g*******r
发帖数: 1414 | 1 “基督教是一神论而且以圣经为教宗的，圣经说了算”
我去很多教会，其中的很多人就是跟我这么说的。这其实就很好的说明了一切，不需要
解释，没有义务让教宗内容合情合理。这也不影响让基督教成为广受尊敬的宗教信仰。
我个人就觉得基督教也是修炼的一种，是值得尊重的，我不接受，因为我比较在意逻辑
的完整性。但到达彼岸的路万万条，基督教未必不是其中之一。
只是我觉得是某些基督徒信基督然后走的太远了，比如neohorizon，一定要把基督教表
现得至高无上且完美化，不能承受普通世人对它的批判，所以就有了什么“基督教逻辑
完整”之类的连自己教宗都没有的定论，而且站在基督徒的角度上有点自负了，不仅满
口道出佛法来了还总要跟基督教比一比
可是因为是以信为基础，本来教宗就在逻辑上不是强项，却偏要来强逻辑的佛版来讨论
逻辑，所以最后只能靠文字渲染和混淆逻辑来拆东墙补西墙，反弄巧成拙。
neohorizon总不离一句话“我是来讨论的，不是来传教的”其实讨论来讨论去最后只能
回到一个信字，那说白了还是来传教的。传不传教无所谓，只是总是内心藏着“Self-
righteousness”那怎么讨论都无结果。
不过一切都有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 常说“对不起”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 16:11:58 2012, 美东)
http://cclw.net/coach/sday1/htm/sday11.htm
男女结合不可少的除了“我爱你”这几个字之外，其次就是“对不起”这句虚心致
歉的话了。
我们已经说过，二人相处要绝对融洽，那是不可能实现的纯理想。我们即使对自己
最亲爱的人有时也会闪掠过憎嫌的念头，因此你应该以适当的态度来处理它。有时这些
气恼的自豪感需要倾倒出来，好让你的内室能腾出更多地方给爱情。
既然道歉在婚姻中占如此重要的地位，我这封信就要分三段来思想这方面，希望能
有助于你：
一、有些人觉得道歉是一件难事
一位姐妹嫁给了一个自以为圣洁的丈夫。我和她谈话的时候，她作了以下令人惋惜
的申诉：“大卫总是站在主的那一边。跟一个永远站在主那一边的人共同生活，实在不
容易！”
这样的男人是很难相处的。同样地，以圣人自居的妻子也会让做... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: Re: 方舟子其实少说了一个字
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 22:50:19 2013, 美东)
一些id张嘴就是美国人吃转基因，这句话并不成立。因为 1）转基因农作物不等于转基
因主粮。2）美国的转基因农作物主要是出口以及饲料（工业用途），而不是直接食用。
1）下面是美国农业部发布的2012年转基因作物的种植信息。
从中可以看到，美国种植的转基因农作物就是三大品种：大豆，玉米以及棉花。这些都
不是主粮作物（大米小麦）。
2）美国转基因大豆和玉米的消费途径主要是两大类：出口以及工业（饲料）用途，而
非直接食用。
就大豆而言，除了出口中国，大豆主要是用于加工成豆油，而不是用于直接制作食用的
豆制品。事实上，韩国一直是从中国东北进口传统大豆，用于制作豆腐等食品。
就玉米而言，美国玉米的国内消费也很少是食用，主要是工业以及饲料用途。以2012年
为例，产量大约在107.8亿bushel，而其中制作乙醇的用量就高达46.5亿 bu... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 392 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: daluzhu (打鲁 朱), 信区: Military
标 题: 希拉蕊的希
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 4 02:52:25 2010, 美东)
其实也是广东话或者闽南话
