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发帖数: 237 | 1 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 2 达真堪布開示：
我们在讲地狱痛苦的时候讲过，无数有情众生在地狱里遭受痛苦，狱卒们手里拿铁
锤、刀、矛等各种各样炽热的兵器，这些都是谁制造的？这些都是谁买来的？地狱里到
处都是烧红的铁板，这都是谁铺的？地狱的烈火是谁燃起来的？还有铁柱山的这些铁女
，是从哪来的？佛经里讲，破戒的人将来要堕入铁柱山地狱，那里山上山下都有铁女、
铜女等，这些都是谁造的？
没有人制作这些，这都是众生自心的一种显现。如果心恶、心里不清净，自然就会
显现这些，在他的境界里就会出现这些恐怖的形象。这一切都是自己的业力所现，业力
所感，也都是自己心的一种显现。心里不清净、心恶，就会显现这些境界，还要遭受这
些痛苦，这都是唯心所造。
所谓的地狱，是自心的显现；所谓的西方极乐世界，也是自心的显现。心不清净，
不清净到极点的时候，显现的就是地狱。心清净，清净到极点的时候，显现的就是西方
极乐世界。
人类属于中道，内心不是特别清净，也不是特别不清净，还没有达到最不清净的边
，所以我们现在是有机会的。一旦堕入三恶道，连解脱的机会都没有，心已经恶到极点
，心已经不清净到极点了，这里根本就没有机会修持... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 3 网上考来的。看来常犯杀心，不管是不是对有命根的有情动杀心，都不太好。
_______________________________________________
杀业有三：身业，口业，意业。
电子游戏杀人，当下造下杀人的意业。
电子游戏杀人，当然比杀真人业障要轻的多，但电子游戏杀人次数太多了，日复一日的
造，会造下强大的杀人意业，会形成严重果报。
如果很执迷这种电子杀人游戏的人，在临终，可能阿赖耶识种子会现行，他会看到游戏
中的人都显现出来，于是他和平时一样，又去杀。于是就堕入恶道，甚至堕入地狱。
所以，那些杀人游戏是不能玩的，每一个杀人的意业都会产生果报。
制作这种杀人游戏的人因果极大。不可不慎。
当然，一些普通娱乐的游戏就没有那么严重了。但是游戏让很多人很痴迷，也不是很好
的事情。
=================
版主 游宇：
游戏中杀人杀怪，肯定是杀业。开发这样的游戏，必定是邪业！
业有三种，一是身业，二是口业，三是意业，意念造业如果不断的坚固积累，是极其可
怕的，一个人如果命终没有福德力，同时一生中造下很坚固的意念杀业，那么必定感召
地狱境，比如感召被别人追杀、感召刀砍... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 4 你要把未来的解脱成就寄托于谁
作者：索达吉堪布来源：《入行论》
我们不能把未来的解脱成就完全寄托在某个上师或某个圣者身上，这样会耽误自己
的修行，结果也不一定获得解脱。当然，这并不是说诸佛菩萨没有加持力，而是众生的
因缘若不具足的话，即使他的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。藏地历来有一种说
法：“自己若没有信心的环，大悲的铁钩也无法勾招。”如果我们对佛法没有真实的信
心，即便诸佛菩萨具有大慈大悲、无碍的智慧，也是不能获得救度的。
为什么这样说呢？因为往昔曾有无数的如来来到这个世界转fa轮，以大悲心赐予众
生暂时和究竟的利益，但我们这些可怜的众生，由于愚昧无知、蛮横野蛮的缘故，一直
未能成为他们所度化的对境。
这一点大家也应该清楚，过去有许多的光明劫(原注：光明劫：又叫明劫，指圆满
如来正等觉出世之劫，佛陀没有现身于世的劫，称为暗劫)，就我们这一劫来讲，释迦
牟尼佛之前有三大佛陀出世，释迦牟尼佛之后，也有龙猛菩萨、无著菩萨等印藏汉无数
的高僧大德及诸佛菩萨的化身来到世间，为无量有缘众生传授妙法，令他们依此而获得
解脱。可是我们在座的人，除了有些可能是诸佛菩萨的化现以外，像我这样的凡夫都... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 6 网络学员问：
如果我们不出家而做红尘中的菩萨，菩萨对众生是要行：不能给他（她）究竟的安乐，
也要给他（她）暂时的安乐。那么，请问辅导员师父，我们要给众生安乐（利益、金钱
、地位等等），而我们的眷属他们也是众生，他们应该怎么办？难道我们可以为了一些
众生的安乐而伤害另一些众生的安乐吗？赐教，谢谢！！
辅导员回答：
所谓暂时的安乐是指人天善趣的安乐，究竟的安乐是指佛陀的果位。
我们欲要今世的亲人获得人天善趣的安乐，就要让他们种植人天善趣的因。如
果没有造作因，即使您欲给予他们利益，金钱，地位，他们也无法享用。《宝鬘论释》
中详细宣说了增上生的十六因，简言之，是十善。
所谓满足众生的愿望，是指清净的愿望，如果父母亲人要杀生满足口腹之欲，
您随顺并帮助他们，只是共同堕入恶趣而已，偷盗，邪淫，妄语，无不亦然。
令您父母皈依，念佛，闻思修行，是您对父母亲人最大的报恩。
印度有一位尊者，获得了阿罗汉的果位，一天，有一只麻雀从他面前飞过，他
