d******n
发帖数: 77 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
五
二月十九日，六纵队投入莱芜战役，具体任务是攻打吐丝口，封住"口袋"底。
菜芜战役，已是举世皆知了。莱芜市树起一块丰碑。李仙洲曾去参观这块耸入云霄的
纪念碑，当他看到正面刻的"莱芜战役纪念碑"几个大字，说道："这个纪念碑也是为我立的
--要是没有我的失败，怎么会有这个纪念碑呢?"说完这句话，他转到纪念碑背面。背面的
刻文是李仙洲指挥六万人马于斯覆灭。他笑了："我说对了吧!"
莱芜战役，六纵队碰了钉子：九个团打一个团，打了两天两夜，没有打下来。吐丝口
位于从莱芜通往济南的公路上，距莱芜十多里远。外围突破了，但核心工事--一座城隍庙
就是打不下来。
"口镇本来是很平常的大村庄，"皮定均在二月二十二日的日记里写道，"但是在此次鲁
中大会战中来说，是敌我两方面都很重要的战场，是两军必争之地。经过两天两夜的猛攻
，没有结果。我们要争取时间提前完成对口镇的攻击。口镇要是攻不下来，鲁中会战会受
到影响。故在本夜用了很大的努力来攻击。指战员都很关心，下了最后的决心，争取时间
早点... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 2 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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w*****n
发帖数: 2693 | 3 道教神明列表
参考文献
《中华道教神明系统溯源系统表》
先天无极界[编辑]
三清[编辑]
元始天尊：代表道。又名道、天道、大道。是至上神。因为泛生天地万物，所以称为元
始天尊。
灵宝天尊：代表经（道德经）。因为是有灵气的宝典，所以称为灵宝天尊。
道德天尊：代表师（圣师老子）。又名老子、太上老君、道祖。因为写出道德经，所以
称为道德天尊。
东西王与斗姥[编辑]
东王木公
西王金母
圆明道姥天尊（斗姥）
开天太极界[编辑]
昊天玉皇上帝
后土皇地祇
四极[编辑]
太极天皇大帝
南极长生大帝
北极紫微大帝
东极青华大帝
五姥[编辑]
西方皓灵白老帝君
东方青灵始老帝君
中央混元黄老帝君
南方丹灵真老帝君
北方五灵玄老帝君
四圣[编辑]
天蓬
天猷
翊圣
佑圣
四相[编辑]
陆通真人
许逊真人
张道陵真人
伊喜真人
三官大帝[编辑]
紫微宫：天官紫微帝君
北都宫：地官青灵帝君
青华宫：水官旸谷帝君
五岳神[编辑]
东岳泰山天齐仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天愿圣大帝
五斗星君[编辑]
东斗五宫星君，主纪算，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 4 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 5 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 6
很有道理。蒙古人满清人日本人当年都干了很多文宣工作，“抑道揚佛”干得又隐蔽，
又成功。
现在中国人10个有9知道佛教而且有好感，100个中有1个信道教。连清华北大都
去搞什么禅修，以为佛教才是中国传统，懦弱自私消极，坐吃等死。
有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種邉樱阂皇巧駮N天邉樱灰皇br />
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的... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 8 宋朝与辽国的和平盟约是怎么谈出来的？
来源：我们都爱宋朝 作者：吴钩 时间：2018-01-22
43 0 字号:A-A+
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战争
宋真宗景德元年（1004）闰九月初八，辽国大举南伐。
算起来，这是契丹第九次发起对宋王朝的侵略了。在真宗继位之后的咸平二年（999）
、咸平四年（1001）、咸平六年（1003），辽国都曾进兵冒犯边境，或小胜北还，或为
宋师所败。但这一次辽军的来势特别凶猛。辽主萧太后与辽圣宗御驾亲征，率兵号称二
十万之众，先锋为辽国大将萧挞凛。十五日，辽国破宋境顺安城；十六日，又破遂城，
并擒宋将王先知；又自定州东部突破宋人的唐河防线，逼近阳城；然后，辽军分兵三路
，扑向瀛州、祁州，并欲乘虚直下贝州、冀州、天雄军（参见中信出版社出版、台湾三
军大学编著的《中国历代战争史》第11册）。
军情自边关急递至京师汴梁，宋王朝“中外震骇”。
其时宋真宗赵恒继承大统不过几年，作为一名从未像他的伯父（太祖）、父亲（太宗）
那样在沙场厮杀过的文弱君主，面对来势汹汹的契丹军团，真宗该如何对付这一场迫在
眉睫的危机？——这不但是国家的危机，也是真宗个人的荣誉危机。
真... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 9 百度结果
黑白无常
中国道教神话中的一对神祇
本词条是多义词，共2个义项
展开
黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执
脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明
的部将。
白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官
帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰&ldquo
;活无常”，“白
爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。