希：广东话 Hey
闽南话 Hee
普通话：Hsi
Hsi和Hee根本不搭边
Hilton如果按照普通话，不应该翻译成希尔顿，应该是赫尔顿
普通话真的非常匮乏，连Hee的音都没有
除了“希”，还有很多翻译都是要借用广东话或者闽南话才能完成的
比如 Canada，为什么叫加拿大，实际上应该是 喀拿大
类似的还有马达加斯加 应该是马达卡斯卡
还有雅加达 应该是雅卡达
Malacca为什么叫马六甲，实际上应该是 马拉卡
因为马六甲 的闽南发音和Malacca几乎完全一样
莱温斯基 Lewinski 其实最后一个音，不是ji，而是ki
这时候又借用了闽南话或者广东话，因为两者的 基 字发 Kee 和 Key
柬埔寨Cambodia 柬和Cam差十万八千里，因为柬字闽南话和广东话都念Kam
金字 |
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M******s
发帖数: 1772 | 7 当然不是。如果你看过与柳宗元同时代的韩愈的《讳辩》就会知道，古人对单字名也是
很避讳的，比如汉朝讳雉为野鸡，讳彻为通。对于双字名，所谓“二名不偏讳”的原则
也没有得到有效的应用。“观人风者”避讳的不是“世民”，而是“民”；同理，很多
姬姓被迫改为周姓，也是出于单纯避讳“基”字，而非“隆基”。《讳辩》里面提到，
“今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也”。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯
”。虽然原文是说诏书当中不避讳“浒（李虎），势（李世民），秉（李昞），机（李
隆基）”，但从上下文意思来看，韩愈显然是借此反驳当时社会上对避讳的执著，也就
是说，按照当时某些人的看法，“浒、势、秉、机”这几个单字也是要避讳的。 |
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d*****u
发帖数: 392 | 8 其实也是广东话或者闽南话
希：广东话 Hey
闽南话 Hee
普通话：Hsi
Hsi和Hee根本不搭边
Hilton如果按照普通话，不应该翻译成希尔顿，应该是赫尔顿
普通话真的非常匮乏，连Hee的音都没有
除了“希”，还有很多翻译都是要借用广东话或者闽南话才能完成的
比如 Canada，为什么叫加拿大，实际上应该是 喀拿大
类似的还有马达加斯加 应该是马达卡斯卡
还有雅加达 应该是雅卡达
Malacca为什么叫马六甲，实际上应该是 马拉卡
因为马六甲 的闽南发音和Malacca几乎完全一样
莱温斯基 Lewinski 其实最后一个音，不是ji，而是ki
这时候又借用了闽南话或者广东话，因为两者的 基 字发 Kee 和 Key
柬埔寨Cambodia 柬和Cam差十万八千里，因为柬字闽南话和广东话都念Kam
金字 念 Kim，闽南话和广东分别是Kim和Kam，而普通话念chin (jin)
朝鲜当年学习汉语，他们留下的痕迹和广东话的发音规律
还有日语汉字音读也有很多相似之处
学过日语的人，特别是广东话和闽南话懂的话，都感觉到很多音读词语和广东 |
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B*****t
发帖数: 438 | 9 一般要什么级别的人才能有这样的谥号啊？
谥号的历史
形成和发展
谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿
王阶段，这一说法现在得到广泛认同。早期谥号为自称。比如“周文王”，“周武王”
。 周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、
臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。 中国古代
，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是
谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号