宛然一笑。弟ZI问他原因，他说，在九十一劫前，他想出家修道，那一世，如果他出家
，会获得罗汉果，他的父母极... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 7 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 8 密宗中常讲的“降伏”是方便的大悲---索达吉堪布
一、大悲商主杀短矛黑人
此公案，在汉地《大宝积经•大乘方便会》、《慧上菩萨问大善权经》中均有详
细描述。其实在接近密宗的一些经典中，对特殊的杀生和邪淫，是有方便开许的。
从前，燃灯佛住世时，释迦牟尼佛转生为一名大悲商主，他和五百商人一起去大海取宝
。途中，一个叫短矛黑人 、心狠手辣的强盗，混入五百商人的群体中，企图到时候杀
人掠财。
当晚，大悲商主梦到海神告诉他：“短矛黑人准备杀这五百商人。这些商人全部是不退
转菩萨，如果杀了他们，必将于无量劫身陷地狱，实在可怜！所以，你最好是能想个办
法，让他不造这种恶业。”
大悲商主醒后，不禁思维：“如果我杀了短矛黑人，便可避免他堕入地狱。就算我因此
而下堕地狱，也是甘心情愿的。 ”这样三思之后，他以非凡的勇气，毅然决然地杀了
那个强盗，救护了所有的商人。以此善念，大悲商主非但没有堕入恶趣，反而圆满了七
万劫的资粮。
这一公案，表面上看是造了恶业，为什么呢？因为作为菩萨的他，亲手杀了一个人。但
实际上，这完全是善法，因为大悲商主根本没有一点自私自利，而且从眼前来看，保护
了五百商人的生身... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 9 发菩提心后，一个人在轮回中的流转就有尽头了---索达吉堪布
为什么发菩提心有这么大的功德呢?因为一切佛、菩萨、声闻的安乐都是由此出生的。
如《华严经》云：“菩萨发心功德量，亿劫称扬不可尽，以出一切诸如来，独觉声闻安
乐故。”
在《华严经》、《入行论》等许多经论中，都详细宣说了发菩提心的功德。
《诸法最上王经》中云：“若人疾欲见，未来诸佛者，须发菩提心，当修菩萨行。”
有个人说：“我很想见到本来清净的心性和普贤王如来，可是我没有得过灌顶，也没有
修过加行，您能不能开许我看《上师心滴》?实在不行，我看几页也行。”
其实，如果想见到如来，不发菩提心还是有点困难，你最好先发菩提心，好好修加行，
这样见如来就不难了。现在很多人对高法有兴趣，而对最根本的发菩提心、修加行却不
重视，这是对佛法的修行次第不太了解的表现。
如果以发菩提心来修炼自心，即便我们因宿业所感而堕入恶趣，也会因发心的善业而不
产生邪念。如果能长期修持菩提心，一般来讲不会造恶业，即使因为往昔的恶业转生到
恶趣，也会跟恶趣的其他众生不同，你相续中的善心不会退失，而且以恶趣的身份也可
以净除业障。
《本生传》中记载：“业之异... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 看见达照法师写的文章：《邪因外道－萧平实的“造神运动”》，不得不让人摇头
，世上竟然有这么荒谬的出家人，连最基本的佛法知见──能生万法的第一因，也就是
万法都要以真心第八识为根本依的道理都不知道，却在这里大放厥词，洋洋得意写了二
万多字来毁谤 平实导师，曝露他对佛法的无知，也曝露他没有任何佛法正知见。像这
样的人，若非处于末法时代，何能至此？真是可悲、可叹啊！也因此缘故，本文辨正，
都不尊称达照法师，仅以达照称呼之，何以故？达照本身没有佛法正知见故，将外道法
引入佛门，破坏 佛的正法故，毁谤完全符合 佛说的胜义僧 平实导师故；然而契经都
说，一但谤佛、谤法、谤胜义僧，其戒体(不论是声闻戒体或菩萨戒体)已失，本质已经
不是出家人，仅具有出家表相的凡夫而已，所以不尊称为达照法师，仅称达照而已。
一、第一因的真实义：
所谓第一因，即是无上因，表示没有其他的因可以超过祂，因为这个第一因、无上
因就是 佛所说的真心第八识，何以故？当中阴身投胎时，是由真心第八识携带意根投
胎于受精卵中。由于第八识有大种性自性的关系，能够执持受精卵，能够接触四大、摄
取四大，长养这个受精卵，使得这个受精卵能... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 我们所要探讨的题目是：佛法的精要是什么？世尊降生人间说法四十九年，三藏十
二部经浩如烟海，如果以人寿百岁来计算，恐怕十世、百世、千世都学不完呢！因此一
般学佛人，在短短的一生当中，应该从何下手，才能契入佛法的核心和精要呢？这样的
疑问，想必也是大多数佛子的共同心声。
但由于大部分佛子，未能具足善根、福德和择法能力，只能随顺自己的因缘，遇到
什么样的善知识，就随著学习什么样的法，完全由不得自己；又由于学佛人普遍存在著
僧衣崇拜的现象，往往只以表相来决断善恶，而不问事实本质的善恶性，因此心中常常
没有是非正义，也常常以不理性的心态来看待问题，这都是因为迷信上师所教导，而自
己没有智慧简择的缘故。
然而佛教的本质却一向都是智信，而不是迷信与盲从，在 佛与诸大菩萨所开示的
经典与论典中，都是如此教导我们的。假使学佛人能够注意到这个问题，就不会使自己
精进学佛一世而唐捐其功了。
但是要能如实的了知佛法的精要和核心，却是很不容易的事。譬如有一位名闻四海
的大法师，在对徒众开示如何是佛法的精要时，他是这么说的：“佛法的精要，我学佛