黑无常名为范无救（或称无赦、无咎），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽
上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰&
ldquo;矮爷”或“
黑爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
因其在城隍麾下地位仅次于文武判官，牛头马面，枷爷，锁爷，故又得名“七爷&
rdquo;，“
八爷”。 |
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l**********e
发帖数: 173 | 10 五十九年前，民主曙光在東台灣乍然閃現。五千年來第一位由人民直選的花蓮縣長，長
鬍子銅柺杖，以三萬五千張選票，踏出台灣地方自治的第一步。
作者：彭昱融 出處：天下雜誌
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=38449
一九五○年十月十五日，是五千年中華歷史上劃時代的一天。
清晨六點半，東北季風稍歇，花蓮市關帝廟前已排滿了人，合作金庫經理吳阿慶排在隊
伍的最前頭，手裡緊握著印章和身分證。
七點整，銅鑼「匡」地一聲，里長溫紫麟第一個步入城隍廟領票，繞過「迴避」、「肅
靜」木牌，在紙質屏風後面提筆圈出候選人。票投進木箱後，順道給高坐廟堂的城隍爺
上香。
雖然對報紙上天天出現的新名詞「民主」與「地方自治」還不了解，他們心中卻帶著「
當家做主」的感動與驕傲。
脫離日本五十年殖民統治才五年，對日本警察「大人」的壓迫還記憶猶新，他們從沒想
過自己有一天居然可以一人一票「選」縣長。
三民主義在台灣
這是中華歷史五千年以來，老百姓頭一次有權決定自己的地方父母官。
六人參選競爭激烈，經過二輪投票，十月二十二日，中華民國第一位民選縣長、由無黨
籍的楊仲鯨勝出。 |
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z***0
发帖数: 333 | 11 我要是你，就主动说只拿本金算了。
世间的财物，是你的就是你的， 别人拿不去。你不争，上天也会让你从别处得到补偿。
转纪晓岚写的《阅微草堂笔记》故事：
1.田村徐四，农夫也，父殁，继母生一弟，极凶悖，家有田百余亩，析产时，弟以赡母
为词，取其十之八，曲从之。弟又择其膏腴者，亦曲从之。后弟所分荡尽，复从兄需素
，乃举所分全付之，而自佃田以耕，意恬如也。一夜自邻村醉归，道经枣林，遇群鬼抛
掷泥土，栗不敢行。群鬼啾啾渐逼近，比及觌面，皆悚然辟易曰：乃是让产徐四兄，倏
化黑烟四散。
2.沈观察夫妇并故，幼子寄食亲戚家。贫窭无人状。其妾嫁于史太常家，闻而心恻。时
阴使婢媪与以衣物，后太常知之，曰：此尚在人情天理中，亦勿禁也。钱塘季沧洲因言
，有孀妇病卧，不能自炊，哀呼邻媪代炊，亦不能时至。忽一少女排闼入曰：吾新来邻
家女也。闻姊困苦乏食，意恒不忍，今告于父母，愿为姊具食，且侍疾。自是日来其家
，凡三四月。孀妇病愈，将诣门谢其父母。女泫然曰：不敢欺，我实狐也。与郎君在日
最相昵，今感念旧情，又悯姊之苦节，是以托名而来耳。置白金数铤于床，呜咽而去。
二事颇相类。然则琵琶别抱，掉首无情，非惟不及此妾，乃... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人
有本难念的经。
难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶
缘、无记缘。所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的
人，不是自己有意去找他，偶然一，过去了也 就忘了。苏东坡有句诗说∶事如春梦了
无痕。一切事情都等於一个梦，梦醒便忘，这种缘属於无记缘。
至於佛说缘的四种关系：因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，研究起来很麻烦。总而言
之，这种缘也是归纳性的说法，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世
的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果
及六道轮回来讲因缘的四种关系，要深究不容易。
现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问
题，从此来体很难解说清楚的三世因果、六道轮回。我也常常提到杭州城隍山城隍庙门
口的一副对联。小时候读书看了很有趣，记了下来。后来从几十年的人生经历中，看自
己，看别人，深深了解这副对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学。这对子上联描
写夫妇关系∶夫妇本是前 |
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r*m
发帖数: 16380 | 13 我家住在定安路，就在定安路体育场对面。走路到城隍山脚下，也就是不到10分钟吧。
我一个同学还是住在城隍山半山腰的。
十二生肖石经常爬来爬去玩，但说实话从来没看出过什么生肖。
春天有时会去山顶一片空地放风筝，十有八九最后风筝都挂在树上了。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 15 想升官容易，将此戒淫贴传五百人即可。
戒除邪淫，传五百人，功名连绵
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 16 清末民国什么样子，看看二十年目睹怪现状，还有鲁迅的杂文里对各种社会上骗子的批
驳就知道了。当时的骗子更牛，都什么神佛转世的，天文地理西洋东洋统统拿来。摘一
段你看看，韩寒就太正常了。要不是当时广大老百姓饭都吃不饱，还不知道会有什么超
级骗子出来呢。