更深入人心。 夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，
例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还
是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王
开始才是谥号。 所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，
算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、
刘基，字伯温，谥号文成
康、景、庄、宣、懿都是... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 10 俩人有个共同点，名字中都有个怪字，那个怪字后人取名字都避之不及。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 11 经常念错的100个字的正确读音....... 单音字括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒 造诣(义) 揠(亚)苗
粗犷(广) 木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板 谒(页)见 舐(是)犊
拯(整)救 箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩) 贮(注)存 修葺(泣
) 纨绔(裤) 阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥 麻痹(毕) 濒(宾)
临 ... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 12 上网查了一下这个金宣体，果然是nm从倭文字体搞过来的
明黑混合的書體源流
明體與黑體，原是各自獨立的。在 1960 年代後期，三位武蔵野美術学校的學生欲解決
明朝體漢字與書法假名造型搭配不協調的問題，開始修改假名造型：以明體風格為基礎
，融入黑體特徵，使假名更具現代氛圍。他們的作品「タイポス」（音：typos），就
是第一款明、黑體混合的字型，也是第一款由平面設計師（而非傳統職人）打造的字型
，開啟了日文字型種類大量攀升的時代。雖未取代傳統假名，但這種混合風格卻也自立
為新的類型。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 三年前的12月7日，习近平到广东进行了他就任中共中央总书记之后的第一次地方考察
。 习近平在讲话中表明了他此行的用意：“之所以到广东来，就是要在我国改革开放
中得风气之先的地方，现场回顾我国改革的历史进程，宣示将改革开放继续推向前进的
坚定决心。”
以广东考察为起点，习近平和新一届中央领导集体，对新一轮全面深化改革进行了
总体设计，相关领域的各项改革渐次展开。
在习近平考察广东三周年之际，今天（12月3日）出版的《南方周末》，发表了1万
3千余字的长篇特写报道《习近平改革这三年》，首次披露总书记当年考察时的诸多细
节，对三年来全面深化改革的起点、路径、成就以及接下来可能面临的阻力进行系统梳
理。
这篇长篇报道指出，习近平上任后首次考察路线，与邓小平在1992年“南巡”时的
路线基本一致。1992年小平“南巡”是为了肯定一条鲜血开创的改革之 路，习近平此
行接过了邓小平的发令枪，在改革开放先行先试的广东再次发出全面改革的动员令，强
调“改革不停顿，开放不止步”。
面对当时中国经济社会和执政党自身出现的一系列深层次矛盾和问题，以习近平为
总书记的新一届中央领导集体上任后，采取了坚决有力的系... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 14 在八年抗战中，张发奎从淞沪会战到广西的百色，几乎指挥过全国各个派系的国民党军