五十年，归纳佛法的精华、精义，我写了二十个字：真诚、清净、平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 般若禅不是禅定(一)
从古以来呢，就经常有人以为自己证得禅定，这样子就叫做开悟，因此当他证得禅
定的时候，他就以开悟者自居，这是从古以来就有的现象。那么到了现代这个末法时代
，这种情形越来越普遍，以证得禅定就认为是开悟的人越来越多。这种追求境界、以证
得定境为证悟的人却反过头来毁谤：“证得无所得、无境界的无生忍，不是真正的开悟
。”以定境这样的有所得法、有境界法而毁谤正法，其实是违背了了义经典的圣教量，
这样的行为已经成就了地狱的重罪。
那么想想看：一个人在这一辈子呢，以修学佛法、弘扬佛法的善因，却得到了未来
世地狱重罪的果报，想想看！他们是不是很可怜呢？平实导师以悲心的缘故，特地在《
生命实相之辨正》一书当中，为这一类的人概要的说明：现在的学佛人“以定为禅”的
各种层次，提供学佛人省察思惟。若这些人能够虚心接受，然后去比对圣教量，再作深
入的思惟整理，自己知道错处，然后重头再参，这样子才有机会可以远离地狱重罪。
我们接下来是要讲解“以定为禅的十种层次”。但是在讲解这十种层次以前，我们
先来说明：般若禅与禅定所证的境界有什么不同。先让各位了解以后，就知道以定为禅
为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 修学佛法的入道初门，就是要先能够深信因果。所谓“如是因，如是果。”造作良
善的身口意业，必定会有可爱的异熟果报；同样的，造作恶业也必定会受恶果。那么这
些善恶业，怎样叫作“定业”或者是“不定业“呢？佛陀在《优婆塞戒经》的〈业品〉
当中有开示说：【何因缘故名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，
作已欢喜故，是故是业得果报定；除是之外，悉名不定。】这意思是说：怎样会造成果
报决定呢？如果说，我们在造作善恶业的时候，有下列五种心境之一的话，那么所得到
的果报就会成为是决定报。第一种心境是：经常造作，而毫无悔意；第二种是：专心一
意地去造作，而心不犹疑；第三种则是：喜欢作，所以乐于去造作；第四种是：发下誓
愿，心意决定而去造作；第五种则是：造作之后，心中十分的欢喜快乐。如果我们是以
这五种心境去造业的话，无论是善业还是恶业，就都会成为果报定的定业；反过来说，
如果不是以上面这五种心境去造作的话，那么所造作的业就是属于果报不定，以及受报
时间不定的不定业了。所以我们如果修学了佛陀正法，深信善恶因果，圆满了菩萨十信
位，并且发起了成佛的大菩提心以及四宏誓愿，并且以深信心、誓愿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 不杀生是佛教诸多戒律中最为重要的戒律之一。
佛教虽然反对杀生，可是仍然有一些例外，也就是开缘。这些例外与开缘是要符合某些
条件下才能成立的，如果没有符合这些条件，仍然是犯了杀罪。
譬如，为了护持正法，不得不与破佛正法的人厮杀，虽然杀了人，非但没有罪过，反而
有大功德。所以，佛在《大般涅槃经》曾开示：过去无量劫以前，有佛出世，号 欢喜
增益如来。于 佛般涅槃后的末法当中，有一觉德比丘能宣扬 佛的正法，却被破戒的比
丘执持刀杖想要加害于他。当时有一国王名有德，护卫觉德比丘，与破戒比丘们共相战
斗，让破戒比丘无法加害觉德比丘。可是，有德国王与破戒比丘战斗，身上中了刀、剑
与弓箭而死；死后往生 阿閦佛国，成为 阿閦佛座下声闻第一弟子。觉德比丘后来命终
，往生 阿閦佛国，成为声闻第二弟子。这告诉大众，护持正法是有大功德的。所以，
释迦牟尼佛在经中随后开示：若有正法快要灭尽的时候，应该像有德国王一样，为正法
牺牲生命，非但没有过失，反而有大功德。
又譬如，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》曾开示，如果菩萨看见盗贼为了钱财将要杀
死很多人，或者有人欲加害声闻、缘觉、菩萨等等，菩萨就会思惟：“我如果断了这些
极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 24 轮回的原因不完全是无明，其实也有智慧的因素，是为了追求智慧，是为了认识自己。
圣经里的亚当夏娃吃了智慧树的果子才被驱逐出伊甸园，追求智慧就要接受生死之苦。
蒙昧的波性本体，它要清晰的认识自己，它要睁开眼睛，它必须要轮回，于是纵身一跃
，堕入人间，从本体界堕入现象界。波性本体的坍缩凝聚，是“自指”，是“自推动”
，类似衔尾蛇自己咬自己，它要把弥散的自己聚拢起来，认识自己的独立个体性，认识
自我，化解内在的整体性（波性，阳）与个体性（粒性，阴）的冲突矛盾。
佛陀的无我思想却引导人走向了最愚痴的路："丧失自我"，倒退到丧失独立自我的犹如
自闭症一样的蒙昧原始的波性意识的最初阶段。如果撒旦是迷惑人，那么佛陀确实更符
合撒旦的特性。它不是引导人走向智慧，走向解脱，反而引导人走向了原初的蒙昧。
佛陀说无常即苦，厌离无常，厌离生灭，但是我却认为无常是美，生灭无常是波性本体
的创造活力在现象界的优美展开。现象无常的背后是本体的生生不息，是波性本体的无