鲁迅全集·杂文集·热风
随感录三十三①
现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，
不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法
排除他。
其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带
了妖气：例如一位大官<2>做的卫生哲学，里面说──
“吾人初生之一点，实自脐始，故人之根本在脐。……故脐下腹部最为重要，道书
所以称之曰丹田。”用植物来比人，根须是胃，脐却只是一个蒂，离了便罢，有什么重
要。但这还不过比喻奇怪罢了，尤其可怕的是──
“精神能影响于血液，昔日德国科布博士发明霍乱（虎列拉）病菌，有某某二博士
反对之，取其所培养之病菌，一口吞入，而竟不病。”据我所晓得的，是 Koch 博士<3
>发见（查出了前人未知的事物叫发见，创出了前人未知的器具和方法才... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 17 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 19 故乡的元宵是并不热闹的。
没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子
、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴
“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，
外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。
每一段开头都是“格炸炸”：
格炸炸，格炸炸，
麒麟送子到你家……
我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒
麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得
一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。
街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆
赌摊的坐在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明
天还有事，大家都没有赌兴。
草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。
北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草
做的。
到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 20 戒除邪淫
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨，桃花本是血染红。
... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 21 第三十章 解决
小推车颠簸着出了村子。
傅庭筠嘴唇抿得紧紧的跟在赵九爷的身后。
阿森一直昏迷不醒，她不顾赵九爷的反对，把小推车让给了阿森。
“要是走不动了，就说一声。”赵九爷身姿笔挺地走在前面，头也没回，淡淡地道
，“你要是脚上打了水泡，我还得照顾你。”
傅庭筠没有做声。
自从刚才在他面忍不住眼泪婆娑之后，她就下决心再也不理赵九爷。
反正他总是把她当成个娇生惯养的千金小姐看待，她何必多说什么。
再说了，他既然答应带她去西安府，就一定会带她去西安府的，她也没什么好担心
的。
眼角无意间瞥过村头那棵枯死的老槐树，却看见昨天跟着他们进村的那个黑红脸膛
的汉子正躲在老槐树后面，目光闪烁地注意着他们。
傅庭筠不由一愣，脚步慢下来。
昨天的动静那么大，按道理，是人都会躲起来，然后趁着他们还没有出门的时候赶
快逃窜才是――那么多人围攻他们都没有得逞，难道他就不怕他们杀他灭口吗？
或者，他也不是普通人！
傅庭筠正寻思着该怎么暗示一下赵九爷那个黑红脸膛汉子的存在，赵九爷突然回头
：“怎么了？”
像长了... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 22 第三十九章 改变
傅庭筠很聪明，看事情也很犀利，城隍庙里的事也猜了个七七八八，可这并不代表赵凌
就会改变主意，把心中所想对她和盘托出。
她既然下了决心要把事情闹清楚，他给她个交待就是了，也免得她喋喋不休追问个
不停。
赵凌思忖着，吃力地坐了起来。
他现在的身体还很虚弱，起身下床都要人搀扶。按道理，傅庭筠应该帮他一把才是
，可傅庭筠一想到她把他当成最信赖的人，只要他的决定，她都毫不犹豫地去做，他却
把她当成路人似，有什么总是藏藏掩掩的，心里就觉得很不舒服，决定也要让他尝尝被
她当成路人的滋味。
见他坐起来，她装做没有看见的样子，起身去找了把蒲扇。
大热天的，她才不想委屈自己，能凉快的时候为什么不凉快些。
转身坐下，这才发现赵凌面色苍白，满头是汗。
不知道为什么，见他靠在光秃秃的床架子上，想到他瘦骨嶙峋的身子……她心里有
点发虚。
这样硌着，应该很痛吧！
何况他还在病中。
不由自主地站了起来，把先前垫在他的身后，此时被丢在一旁的包袱拿了过来：“
动一下！”她声音低沉，语气有些冰冷，语调有些生硬。
赵凌不... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 23 第一百零七章 无惧
“那又如何？”赵凌道，眉宇间一片冰冷，傅庭筠被宵晓觊觎，最后逃到王夫人家里躲
避才得以脱身，是他平生大辱，不杀冯大虎，他无颜再见傅庭筠。转眼看见傅庭筠满脸
的担心，他不由得神色微缓，露出个笑容，希望因此而能缓解傅庭筠的情绪，但心底还
是有些不放心，又解释道，“我从前不过是顾着兄弟情份，想为杨玉成、金元宝等人谋