队。比如东北军万福麟部，川军杨森部，中央嫡系的胡宗南、汤恩伯、王耀武部等等。
到了抗战结束时，他已被任命为国民党陆军总司令。但他总结八年抗战，却只得到两个
字：“幸胜”。
“我参加了三个重要战役：淞沪会战、武汉会战、桂柳会战。可以说，在战略上这三次
会战都是成功的，我们以空间换取了时间；但在战术上，我们失败了。说句真话，我从
未取得过一次胜利，可是我延宕了敌人的前进，还多次重创了敌军。在整个抗战中，我
们一直采取守势。在战争快结束时，我首次负责发动重大规模的攻势，可惜攻势刚开始
，战争就结束了。大多数海内外的同胞认为，我们以劣质装备与粗浅训练，英勇地与武
器精良训练一流的敌军鏖战了八年，最终取得了胜利。然而从一个军人观点，我认为谈
不上英雄史诗，我们所作的一切只不过是以空间换取时间。”
“为了宣传目的，敌人每撤退一次，我们便上报一次胜仗。中央对此十分了解，这些都
是虚假的胜利；所谓粤北大捷、收复南宁，其实都是日军自动撤退。三次所谓长沙大捷
（一九三九年秋，一九四一年、一九四一年十二月至一九四二年一月）同所谓粤... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 2016-09-09 06:08:00来源：综合
中国近代军事家林彪元帅可谓功勋卓著、战功显赫。其中，林彪军事思想中较为典
型的有“六个战术原则”，尽管是步兵战术，归纳起来只有25个字，通俗、易懂、实用
，堪称是我军在一定历史条件下的步兵战术的教案。
下面简单介绍这“六个战术原则”
一点两面、三三制、四组一队、四快一慢、三猛、三种情况三种打法。
四组一队中所谓四组，即突击组、火力组、爆破组、支援组。一队，就是以上四个
组编成的突击队。
四快一慢：四快就是 1，向敌前进要快；2，抓住敌人攻击准备要快；3，突破扩张
战果要快；4，追击退却敌人要快。一慢是，发起总攻时机要慢。
三猛战术就是猛打、猛冲、猛追。
一点两面是一个进攻的战术、歼灭的战术，就是集中优势兵力，选择敌人弱点突破
，打开口子向纵深扩大战果，同时以一部分兵力，从另外方向对敌实施钳形攻击，形成
两面、三面或者四面包围。
附一篇林彪1936年12月的军事文章
[ 怎样当好一名师长]
一、要勤快。
不勤快的人办不好事情，不能当好军事指挥员。应该自己干的事情一定要亲自过目
，亲自动手。比如，应该上去看的山头就要爬上去，应该了解的情况就... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 17 经常念错的100个字的正确读音....... 单音字括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒 造诣(义) 揠(亚)苗
粗犷(广) 木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板 谒(页)见 舐(是)犊
拯(整)救 箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩) 贮(注)存 修葺(泣
) 纨绔(裤) 阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥 麻痹(毕) 濒(宾)
临 玷(电)污 罹(梨)难 嗾(叟)使 鞭笞(吃)
饿殍(瞟) 逮捕(补) 粗糙(操) 拂(服)晓 嗔(抻)怒
炽(赤)热 歼(肩)灭 发酵(叫) 狙(拘)击
憧(充)憬 糟粕(破) 掮(前)客 干涸(河) 畸(基)形
咆(袍)哮 手帕(怕) 翩跹(仙) 蓦(漠)然
脍(快)炙 褴褛(旅) 抚恤(序) 愤懑(闷) 龋(取)齿
桎梏(固) 按捺(纳) 回溯(诉) 鞭挞(蹋)
塑(诉)料 狡黠(匣) 瞠(撑)目 媲(屁)美 讣(副)告
斡(沃)旋 联袂(妹) 赈(镇)济 汲(鸡)取
浸(进)透 刚愎(闭) 窠(科)臼 潸(山)然 妊娠(身)
阴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 怎样对待小人？（pixabay）
韩琦，字稚圭，自号赣叟，相州安阳人，出身官宦世家。曾在北宋仁宗、英宗和神宗三