限创造力，是深刻的美。对生灭的美的认识，激发出更强的创造力和超越性，跃向生生
不息的美之本体，从此岸越向更高的彼岸。
不仅佛陀所说的无我是导向愚痴，佛陀... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 行为和恩典之约：什么是圣约神学？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:09:02 2012, 美东)
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org） 1
行为和恩典之约：什么是圣约神学？
十七世纪，归正（改革宗）神学渐渐发展出一个神学立场，看出神与人之间的诸盟约是
圣经教导的轴心。这种对圣经理解的早期工作被称为联邦说（或代表说）。目前，通常
简称这种角度为圣约神学。
在传统的圣约神学里，整个的圣经历史是划分成为两个主要圣约关系：行为之约（或工
作之约）和恩典之约。这两个表述的字眼都没有直接出现在圣经里，但是两者间的差异
形成了很有益处的神学分类，表达出圣经内在的一致性，就如同“三位一体”的用语总
结出了一个关于神最基本特性的圣经真理。以这两类圣约来理解圣经的最透彻表达，就
是韦斯敏斯德信条和要理问答（韦斯敏斯德信条7... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 我的印象是,蒋一直盼着拖美国下水.
所以说小日本没有战略思维,居然堕入蒋公瞽中 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 32 中国近代历史上有太多的悲剧,
几乎所有关键的步骤,都做出了错误的选择.
从义和团说起
1)太后相信义和团可以刀枪不入,对13国宣战,
结果中国堕入了近代以来最悲惨的遭遇,国家陷入灭顶之灾,赔偿耗尽了大清的国力
还把后来民国拖个半死.
2)满清终于要立宪了,全国都报以满腔热情, 但是满洲贵族为了一己之私
内阁13人,满洲9人,单单皇族就7人过半, 人心丧尽,革命终于无可避免.
革命当然有一定好处,但是破坏是极大的,蒙古彻底独立,西藏基本独立,新疆半独立.
3)终于民国了,
中国有了议会,国民党要组阁了,国务总理赵秉钧来了为了一己之私杀暗杀宋教仁,
孙中山不等法律程序,马上来个二次革命,袁世凯不光开除参与叛乱的国民党党员,
而是开除所有国民党党员的议员资格,从此丧失了合法性,国家种下了彻底混乱的种子.
4)袁世凯称帝,这个不多说了,从此军阀混战,永无宁日.
5)终于北伐胜利在望了,共产党在后方搞非常残酷的土地斗争,
蒋介石一不做,二不休,对共产党人大屠杀,从此国家陷入了内战.
这是蒋介石一个非常错误的地方,如果他把所有共产党人驱逐出党和军,而不是屠杀.
那么中国的政治斗争有可能走上一个正常 |
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v****e
发帖数: 1240 | 33 《失败国家史记》中国本传
徐亮
2009．8．9
楔子
最新出版的双月刊外交重磅杂志《Foreign Policy》，刊发了外交政策（Foreign
Policy）杂志编辑部与和平基金会（Fund for Peace）连续第五个年头的全球“失败国
家”2009年排名（The Failed States Index 2009）。中国不幸的再次堕入“失败国家
”行列（前60位），从2008年排名第68位，堕落到2009年的第57位。
中国代表团去了一趟美国，受到了点有预谋的礼节性对待。国内的一些媒体立即飘飘然
了，又如阿Q被老爷说了一句“滚”一样，沾沾自喜，以为美国人真把自己收编成市场
经济国家了。去年的今天开始全民办奥运，今天一眨眼，堕落成失败国家了。这中间转
变的太快，无论鸟巢一代，还是火炬一代，都转不弯来。但是在历史的转变关头，总是
有人被甩下车的。这不奇怪。
笔者曾经撰文认为，中国在世界上的地位只是一个“第四世界国家”，无论从心理成熟
程度上，还是玩国际政治的水平上，都处于第四世界的水平，不要奢谈“复兴”或“崛
起”这样的字句，那只是一种擅长意淫的表现。文章发表不足半年，就看到了国 |
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k*******d
发帖数: 701 | 34 时间：2010-10-11 14:06 作者：邰筐 新闻来源：正义网
涉油腐败样本
2010年，中国石油天然气集团公司（简称中石油）突然进入腐败案件的高发季，其
下属企业的高
管纷纷落马，窝案、串案次第浮出水面，背后隐藏的利益黑洞及整个“腐败链条”也随
之曝光
用“多事之秋”来形容当下的“中石油”似乎再恰当不过了。2010年7月16日同一
天发生的大连输
油管道爆炸事件和中石油西南油气田分公司3死1伤的安全事故还没处理妥当，9月7日，
中石油抚顺石
化又发生爆炸。不到两个月的时间内，中石油连续出现了三起安全事故。
似乎应了“祸不单行”的那句古话，在安全事故频发的同时，中石油分公司一大批
高管人员却因各
种贪腐行为纷纷落马。这种从未有过的内外交困的尴尬、混乱局面一下子把中石油推向
了舆论的风头
浪尖。
人们在担忧其内部安全监督和用人制约机制脆弱的同时，不禁要问：这个素来被称