个出身，这才带着他投身军营的。可现在不同，我有了你，以后还会有我们的小家，定
会打起精神来小心周旋。”他说着，紧紧地握了傅庭筠的手，目光没有了之前温情脉脉
，而是平添了股肃然，“囡囡，请你相信，我再不会让你受这样的羞辱。”他的声音不
大，表情却是那么的郑重，语气是那么的真诚，有着让人不容置疑的认真。
傅庭筠不由自主地点头，眼眶润湿，很快糊涂了视线。
※※※※※
第二天，一阵马嘶声打破了司百户家的宁静。
“我就说，如果太晚了，赵大人肯定会在民和镇司老兄这里歇脚的，”赵鸣洪亮的
声音中略带着几分得意，“怎么样，郑三兄弟，被我猜中了吧？”
郑三笑着恭维道：“赵佥事不愧是行伍出身。”
迎出来的司百户听了哈哈大笑：“这位兄... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 蒲松龄《聊斋志异》之《考城隍》白话篇
我姐夫的祖父，名叫宋焘，是本乡的秀才（廪生：明清两代由公家给以膳食的读书人）
。一天他卧病在床，看见一名衙门的公差，手里拿着考试通知书，牵着一匹白额马（一
种善于奔跑的马）走来，对他说：“请你去参加考试。” 宋焘说：“主考官还没来，
怎么能突然进行考试呢？”官吏也不说话，只是催他快走。宋焘带病勉强骑上马，跟着
他走过一条非常生疏的路，来到了一座城市，就像帝王所在的京城一样。不久宋公被领
进官署，一看，宫殿宏伟华丽，殿上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只认
得关帝。宫殿的檐下摆着两副桌和凳，已经有一位秀才坐在下首位置上，宋焘便与他并
肩而坐。桌上都放了纸笔。一会儿试卷飞了下来，上面写了八个字：“一人二人，有心
无心。”两个人写完文章，呈上殿去。宋焘的文章中有一句：
“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
众神对此称赞不已。于是召宋焘上殿，告诉他说：“河南缺少一个城隍，适合担任这个
职务。” 宋焘这才明白过来，一边叩头一边哭着说：“我能得到这荣耀的任命，怎么
还敢推辞？只是老母亲已经七十岁了，身边没有人奉养，请允许我在她去世之后，到时
候 |
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d********d
发帖数: 1424 | 26 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 27 [1] 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多
生已来悭吝恶业，即得福德圆满；由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即
得色相具足；由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食恣意充饱；由
称离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。”
索达吉堪布：念六字大明咒，这是凡夫
力所能及的最简单的施食法
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己
有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，
甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用。所以念一些观音心咒，对他们会有
很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净 的东
西，而且争夺得很厉害；如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一
些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨
，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服。它们活也活不成，死也死不了，非常地可
怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 1] 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：“由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多
生已来悭吝恶业，即得福德圆满；由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即
得色相具足；由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食恣意充饱；由
称离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭，离饿鬼趣。”
索达吉堪布：念六字大明咒，这是凡夫
力所能及的最简单的施食法
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己
有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，
甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用。所以念一些观音心咒，对他们会有
很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净 的东
西，而且争夺得很厉害；如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一
些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨
