发帖数: 1 | 1 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 7276 | 2 北京墓地5年涨5倍已上10万元
2012-12-28 23:35 华夏时报
1638
本报记者 赵普 北京报道
当人们还在纠结于房价时，墓地价格的涨幅实际上早已超过住宅。
自2008年以来，北京市属墓地价格年均上涨幅度基本都在25%以上。很多墓地的价格如
同坐上了“筋斗云”，其中八宝山人民公墓5年间上涨了5倍多，每平方米最低价格从
2008年的19000元，涨至今年的10万元左右。
尽管墓地价格高企，但相较于住宅70年的产权，墓地的“租期”却只有20年，租约到期
后需要续费。
一墓难求
“今年我们这里已经没有墓地了，因为市政府对用地有规划，明年还不知道是否会新建
墓地，现在还没得到规划信息。就算新建，也就是百八十套，而且不能预订，如果到时
候碰到了就有，碰不到就没有。”当记者以购墓者身份来到八宝山人民公墓时，工作人
员表示。
记者在八宝山人民公墓看到，进入业务厅的甬道两边都是密密麻麻的墓碑，据工作人员
介绍，这种墓碑位置很一般，但是现在连这样的位置也没有了。
上述工作人员建议本报记者到附近的万安公墓和福田公墓去问问。
随后，记者拨通万安公墓的咨询电话，得到的消息是万安公墓目前也没有墓地... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 3 如果问世界上那个皇帝的陵墓最难挖，那么毫无疑问是武则天的“万年寿域”——乾陵。
她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过，1200多年之中，有名有姓的盗乾陵者就有17人之多，其中规模最大的一次出动人数40万之多，乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。然而时至今日，乾陵依然不抛弃、不放弃，像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫李治的遗体。我们不禁要问，汉武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被扫荡了，康熙大帝连骨头都凑不齐了，为什么单单武则天的乾陵可以独善其身？
乾陵修建的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。
当国民党将军孙连仲率领40万大军学着孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子，在梁山上埋锅造饭安下营寨，用军事演习作幌子，黑色炸药炸开墓道三层竖立石条，正准备进入时，突然冒出一股浓烟，盘旋而上，成为卷风，顿时天... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 5 财星伏藏就是财星不露出在天干上，而是潜藏在地支之中。一般情况下它不直接起作用
，只有在行运中被大运或流年引发时它才真正起作用。这时，它若本属用神喜神，就表
示你就交上吉运；它若本属忌神，那就相反了。财星为财运之星，并代表父星，男命还
代表爱情之星。另：须知，财星不等于富星，只有八字命强，它才是财富之星；八字命
弱了，它便是拖累之星，不能盲目追求。命书甚至警告要预防“因财丧命”。
日干得令. 日干于年逢墓库, 为得地. 日干于日支长生, 为得地. 日干于时支遇禄, 为
得地，是什么意思？
日干得“令”指的是月令，就是日干生在此月为旺相，得“地”就是在年；日；时的地
支也是旺相的意思。说明“日主”也就是生日的天干（代表本人）旺，需要克制泻，不
能帮扶。
四墓库代表地支中属于土的四个，分别是辰戌丑未，四者关系微妙，有时候预测中显得
比较诡异，因此单独列为四墓库的作用。日干在八字中代表自己，在地支中如果有能够
生或者能够助日干的叫做日干在地支有根，反之，如果地支中都是克泄日干却没有生助
日干的地支，哪么就叫日干在地支无根。举例，如果日干为壬，地支中如果没有属于金
和水的地支，哪么就叫日干在地支 |
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a*******4
发帖数: 8 | 6 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 8 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 图为20多位市民在万福净土陵园工作人员带领下参观陵园。
“买”了一棵银杏
太婆担心被骗了
家住汉口循礼门的田婆婆告诉记者，3月10日，她在江汉路接到一男子散发的宣传单，只要向一家公司交付22800元，就能在阳逻一陵园内认养一棵银杏树，能获得银杏树50年内所带来的经济收益，并且“获赠”位于该陵园里的一块价值22800元的墓地。这让60岁的田婆婆心动不已，3月12日，她拿出2万多元“认养”了一棵银杏树。
田婆婆表示，此举本是想让自己在百年后有个安身之所，可在交过钱后，她心里却打起了鼓：“万一他们是个骗子公司，拿着钱溜之大吉怎么办？”忐忑的田婆婆致电本报热线82333333，希望记者能帮她“打探虚实”。
“卖”银杏宣称可收益50年
田婆婆介绍，这家公司经常在循礼门华坤宾馆15楼举办类似“宣讲会”的活动，听众以老年人为主。
22日下午1时30分许，记者假扮田婆婆的亲属进入会场暗访。记者与田婆婆来到宾馆时，门前聚集着不少挂着胸牌的工作人员，田婆婆出示了“邀请函”后，记者向工作人员称是她的侄儿，才得以放行。
乘电梯到达15楼后，记者发现，整个楼层已被该公司租下，其中一间较大的房间被布置成了会议室，... 阅读全帖 |
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y********g
发帖数: 311 | 10 曹操多疑促使了大家对其墓的猜测，此乃“假亦真时，真亦假”。这也是曹操的高明之
出。佩服啊。
质疑者可质疑，真正专业的质疑者，应在亲自去安阳探查一番后，拿出证据质疑，应更
