c****r
发帖数: 49 | 1 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wildwest (let's go), 信区: SanFrancisco
标 题: O编辑总结: 抗议只是开始斗争远未结束 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 13 13:28:37 2013, 美东)
发信人: oskarlre (oskar), 信区: WaterWorld
标 题: O编辑总结: 抗议只是开始斗争远未结束
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 13 10:37:26 2013, 美东)
华人不放弃内斗不止的习惯，只会让其他种族看笑话的同时继续鄙视+无视。
随着11.9游行的结束，整个ABC抗议事件的表面大戏已经落幕，在华人显示了一定实力
后，各方面暗战果不其然的开始。有些人想利用，有些人想打压，有些人想分化，有些
人想牟利。不信？
想利用的：
近日不知道从哪里来了个“全美119抗议ABC大游行组委会” 通过中新网和侨报发表声
明”宽阔的胸襟接受了ABC“最诚挚的歉意”。“ （链接：http://www.chinanews.com/hr/2013/11-12/5... 阅读全帖 |
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Y*******t
发帖数: 710 | 2 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: WashingtonDC
标 题: Re: 119之后的迷茫和坚定
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 13 12:14:23 2013, 美东)
华人不放弃内斗不止的习惯，只会让其他种族看笑话的同时继续鄙视+无视。
随着11.9游行的结束，整个ABC抗议事件的表面大戏已经落幕，在华人显示了一定实力
后，各方面暗战果不其然的开始。有些人想利用，有些人想打压，有些人想分化，有些
人想牟利。不信？
想利用的：
近日不知道从哪里来了个“全美119抗议ABC大游行组委会” 通过中新网和侨报发表声
明”宽阔的胸襟接受了ABC“最诚挚的歉意”。“ （链接：http://www.chinanews.com/hr/2013/11-12/5491790.shtml）
对这事稍有了解的朋友都知道119是网上号召各地独立自动，独自筹款进行的一次草根
行动。大家从来没受过任何”组委会“领导。现在就出来摘桃子了。还大度接受，可笑
。这不仅让人想起了某运动中前面喊着要流血，真流血了就在大洋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【《文革時期中國農村的集體殺戮》蘇陽 著 ，宋熙 譯，@香港中文大学出版社 出版】
本書獲得2012年美國社會學學會Barrington Moore最佳著作獎，頒獎詞中稱讚本書「在
各個方面都非常出色。對政治社會學和社會邉友芯慷加蟹浅Ｖ匾挠绊憽埂br />
中國文化大革命期間的暴力行為人所共知， 但其極端形態— 集體殺戮—卻極少被谈論
。1967至1968年間，以公開處決、鄉鄰互相殘殺等為形式的集體殺戮在中國農村大範圍
存在，其廣度和深度令人震驚。
本書首次透過地方檔案、政府公開材料和南方兩省倖存者的訪談資料，有系統地記錄和
分析這種殘暴現象。研究聚焦於農村普通人的行為，探討文革期間千萬人自願參與文革
甚至集體殺戮背後的深層邏輯。作者提出解釋力極強的「社區模型」，挑戰主流種族滅
絕研究所採用的「國家政策模型」。在揭示史實與建構理論方面，都有了不起的成就。
正如作者所說：「都說文革是因為愚昧造成的，如果沒有深入的研究，我們恐怕永遠不
會明白愚昧在什麼地方。」
這是一本了不起的書，我們期待已久。它超越了已被廣泛探討的北京紅衛兵研究，選擇
直面文革時期中國農村中集體屠殺的恐怖真相。在這部範本... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 6 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 7 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31973
方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: whuboy (xyz), 信区: Military
标 题: Re: 方励之走了！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 00:41:50 2012, 美东)
真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 9 从很久以前开始，中国的精英集团就是一家人。清朝自不必说，我们可以由民国到新中
国的名人关系看到端倪：
徐志摩是金庸的表哥（金庸父亲娶徐志摩父亲的堂妹）
穆旦是金庸的堂哥（这个很出名了，查良铮，查良镛）