为“共和国长
子”的石油王国到底是怎么了？
更新中的“中石油腐败名单”
最近，一份名单在网络上炒得沸沸扬扬，它不是什么令人扬眉吐气的金牌榜单，也
不是什么供人
取乐的影星歌星的人气排行，而是“中石... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 35 中国教育不平等白皮书
张玉林（南京大学社会学系）
一、前言：教育不平等与社会不平等
自“革命”的中国走上“建设”的轨道以来，教育在中国的经济增长和社会流动中
扮演的功能越来越明显。这种作用的本质体现是，教育成为每一个社会成员得以发展的
动力，是其向上流动的前提。在这种状况下，为了寻求和落实个体社会成员平等的发展
权，并促进最终的社会平等，在最大程度上实现教育的平等无疑应该成为教育主管部门
的首选目标，也是政府理应遵循的道德律令。
但是，大量的经验事实和学术研究表明，当中国的教育随着经济的增长而扩张时，
教育的不平等也在一道增长或扩张。且不论偏远和并不“偏远”的农村地区的“棚户学
校”或“露天学校”，单看北京城区耗资数亿元的“超现代化” 豪华小学及其城郊散
布的备受打压的“民工子弟学校”，这种极端对立的现实图景所展现的教育不平等状况
，就足以让那些尚未麻木的公民哭泣或者愤怒。它也意味着，在经济和社会的不平等急
剧扩大的过程中，教育并没有发挥缩小这种不平等的作用，反而因为其自身的不平等而
成为扩大整个社会经济不平等的动力机制。自然，“哭泣” 或者“愤怒”都无助于客
观认识不平等的现实状况。... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 93 | 36 仅以此文祭奠被吃素食的教徒们杀害的无辜生命。。。。。。
每当素食者们吃一口煮白菜，蒸蘑菇，胡萝卜，念一声阿弥陀佛之后，一股不杀生的道
德优越感伴随着健康饮食的绝对
理念就会油然而出。打几个饱嗝，放几个响屁，通体的气就顺了。全然不顾及植物细胞
在他们牙齿的摩擦中惨叫着，挣
扎着，却又被强迫着混合着教徒们的唾液堕入轮回。。。
摘菜的过程是残忍的，白菜，蘑菇们被生生的割断脐带，残忍的被人类带离生养他们的
母亲。。。
洗菜的过程是残忍的，多少可爱的菜青虫，花瓢虫，甚至金龟子，被无情的恶水混合着
洗涤液夺去了美好的生命。。。
煮菜的过程是残忍的，各种美丽的微生物以及植物那完美的细胞体被热水热油带入了可
怕的地狱，并一直这样煎熬着。
。。
吃菜的过程是残忍的，植物，曾经美丽的容颜，瞬间变成了尸体，被放入人类口中大嚼
。更残忍的素食者直接生吃蔬
菜，你们能听到西红柿和胡萝卜在你口中哀嚎的声音吗？
饭后喝热汤是残忍的，寄生在教徒们口腔里的低微的细菌们打错了算盘，教徒没有和他
们荣辱与共，没有爱护他们这些
低微的寄人篱下的小生物，一口热汤杀害了全家四口中的三口，把剩下的唯一活口推到
了满步腐蚀性酸液的，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 今天在挪威奥斯陆将上演一场闹剧：“审判中国”。几经沧桑的诺贝尔委员会将颁发同
一名称的“诺贝尔和平奖”，但当年的和平精神被篡改，代之以极端的“西方原教旨主
义”，一个名叫刘晓波的中国囚犯，将受到欧洲最盛大仪式的奇怪膜拜。
这种通常在邪教组织里才会发生的闹剧，却在欧洲的文明世界堂而皇之地登场。只有极
不光明的心理，才能造就这种把拙劣当成高尚的精神偏执。想想看，今天这场让13亿中
国人民厌恶的颁奖仪式，有可能会让几个挪威的“人权迷”感动得想哭。
今晚的政治秀，就像是在人声鼎沸的广场上，几个演员要表演深夜的宁静。他们要多么
不顾周围，凝想沉思，才能够相信他们眼前的夜晚“是真的”。那个广场就是中国改革
开放30年轰轰烈烈的变化，是当今世界最夺目的全面社会进步。那个夜晚就是诺委会通
过表演所要证明的中国的黑暗。
在世界充满竞争与隔阂、未来扑朔迷离的今天，诺委会偷巧制造一个攻击中国的噱头，
总是可以做到的。但“中国”这个题目太庞大，它的真实不断溢出，难遮难掩，只有历
史才能装得下对它的评判，而诺委会却想把它放在几张纸上，把它摆在颁奖仪式现场留
给刘晓波的“空椅子”上，那个中国注定只能是脸谱化的、虚... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 上午12:49（15 小时前）中新网：文革十大未知真实内幕高层人事谜案从 博客中国 历
史 作者：陈祖芬 2010-12-24 20:55:38 发表于：博客中国
【不写“报告”文学的陈祖芬（男）】
二十多年来，已披露公开了很多资料，使人们对那段历史有了更多的客观全面认识。但
，之中，因种种原因，也仍然有一些高层内幕的详情细节尚不为人们清楚，使人们对那
些东西只能猜测。
资料图：1956年罗瑞卿登上美国《时代》周刊封面
文革中高层的很多情况，这二十多年来，已披露公开了很多资料，使人们对那段历
史有了更多的客观全面认识。但，之中，因种种原因，也仍然有一些高层内幕的详情细
节尚不为人们清楚，使人们对那些东西只能猜测。不过，相信随着时间的推移，将会有
越来越多的资料出现，以让人们真实全面的了解文革历史。
这里，是对文革中十个高层人事问题的一些看法与疑惑，仅供有兴趣者参阅。
(一)究竟是什么原因使总参谋长罗瑞卿首当其冲被撤职审查?
