs的发考题 版/faculty board，军事天地版/军版/
military board，美国新闻 版/美新版/usanews board，好像都看到了你的这个帖子。
。。@@[email protected]@... … .. -------不知道怎么搞得，垃圾俺的第一个反应（如果不是第一个
也肯定是第二个~~）。。。好像是-------觉得dayuer ()同学/老师你被（？）关在所
谓的“好学区小黑屋”里面的小黑屋子（？？）里面了~~。。。@@[email protected]@。。。：（（。
。。555… … .. ------但是就是都这样儿了 ------被（？）关在所谓的“好学区小
黑屋”里面的小黑屋子（？？）里面了~~。。。@@[email pr... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 巴国 缙山 冰湖九头狮鹰残骸处
人们惊慌地抬头望天，但是云雾似帘幕一般，层层叠叠，什么也看不分明，不过即
使是最迟钝的人也可以感觉到，头上有个大家伙，很大的家伙……武士们不知所措地张
望，弓箭手也迟疑地松开了弓弦，妖族的人急噪地跺着脚……枫凌焦急地道：“姐姐，
上面到底是什么啊？”
枫华齐韵道：“我也看不清……云雾实在太大了。”
枫凌道：“不可以用水龙驱散一些雾吗？”巫镜忙道：“不行！云雾是我们最好的
掩饰，可以给星槎出其不意的一击，如果驱散了，岂不是任由他们肆虐？”
师枥也道：“不错，有云雾遮盖，我们还能顶上一阵，只要没有赤金具下来……”
“啪——喀”一声闷响，仿佛天上打开了一扇厚重的门，头顶的云雾突然翻滚起来
。“又有什么要来……”巫镜说。这问题马上就有了回答，一只豹子自云雾里飞速钻出
，浑身泛着黄绿色的光泽。所有人同时惊呼道：“赤金具！”
巫镜还是第一次见到云中族的赤金具投放，虽然害怕，却也瞪大了眼细看，见它背
后展开四张风翼般的东西。借助风翼，赤金兽向北滑行，钻入雾中。当它重又出现在人
们面前时，已经收回了风翼，在符文阵之外徘徊。巫镜看着它... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 6月28日，长沙市芙蓉路一段路面积水严重
核心提示：当武汉、北京、成都、南昌等诸多城市惨遭水浸时，江西赣州的福寿沟又一次成为媒体关注的焦点：一条宋朝修建的城市下水道，至今已有900多年历史，仍承担着赣州近10万旧城区居民的排污功能。有专家评价，以现在的自然降水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，“古人的前瞻性真令人赞叹”。
7月15日晚间到17日清晨，广州中心城区普降暴雨。市民普遍担心的后果就是，内涝来袭，出现“候车似看海”的景象。
暴雨过后，积水成涝，已然不是新闻。在过去一个月里，武汉、成都、南昌、上海、北京等多个城市，暴雨之后都出现了令人苦不堪言的内涝。不少网友戏谑：如今可以“去武汉看海”、“到杭州观水漫金山”、“坐北京地铁赏水帘洞景”……
据不完全统计，在过去一个月，至少已有14个城市出现内涝。问题是，内涝集中来袭，中国大都市一一失守，病因何在？有无良方？
不断“沦陷”的中国城市
在暴雨面前，即使是首都北京，也显得脆弱不堪。6月23日下午4时30分左右，北京突降暴雨，截至当晚7时，城区平均降水57毫米，个别地区最大降水量达 182毫米。这场暴雨让北京城狼... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 41 自西晋覆亡，南北分裂后，广大中原人民就沦入了无边的苦难之中。这是一个中国历
史上最黑暗的时代，也是一个一代代优秀人物前仆后继，致力于统一的英雄时代。
在分裂最初的100多年中，有过两次统一的最佳机遇。一次是苻坚伐晋，一次是刘
裕北伐。但因为种种原因，这两次统一的努力都功败垂成。南方的刘宋代晋后，北方的
北魏也强大崛起，南北达成了暂时的均衡局势。
宋武帝刘裕是一个英雄人物，可惜早死。其子宋文帝刘义隆继位。当时北魏南有刘
宋为敌，北有大夏、西秦、北燕、柔然等窥伺，战略形势并不很好。且刘宋占有长江以
北的河南洛阳、虎牢、滑台，以及山东济南、东阳等地，直接威胁北魏的战略腹心。因
此，北魏将统一战略的首位定在了南取中原。
公元422年，宋武帝刘裕刚死，北魏元明帝拓跋嗣就挥军猛攻山东，连陷滑台、高
平、金乡、临淄等地，虎牢和东阳则遭到了猛烈地围攻。宋将檀道济从彭城起兵北援，
因军力单薄，只好专救东阳一路。此处魏军因长期攻城，伤亡很大。加上疫病流行，见
南朝军至，便撤围而去。檀道济解了东阳之围后，因粮草接济不上，加上顾虑魏军强悍
的战斗力，没能及时驰援虎牢。十几天后，虎牢弹尽粮绝，魏军在付出惨重伤亡... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 1100 | 42 华欣：爱城故事――卢刚事件亲历者的叙述
发表于 2015 年 02 月 27 日 由 lixindai
作者简介：华欣牧师来自中国北京，1987年秋进入依阿华大学 (University of Iowa)
计算机系读书，1991年秋经历了 “卢刚校园枪击事件” 后悔改归主。2003年辞去电脑
工作走上全职传道人的道路。2007年五月从慕迪神学院毕业，后在芝加哥活水福音教会
牧会。2013年起转到海外校园机构任总干事。
“你是来旅游吧？”
“不，我是留学生。”
八七年八月，从旧金山飞往锡德腊皮兹(Cedar Rapids，Iowa)的早班飞机上，乘客
不多，个个睡眼朦胧。只有我脸贴舷窗不住向外张望。这时空姐走过来搭话。
“去哪里呢？”
“爱荷华城(Iowa City)。到爱荷华大学去(University of Iowa)。”
“为什么选中那里？大学有很多嘛。”空姐刨根问底。
“我的妻子在那里呀。”我不假思索。
“完美的答案！”
我俩都笑了起来。爱人一年前赴美求学，正在那所大学读数学博士。久别后重逢的
喜悦激动着我，心早就到了那梦魂牵绕的小城。
和我的故乡北京比，爱荷华城可真是太小了。五... 阅读全帖 |
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d*********o
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湖北省委书记蒋超良：逐一倒查出城方式，对所有疑似患者一律无条件收治