袁行洁（汉语拼音的最初发明者，中国第一位女外交官，即袁晓园）是琼瑶的大姨妈，
她父亲是交通银行的创始人
蒋英是蒋百里的女儿，同时徐志摩的姑姑嫁给蒋百里的堂兄，而金庸的远房姑姑又是蒋
百里的第一任妻子。
著名学者、政治家张君劢是徐志摩首任妻子张幼仪的二哥，而四哥张公权则是当年中国
银行业的领路人之一。
金庸的堂姐（查良敏）嫁给琼瑶的三舅袁行云。所以金庸和琼瑶又是亲戚。中国上世纪
两大畅销书作家和最流行的诗人算是一门。
袁行云的堂兄弟袁行霈是著名学者，我们在语文课本里也见过他。
金庸的表姐（蒋英）嫁给钱学森，她本人就是著名歌唱家。蒋英之父蒋百里也是军界的
一代名流。
说到钱家，江浙钱氏出了很多同宗的名人，钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱玄同、
钱钟书……钱家在现在中美学界都有大批顶尖学者。
钱钟书的妻子是杨绛，杨绛父亲杨荫杭本身就是翻译家，卢梭《民约论》、孟德斯鸠《
万法精理》、穆勒（密尔）... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 10 考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，
共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其
它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆）
，分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，
辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临
终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。
消息传出，我国孔子研究界专家学者甚为振奋。从事儒学研究近40年的着名教授昊复古
先生激动地说，我们要以此次重大考古发现为契机，不失时机地扩大研究队伍。后续的
研究工作，工程浩大，有实力的大学和社科研究机构为此需要招收大约500名硕士生，
近百名博士生，耗时少说也得10年。
我们将建议国家有关部门把社科重大研究项目基金向该课题倾斜，使我们有充足的经费
对孔子临终遗言进行精凋细刻式的梳理，诠释及传播。『临终遗言』有8段话，初步打
算将它们分成9个子研究项目，并有9个有关大学和研究所承担，其中一个单位负责总体
研究。其馀单位各承担一段话的研究任务。经费的多少按各单位承担的每段话... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 实际上，这四次都差点灭绝了汉族，只是由于汉族人口基数较大，加上一旦实施灭绝，
容易引起汉族殊死抵抗，所以就没做成。
第一次，五胡乱华
很多人都知道五胡乱华，但可能对五胡乱华的惨状不太清楚。通过几个事情和大家说一
说。
乞活军，乞求活下去的军队，可见当时生存形势多么严重。两脚羊，当时五胡等将汉人
女子当成两脚羊，随军带着，想发泄就发泄，早中晚当食物吃掉。杀胡令，这是冉闵提
出来的，这不是滥杀，而是因为当时汉人生存形势岌岌可危，遭遇惨无人道的对待，于
是冉闵在这种悲愤情绪下，发出了杀胡令，这是汉族的血泪呐喊。衣冠南渡，这就是中
华文明第一次大规模南迁至长江流域，被称作“永嘉之乱，衣冠南渡”，如果不是没法
生存了，为何要南迁呢？这一次非常危险，如果不是冉闵杀胡令的抵抗，和淝水之战，
估计汉族就此灭绝了。因为当时全国汉人加起来估计也就500万左右。
第二次，安史之乱
在历史教科书上有安史之乱的介绍，当时华夏大地，遍地烽烟，外族横行，肆意杀戮。
唐朝将领安禄山与史思明发动的内乱，安禄山和史思明都是胡人，叛军也主要由同罗、
契丹、突厥等胡族组成。河北、山东、河南等华北、中原大部地区，洛阳、长安等沦... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 13 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 14 真的假的啊？他3月26日还在网上发了文章的啊。
圣心寺和“暴民恐惧”
发表于 2012 年 03 月 26 日 由 方励之
一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 15 国家语言文字工作委员会 国家教育委员会 广播电视部
关于《普通话异读词审音表》的通知
(1985年12月27日)
普通话审音委员会曾于1957年到1962年分三次发表了《普通话异读词审音表初稿》
，并于1963年辑录成《普通话异读词三次审音总表初稿》(以下简称《初稿》)。
《初稿》自公布以来，受到文教、出版、广播等部门广泛重视，对现代汉语的语音
规范和普通话的推广起了积极作用。但是，随着语言的发展，《初稿》中原审的一些词
语的读音需要重新审定；同时，作为语音规范化的标准，《初稿》也亟需定稿。因此在
1982年6月重建了普通话审音委员会，进行修订工作。
这次修订以符合普通话语音发展规律为原则，以便利广大群众学习普通话为着眼点