，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服。它们活也活不成，死也死不了，非常地可
怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿鬼... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 29
虚云和尚评喇嘛教
1、《虚云和尚年谱49岁》记载：
“（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇
一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立
门户。忆及只园会时，不知涕之何从也？”
2，虚云老和尚又说：
“…修行不断杀心，临终非作土地即城隍；我看见很多的人，吃素半世，学密宗即吃肉
，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说闻其声不忍食其肉，何况为佛弟子也！取他
性命，悦我心意；贪一时之口福，造无边之罪恶；何取何舍？何轻何重？每见出家释子
吃肉的也不少；我的嘴不好，叫我讲我就无话不说。望大家共勉之。”（《虚云在重庆
慈云寺开示》侍者惟因笔录，民国三十二年一月十九日开示）
3、《虚云和尚年谱114岁》记载：
1952年，虚云老和尚在上海玉佛寺，举办禅七时候，对于佛教各个宗派的开示：
“（禅宗达磨祖师）传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯，六祖下开悟四
十三人，再由思师让祖至马祖，出善知识八十三人。正法大兴，国王大臣莫不尊敬。是
以如来说法虽多，尤以宗下独胜。”
“如念佛一法，亦由马鸣龙树之所赞扬。自远公之后，永明... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 30 从"信"上面，信上帝和信土地公城隍爷，我没觉得有什么不同。上帝屠过城，牛哈；人
家上海城隍曾传显灵阻止过清军屠城，更值得敬拜~~~
所谓朝三暮四，临时抱佛。基督徒中有周日去教堂，周一去贩毒的；这边性骚扰孩子，
那边教堂中堂皇作prayer的，不在少数~~ 任何教派都有，人性所在。佛教道教也都有
可能有。
你的assertion除了一厢情愿的自我陶醉，一点也站不住脚。
从道统、信仰方面，除了基督教徒的所谓传道的书有一张大嘴巴宣传神是万能的以外(
or at least Christian chooses to believe so even if it may not be the true
intent of the Bible)，我看不出来基督的道有任何值得传销的地方。
我相信这里围观的大多也持类似看法。
所以，你可以选择继续替神喊无所无能的口号，继续自己陶醉和高尚。
没有道统延续的沉淀，和真实的内容，这些口号只能让大家对耶教更反感。
我不是说耶教没有道统，有，只是你们这些只会喊口号的没接触到，也没有能接触到的
那种心量。
真踏实做信仰的，都知道，没有证量就不要传道。
即使市面上做传... 阅读全帖 |
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n**t
发帖数: 45 | 31 【 以下文字转载自 Anhui 讨论区 】
【 原文由 septbaobao 所发表 】
天都/兴都和蜀王是我们班里的每个人大概都不会忘记的吧，就不多说了。
三孝口有家万友快餐，不再路口，要稍稍的往里转一下才看的见。那也是家去的很多的店
。它所有的东西都摆在柜台上，包括拌好的小菜，客人就一样一样的自己挑在托盘里。它
们的小菜很好吃，最喜欢鸡汁干丝，香菜花生米和拌鸭胗。那味道真让人回味，自己是觉
得满嘴余香的。每次总舍不得吃太快，可是还是很快就吃完了，遗憾不已的样子。自己做
的所谓鸡汁干丝却是吃过一口，再也没有食欲的样子。
老大班里的同学请客喜欢去城隍庙里的绩溪徽菜馆，那大概是正宗的徽菜吧，要不负了这
名字了，历史也大概很悠久了吧，生意也似乎很好的样子。如果那是徽菜，徽菜的味道还
是不错的，尽管许多菜都用酱油着色，色重，吃着却不腻。绩溪划水，名字就很有趣，味
道也十分的好，这大概是每次去的保留菜。排骨竹笋，咸鸭毛豆，不记得是否有凤阳豆腐
了。大部分去的时候在晚上，穿过熙熙攘攘的城隍庙后街，来到这家看着似乎有点古色古
香，又有点不伦不类的馆子前，很容易有亲近感。父母公婆来的时候都带他们来过 |
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s********o
发帖数: 8 | 32 天都/兴都和蜀王是我们班里的每个人大概都不会忘记的吧，就不多说了。
三孝口有家万友快餐，不再路口，要稍稍的往里转一下才看的见。那也是家去的很多的店
。它所有的东西都摆在柜台上，包括拌好的小菜，客人就一样一样的自己挑在托盘里。它
们的小菜很好吃，最喜欢鸡汁干丝，香菜花生米和拌鸭胗。那味道真让人回味，自己是觉
得满嘴余香的。每次总舍不得吃太快，可是还是很快就吃完了，遗憾不已的样子。自己做
的所谓鸡汁干丝却是吃过一口，再也没有食欲的样子。
老大班里的同学请客喜欢去城隍庙里的绩溪徽菜馆，那大概是正宗的徽菜吧，要不负了这
名字了，历史也大概很悠久了吧，生意也似乎很好的样子。如果那是徽菜，徽菜的味道还
是不错的，尽管许多菜都用酱油着色，色重，吃着却不腻。绩溪划水，名字就很有趣，味
道也十分的好，这大概是每次去的保留菜。排骨竹笋，咸鸭毛豆，不记得是否有凤阳豆腐
了。大部分去的时候在晚上，穿过熙熙攘攘的城隍庙后街，来到这家看着似乎有点古色古
香，又有点不伦不类的馆子前，很容易有亲近感。父母公婆来的时候都带他们来过，也是
很喜欢。
第一次吃饭，因为没事先订座，而不得不坐在门口，吃西瓜子喝茶水等了许久的饭 |
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v******a