有说服力。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 补苏曼殊介绍：
苏曼殊（1884～1918年），广东香山（今中山）人。父亲是茶商，在日本做生意时与日
本女子同居，生下曼殊。曼殊三四岁时回国，遭家族嫌弃。十五岁时留学日本，坚不说
日语。积极参加反清革命团体。回国后搞文学创作与翻译。工诗善画，通日、英、梵多
种文字。好青楼古寺，嗜暴饮暴食。鲁迅称他一有钱就喝酒用光，没钱就到寺里过活。
因胃病逝于上海广慈医院，死前留下一偈：“一切有情，都无挂碍”。时年三十四岁。
是年李叔同亦在杭州虎跑出家。
诗作：
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。（《七绝&#
8226;以诗并画留别汤国顿》）
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。（《七绝&#
8226;过若松町有感示仲兄》）
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？（《忆西湖》
；原注：日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者
。）
照片：
书法：
画作：
40年代苏墓： |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 补苏曼殊介绍：
苏曼殊（1884～1918年），广东香山（今中山）人。父亲是茶商，在日本做生意时与日
本女子同居，生下曼殊。曼殊三四岁时回国，遭家族嫌弃。十五岁时留学日本，坚不说
日语。积极参加反清革命团体。回国后搞文学创作与翻译。工诗善画，通日、英、梵多
种文字。好青楼古寺，嗜暴饮暴食。鲁迅称他一有钱就喝酒用光，没钱就到寺里过活。
因胃病逝于上海广慈医院，死前留下一偈：“一切有情，都无挂碍”。时年三十四岁。
是年李叔同亦在杭州虎跑出家。
诗作：
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。（《七绝&#
8226;以诗并画留别汤国顿》）
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。（《七绝&#
8226;过若松町有感示仲兄》）
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？（《忆西湖》
；原注：日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者
。）
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b***n
发帖数: 13455 | 14 作者：漂泊旅人
第四十四章
我和韩哲就这样一言不发的坐在方桌两边的椅子上。白衣女子之前一度在我
的示意下起身，但见我又坐回座位后，她也又重新跪坐回了原来的位置。而且她
懂得察言观色，似乎意识到我心情不好。因此也就没有做出其他什么出格的行为。
也不知道过了多久，旅馆过道内传来了脚步声，随后敲门声响起。我起身走
到门口打开了房门。率先映入眼帘的不是王烈，而是杰克弗雷德的那张老外面容。
这家伙自然是不知道我和韩哲发生了激烈的争论，在看到我的时候，居然顽
皮的朝我做了个眨眼的鬼脸。接着不等我说话，便开口小声的叫嚷起来。「快，
赶紧的！让我再看看那漂亮姑娘在哪呢？」一边说着，一边直接就挤进了房间。
王烈跟在他的身后鱼贯而入。见到我脸色不对，王烈有些诧异，但也没说话，
只是朝我点了点头。
我反手关闭了房门。跟在他们的后面，走进房间，两人的视线很自然的集中
到了白衣女子的身上。白衣女子见到有人进来，也将视线投向了他们。杰克弗雷
德倒还没有什么，白衣女子看见他的时候只是点了点头，这说明白衣女子还记得
这个德国佬。不过当看见王烈的瞬间，白衣女子立刻露出惊恐和畏惧的神情。这
样的神情，我是第三次见到出现在... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 补苏曼殊介绍：
苏曼殊（1884～1918年），广东香山（今中山）人。父亲是茶商，在日本做生意时与日
本女子同居，生下曼殊。曼殊三四岁时回国，遭家族嫌弃。十五岁时留学日本，坚不说
日语。积极参加反清革命团体。回国后搞文学创作与翻译。工诗善画，通日、英、梵多
种文字。好青楼古寺——鲁迅称他一有钱就喝酒用光，没钱就到寺里过活；嗜暴饮暴食
——曾一顿吃20个芋头饼、60只包子。因胃病逝于上海广慈医院，死前留下一偈：“一
切有情，都无挂碍”。时年三十四岁。是年李叔同亦在杭州虎跑出家。
诗作：
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。（《七绝·以
诗并画留别汤国顿》）
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。（《七绝·过
若松町有感示仲兄》）
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？（《忆西湖》
；原注：日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。日僧有专吹尺八行乞者
。）
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画作：
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c***s
发帖数: 70028 | 16 乾陵
如果问世界上哪个皇帝的陵墓最难挖，那么毫无疑问是武则天的“万年寿域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过。1300多年之中，有名有姓的盗陵者就有17人之多。然而时至今日，汉武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被扫荡了，康熙大帝连骨头都凑不齐了，为什么单单武则天的乾陵可以独善其身?