位皇帝在位期间，辅佐朝政，高居宰相之职。他性情纯厚质朴，心胸宽广，待人宽宏大
量，人们尊称他〝韩公〞。
韩琦敬天知命、尽职守责、安守本分。他功盖天下，位冠人臣，却看不出他高兴；担负
重大责任，面临难以预料的祸事，生命面临极其危险的境地，也从未见他忧愁，而是怡
然自乐，从不因事态变化而改变。韩琦曾经说道：〝我一生靠忠贞自持，遇到大事不畏
生死。荣幸的是我没有死，事情也都做成了。这其实都是上天的扶持，并不是我有多大
的能耐。〞
他曾负责监管国库，当时朝廷中多有变故，韩琦处在危险猜疑之际，而他坚守主管库藏
的职位，做事总是尽职尽责，从不敷衍了事。有人劝他说：〝您所做的确实对，但万一
失误，将身家不保。〞韩琦说：〝这是什么话呢？作为人臣尽力侍奉君主，死生都可付
出。至于成败则是天意，难道可以因事先担心事情不成功，就停止不做吗？〞听者都惭
愧佩服。
韩琦帅军在定州时，晚上写信时，叫一个士兵秉烛侍立在侧照明。士兵一不留神，结果
蜡烛倾斜烧到了韩琦的鬓发，韩琦立即用衣袖把火拂灭继续写信。过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 怎样对待小人？（pixabay）
韩琦，字稚圭，自号赣叟，相州安阳人，出身官宦世家。曾在北宋仁宗、英宗和神宗三
位皇帝在位期间，辅佐朝政，高居宰相之职。他性情纯厚质朴，心胸宽广，待人宽宏大
量，人们尊称他〝韩公〞。
韩琦敬天知命、尽职守责、安守本分。他功盖天下，位冠人臣，却看不出他高兴；担负
重大责任，面临难以预料的祸事，生命面临极其危险的境地，也从未见他忧愁，而是怡
然自乐，从不因事态变化而改变。韩琦曾经说道：〝我一生靠忠贞自持，遇到大事不畏
生死。荣幸的是我没有死，事情也都做成了。这其实都是上天的扶持，并不是我有多大
的能耐。〞
他曾负责监管国库，当时朝廷中多有变故，韩琦处在危险猜疑之际，而他坚守主管库藏
的职位，做事总是尽职尽责，从不敷衍了事。有人劝他说：〝您所做的确实对，但万一
失误，将身家不保。〞韩琦说：〝这是什么话呢？作为人臣尽力侍奉君主，死生都可付
出。至于成败则是天意，难道可以因事先担心事情不成功，就停止不做吗？〞听者都惭
愧佩服。
韩琦帅军在定州时，晚上写信时，叫一个士兵秉烛侍立在侧照明。士兵一不留神，结果
蜡烛倾斜烧到了韩琦的鬓发，韩琦立即用衣袖把火拂灭继续写信。过... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 20 这个夏天，最篮球迷来说，最激动人心的消息，就是易建联重返NBA；这个秋天，最令
人失望的消息，就是易建联重回CBA。本来以为，在时隔四五年之后，再次会有中国人
站在NBA的大舞台上，结果易建联转了一圈之后又回来了。本来，他应该是可以进入大
名单，但最终，他却选择了退出。退出，不是因为他是懦夫，而是因为他有着自己的考
量。
很多人想不通，既然打NBA是易建联的梦想，那么易建联完全可以先留下，然后等待时
机。这样的话，易建联才能像林书豪一样，完成屌丝的逆袭。但易建联却并没有这样做
，而是选择了昂首挺胸地离开。很多人很好奇，不是追梦吗？为何就放弃了？难道，是
易建联的心态还不够好吗？亦或是，易建联还是没有足够的信心？
类似的疑问，不仅媒体人会关注，球迷们也会关注。是的，易建联的实力，我们看得见
，在CBA，他是绝对的本土第一人，是名利双收的典范。不仅娶了漂亮的老婆，而且有
两个可爱的孩子，而他也才29岁，真的是人生大赢家的节奏。此外，国内不少的综艺节
目，偶尔也会请易建联过去客串一下，这样的资源，对于易建联来说，挺好的，因为这
意味着他退役之后，还有其他的路径可以发展。毕竟，很现实地说，易建... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 21 古狗了一下从没听说过的何绍基，很好看，枯涩得很有古意，我觉得是笔涩但意连，很
有味道。我现在不喜欢墨色酣畅、字形妩媚的字，好颜色都在面儿上，养眼但不养神，
一字以蔽之：轻佻。 |
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S****9