发帖数: 45075 | 33 城隍庙，位于市区内商城东城墙内侧。是一处座北向南的古建筑群，占地面积6600米。现
存有山门、前殿、乐楼、大殿、后寝殿等建筑物。因历史变迁，原城隍庙里许多建筑遭到
破坏，现存的这些主体建筑基本保持着原貌。据《郑县志》记载：该庙创建于元末明初，
明洪武二年（1369年）"敕封灵祐侯"，故又名"城隍灵祐侯庙"。弘治十四年（1501年）、
嘉靖六年（1527年）、隆庆四年（1570年）均曾重修。自清康熙三十年（1691年）以来又
多次修葺，最近有关部门又拨专款进行了整修。
这组建筑群均为琉璃瓦，卷棚出厦，飞檐四出，建造精式卷棚，前殿、后殿和后窑联结
而成，称为勾莲塔式，建筑面积为423平方米，红漆木棱门上端悬有"无方净域"、"其尊无
对、""泽被苍生"匾额，殿内有阿拉伯文匾额两块、卷棚和前殿房顶由绿琉璃瓦覆盖，后殿
和后窑是灰筒板瓦盖顶。脊上均为浮雕花草纹饰，整个大殿，古朴肃穆。
北大清真寺是穆斯林从事宗教活动的场所。有关部门从1982年开始，分期进行修葺，现
在大殿、望月楼、大门已维修完毕，面貌焕然一新，以迎接国内外宗教界人士的来访。 |
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n*****h
发帖数: 212 | 34
城隍庙的书市 阿英
熟悉上海掌故的人，大概都知道城隍庙是中国的城隍，外国的资
本。城隍庙是外国人拿出钱来建筑，而让中国人去烧香敬佛。到那里
去的人，每天总是很多很多，目的也各自不同。有的带了子女，买了
香烛，到菩萨面前求财乞福。有的却因为那里是一个百货杂陈，价钱
特别公道的地方，去买便宜货。还有的，可说是闲得无聊，跑去散散
心，喝喝茶，抽抽烟，吃吃瓜子。至于外国人，当然也要去，特别是
初到中国来的；他们要在这里考察中国老百姓的风俗习惯，也是要看
看他们在中国所施与的成果。所以，当芥川龙之介描写“城隍庙”的
时候，特别的注意了九曲桥的乌龟，和中国人到处撒尿的神韵，很艺
术的写了出来，我也常常的到城隍庙，可是我却另有一种不同于他们
的目的，说典雅一点，就是到旧书铺里和旧书摊上去“访书”。
我说到城隍庙里去“访书”，这多少会引起一部分人奇怪的，城
隍庙那里，有什么书可访呢？这疑问，是极其有理。你从“小世界”
间壁街道上走将进去，就是打九曲桥兜个圈子再进庙，然后从庙的正
殿一直走出大门，除开一爿卖善书的翼化善书局，你实在一个书角也
寻不到。可是，事实没有这样简单，要是你把城 |
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k****g
发帖数: 35 | 35 第十六样小吃：净素菜包
到银行里拿利息，最讨厌的是给你几个一分的硬币和一个五分的硬币。因为要找地方去
丢弃。五分钱在如今的中国，买不到任何东西。而在30多年前的上海，你可以到城隍庙
去吃一个素菜包子，不过要做好排长队的思想准备。
在我的印象中，城隍庙里有两个店是永远排队的，一个是“南翔小笼店”，一个就是隔
一条弄堂的“松月楼”。“南翔小笼店”排的是“荤包”，“松月楼”排的是“素包”
，一荤一素，相得益彰。早年我十多岁的时候，就经常到“松月楼”去排队买“素包”
，可奇怪的是，却一直记不得它是什么味道。我有个朋友，对高雅的“素笑话”，永远
是一听而忘，对不怎么高雅的“荤笑话”，却一耳了然，并能复背于心。奇怪的是，他
是我们一群人中最高雅的。
为了《寻访上海的30碗面》和《寻访上海的30客生煎》，我已经二探城隍庙。说句实在
话，要是选“最不喜欢去的上海景点”，我一定选城隍庙。千篇一律的旅游小店，千人
一面的旅游团队，加上再也不回的从前境地。只能感言，想梦都梦不回来。梦不回来的
总是人事已非，还好只是一个俗气的景点，最怕的是，梦回来的人：已非！
现在的“松月楼”是否就是丰子恺先生在民国时期描述... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 嗯，是很亲切，所以我拍了好多照。就是觉得房子条件不太好，那么多年了没有改善。
一墙之隔的岳庙肯德鸡北山路都很繁华热闹，反差很大。我的反应大概激烈了点，前面
不少人都说这样的房子挺好，呵呵。城隍山上还有老房子啊？我以为都拆掉了。城隍山
是我爬得最少的山，市区去得少。山里也是四通八达，不熟路，瞎走一气撞到不少古迹
什么的，还蛮开心。 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 嗯，是很亲切，所以我拍了好多照。就是觉得房子条件不太好，那么多年了没有改善。
一墙之隔的岳庙肯德鸡北山路都很繁华热闹，反差很大。我的反应大概激烈了点，前面
不少人都说这样的房子挺好，呵呵。城隍山上还有老房子啊？我以为都拆掉了。城隍山
是我爬得最少的山，市区去得少。山里也是四通八达，不熟路，瞎走一气撞到不少古迹
什么的，还蛮开心。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 38 我对城隍山也比较有感情，小时候去杭州玩，爬得最多的就是城隍山
最近一次回国去重温了一下，却碰到山顶好像被某个旅游公司围起来了，不让免费
上去，遂郁郁而还 |
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c**a
发帖数: 98 | 39 且说离着抚院来的日子一天近似一天，大小将弁带领着兵丁们，天天下校场操演，不时
这位协台大人还要自己去看操。正是五天一大操，三天一小操，镇日价族旗耀日，金鼓
齐鸣，好不齐整，好不威武。
列位要晓得，中国绿营的兵，只要有两件本事就可以当得：第一件是会跑。大人看操的
时候，所有摆的阵势，不过是一个跟着一个的跑。在校场里会兜圈子，就会摆得阵。排
在一溜的叫长蛇阵；团在一堆的叫螺蛳阵。分作八下的叫八卦阵。第二件是会喊。瞧着
大人轿子老远的来了，一齐跪在田里，当头的将官，双手高捧手本，口报"某官某人，
叩接大人"。大人跟前的戈什①喊一声"起去"，所有的兵丁，齐齐答应一声"嗄"！这一
声要一齐张嘴，不得参差。喊过之后，拔起脚来就跑，又赶到前面伺候去了。所以这一