这事得从乾陵的修建说起。乾陵位于陕西省乾县城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，历经23年时间，工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰，三峰耸立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰较低，东西对峙，当时群众称为“奶头山”。从乾陵东边西望，梁山就像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。唐时的堪舆家(风水先生)认为，梁山有利于女主。所以女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。
乾陵修建的时候，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今没有不亡之国亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 9月2日下午，一天淅淅沥沥的连绵小雨后，河北省遵化市马兰峪昌瑞山升腾起迷人的雨后山岚，将其山脚下中国历史上最后一个封建王朝皇家陵寝——— 清东陵，笼罩在威严与神秘的色彩下。
奢靡的清皇陵，也吸引来无数盗墓者。这一皇家陵寝遭遇过怎样的劫难？无数珍宝又流落何方？
皇陵埋藏巨大财富
据清东陵博物馆副馆长、清东陵文物管理处研究室主任李寅介绍，作为清朝入关后的第一座皇家陵寝，这里埋葬着包括顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治共计大清王朝5位帝王、15位皇后、136位妃嫔，1位皇子，共计157位墓主人。清东陵的建设历时近两个半世纪，是我国现存的规模最宏大、体系最完整的帝王陵墓建筑群。
9月2日，阴雨连绵的天空笼罩下，清东陵越发显得肃穆。穿过我国现存的面阔最宽的石牌坊和高大宏伟的清东陵总门户大红门，正式进入清东陵陵区，全长6000米，通往清入关后第一帝顺治孝陵的主神道，是我国目前发现的最长的神路，两侧形态各异的石像生、文武官员雕塑仪态生动。
独揽朝纲48年之久的慈禧太后，一生极度奢靡，对其死后灵魂寄居的地方更是重金打造，向后人昭示其不可一世的权威与地位。
在慈禧陵，记者看到，虽历经洗劫，但今日的慈禧陵隆恩殿... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 6425 | 18 给你看看满城汉墓里面的文字，有没有中山靖王常所用宫灯的牌子？国内文科生造假真
是赶上打磨芯片了，哈哈哈。
尤其重要的是灯座底部刻有“长信尚浴，今内者卧”的铭文，“长信”指的是长信
宫。汉文帝时期，长信宫的主人是汉文帝的皇后窦氏，而她正是中山靖王刘胜的祖母。
后来考古工作者给这件铜灯命名为长信宫灯。
1968年9月16日，在2号墓的后室一个锡制的盒子里发现了一枚铜印。
郑绍宗同期：“经过室内清理，发现这个印是方形的，中间有孔，叫串带印，正面
是窦绾两个字，背面是君须两个字。这个窦绾印经过郭老分析，后来认为窦绾是这个墓
的主人。” |
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e*u
发帖数: 10016 | 19 1、他改进汉代落下闳发明的天文浑仪，加黄道、赤道、白道三环（古称三辰仪），使
天文观测更便捷精确，是当时世界上最先
李淳风墓
李淳风墓
进的天文观测仪器。唐以后所制浑仪都仿此结构，现南京紫金山天文台复制的古浑仪亦
仿此结构。
2、他受诏主持并与国学算学博士梁述、太学助教王真儒等注解的《周髀算经》和《古
算十经》颁行为全国教材，是世界上最早的数学教材，对后世东方数学影响巨大深远。
中国、日本、朝鲜、越南等国一直沿用到近代。李约瑟博士称其为：“整个中国历史上
最伟大的数学著作注解”。
3、他25岁上书改进《戊寅元历》，唐太宗亲自主持专家评议，最终采纳了李淳风七条
建议。
4、他编著《晋书·天文志》时，总结的慧星尾“夕见则东指，晨见则西指”，常背太
阳的规律，比西方早九百多年。被李约瑟誉为“天文学知识的宝库”，对后世天文学发
展影响深远。
5、他集近40年对天文观测、推算的成果，编制了《麟德历》，而成为他在太史局工作
的收山杰作，术者称其精密。
6、他在淳风村隐居期间，用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风，并将风定为八
级，而成为世界上第一个给风定级的古代科学家，1000年后，欧州人蒲... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 昨晚九點發現
胡適公園有千針魚的巢穴
於是開車過去
然後從東面爬上去
爬到上面才發現,上面有 ...
胡適墓園還有學者墓園.....
怪不得有點陰涼
抓了千針魚下來,
心想我的實驗算是大膽假設,
小心求證好像還沒做完...
山腳下順便刷到一顆十公里的球,
結果第二天變成小基拉.