，采取约定俗成、承认现实的态度。对《初稿》原订读音的改动，力求慎重。
修订稿经国家语言文字工作委员会、国家教育委员会、广播电视部审核通过，决定
以《普通话异读词审音表》名称予以公布。自公布之日起，文教、出版、广播等部门及
全国其他部门、行业所涉及的普通话异读词的读音、标音，均以本表为准。
普通话异读词审音表
说 明
... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 16 继去年出版《李鹏日记》后，今年再有关键人物借出书，撇清六四责任。当年的北京市
长陈希同形容自己只是傀儡，来推卸自己在六四屠杀事件中的责任。而当年的国务院发
言人袁木在接受采访被问及“六四事件”时，也说那是高层的事情，电话里说不清楚、
三言两语讲不明，以此推脱。
1989年“六四事件”后，袁木在中共官方新闻发布会上称，“只死了23位学生”。从那
时起，袁木这个名字便广为世人所知。
29日《自由亚洲电台》采访了袁木，在谈到《陈希同口述：众口铄金难铄真》一书要厘
清历史责任时，他以“电话里说不清楚”为由，不作进一步回应。
面对记者追问他对六四的看法，袁木表示：电话上也说不清楚，三言两语也说不明白。
他们的事我不太清楚，你别问我，找了解情况的人去问。
六四前袁木曾多次代表政府和学生对话。“六四事件”两天后，他就此在新闻发布会上
称，死亡人数中，军队和地方加在一起的初步统计数字是近三百人，当中包括23名是北
京各个大学的学生。他又在6月17日接受美国电视台访问时表示，戒严部队在天安门广
场执行清场任务的过程中，“没有死一个人，没有轧伤一个人。”
对于他所说“只有23名学生死亡”，外界强烈质疑，指... 阅读全帖 |
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Y******d
发帖数: 1938 | 17 自2005年以来，身为中国科学院博士生导师的我，带领一批批研究生一直在自己的家乡
山东省平邑县卞桥镇蒋家庄进行生态农业实践，承包了约40亩低产田，办了一个生态农
场。我们目睹了中国农村的很多变化。其中印象最深的是，这10年的生态农业实践中，
中国农村的污染问题不但没有改观，反而越来越严重。由于普遍采取了违背自然规律的
生产模式，同时城市垃圾大量进入农村，发达地区淘汰的产业在落后农村落地，因此，
农村中出现了多种污染。本文章所反应的问题，是我们通过调查发现的真实现状。
调查之一：令人窒息的臭味
2015年7月，山东几省连遇高温，部分城市达到40度。在这样高温天气下，一些化工厂
、养殖场散发的臭味令人窒息。
在我的生态农场西北角，两年前出现了一个非法养殖场，属于工厂化养鸭，鸭子从蛋壳
出来到长大25天即可以出笼。在其上游就有一个规模化的屠鸭厂。屠宰后的鸭子进入到
南方城市，被一些不知情的消费者吃掉了。经济发达的地方，为转移污染，将工厂化养
殖场和屠宰厂转移到了经济相对落后的沂蒙山区。具有讽刺意味的是，这里恰好位处水
源地上游，这里的污水与生产的垃圾食品又回到了他们的餐桌。
臭气来自养鸭场的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 18 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 唯色：那大洋，多得像下雨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 22:18:36 2015, 美东)
作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 自2005年以来，身为中国科学院博士生导师的我，带领一批批研究生一直在自己的家乡
山东省平邑县卞桥镇蒋家庄进行生态农业实践，承包了约40亩低产田，办了一个生态农
场。我们目睹了中国农村的很多变化。其中印象最深的是，这10年的生态农业实践中，
中国农村的污染问题不但没有改观，反而越来越严重。由于普遍采取了违背自然规律的
生产模式，同时城市垃圾大量进入农村，发达地区淘汰的产业在落后农村落地，因此，
农村中出现了多种污染。本文章所反应的问题，是我们通过调查发现的真实现状。
调查之一：令人窒息的臭味
2015年7月，山东几省连遇高温，部分城市达到40度。在这样高温天气下，一些化工厂
、养殖场散发的臭味令人窒息。
在我的生态农场西北角，两年前出现了一个非法养殖场，属于工厂化养鸭，鸭子从蛋壳
出来到长大25天即可以出笼。在其上游就有一个规模化的屠鸭厂。屠宰后的鸭子进入到
南方城市，被一些不知情的消费者吃掉了。经济发达的地方，为转移污染，将工厂化养
殖场和屠宰厂转移到了经济相对落后的沂蒙山区。具有讽刺意味的是，这里恰好位处水
源地上游，这里的污水与生产的垃圾食品又回到了他们的餐桌。
臭气来自养鸭场的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 摘要：农民因为种地不挣钱，所以已经不再精耕细作，而是改为图省事，大量使用化肥
、农药、地膜。家禽家畜饲养大量使用激素。导致食品中的农药、激素含量大量增加。
同时由于河水被上游的工厂严重污染，食品中的重金属含量也增加。这样种植和养殖出
来的蔬菜、粮食和肉类，都对身体健康有不小的伤害。