发帖数: 8108 | 22 古狗了一下从没听说过的何绍基，很好看，枯涩得很有古意，我觉得是笔涩但意连，很
有味道。我现在不喜欢墨色酣畅、字形妩媚的字，好颜色都在面儿上，养眼但不养神，
一字以蔽之：轻佻。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 23 准备写60万字，要分成好几部，第一部是千方百计跑到帝国科技大
第一部写完，要停下一阵，总结一下写长篇故事的经验教训，然后开始第二部的大学生活
现在才写到四万字，漫漫征途啊 |
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B*G
发帖数: 13438 | 24 小四还真就这么牛，小四也办了杂志书，不止一个系列，赚了好多钱。韩寒办独唱团，
策略完全错了，你要么搞定书号，要么去买个杂志社的壳，把人家原来杂志的名字印小
一点，独唱团几个字印大一点，无数时尚杂志都是这么干的。而且甭管你韩寒文学品味
有多差，有这么多名家帮衬，你不搞什么”挡中央“的鸡贼，也能卖得很好，要扯政治
要表明立场，那都可以是来日方长的事情，你先出半年杂志，把名人们的积稿都发了，
销量稳定了才算证明自己。韩寒养了五六个人两年时间，发了一大堆一个字两块钱的稿
费，就出了一期，运作上完全失败了，他和他身边的人头脑都太不清楚。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 25 当名著都多了一个字，就悲剧了：狂人被日记，霸王别搞基，哈利波特大，性生活大爆
炸，天鹅跳湖，暮光之城管，当幸福来敲肛门，地道野战，茶花女优，死神来不了，
斯巴达日三百勇士，武林外遇传，哆啦AV梦，幸福像菊花儿一样，巴黎圣母妓院，论持
久野战。。。
笑死。。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 支持基督徒一把 “義”字的来历
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 20:36:03 2012, 美东)
你这就是胡扯了。你去查查你的学校是不是基督徒捐款的再说吧。你先问问你的导师，
dean是不是基督徒再说吧，除非你是土鳖，就当我没说过。你花的每一个美钞上都写着
“With God We Trust”，法院就别说了吧，你没去过，也看过Judge Judy之类的节目
吧，你要是不看英文电视，那好吧，就当我没说过。反基们就在自己的小圈子反反就好
了，出门就挨扁，医药版和篮球版就是好的例证。
搞科学的是干着低级的活儿。解救灵魂不是你能想象。 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 27 ZT
当名著都多了一个字，就悲剧了：狂人被日记，霸王别搞基，哈利波特大，性生活大爆
炸，天鹅跳湖，暮光之城管，当幸福来敲肛门，地道野战，茶花女优，死神不来了， 斯
巴达日三百勇士，武林外遇传，哆啦AV梦，幸福像菊花儿一样，巴黎圣母妓院，论持久
野战
取经路上，杀出两个美猴王，上下天庭地府，无人能辨真假。观音建议：不如让两猴选
择最爱的水果，众生皆迷茫。最终悟空选了榴莲，六耳选了桃子……此时背景音乐响起
：有石猴，有石猴，宁愿选择榴莲不放手……
被迫去相亲，对方是学英语专业的相当的拽，一来就说她英语八级，日语一级，德语二
级，问我几级？我说：《银魂》246集，《死神》360集，《火影》469集，《海贼王》5
35集，《柯南》650集……
“有这么两个人，一男一女，他们天天呆在一起，却不能交谈一句，甚至扭头看对方一
眼都是奢望。这样的事就发生在中国！” “你说的是新闻联播那俩播音员吧！” |
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x****o
发帖数: 21566 | 28 加一个字变成悲剧：狂人被日记，霸王别搞基，哈利波特大，性生活大爆炸，天鹅跳湖
，暮光之城管，茶花女优，死神不来了，斯巴达日三百勇士，武林外遇传，哆啦AV梦，
幸福像菊花儿一样，巴黎圣母妓院，地道野战, 论持久野战