多謝胡適前輩的賞賜. |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 其實電影立項時用的就是《鬼吹燈之xxx》，但因為廣電總局禁止提到鬼，才改稱尋龍
訣。尋龍訣其實就是小說中盜墓者用的風水口訣。
摸金三人組沒有死也沒有盜墓，一是因為小說中本來這三人就不完全是盜墓，二是因為
廣電總局禁止主角做違法勾當。 |
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r*s
发帖数: 2555 | 22 连云港灌南的陈女士打电话时误拨了一位刚去世的亲戚的陪葬手机，没想到竟然接通了
，随后又被挂断。死者的儿子知道后，也拨打了该手机，结果也是如此。怎么回事？死
者儿子向当地警方报案。12月8日，随着两名盗墓贼的落网，奇怪的事也就水落石出了。
今年11月底，家住连云港市灌南县新安镇闸北村的洪某因病去世，由于家境优越，其子
晓虎(化名)按照当地的风俗将洪某风光下葬，并将洪某生前喜爱的新款手机等物品陪葬。
12月7日晚，晓虎接到他舅妈陈女士的电话，陈女士来电说，刚才打他电话时，不小心
误拨了他父亲生前使用的手机号码，结果不仅接通了，还被挂断。晓虎不信，试着用自
己的手机拨打，也是如此。咋回事？
一时间，各种迷信的说法在村里传得沸沸扬扬。为弄清真相，晓虎迅速向公安机关报了
案。
经了解，民警初步分析，洪某的陪葬手机可能被盗了。晓虎带着民警来到洪某的墓前，
发现坟墓果然被人用工具凿开，陪葬品被洗劫一空。于是，民警迅速展开现场勘查和走
访调查。
“谁是盗墓贼？”由于坟墓位于郊外，附近行人较少，办案民警一时没发现有价值的线
索。
就在警方一筹莫展时，有村民向民警反映，该村的牛某向朋友吹嘘，他新买的一款二... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 ·风中的枫·
《墓床》
我知道永逝降临，并不悲伤
松林中安放着我的愿望
下边有海，远看像水池
一点点跟我的是下午的阳光
人时已尽，人世很长
我在中间应当休息
走过的人说树枝低了
走过的人说树枝在长
我认为这是已故诗人顾城最优秀的一首诗：忧伤之极却“并不悲伤”，在对死亡的冥想
里进入恬静唯美之境。作者对生命业已倦怠，听到死亡在黑暗中召唤，像永恒，又像冷
却的灰烬，喃喃发出谶语和启示。死亡一直是当代汉诗最重要的主题之一，在顾城去世
的同一个月（1993年10月），北京师范大学出版了一部由唐晓渡编选的极具影响力的诗
集《与死亡对称——长诗、组诗卷》。从89年3月海子卧轨于山海关到93年10月顾城自
缢于激流岛，短短几年竟有十几位有名的和无名的诗人自杀身亡，而诗歌也从70年代的
英雄主义、80年代的理想主义，变成90年代的个人主义，乃至新世纪的欲望与喧嚣。虽
然优秀的诗作依旧顽强地不断涌现，但其照亮人性的光焰却越来越被遮蔽。
我不知当年顾城写这首诗时有着何等心境，但那种对黑暗的深入体验乃至沉迷在那个时
代的诗人中非常普遍，像海子和戈麦“倾心于死亡”，不能自拔。死亡成为当时诗歌里
最为凄美的风景... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 24 第三幕 狩猎前奏
1.楚子航的援手
暗蓝色的Panamera停在披萨馆门前，引擎都没有熄火，楚子航没准备多留，他赶时
间。两个保安紧张的站在车前车后，生怕什么过路的车把这价值高昂的玩意蹭了披萨馆
承担责任。
“客人我给你说你不能停在这里的！你给人撞了你找我们我们不赔的！你怎么这么
不听人话！”保安看见楚子航出门，上来一叠声的抱怨。
“抱歉，是我错了。”楚子航很直白，把一张钞票塞进保安们手里。
抱怨声瞬间消失，保安敬了个走形的礼，Panamera加速驶入车道，混入了滚滚车流。
路明非从右侧的后视镜里看着披萨馆门口，看见陈雯雯一袭白色的裙子飘动在人群
的缝隙里。她前面挡着很多人，看着远去的车尾窃窃私语。路明非看不见她的脸，只看
见她伸手轻轻捋了捋鬓角，发丝纤长。
“妈的，去年被一个美女领走了，今年被楚子航领走了。”徐岩岩嘟哝，“原来只
有男生要干翻他，现在女生也要干翻他了……”
“男女两道通通吃……他路明非一个衰人何德何能啊！”有人哼哼地说。
赵孟华没说话，脸色晦暗。
“我是支援你的特派员。”楚子航面无表情，驾车在车流... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 25 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 在长达上千年的时间里，食人祛病之风盛行于欧洲大陆，人们经常性地进食含有人
骨、人血或人体脂肪的药剂。
17 世纪的英国诗人约翰·多恩（John Donne）曾在一首诗的结尾这样写道： “女人
……纵有柔情蜜意，纵有智力，她们也早是魔幻的木乃伊。”这句话引发了澳大利亚新
英格兰大学的英语讲师露易丝·诺布尔（Louise Noble）的疑问： 柔情蜜意和智力，
这没问题，但木乃伊是什么意思呢？ 诺布尔取得了惊人发现： “木乃伊” 一词在欧
洲近代早期文学作品中反复出现，是因为木乃伊以及其他人体遗骸在当时是常见的药物
成分。尸体有可能经过防腐保存，例如木乃伊；也有可能在新鲜时就 被拿来使用。简
而言之，欧洲不久前还有人吃人的现象。
诺·布尔的新书《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》 ，与英国杜伦大学理查德
·萨格（Richard Sugg）的《木乃伊、食人族和吸血鬼：从文艺复兴到维多利亚时代的
尸体入药史》 ，揭露了在几百年间许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的
药 剂，连皇室、神职人员，甚至科学家都未能免俗。这种做法在 16 至 17 世纪达到
顶峰，上到头疼下至癫... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 27 遵旨统筹全局折
奏为遵旨统筹全局，谨将愚虑所及，据实直陈，仰祈圣鉴事：