个跑，一个喊，竟是他们秘传的心法，人人要操练的。
至于那些耍枪弄棒，顽藤牌，翻筋斗，正月城隍庙里耍枪、卖膏药的一般人都会得两手
，此时都找了来，到了校场上，敲着鼓，打着锣，咚咚咚，镗镗镗，耍一套，换一套，
真正比耍猴还要好看。他们编的名字叫"打对子。"这些样子，今天看看不过如此，明天
看看也不过如此，把个协台大人早看的心烦了，看过几次，就派中 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目
的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为
首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误
，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命
斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党
处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反
人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南⑴，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 宇宙法则是至公至正的，无论什么人，善恶必报，欠债必还。他若是赖账不还，以后一
定得还，拖延越久，越是变本加厉，还的越多。谁若是指使别人干坏事，赖账说：“那
件事，我没动手干，是别人所为，我有何罪？”那也抵赖不过去！也有人讲：“那件坏
事，是某人迫使我干的，责任在指使者。与我无关。”那也不行。
唆使他人干坏事和被迫干坏事的人，都有罪！请看清代著名文学家袁枚在《子不语》中
，记述的一件实事——
苏州人宋宗元，官职是道员。他有个族弟之子，人们叫他宋生。宋生幼年失去双亲，依
靠叔叔教养成长。叔叔对他十分严厉。
宋生七岁时，到塾师处去读书，中途偷偷去戏场看戏，被邻人看见，告诉了他叔叔。他
吓得不敢回家，逃到木渎乡，去做乞丐。有个姓李的人，可怜他，收留了他，让他在钱
铺做帮工。宋生工作很勤快谨慎，所以，李某后来，把丫鬟郑氏，给他做妻子。
这样，宋生过了九年，宋生在钱铺任职，积存了不少资财。有一次，他进城去烧香，在
路上碰到了叔叔。宋生无法隐瞒，就把情况老老实实地告诉了叔叔。叔叔知道宋生有积
蓄，就劝他回家，另外为他娶妻。
宋生起初不答应，告诉叔叔说：“郑氏很贤淑，并且她已生了个女儿。”
叔叔发怒说... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒色与贪色的果报（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 14:07:49 2015, 美东)
（接上文）
古语云“做事须循天理”、“欲广福田，须凭心地”，指人做事要按天理而行；要使自
己的福运广大，就要修自己这颗心。古人认为，行善以积德为上，积德又以护生及不淫
为上。
（四）贪色自毁
明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看过的书很快
就朗朗上口。陆仲锡十七岁那年，跟随塾师邱某住在京城准备考试，常窥视寓所对面的
女孩子，这位老师不但不加以制止劝告学生非礼勿视，应端正行谊，专心一志于学问，
反而告诉陆仲锡说：“宣武门外的都城隍庙很灵，有求必应，为何不祷告遂愿？”陆仲
锡听了老师的话因而前往。
当天晚上陆仲锡回来就做梦，并痛哭不止，众人惊骇问原因，他说：“刚才我梦见都城
隍在追赶我和老师，而且很严厉的斥责我，然后又叫神查我两人禄位，我名字下注甲戌
状元，而老师名字下是一片空白，什么功名也没有。都城隍说将... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒淫与行淫 报应各不同
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:55:55 2015, 美东)
古语云：百善孝为先，万恶淫为首。说明犯了邪淫之罪，报应最重。
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书作为生活的经济
来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师
疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：“我因儿子的病，在城隍庙祈
祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人的名
字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官
，为什么孙道可以改去？冥官说：‘这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为
今年四月... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修德命运改(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 1 20:51:54 2015, 美东)
（接上文）
八．增寿一纪
范标是浙江人，老于幕职官，凡事必依理法而行。每当宾主意见不合的时候，就辞别而
去。六十岁的时候范标在陕西清涧县做幕职官，此时有富家官宦打死了佃户，官宦贿赂
清涧县令八百金、贿赂范标二百金，请求讲息完事。范标说：“死者的冤不伸张，打不
过自心。”县令主意不定，范标大声说：“我宾主受千金而饶恕他的罪行，恐怕阎王爷
不爱千金而饶恕我宾主的罪孽。”县令悚然，说：“我心里也打不过去。”于是退还了
贿赂金，将官宦之家问罪抵偿。范标梦到神告诉他说：“你的寿命只有六十五岁，因为
却金伸冤，增寿一纪十二年。”后来范标果然七十七无疾而逝。