因为这个原因，现在农民得癌症的很多。看看农民的下场，就知道吃这些食品会有什么
结果。
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自2005年以来，身为中国科学院博士生导师的我，带领一批批研究生一直在自己的家乡
山东省平邑县卞桥镇蒋家庄进行生态农业实践，承包了约40亩低产田，办了一个生态农
场。我们目睹了中国农村的很多变化。其中印象最深的是，这10年的生态农业实践中，
中国农村的污染问题不但没有改观，反而越来越严重。由于普遍采取了违背自然规律的
生产模式，同时城市垃圾大量进入农村，发达地区淘汰的产业在落后农村落地，因此，
农村中出现了多种污染。本文章所反应的问题，是我们通过调查发现的真实现状。
调查之一：令人窒息的臭味
2015年7月，山东几省连遇高温，部分城市达到40度。在这样高温天气下... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 23 塔什干、费尔干纳和喀什噶尔这些地区是由中国人称之为“塞人”（古音是Ssek），
波斯人和印度人称之为“萨迦”（“Saka”或“Sha－ka”），希腊人称之为“萨迦伊
”（Sakai，“即我们的萨迦人”）的人居住。事实上，他们是“亚洲的斯基泰人”。
他们组成了斯基泰－萨尔马特大家族中的一支，即他们是来自西北草原的游牧的伊朗人
。由于吕德斯的著作，似乎有理由把塞语归属于他们，奥瑞尔·斯坦因使团在和田发现
了属于中世纪初期的大量塞语手稿，塞语是一种东伊朗语方言。西迁的月氏对塞人的撞
击在塞人中引起了总的反响，导致了他们入侵由亚历山大的继承者、希腊王公们所建立
的巴克特里亚王国。根据到W．W．塔恩时代普遍能够接受的理论，在月氏的压力下，塞
人越过索格底亚那地区，然后进入了巴克特里亚，在此取代了希腊人。在公元前140－
130年间，游牧部落实际上已经从希腊国王赫利克勒斯手中夺取巴克特里亚，据斯特拉
波记述，其中最有名的游牧部落是阿息人、帕夏诺伊人、吐火罗伊人和萨迦劳赖人，他
们都是来自锡尔河北岸地区。要准确地识别这些部落，在任何情况下都是困难的。如上
所述，查尔彭蒂尔把阿息人（彭沛乌斯·托古斯称... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 1721 | 25 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 26 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十四日】（明慧网通讯员辽宁报道）律师为自己的当事人
提交辩护意见本是天经地义，可是，十一月六日当三位律师到沈阳大东区检察院行使这
个最基本的权利时，大东区检察院的保安在“院领导”的授意下百般刁难，最后甚至出
手推人，扬长而去。六十五岁腿有伤病的郭莲辉律师向后踉跄了几步，差点摔倒。（六
十五岁的郭律师曾因文革期间被枪击导致膝盖骨切除，行动不便。）
是什么样的原因让大东检察院如此恼羞成怒，对律师施暴？让我们一起看一下这个荒唐
的“跨省大案”。
一场晨炼被荒唐定性为“跨省大案”
二零一三年三月二十一日，十余位法轮功学员来到沈阳大东区小河沿东边的夏芳园参加
晨炼，没想到这种健身行为却使沈阳公安机构的警察如临大敌，更不会想到自己在公园
里做几个舒展的动作成了“跨省大案”的直接证据！公安系统甚至给... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 27 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 28 发信人: loy (lots of joy), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 纪念张纯如 （3/28/1968-11/9/2004）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 11:04:57 2013, 美东)
转眼已七年。 当时听闻她自杀的消息深为震动，借小文一篇以平心绪。如今转录于此
，权充纪念。
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2004年11月
一周多前得知Rape of Nanking一书作者张纯如（Iris Chang）于11月9日在加州的Los
Gatos一未启用的高速路旁饮枪自尽的消息。 相当震惊叹惋， 且心起哀澜，久不能平
。 想来3月她应本科生的邀请至学校演讲，当时见到的尚是神情倦惫但正气凛然的华年
女子；到上周三晚去Mountain View附近的一处小教堂参加悼念仪式， 已是一帧遗像立
于星星烛火之前。
张生于新泽西州的普里斯顿， 长于伊利诺伊州的香槟城， 曾工作于芝加哥知名报社，
后定居于加州湾区。 她在伊州大学期间由计算机专业转为新闻， 而后在Johns
Hopkins大学进修写作，获硕... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 29 1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 2658 | 30 孔子临终遗言新发现惊动世界