窃臣于五月二十四日钦奉谕旨：“关外军情顺利，吐鲁番等处收复后，南八城门户洞开
，自当乘胜底定回疆，歼除丑类，以竟全功。惟计贵出于万全，事必要诸可久，吐鲁番
固为南路要隘，此外各城如阿克苏等处，尚有可据之形势否？回酋报知怕夏缚送白彦虎
、缴回南八城之说，是否可恃？伊犁变乱多年，前此未遑兼顾，此次如能通盘筹画，一
气呵成，于大局方为有裨。该大臣亲总师干，自以灭此朝食为念，而如何进取，如何布
置，谅早胸有成竹，为朝廷纾西顾之忧，其即统筹全局，直抒所见，以慰厪念。等因，
钦此。”跪诵之余，具仰我皇上眷顾西服，圣虑深远，于保大之中，厪驭边之略，钦佩
何言！
窃维立国有疆，古今通义。规模存乎建置，而建置因乎形势，必合时与地通筹之，乃能
权其轻重，而建置始得其宜。伊古以来，中国边患，西北恒剧于东南。盖东南以大海为
界，形格势禁，尚易为功，西北则广漠无垠，专恃兵力为强弱，兵少固启戎心，兵多又
耗国用。以言防，无天险可限戎马之足，以言战，无舟楫可省转馈之烦，非若东南之险
阻可凭，集事较易也。周、秦至今，惟汉、唐为得中策；及其衰也，举... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 28 在长达上千年的时间里，食人祛病之风盛行于欧洲大陆，人们经常性地进食含有人
骨、人血或人体脂肪的药剂。
17 世纪的英国诗人约翰·多恩（John Donne）曾在一首诗的结尾这样写道： “女人
……纵有柔情蜜意，纵有智力，她们也早是魔幻的木乃伊。”这句话引发了澳大利亚新
英格兰大学的英语讲师露易丝·诺布尔（Louise Noble）的疑问： 柔情蜜意和智力，
这没问题，但木乃伊是什么意思呢？ 诺布尔取得了惊人发现： “木乃伊” 一词在欧
洲近代早期文学作品中反复出现，是因为木乃伊以及其他人体遗骸在当时是常见的药物
成分。尸体有可能经过防腐保存，例如木乃伊；也有可能在新鲜时就 被拿来使用。简
而言之，欧洲不久前还有人吃人的现象。
诺·布尔的新书《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》 ，与英国杜伦大学理查德
·萨格（Richard Sugg）的《木乃伊、食人族和吸血鬼：从文艺复兴到维多利亚时代的
尸体入药史》 ，揭露了在几百年间许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的
药 剂，连皇室、神职人员，甚至科学家都未能免俗。这种做法在 16 至 17 世纪达到
顶峰，上到头疼下至癫痫，都被纳入过... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 把张说写的文集序与碑铭合一起就差不多了，需要修改编辑下
文集序
臣聞七聲無主，律呂綜基和；五彩無章，黼黻交其麗。是知氣有壹鬱，非巧辭莫之通；
形有萬變，非工文莫之寫：先王以是經天地，究人神，闡寂寞，鑒幽昧，文之辭義大矣
哉！上官昭容者，故中書侍郎儀之孫也。明淑挺生，才華絕代，敏識聰聽，探微鏡理。
開卷海納，宛若前聞；搖筆雲飛，鹹同宿構。初沛國夫人之方娠也，夢巨人俾之大秤，
曰：「以是秤量天下。」既而昭容生。彌月，夫人弄之曰：「秤量天下，豈在子乎？」
孩遂啞啞應之曰：「是。」生而能言，蓋為靈也。越在繈褓，入於掖庭，天實啟之，故
毀家而資國；運將興也，故成德而受任。
自則天久視之後，中宗景龍之際，十數年間，六合清謐，內峻圖書之府，外辟修文之館
。搜英獵俊，野無遺才，右職以精學為先，大臣以無文為恥。每豫遊宮觀，行幸河山，
白雲起而帝歌，翠華飛而臣賦，雅頌之盛，與三代同風，豈惟聖後之好文，亦雲奧主之
協讚者也。古者有女史記功書過，複有女尚書決事，空閤昭宮，兩朝專美，一日萬機。
顧問不遺，應接如響，雖漢稱班媛，晉譽左嬪，文章之道不殊，輔佐之功則異。跡秘九
天之上，身沒重泉之下，嘉猷令範，代得聞，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 30 看“清华简”如何宣传造假
分类：清华简 | 标签： 清华 竹简 造假
2015-04-23 14:13 阅读(1)评论(0)
2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“清华简”
，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校庆的献礼
，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不知道这家拍卖行的名字。
笔者忝为上古史研究队伍中的一员，承蒙多次被问到对清华简的看法，有位老教授还不
耻下问地跑到我办公室来，我感到非常为难。因为我在2003年编了一套《古史考》，系
统地就“走出疑古时代”口号和... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 清华简《保训》献疑
稿源： 《中国哲学史》2010年3期 作者： 丁进
清华简《保训》照片与释文已于《文物》2009年6期上刊登，新一轮考释热潮随之展开
。前段时间，笔者曾经对《保训》有所怀疑，由于没有看到该文的图版，因此没有参与
讨论。现在图版已经公布，笔者辨析了图版中的用词、行文、字体和竹简形制后，发现
《保训》存在诸多疑点。在笔者看来，作伪者的相关知识水平还是相当不错的，撰写古
文的能力也比较高，以致不少学者丧失了警惕。但是再高明的作伪者也是难以真正达到
百分之百仿真的，在伪造品之中多多少少要留下一些痕迹。《保训》只有二百三十余字
，却在用词、语法、制度、逻辑关系、书法等方面留下了多处漏洞，暴露了作伪者深层
次上知识和能力储备的缺陷。姜广辉先生前此已经提出多项质疑，①笔者在此提出四条
疑问，敬请海内外关心《保训》篇的学人批评指正。
一、从《尚书》学史角度看《保训》的破绽
现依据清华大学出土文献保护与研究中心的释文，并根据文意将《保训》全文分段
排列如下：
惟王五十年，不瘳。王念日之多历，恐坠宝训。
戊子，自靧。己丑，昧爽……王若曰：