九．增寿得子
叶知远为岚谷县令时，他的儿子私下接受了世室之财，谋人入罪。叶知远起初被儿子欺
骗。已经申述上司题奏，株连了十多家。后来觉察到是诬陷，极力为之辩白雪冤，一并
将他的儿子申述于朝廷，十多... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 贪恋美色 口眼造业 福禄折尽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 13:19:48 2015, 美东)
明朝的吕清，平日喜好谈论淫秽之事和偷窥妇女。恣意以口眼造淫业，行为非常放荡。
他到了三十岁的时候，家里非常贫穷，两个儿子相继的死去。
有一天，吕清忽然暴毙，见到了祖父很生气的对他说：“我们家两代积德行善，你命中
该发巨万的财富，没想到你贪恋美色，口眼都在造业，福报都快要折尽了。我恐怕你会
真的去犯邪淫的恶事，那么我们吕家的后嗣，就没有指望了。所以我才哀求恳请阎王，
提前把你拘到阴曹地府来看一看邪淫的厉害！”吕清说：“听说奸淫别人的妻女，会得
到绝后的报应，事实上我也很害怕会得到这个报应，所以我未曾犯过啊！”
旁边一位冥官说道：“岂只是绝后而已啊！如果是女子主动来勾引，而自己就顺水推舟
不推辞，这个罪孽，就是只有绝后的报应。若是自己引诱逼迫女子，屡屡再犯，迫害他
人妻女的，甚至堕胎或杀死对方妻子或丈夫的，反应岂只是绝后呢？对于邪... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 46 家庭是社会的基本单位，是社会和谐稳定的基础。只有每个家庭幸福和睦，整个社会
才能文明进步。近年来，随着一些邪教组织沉滓泛起，邪教对家庭造成的侵害已不容忽
视，而且给社会带来了不安定的因素。正所谓“家家有本难念的经”，邪教组织尤其会
盯上对这些有病有灾的家庭、女性主导家庭、空巢老人家庭以及在农村弱势家庭。法轮
功、全能神、门徒会等邪教组织以各种“治病消灾保平安”、“长寿永生”及“末日救
赎”为幌子，诱骗这些特殊的家庭陷入邪教的泥潭，不能自拔。
一、有病有灾家庭易受邪教侵害
但凡邪教都有伪装的谎言，他们总是诱骗人说信了他的教就能有病治病，消灾祛祸
，通过这样的欺骗，使那些有病受灾的家庭听信了邪教的蒙骗，误入歧途。但是，邪教
的消灾去病只是一种精神上的暗示，并不能有任何的实际作用，反而会使人延误治疗，
最终小病养大，甚至是病入膏肓。例如，家住河南省濮阳县城关镇城隍庙村法轮功女信
徒管素梅，在李洪志“消业祛病”邪说的蛊惑下，身患肾病的她一心只靠修炼法轮功来
治病，拒医拒药，延误病情，于2003年6月不治身亡，死时年仅45岁。吉林省公主岭市
的法轮功女信徒黄喜雁，2008年被检查出患子宫肌瘤，但... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 47 司马望屈死后,连写十张大壮告倒了中岳神和财神,文曲和武魁,城隍和土地灶王.....最
后与阎王对质,断清大汉四百年冤案,是霸王,韩信,彭越,英布等在后汉三国各得转世报
应,最后没办法,阎王也要贬人间转世为蔡阳做关公的祭刀鬼.......
我连后事都准备好了,还有什么可怕的. 民已不畏死,何苦以死惧之?我跟三木的区别是
三木一向胆小怕事,偶尔发次飙是反常所以就容易被镇压;我是一向如此,小钻也知道,变
成历鬼也会接着干的,没用就算了吧.反倒是让我发泄个痛快,也就这样了. |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 19544 | 49 寿书之于是召集小乔、梅大同、韩正昌一起开了个碰头会，研究下一步应该怎么走。聊
了一会儿，想到了那封检举信。这封信的内容寿书之已经作过调
查，对方大化本人也提审过了，已经得出结论了对于方大化的这项检举内容是子虚乌有
的。因为已经了解了方大化与叶中兴的那段关系，所以现在有理由可以判断该检举函件
乃是出于叶中兴之手，为的是在毒杀方大化的计划失利之后欲借公安之手对方大化施加
压力，指望碰到一个官僚主义好大喜功的承办员，要么把方大化逼得自尽或者发疯，要
么屈打成招把信的内容当成真的罪行置方大化于死地。这样看来，写这封检举信件的人
必定是跟叶中兴一伙的，写信之举可能出自叶中兴的授意。所以，如果能够追查到该信
件出自何人之手，那显然也是有希望顺藤摸瓜把叶中兴那伙子一网打尽的。
这一番分析使人兴奋，于是决定试着查查看。那封由安东市公安局张克宇局长转往省社
会部的检举信，还在寿书之手头的那份方大化的卷宗里放着，拿出来一看，却是令人失
望：这封信的信纸、信封都是用同样的白纸制作的，这种白纸的来源渠道极为普通广泛
，难能追查清楚。而且寄的又是平信，贴上邮票后往街头随便那个邮筒一扔就是了。
不过，侦查员还是怀... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫” （类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
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越南老婆三万五：非处包换 逃跑包赔
南京的二婚男子戴某仅花三万五千元就从越南“娶”回来一个老婆，号称“不贪不懒不随便不高傲不拜金，年轻漂亮勤劳贤惠，关键是听话。”而“娶老婆”的整个过程，是：花80元在越南国内主流媒体上刊登征婚启事——找一名越南本地翻译——35000元，15天，从40多个越南姑娘中做选择——摆酒席，办理相关结婚手续。之后，就可以把这位越南老婆领回家。
据说，让老戴决定去越南娶老婆的缘由是一篇名为《2万元，越南买个漂亮媳妇》的网络文章。文章里无数次提到，在这里你就是“大款”，可以轻松找到绝对听话的老婆——听话到让你崩溃。在越南，你只要找到当地的“养妈”(媒人)，花钱进行相亲，会有无数的越南姑娘排队嫁给你。而“... 阅读全帖 |
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