到家得时候看到邻居家得小丫头忘带钥匙了，蹲在门口直打哆嗦，我过去问她“进来喝
杯奶茶”她扑通一声就跪那了。“大叔我还小，放过我吧”
发现问题要直接去找程序员，不要找产品经理。前者你报一个错他们能帮着修复三个漏
洞，而后者通常都管bug叫feature
国内一些学校的英文名称 :
北京航空航天大学 官方英文名：Beihang University
西安电子科技大学：Xidian University
西安石油大学：Xi‘an Shiyou University
沈阳建筑大学： Shenyang Jianzhu University
发明了一道新菜，叫斐波纳契汤，就是把昨天的汤和前天的汤混在一起加热变成今天的
斐波纳契汤
拉格朗真是个神人，又能日插值，又能日余项，又能日方程，又能日中值定理，还能日
函数 // 为什么是cosplay, 不是sinplay或者tanplay呢 /... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 29 按笔者的陋见和历史资料的归纳，我们把砚铭大致分成为五类。
1、印记类
此类铭文多为制砚者自刻，它表达了制砚人或珍藏人对砚的珍视，
记载了他们的姓名，制砚留铭和收藏的时间和地点。如明初刘基
（字伯温，青田人）使用过的端溪宋坑名砚，在砚侧刻铭曰：
“大明壬辰二月之望护国军师刘青田题。”现藏于上海博物馆的
清张燕昌刻太康瓦券砚也属此印记类铭文砚（见图拓片）。该砚
为端石，质细腻润滑，有木纹，长方形，砚的四周起阳文细边，
砚池海棠式，整体素净浑朴。砚背和砚侧有张燕昌（1738-1814）
字芑堂，号文鱼，浙江海盐人，为浙派印宗鼻祖丁敬的高弟。善
书画篆刻，皆能“脱俗”而别有意趣。张燕昌刻该砚时为辛酉
（嘉庆六年，1801），也就是他六十二岁时留的刻铭。砚的另一
侧还有张庆镛的加铭（道光庚戌，1850），说明该砚流传的轨迹。
此砚在雕刻上不作多余的修饰，以突出砚石的美纹和砚铭。
2、诗词类
这类铭文多是将砚制妥后，再选名人警句或诗文镌刻于砚面。它包
括哲理名言，唐宋诗词等，如“烹茶鹤游烟，洗砚鱼吞墨。”此类
铭文是文学，书法相结合的雕刻，也起到装饰砚的作用。
3、咏砚类
此类铭文多是以物言志，以 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 求永生把圣经全本一起贴出来好不好？
我看你反正也是copy & paste 而已。
一把搞定。
不过你要是真信耶稣，也可以立个宏愿，把圣经一个字一个字敲上来。
你选择copy & paste这样取巧的捷径，将来见到耶稣，汇报工作，难免脸红。
即便你不幸死后见不到耶稣，心中未免也会有愧意吧？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
1．我们的祖宗亚伯拉罕 保罗以例证来坚固他的辩论，而且他的证据也是非常有力的
范例。因为在内容与人物上都是相同的。亚伯拉罕为信心之父，我们都应当效法他。但
是得称为义只有一个方法。论到别的事，只提一个例子是不够的；但在亚伯拉罕的身上
表显称义的雏型，是全教会共有的称义之镜，保罗很适当地把所写有关亚伯拉罕的事应
用到教会全体上去。同时，他也用这个方法来斥责犹太人；因为犹太人自夸自己为亚伯
拉罕的子孙，但论到列祖的圣洁，他们就不敢自称为亚伯拉罕的后裔了。但如今他既然
是白白称义，那么他那些以行为之义自夸的后裔，应该惭愧无地自容，哑口无言了。
凭着肉体 在保罗的原文里，在"祖宗"与"凭着肉体"之间插入"发见"的动词。全句
应译为："我们的先祖亚伯拉罕按肉体发见了什么呢？"如此有些解经家主张这问题应当
是："按肉体说，亚伯拉罕得了什么呢？"如果这个解释是满意的，"凭着肉体"这四个字
，就有"自然地"或"从自己"的意思。这四个字或许与先祖有关，因为我们容易被家族的
例证所感动，犹太人颇以自己的民族自豪，这或许是保罗特别提起的缘故。也有人说这
含有轻蔑、侮辱之意，即犹太人在圣经他处不被称为亚伯拉... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 35 你对基督教里有个“基”字，怎么看.....