文革之前，中共中央政治局委员、北京市委第一书记彭真与中共中央书记处书记、
解放军总参谋长罗瑞卿大将，已被国内外都认为是毛泽东选定的中央政治与军队首脑接
班人的第二梯... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 39 下午10:16（11 小时前）说说那些被禁的影片从 天堂电影小组 – Mtime时光网 作者
：浮夸の猫HL
影片
国产凌凌漆
（1994年），导演李力持 周星驰 。其影像出版物可在市场上取得。
这部周星驰的电影我想基本大家都熟悉。
“ 国产凌凌漆 ”，台湾片名称“ 凌凌漆大战金枪客 ”，为1994年 周星驰主演
的粤语作品，导演李力持及周星驰 ， 李力持编剧，主要演员还有袁咏仪和罗家英等人
。电影刻意模仿著名特务片“ 占士邦 “（”007“）系列电影，并代入” 中国特色
“，造成夸张的搞笑效果。电影中表现了改革开放后中国官场的实况，亦描写中国官场
的贪污风气，故在中国大陆为禁片 。每当翡翠台播放并非你在寻找电影时，在大陆播
放时会被换上其他预先录制的电影（通常为“ 大内密探零零发 “）或旅游节目 。不
过，本片的盗版 光碟或DVD在中国大陆几乎可以随意购买，而在中国的某些电影网站亦
提供在线观看或提供下载 ，因此有人对禁播的意义抱有质疑。
影片
《小武》
（1997年）导演贾樟柯
“ 小武 ”是导演贾樟柯出品的一部独立制片的电影 。 1998年 2月18日上映。影
片在贾樟柯的家乡山... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 3月5日，是中国的思想先驱遇罗克罹难41周年忌日。
出身于40、50年代的中国人，只要留心国事天下事的，不少都知道遇罗克及其命运。在
那黑暗的毛时代，遇罗克的《出身论》象一道闪电划破夜空，代表数千万被侮辱与被损
害的政治贱民发出愤怒的呐喊。在今天，这篇文献则让人们看到了中共用政治暴力锻造
的身份型社会的荒谬与反动。
没有经历过毛泽东以阶级斗争为纲的荒谬年代的人，以及虽然经历过那个年代但受益于
“阶级出身论”的人，都很难体会“家庭出身”这个政治包袱带给几千万青少年那摧心
的痛苦与令人窒息的压抑。中共以“阶级斗争”做自身统治的合法性基础，并以此构造
了无产阶级专政理论，无数品学兼优的几代青少年被迫背上这个沉重的“出身”包袱，
被强行划归为社会异类，且不说社会上升的管道如升学、参军等全向他们关闭，就连招
工这一就业之途也与他们无缘。无论是恋爱婚姻，还是与人争执这类小事，他们无时无
处都遭遇严重的社会歧视。而他们的“原罪”或来源于其父辈在1949年以前的社会经济
地位；或源于其父母是中共历次政治运动的牺牲品，比如“右派分子”。这些政治贱民
所受到的精神磨难（“文革”中还包括肉体折磨），只有亲身... 阅读全帖 |
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i*******9
发帖数: 31 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ipad11009 (ipad), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人痛哭 广东雏妓贱卖：逾万沦性奴日接客12小时
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 19 10:36:37 2011, 美东)
中国人痛哭广东雏妓贱卖：逾万沦性奴日接客12小时
]广东省娼妓?滥，扫之不绝，当中的雏妓人肉市场更令人震惊，保守估计有逾万名雏妓
大军沦为贱价性奴。本报记者深入调查，揭露一个个雏妓遭操控摧残的血泪史，当中一
名十四岁女童，原是一名童工，但惨遭歹徒强奸，复被禁锢虐打并强迫卖淫，一天十二
小时不停接客，最近为筹钱堕胎，怀孕仍要加倍接客，每次仅收肉金七十元，比在香港
买两斤猪肉价格还便宜，然而残酷的现实令她无法逃离苦海。
十四岁的小冬（化名），是众多不幸小女孩中的一员，她上演鲜大多数雏妓的遭遇。这
名湖南女孩因残酷现实的折磨，变得冷漠和很强的自我保护意识，当她轻抚鲜腿上被烟
头灼伤的疤痕时，依然难掩心中激动，眼泛泪光向记者道出一段闻者心酸的故事。
打工被友奸强迫卖淫
小冬十三岁读完中一后，在○六年七月跟随同乡到... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 从前，在摩竭国有个观园，里面风光秀丽，景色宜人。
这一天，有一男一女在园内烧香拜佛。那个男子是城中一个大臣的儿子，名叫畏间；那
女子是个漂亮的闲游之人，名叫上金光首。两个人虽说在拜佛，却在一直忍不住偷偷看
着对方。
突然间，上金光首仰翻在地上，四肢僵硬。畏间非常惊讶，过去推了她一下，可是她却
一动也不动。
畏间不知所措的看着躺在地上的上金光首，只见她的脸色发黑，眼睛、嘴角、鼻孔、耳
朵都开始流出脓血来，一股恶臭直扑他的鼻孔。
畏间这才明白，上金光首的确死了，而且在炎热的阳光下已经开始腐烂。