“发，... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 32 光绪十一年(1885年)七月二十七清晨，74岁的湘人左宗棠停止了呼吸。他是在福州北门
黄华馆钦差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还
能维持多久？
接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无
左宗棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万
寿圣节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即
派发各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。
就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声霹雷，东南角城墙
，顿时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此
乃天意，要毁我长城。
左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼已被罩以白纱的长明灯
代替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着一个时代强音走向终
结，这是一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、
东阁大学士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”
等七个头衔的左宗棠，这个风光了半生的男人，终于退出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 关于建文帝，金庸的先祖早论证过了。
查继佐在《罪惟录》中，关于建文帝出亡的不同说法，就罗列了23种之多。因为没有确
切证据，作为严肃的史学家，查继佐提出“十六辩”,即“十六疑”，对它们一一加以
驳斥，把23种传说全部否定了。
帝子出走何事，而五六十人闻之，后此无一败？疑一。
鬼门可出，水关何必复导？疑二。
金川既启，廷臣惊惧不知所出，在外小臣安敢遽入大内？小臣能入而不能出？疑三。
兵势汹汹,此何时？而神乐道士惓惓梦中之言，舣舟待命？疑四。
且二十二人信宿王升处也，疑五。
遁野亦多人，而必以为尽与帝周旋，疑六。
亡名者必诬之以名，疑七。
仲彬家吴，吴之人无踪迹取功名者乎？疑八。
得相聚，疑九。
革诰敕亦早，此系逆案，而邑丞之但身临史民也，疑十。
既疑仲彬匿帝，必大索，能哂而去之，疑十一。
期襄阳胡遂弗后，疑十二。
一再迹云南，必晤帝，疑十三。
帝既目善冠盖，而万里复走仲彬者再，疑十四。
岂不闻胡濙之出，又奚乎天台？疑十五。
间关晤接，无他言，而琐及所献，疑十六。
建文帝出亡之说，看似很完整，其实漏洞百出。
最后，查继佐说：
按出亡之说，传二十有三，岂无一真？惟传二十有三，乃信无一真也。真... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 26 | 34 少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即
仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三丰。三丰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜
夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。三丰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗為最
著。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。
松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳
崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目，徐岱岳，天目傳
余波仲，吳七郎，陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石
門，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。 思南從征關白，歸老於家，以其術教授，
然精微所在，則亦深自秘惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。
思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀。征南聞之，以銀卮數器，奉為美檟之資。思南感其
意，始盡以不傳者傳之。 征南機警，得傳之後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出
偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望
空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人 |
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d*****1
发帖数: 228 | 35 第七幕 龙之盛宴
早晨的阳光透过白色的纱质窗帘照进屋里，路明非睁开惺忪的睡眼，屋里静悄悄的没有
人。他把头扭向一边，楚子航睡过的那张被单上平平整整，连点凹凸都没有，而夏弥那
边被子叠得整整齐齐，好像根本不曾摊开过。
“没义气。”路明非嘟哝。
一大早这两个人出去玩了么？连个招呼都不带打的。他望着天花板发了一会儿呆，
忽然想夏弥是不是对楚子航有点意思，说起来新生小美女和万人仰慕却终生光棍的狮心
会会长还是很般配的，学术上还有共同语言，简而言之就是都不说人话。不过这也太快