字的说法的确不够严谨。但是的确有很多证据让我宁愿相信这个视频要证明的结论。
很多汉字构型和圣经的吻合的确让人无法用巧合来解释。我们的祖先敬拜独一造天造地
造万物的上帝的确是一个事实。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 36 俺一直认为，信神而不是信文字，文字每个人理解都会不同，更不用说版本的不同了。
信神的事情本来就应该很简单，而不是必须研究推敲经文每个字才能信，神是活的神，
不需要任何东西来证明，诚心降服归顺神，神就会进驻你心中。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 37 俺一直认为，信神而不是信文字，文字每个人理解都会不同，更不用说版本的不同了。
信神的事情本来就应该很简单，而不是必须研究推敲经文每个字才能信，神是活的神，
不需要任何东西来证明，诚心降服归顺神，神就会进驻你心中。 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 38 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月25日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:15:53 2013, 美东)
“你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗廿三：4）
在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用
的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种
手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次
出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的
话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。
在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“他必不怕凶恶的
信息；他心坚定，依靠耶和华。”（诗一一二：7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日
子。
当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：“
一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼。”（诗三十：5）。
有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复
，再能回到我的家中去，再担任... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 39 发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: TrustInJesus
标 题: 《荒漠甘泉》1月25日
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 19:15:53 2013, 美东)
“你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗廿三：4）
在我父亲的家中有一个小房间，里面藏着我家几代所用的许多手杖。有的是爬山用
的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥泞之地用的，有的是雨后雪后行路用的，每种
手杖的样式各不相同。有时我回故乡去探望父亲，他老人家常喜欢和我出外散步；每次
出发之前，我们总先到手杖室中去拣选我们那一次所适用的手杖。因此我常常想起神的
话语是我们生活中的手杖，会给我无限帮助和安慰。
在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：“他必不怕凶恶的
信息；他心坚定，依靠耶和华。”（诗一一二：7）。这杖扶持我们经过许多黑暗的日
子。
当死亡夺去我们的孩子，使我们心碎的时候，我在应许中找到另一根安慰的杖：“
一宿虽然有哭泣，早晨必然欢呼。”（诗三十：5）。
有一次我病倒了，在外养病有一年之久，在这时期中我不知道究竟我是否再会恢复
，再能回到我的家中去，再担任... 阅读全帖 |
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m******2
发帖数: 564 | 40 原来以为繁体字“義”被基们解释成羊为我牺牲是望文生义
但是专门查了一下甲骨文和金文发现
義字的的确确就是羊在上，我在下构成的
这个网站可以查
www.chineseetymology.org
请问几千年前的古代中国人为什么认为一个人举着羊就是義呢？？？ |
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a***g
发帖数: 2402 | 41 faint
你这不是赤果果的种族歧视吗，这跟我是不是基督徒有什么关系？万事总逃不过一个“
理”字，你们这种逢基就反的态度实在让人看不下去。也不管这个人到底是怎么说的怎
么想的，只要确定了基督徒身份就扑上去一顿拍，这算什么呢？ |
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d********h
发帖数: 230 | 42 发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 小麦,你是想说除了摩门之外其他都是异端吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 00:11:22 2012, 美东)
万事坏就坏在“唯一”这两个字上，tnnd，这两个字可把人给害苦了哇
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这个算脏话吗，我要举报
妥。 |
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u*2
发帖数: 433 | 43 牵强附会，洋洋洒洒，莫衷一是
洋教和中国人没关系，华人不在神迹的记录里面，period.
你非要热脸贴冷屁股也可以，去圣经里找原文引用，找教廷认同的考据，找公开发表的
神学院论文，去建立华人的神迹体系。圣经是依照，但不能是注水圣经，光靠Google出
一个秦字，代表不了神的旨意。何况这个Qin 究竟何指你都说不清楚。
再按照人的价值体系来说，神关注以色列人，关注罗马人，关注各种族人，各种神迹神
言长篇连载; 然后对华人就一句"任何国家，任何族人，东方"，你知道神所指的东方东
到何处? 他随便提到一个"Qin"字就涵盖了中国15亿人? 他的使徒中一个华人都没有，
如何向你显示神迹? 如何引领你?
所以你所有的依从，都是虚假，你所有的祷言，都向着虚无。因为你不在圣经的关注中
，也不在神学的支持下。 |
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n****e
发帖数: 332 | 44 但在这两封《死刑判决书》封面上大大写着一个"约”字
-附有无条件投降书的和平条约。
好像你不认识这个字吧？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 46
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经文中的确会找到个『邪』字， 找到个『恶』字。
你拼起来， 也可以算是找到『邪恶』 |
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a***a
发帖数: 1879 | 47 找到了邪字, 那就是邪字, 找到了耶和华杀婴, 那就是
耶和华杀婴, 哪里拼过了? |
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b*****n
发帖数: 4976 | 48
不是来传教的”其实讨论来讨论去最后只能
回到一个信字，
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佛法中讲的涅盘, 轮回, 六道, 业力....
最后又是否要用一个信字?
怎样证明这一一都是真确的? |
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J********2
发帖数: 354 | 49 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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