转眼间，美丽的上金光首变成一具腐烂的女尸，一群群绿头苍蝇循着恶臭飞来，全都在
尸首上吃喝那死肉败血。
畏间怎么地想不出上金光首的死因，不禁惊恐万分，准备拔腿跑掉。刚站起来要跑的时
候，却听到身边的树木说起话来：“这女子死得真可怜！那么漂亮的脸蛋，那么苗条的
身材，却不明不白的被抛在这里。”
又有一棵树说：“这位先生，难道你只贪图她生前的美丽，不管她死后的凄惨吗？”
畏间本能的停住双脚，他奇怪树怎么会说话？听到树的话，他一时间感到惭愧，便从身
上脱下外套，将那已经腐烂发臭的尸体盖住，搬到树林中藏起来。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：21次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的合法性和合 理
性就会被各个击破。制度和政策遭到质疑，政府的行为就会动辄得咎，执政者就会陷入
极其被动的局面。所以，大国政治家一定会高度重视理论的建构。重视理 论，首先必
须尊重本民族... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 44 这个故事发生在去年冬天。向往常一样，我通过越洋网络电话向大陆民众讲真相。对方
是一个健谈的中年人，他说今天很忙，正在开车，没有时间和我聊，但“有趣”的是他
把车停在了路边，把车窗摇了下来，和我聊了足足半个小时。
今天和这位朋友聊天不同的是，我几次打断他的说话，他有些不高兴地说：“你不尊重
我，怎么老不让我说完呢？”沉思片刻，我告诉他：“我不是那种没有礼貌的人，说实
在的，你说话的角度都是从一个斗争的思维方式，我今天打断你是希望你换个角度考虑
问题。”对方无奈地说：“没有办法，因为资讯不发达，我就是坐井观天。”我理解地
告诉他说：“那今天我把你拽出井外来看看这个天吧。”
这位朋友的典型思维就是“枪杆子里面出政权”，和许多年轻人一样，他认为中国的问
题唯有通过暴力来解决。话分两头说，我们在党文化的教育中何尝不是这样。“‘共产
党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现
存的社会制度才能达到。’《共产党宣言》是这样结尾的。暴力，是共产党取得政权的
手段，也是最主要的手段，这是这个党产生之日起便被决定的第一个遗传基因。”（《
九评共产党》之一节选）而这种暴力的... 阅读全帖 |
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r**********k
发帖数: 54 | 45 http://www.voanews.com/chinese/news/20110603-fanglizhi-part2-
123126798.html
从PRC国庆到US鬼节
1989年10月1日前夕，上海市府举办招待酒会，庆祝PRC 建国40周年。来宾中有美国驻
上海总领
事。原上海复旦大学校长谢希德，在招待酒会上主动问美国总领事“我们要作甚麽事，
才能解决方励之
问题？”。大使立即将谢的举动转告我们。
我们判断:“这是邓小平发出的信号，中共想要解决问题了。” 大使也持同样看法。
谢希德的学术身份，是一位物理学教授，专长于点群空间群在固体物理中的应用。谢的
政治身份，是
中共中央委员。谢是从美国回归者。八十年代，她每年至少去美国一次，代表中国物理
学会参加美国
物理学会年会。谢认识李和我。早在1950年代后期，谢一度从上海来北大物理系工作，
协助黄昆建立
半导体研究班子，直到这时，谢才入党。当时李淑娴也在黄昆的班子中，是一位援华的
苏联半导体副
教授的专业翻译。谢行事极为谨慎，作风更像虔诚基督徒。谢不会自作主张向美国总领
事询问“方励之
问题”，一定是高层授意的。
跟着，又有两个信... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 从1980年代开始，中国就开始搞基层民主选举。不过30年来，无论是农村村委会选举，
还是县乡市的人民代表选举，民主在大陆只是画饼充饥的梦。
然而今年不同。在海外茉莉花飘香，中国国内物价上涨、民怨汹涌的大环境下，下岗上
访女工刘萍的参选标志着最底层民众也在用实际行动争取基本公民权利，而李承鹏等公
共知识分子的加盟更带动高端精英阶层的行动。
“独立候选人”这个名词，中共官方跟着民间说了30年，由于今年候选人多、层次高、
博客推特等网路宣传效果好，独立于中共所控制的党派和团体的自荐非官方候选人深令
官方恐惧，进而展开暴力吓阻参选。
面对恐怖打压，他们以一种超常的勇气、智慧、牺牲，挑战着强大无比的集权体制，彰
显古老的华夏后裔力图以血肉之躯铺就中国民主大道的殉道精神。
揭假民主布衣代表先驱姚立法
文◎骆亚、文华
参选，为了揭露中共的假民主。不管被打断脊椎或肋骨，造谣中伤或转移选民，二十多
年来姚立法坚持推动基层选举，挑战中共现行选举的潜规则、假民主，唤醒民众内心本
应该有的权益。