了一点儿吧？就算要出去玩带他一个也不多嘛，他路名非虽然是个灯泡，但是很有当灯
泡的自觉，当过赵孟化和陈雯雯的灯泡，一直是枚不胡乱闪亮的好灯泡，温暖地照着旁
边的情侣……
真安静，好像这个世界上……只剩下他一个人。
想想如果你的人生前十八年都睡在同一张床上，右手边是一扇窗，左手边是一扇门
，脚朝向是衣柜，头顶贴着张《星际争霸》的旧海报。
你每天早晨醒来的目光会自然而然地从窗口游走到海报，然后是衣柜、门和旁边呼
噜呼噜的园胖表弟，隔壁传来深深的快刀声锅铲声以及大嗓门的穿脑魔音……你这才意... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 36 学界围绕清华简《耆夜》真伪展开激辩
2013年09月23日 09:09 来源：《中国社会科学报》2013年9月23日第504期 作者：晁天
义 周学军 浏览： 974 次 我要评论 字号:大中小
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 37 这是丁进的文章
清华简《耆夜》篇礼制问题述惑
[摘 要]清华简《耆夜》在礼制方面与传世文献多有抵触。认可《耆夜》篇反映的
礼制为西周早期礼制,那么现有礼学知识体系将被颠覆,礼学史将要改写。《耆夜》不遵
循“公卿不为献主”原则,违背君主不酬“献主”规则,似不明确设立“献主”角色的目
的。本国人士称“客”不称“宾”,与西汉以下文献用词习惯接近。“献主”不献酒反
而酬酒,违背设立“献主”的初衷。关于武王、周公作诗的描写与诗乐一体的宗周礼乐
制度不符合。武王、周公所作诗句与酬酒仪注矛盾。周公做诗无视武王的存在,有“出
位”之嫌。从礼制角度看,《耆夜》篇疑点颇多,其真伪问题仍有待进一步讨论。
[关键词]清华简 《耆夜》 礼制 疑惑
[作者简介]丁 进(1962-),男,安徽省青阳县人,文学博士,安徽财经大学文学与艺
术传媒学院副教授,主要研究经学与先秦文学。
[中图分类号]K877.5 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041( 2011) 06-0123-
08
清华简《耆夜》篇图版正式公布前,主要整理者李学勤教授就已经在《光明日报》
上发表部分整理成果,引起了史学界和文学界的热烈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1167626
我叫古懿，是一個中國留美學生和持不同政見者，就讀於University of Georgia。在
幾天前起草了一封給習近平的新年公開信，在短期內獲得居住在多國的中國人和非中國
人（包括回人、維吾爾人、哈薩克人和滿洲人）的熱烈響應。這是我第二次組織同學們
給習近平寫信。
和一年前的上一封信一樣，這封信痛陳了共產黨對中國及其占領的東突厥斯坦和西藏的
犯罪，同時對共產黨最高領袖發出警告（而不是請願）。不一樣的地方在於：我們在這
封信中明確支持中華帝國瓦解、殖民地獨立。
鑒於臺灣這個獨立國家面臨著中國的嚴峻威脅，我希望和臺灣讀者分享我們的觀點。
習近平：
我們是一群年輕的中國人和非中國人，立志顛覆你的政權和分裂你的帝國。因為至仁主
的恩典，我們希望你為那些在你名下的罪行懺悔，以免在復活日帶著恐懼走上終極法庭。
中國及其殖民地經歷了迫害和鎮壓加劇的二○一七年。劉曉波在與世隔絕中離去，伊力
哈木仍在囚唬瑓卿票慌邪四曛匦蹋跞昂蜋嗥缴牢床罚赜烂艉图櫸魑纳呱戏ㄍ
ィS吾爾留學生在全球被綁架，哈薩克人成批消失於再教育... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@吾故国马总统者，光华之士也
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 17:32:54 2013, 美东)
何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 40 包括金融、政府、法律、媒体、教育等所有涉及国计民生和决定社会发展方向的领域都
是光照派掌控的目标，要控制公众思想就要控制媒体宣传，这是光照派实施控制的指定
议程之一。主流媒体和一部分非主流媒体是在光照派的操控之下运作的，并且很多都是
世界前500强的大公司，比如前面已经提到过的哥伦比亚广播公司，它的商标就是一只
眼睛，含义不言而喻。还有一个传媒大亨是不能不在书中提及的，这就是时代华纳公司
(Time Warnerlnc)，它的商标也是象形的“金字塔加上眼睛”。时代华纳是美国的一家
超大型媒体公司，它的前身就是著名的美国在线（American Online），简称【AOL】，
它是世界媒体界的巨人，2003年9月17日改名为时代华纳。其下属品牌包括CNN、TNT、
HBO、Netscape、卡通卫视、时代华纳电缆公司、时代华纳兄弟、《时代》周刊、《人
物》周刊、《财富》周刊、《体育博览》等，这些都是在座的各位所耳熟能详的品牌。
时代华纳还拥有互联网上最流行的聊天工具【ICQ】和虚拟社区数字城市（Digital
City），同时还是世界上最大的ISP互联网接入服务提供商，业务涉及有线电视、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 300 | 41 寒衣节，说起来有些年轻人可能不太熟悉，但一提到中国自古以来的三大鬼节，就自然
而然的会提起这个节日。寒衣节又称为鬼头日，祭祖节，它与清明，中元，并属祭祀祖
先，拜祭先亡之人的节日。同时，寒衣节的到来，也标志着严冬正式来临，在这一天，
人们会焚化寒衣，为亡者送上御寒之衣，称之为“送寒衣”，这就是寒衣节的由来。寒
衣节每年都有，其宗旨在于敬孝道，今年冬季的气温比往年尚且要低，大家在为自己添
置新衣的同时，希望也可以不忘根本，做到祭祀有序，百无禁忌。下面就给大家具体讲
一下，祭祀过程中，我们要注意哪些避讳问题。
一、寒衣节祭祀时，上坟扫墓会焚化一些阴冥用具。很多人在过程中只是走一个过场，
并未留心所烧的东西是否全部烧尽。此处要告诉大家，但凡给死者焚化的衣物、冥钞诸