1月24日，湖北省委书记、省新型肺炎防控指挥部指挥长蒋超良主持召开会商会，
听取疫情防控工作最新进展情况，调度指挥防控工作，强调要坚决贯彻落实习近平总书
记对新型冠状病毒感染的肺炎疫情的重要指示精神，切实把人民群众生命安全和身体健
康放在第一位，全力打好疫情外溢歼灭战、省内疫情歼灭战，坚决遏制疫情蔓延势头。
蒋超良强调，当前，要全力打好疫情外溢歼灭战。遏制疫情外溢是湖北的政治责任，
是做好全国疫情防控的重要一环，要切实管好管住各离汉、出省通道，管住机场、码头
、车站、高速公路、国道、省道等进出口，阻断人员流动和疫情传播；对近两天外省新
增的、与武汉有接触史的病例，逐一倒查出城方式，及时补上管控环节漏洞，对有令不
行、失职失察的，依照有关规定严肃查处。要全力打好省内疫情歼灭战，坚决阻断疫情
在省内扩散，防止武汉市内各区之间扩散、防止武汉向其他市州扩散、防止城市向农村
扩散。武汉市要动用各级力量，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
choming (请抵制“十万强插”计划！) 于 (Wed Oct 30 21:15:38 2013, 美东) 提到:
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: RuralChina
标 题: [重温感悟]：92年LA城大骚乱给我们华人的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 21:12:26 2013, 美东)
视频
http://www.youtube.com/v/An8LJ_fv0mo
这是一部长达1小时的纪录片，记载着92年Los Angeles黑人/老墨大骚乱的大背景，前因
经过，Korea Town （韩国）中韩国人自发组织起来保护家园，以及从前到后白人政府的
丑恶嘴脸
由于全纪录片较长，为了节省大家的时间，我将故事的梗概写在这儿
事件经过中的highlight：
* 在霉国，黑人区就是贫民区的代名词。虽然政府推出了各项补助政策，但烂泥糊不上
墙，
市中心的黑人区呈现一幅越来越破败的景象。
* 韩国经济大发展，韩国移民大批涌入。由于韩国人有... 阅读全帖 |
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v******6
发帖数: 796 | 45 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: Cantonese
标 题: 你知道知青吗？ 关注那些未能返城的广州知青
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 21:15:50 2015, 美东)
那些年，未能返城的广州知青
大洋新闻 时间: 2015-01-30 来源: 广州日报 作者: 李钢
落户农村失去回城机会 盼享受社保解决养老难题
上山下乡已经过去了几十年，无数亲历者回忆起当初，不免感叹。
可是，谁能知道，有一群当年的广州知青们，却因为种种原因，并没有在知青返城
潮之列回到广州，而是继续留在了当地，成为当地最后的知青。
岁月如梭，50年倏忽而过。
当年下乡时心智都未成熟的青春少女们，如今都已经成了白发苍苍的老妇。对于家
乡的印象已经越来越模糊。剩下的，只有对于社保、养老等问题的思索。“我们是已经
被遗忘的知青。”她们说。
专家建议，对这个群体应该多一些关爱。其次，要制定公正、合理、平等的养老政
策，呼吁全社会为知青养老献爱心。
文、图/ 广州记者李钢 实习生秦宽、单绮晴
1964年1月，指导知青下乡的纲领性文... 阅读全帖 |
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b****g
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发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: WaterWorld
标 题: [重温感悟]：92年LA城大骚乱给我们华人的启示 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 21:15:38 2013, 美东)
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: RuralChina
标 题: [重温感悟]：92年LA城大骚乱给我们华人的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 21:12:26 2013, 美东)
视频
http://www.youtube.com/v/An8LJ_fv0mo
这是一部长达1小时的纪录片，记载着92年Los Angeles黑人/老墨大骚乱的大背景，前因
经过，Korea Town （韩国）中韩国人自发组织起来保护家园，以及从前到后白人政府的
丑恶嘴脸
由于全纪录片较长，为了节省大家的时间，我将故事的梗概写在这儿
事件经过中的highlight：
* 在霉国，黑人区就是贫民区的代名词。虽然政府推出了各项补助政策，但烂泥糊不上
墙... 阅读全帖 |
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W********m
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发信人: chinagogogo (吃拿走 (闷声才能发大财)), 信区: Stock
标 题: 纽约华裔青年投资赌城 两年坐拥19房 打算33岁退休 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 30 18:29:41 2013, 美东)
纽约华裔青年投资赌城 两年坐拥19房 打算33岁退休
新闻来源: 世界日报 于June 30, 2013 17:25:48 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观
点内容不代表本网立场!