《我反对——一个人大代表的参政传奇》虽然已是中宣部的禁书，然而提起独立候选人
，人们常常想起一个人：姚立法。
今年... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 47 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 中共《建党伟业》有感和真相
关键字: 《建党伟业》毛泽东 苏联大使馆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 13:24:18 2011, 美东)
最近正值中国共产党华诞九十周年，国内隆重上演华人电影明星大荟萃的巨片《建党伟业》，引发了海内外中国人对中共早期历史的极大兴趣。这使我想起几年前同样轰动一时的新闻事件——被美国《时代周刊》誉为“威力象原子弹”的《毛泽东鲜为人知的故事》一书的出版和其中文版出现在纽约的中文书店。当时此书的价格不菲，“世界书局”索价５２美元，我却毫不犹豫地买了一本。回家后一星期内一口气读完，感慨万千。这本由张戎和她的丈夫哈利戴合著的毛泽东传记共５７０页，几乎页页饱含鲜为在大陆受教育的人所知的历史事实，信息量极大，议论极深刻，把那段长期以来被一个处心积虑的政府完全颠倒的中国当代史彻底扶正了，使之没有一丝一毫污染的痕迹。这本书的出版发行具有世界性意义，因为毛泽东不但把具有四千年璀璨文明的中国搞得百孔千疮，民不聊生，而且流毒其它各国，在... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 从 看中国
中共“国庆”60周年前夕，最新出版的双月刊外交重磅杂志《Foreign Policy》，刊发
了外交政策（Foreign Policy）杂志编辑部与和平基金会（Fund for Peace）连续第五
个年头的全球“失败国家”2009年排名（The Failed States Index 2009）。中国共产
党领导的中国一举跨入全球“失败国家”行列（前60位），从2008年排名第68位，前进
到2009年的第57位，是世界上唯一成为失败国家的联合国常务理事国。
“ 失败国家排名”（The Failed States Index）是由国际政治的著名刊物《Foreign
Policy》联合和平基金会于2005年开发推出的全球失败国家排名（可以简称为“全球最
不适宜人类居住的国家排名”），2009年参与排名的国家总数达到了177个，几乎包含
了绝大多数的联合国成员国（192个）。
2009年推出的失败国家排名中，最失败的国家分别是（第一名到第10名）：索马里（
Somalia）、赞津巴布韦（Zimbabwe）、苏丹（Sudan）、乍德（Chad）、刚果民主共和
国（Dem R... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whoknowsme (蒙面上网), 信区: Military
标 题: 我们和利比亚
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 18:09:50 2011, 美东)
ＳＯＨＵ上面出了一期评论，讲卡扎菲对利比亚犯的“罪”。草草扫了一眼后，我不由
地想：我们和利比亚有多少不同？就像一位读者在评论里说的那样：“这一切简直是感
觉太熟悉了”。
不容质疑，今天和中国和今天的利比亚非常不一样。但我们会不会回归到从前呢？
http://star.news.sohu.com/s2011/kazhafei/index.shtml
非正常国家：卡扎菲治下的利比亚
政权架构：没宪法、没政党、没议会
卡扎菲42年的统治，将原本就是个部族主义肆虐、地区隔阂深厚“畸形国家”的利
比亚，改造成没有宪法、没有政党、没有正常政府、军队组织结构的乌托邦式国家，自
己则以导师自居，大权独揽，对内实行家长制专制，用愚民政策治国。
1973年，卡扎菲发动“文化革命”，宣布停止执行一切现行法律。《古兰经》是最
高法则，革命领导人是全国的最... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 50 共产主义天堂是现实的天堂，而不是基督教将来的天堂。
共产主义是以物质保守，精神利他为人性基础。人人以著作创作传道为己任，每天工作
时间不超过三小时，经济福利人人有保障，但是生产品不多，够用而已，共产主义就是
利他为基础的文化强国。每个人的生存的困难和风险通过集体的力量分担了很多。
不信共产主义就会堕入地狱，人人利己，人人以追逐利益为生活，人的活动只以赚钱为
目的，人人都以大力生产为自己的责任，经济危机的时候，产能过剩，产品基本卖不出
去，人人生活没有着落。经济好的时候，人们只知道赞美劳动，除了劳动，人民已经不
知道娱乐，已经失去了闲适的能力，比如，写篇好文章好诗歌下盘围棋表演什么的东西
统统不会。人活在这样的环境就是地狱的环境。 |
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