不知道是真是假，但我宁可信其是真的。因为——很像是真的。
还历史以真相
什么国学，什么圣人，什么中国文化的精华？——在我看来，全是狗屁！
孔子的全部学问，就是为了让老百姓做奴才，服服帖帖的为专制制度，为少数统治者服
务的。
请看这段释文：
聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事
业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百
姓也觉得应该是这样。所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，
国家就稳定；老百姓聪明了，世道就会乱。
好嘛，什么都别说了！我终于明白这些年来为什么又有许多专家教授提倡国学，甚至要
把孔学作为宗教提倡的道理了
《孔子临终遗言新发现惊动世界》
马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究
的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与
空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风
格很像现在中秋节的高档月... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 31 《终极攻击手枪FN Five-SeveN》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_72db2f370100xtej.html
五、二十一世纪的PDW新概念
（接前文）综上所述，如果用攻击手枪的标准看，目前众多品牌和型号的手枪，配以各
种口径和弹长的子弹（从小巧而性能羸弱的.380ACP到威力和个头同样巨大的.44Magnum
），都建立在贯穿致伤方式之下，同属于一个类型。故而，单发制能力和手枪容弹量，
致伤威力和射击控制性，有效射程和使用便携性，永远构成无法调和的矛盾。显而易见
，没有现代化的革命性的致伤方式，手枪性能的提升，永远在人机功效和安全携行和快
速打击的层面之上。
图为FN P90微冲
图为H&K MP7
幸而，具有前瞻性并且永不停止追求的北约武器专家们提出了新的PDW（个人防卫武器
）观念。PDW并非是新鲜事物，典型作品是Heckler & Koch 研发的MP5，这种发射9mm子
弹的微型冲锋枪已经被军事和执法机关广泛应用并且获得极高的声誉。但是PDW的新观
念提出，向面对新环境新挑战的特种部队和反恐武装提供更有效的武器，即在同样轻便
的条件之下具... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 32 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 送交者: 大宗师2014年01月03日18:08:01于[史地人物]
《孔子临终遗言新发现惊动世界》
马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究
的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与
空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风
格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了
我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史
，古代思想史上最伟大的发现之一。
消息传出，我国孔子研究界专家学者甚为振奋。从事儒学研究近40年的著名教授昊复古
先生激动地说，我们要以此次重大考古发现为契机，不失时机地扩大研究队伍。后续的
研究工作，工程浩大，有实力的大学和社科研究机构为此需要招收大约500名硕士生，
近百名博士生，耗时少说也得10年。
我们将建议国家有关部门把社科重大研究项目基金向该课题倾斜，使我们有充足的经费
对孔子临终遗言进行精雕细刻式的梳理，诠释及传播。‘临终遗言’有8段话，初步打
算将它们分成9个子研究项目，并有9个有关... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 34 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 35 灵吸怪备忘录
分卷阅读
1、引子
2、龙脉者号
3、船上谋杀
4、重罪通缉犯
5、艾克林恩种马小说术
6、内爆屠夫
7、连环计中计
8、激战的序曲
9、重在参与
10、勇者斗恶龙
11、宿敌交锋
12、浴火重生
13、“真神”的信徒
14、真菌溶洞
15、月夜归来
16、纯爷们儿之怒
17、魔网崩溃之谜
18、影魔网神力传输协议
19、长刀之夜
20、影之亵渎祭司
21、决战在蛛网深渊
22、新冒险
1、引子
更新时间：2009-8-15 21:29:24 字数:6607
“这个世界上，”迪洛矮人说，“总有些个家伙，以为自己是个[哔－]，想插谁插