不愿过每天朝九晚五的生活，纽约生长的26岁华裔青年杨威（Leon Yang），二年前来
到拉斯维加斯开展他的创造财富之旅，二年以后的今天，他拥有大赌城区内19栋房屋，
每一栋现在的市价都比他买的价钱高，房屋出租后带给他的周转现金，让他有信心实现
「33岁退休」那句年轻人爱挂在口头上的梦想。 www.6park.com
杨威说，二年前，他第一次来到赌城，看到的不是心中想像的「死城」：高失业率
、人人愁眉苦脸、商店关门，反而是车水马龙、游客拥挤、生机盎然的城市，再看到赌
城到处可见挂牌求售的房屋，而且卖价比2005-... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 48 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: RuralChina
标 题: [重温感悟]：92年LA城大骚乱给我们华人的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 21:12:26 2013, 美东)
视频
http://www.youtube.com/v/An8LJ_fv0mo
这是一部长达1小时的纪录片，记载着92年Los Angeles黑人/老墨大骚乱的大背景，前因
经过，Korea Town （韩国）中韩国人自发组织起来保护家园，以及从前到后白人政府的
丑恶嘴脸
由于全纪录片较长，为了节省大家的时间，我将故事的梗概写在这儿
事件经过中的highlight：
* 在霉国，黑人区就是贫民区的代名词。虽然政府推出了各项补助政策，但烂泥糊不上
墙，
市中心的黑人区呈现一幅越来越破败的景象。
* 韩国经济大发展，韩国移民大批涌入。由于韩国人有着亚裔固有的智慧勤奋，这部分
韩国人盘活下部分市中心区域的店铺住宅，韩国城（Korea Town）逐渐形成
* 黑人社区心理产生了强烈的不平衡。他们称“韩国... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 49 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: RuralChina
标 题: [重温感悟]：92年LA城大骚乱给我们华人的启示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 21:12:26 2013, 美东)
视频
http://www.youtube.com/v/An8LJ_fv0mo
这是一部长达1小时的纪录片，记载着92年Los Angeles黑人/老墨大骚乱的大背景，前因
经过，Korea Town （韩国）中韩国人自发组织起来保护家园，以及从前到后白人政府的
丑恶嘴脸
由于全纪录片较长，为了节省大家的时间，我将故事的梗概写在这儿
事件经过中的highlight：
* 在霉国，黑人区就是贫民区的代名词。虽然政府推出了各项补助政策，但烂泥糊不上
墙，
市中心的黑人区呈现一幅越来越破败的景象。
* 韩国经济大发展，韩国移民大批涌入。由于韩国人有着亚裔固有的智慧勤奋，这部分
韩国人盘活下部分市中心区域的店铺住宅，韩国城（Korea Town）逐渐形成
* 黑人社区心理产生了强烈的不平衡。他们称“韩国... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 50 纽约华裔青年投资赌城 两年坐拥19房 打算33岁退休
新闻来源: 世界日报 于June 30, 2013 17:25:48 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观
点内容不代表本网立场!
不愿过每天朝九晚五的生活，纽约生长的26岁华裔青年杨威（Leon Yang），二年前来
到拉斯维加斯开展他的创造财富之旅，二年以后的今天，他拥有大赌城区内19栋房屋，
每一栋现在的市价都比他买的价钱高，房屋出租后带给他的周转现金，让他有信心实现
「33岁退休」那句年轻人爱挂在口头上的梦想。 www.6park.com
杨威说，二年前，他第一次来到赌城，看到的不是心中想像的「死城」：高失业率
、人人愁眉苦脸、商店关门，反而是车水马龙、游客拥挤、生机盎然的城市，再看到赌
城到处可见挂牌求售的房屋，而且卖价比2005-2007年间跌了六、七成，「从买房产发
迹」的概念，他在拉斯维加斯看到了，觉得机会一生难逢，他马上考内华达地产经纪人
执照，准备作一名地产投资者，有经纪人执照，至少可节省下每笔交易的经纪费用。
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2011年大赌城地产仍是银行屋处处，买主可砍价的时期，手中现金不多，他没工作... 阅读全帖 |
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