物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布
匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十
月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀
思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
二、民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 11154 | 42 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: friediceman (Bing), 信区: GunsAndGears
标 题: [合集] 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 17:55:37 2012, 美东)
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kelvinchufei (Kelvin) 于 (Sun Oct 16 11:15:17 2011, 美东) 提到:
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 18:10:07 2011, 美东)
兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
作者: slashsolo 发布日期: 2011-10-10 查看数: 1721 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
我是转帖，本人喜欢玩弓箭，也希望大家能了解... 阅读全帖 |
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m**********d
发帖数: 60 | 43 最近看到某报道说某地村民怀疑某墓是刘备或者什么三国人物，而要挖掘，其实古代修道者讲的积德方法就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
现在不仅不修缮，还要去挖，是要遭天谴下地狱的。这跟利用政府名义去公然盗墓有什么区别? 古代即使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，以劝其回头是岸。 并望大家转载，以济功德。
http://qun.51.com/emtf/topic.php?pid=10502
很多人，不知道自己的行为善恶，与大家分享一篇对大人和孩子都有帮助的行为规范：
诸恶莫做，勿因恶小而为之。众善奉行，勿以善小而不为。
人可欺，天不可欺。古人说：“善有善报，恶有恶报。”不是不报，乃是时刻未到也。
善恶报应是毫厘不会差错的，上天有眼，不会看错人的。行善乃是一念之差，为善者天
报之以福，为不善者阎罗惩之以祸。积善之家必有余庆，片德不积必有余殃。如果你心
存善良，多做善事，那么不但你自己会得到好的报应，就连你存心不良，尽做伤天害理
的事，不但你自己会得到恶报，连你的妻子儿女也同样要受到连累而遭恶报。所以劝一
切人要速速行善立德，正己化人，光前裕后。记住，善恶到头 |
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d******a
发帖数: 32122 | 44 盗墓的是最希望阻止政府不挖墓的
你是不是跟他们有联系？
修道者讲的积德方法就有一种是为过去的人，尤其是无人照顾的孤坟修缮。
什么区别? 古代即使改朝换代，对前朝皇帝的陵墓都是一般不去骚扰的。附佛教一文，
以劝其回头是岸。 并望大家转载，以济功德。
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S*******C
发帖数: 7325 | 45 这个发现的曹操墓 可以说非常的像。按照文献记载，还有所谓的鲁潜碑记都指向这里
。葬在安阳 也是曹操生前活动的地点。不过疑点也是由的。例如：曹操公布的文献，
包括《终令》等是否有可能曹操自己作假，即什么于铜雀台上遥拜，本来就是障目之举
，所布疑兵。
曹操生前作为盗墓的行为者之一，肯定要防后代人的盗墓，那么这么明确的写出来，岂
不是让盗墓变得更容易吗？所以不如布一个疑兵，就写西门豹祠附近高原云云 骗骗后
来人。
现在还有一个关键的证据：验DNA吧。虽然DNA不符 不能证明这个不是，但是DNA符合，
基本一定能证明是。
我倾向百分之八十的可能是。 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 46 我不是肯定，也不装权威，只是从常理推想。曹操薄葬，也应该有一些能表明身份的东
西。
就说这些魏武王常所用之类的，如果是真的，历史上盗墓的也挖到类似的东西的可能性
很大，
拿出来卖几个钱的可能性也大。
这个地方也不是那么偏僻， 县志啊什么的来一段， 某年中，某某名流于农贸市场溜达
，偶见避孕套自铭魏武常所用，或有人曰，尝闻岁前西山有魏武墓被盗，此必得自盗墓
者，遂以美元5刀购得。 |
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c*******n
发帖数: 300 | 47 同意，那些牌子有可能是近代做的。考古者为何不让独立的鉴定机构对所谓证据进行检测？
且有众多疑仲冢的君王墓，而且当地政府在没有什么决定性
着魏武王
据。一点点违背常识(比方说陶猪圈的出现）都应该引起重视，而不是刻意去忽视它。 |
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s**l
发帖数: 11983 | 48 是骗局，有人连墓里面那些东西的伪造者都找到了。 |
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