谁，等事到临头
了才发现自己是个[哔－]，被人日了都不知道。”
“譬如说你，软体杂碎。”他盯着我嗬嗬笑着，眼里射出凶猛的光，活像是盯上腐
尸垂涎欲滴的土
狼。
木桌上的魔法光焰随着船体轻轻摇曳，狭窄的船舱里充斥着生物腺体散发的臭味。
这儿总共有八
个家伙，他们都是一伙的。一身紫黑长袍的迪洛矮人大模大样地坐在我对面，在他身后
站着个武僧打
扮的螳螂武士。在我身后，两个背负战锤的灰矮人双手环胸，把舱门堵了个严严实实，
还有三个吉斯
洋基人... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 36 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 37 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 40 第九幕 生死过山车
1.中庭之蛇
“一份薄荷味的雪珠冰激凌，一份加草莓酱的。”昂热把一张十美元的钞票拍在冰
柜上，“不用找了。”
几分钟后，昂热吃着他的薄荷味冰激凌，夏弥挽着他的胳膊，吃着那份加草莓酱的。
“和明非去出席了一个活动，反正最近铁路罢丅工，返校也不太容易，不如在芝加
哥多逗留两天，下午没事，就来游乐园看看，明非说他没有去过六旗游乐园，对我们交
给他的任务不是给漂亮学妹做培训而是出席活动表示不满，就带他来看看。”昂热拍打
着臂弯里夏弥细软的手。
“还以为校长都是那种古板的老头，居然会吃薄荷味的冰激凌？薄荷味很潮诶！是
他们新推的。”夏弥舔着嘴唇，眯眯眼笑，一蹦一跳。
“其实我比较喜欢柠檬味的，但是人年纪大了，常常遗憾在自己所剩下不多的人生
里新鲜事太少，所以要选最潮的尝一尝。”昂热微笑。
如果不考虑发色和瞳色，他们就像一对祖孙，在熙熙攘攘的人群里亮眼而和谐。
与之相比，跟在后面的两个人就像是司机、管家、跟班、一类的角色，一个目光咄
咄，一个满不自在。
“师兄！监守自盗嘿！路明非满脸羡慕嫉妒恨，拿肩膀拱了楚子航一下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 孔子临终遗言（文言文版）
《子寿终录》
子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：吾穷数载
说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃
乃大不智也。
汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂
雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未
知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。
汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之
所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有
成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，
乃假仲尼名实其位耳。
拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与
利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖
武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧
君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 45 O编辑总结：通过ABC抗议事件纪念张纯如君
感谢MITBBS网友 perse 作文，Oskarlre给予部分编辑整理
最近看到大家抗议ABC的游行组织的很不错，有了一些启发，不由得想起了张纯如。她
九年前得十一月九号去世，终年只有三十六岁。
回想起来，在美国的这么多年，最佩服的就是她了。虽然近年来，她的名气冷淡下去，
在华人圈里也少有人记得。但说起对美国华人的贡献，为华人的付出，我觉得张纯如的
作为远远超过了那些华裔政客，超过了大家熟知的华裔的富豪们，甚至也超过了成龙李
安这样的影视巨星。
在近现代的中国人里，张纯如算是个异数。以前好像有个文化人说过，汉人刚猛，唐人
豪放，宋人柔和，明人放诞， 只有明朝之后的中国人不好形容。岂止是个性不好形容
，四百年来中国人的社会道德也是变得非常的暧昧。在
一个推崇“多一事不如少一事”，“闷声发大财”的人群里，张纯如那样嫉恶如仇的鲜
明个性真是鹤立鸡群。
最早听到她的《The Rape Of Nanking: The Forgotten Holocaust Of World War II》
, 震撼之余，先是佩服她的勇敢。这样悲惨的历史，这样血腥的事... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
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