a**p
发帖数: 190 | 1 如果我的大学女同学叫我xx男甚至任何什么称呼,我都会一笑置之.
你却会本能的去跟人家较劲,甚至想到去跟人家比富.
有些东西,是不可能用外部的东西去衡量的,比如说,财富.古代,阶级有士农工商之分,你
再有钱也局限在你的阶级里,不象到了庸俗的当今中国社会,唯一的价值标准就是钱.所
以产生了商人看不起知识份子的现象.从而导致某些人的理解力也极大的受到了限制,有
些很简单的问题也需要别人来帮忙解答.希望我的观点能给你启示,而不是让你愤怒.我
对凤凰男的理解是,胸中格局小,处事固执不通达.自卑且自傲,所以非常在意别人的评价
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O****y
发帖数: 79 | 3 前 言
从古到今，若说起强盗贼寇，在世人眼中，历来个个都是该遭千刀杀、万刀剐的歹
人，乃是极败坏的恶名，可细论起来，朝臣天子、士农工商，在那三百六十行里，从上
到下，哪一处没有天良丧尽、用瞒天手段行奸使诈的贼子？大盗窃国、中盗窃义、小盗
窃侯，成王败寇，只有最末等的才窃金银。
孰不闻“道不盗，非常盗，盗亦有道，盗不离道”之言，真正在那绿林中结社取利
，做分赃聚义勾当的，也向来不乏英雄豪杰，惯做出一些常人难以思量的事业，并非是
旁门左道可比，绿林盗中名声最显者，莫过“卸岭群盗”。
卸岭其辈或散布天下，或啸聚山林，拜关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢
，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时“赤眉”义军
的作为。
试看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻，倘若说将出来，那些惊心动魄
、诡异万分的行踪，实不逊于“摸金校尉”的事迹。
卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫捷身手与群盗之力
，盗亦有术，卸岭之术流传近两千年，引出许多冠绝古今的奇事，然天下事物兴衰有数
，卸岭力士始于汉代，鼎盛于唐宋，末落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此绝
了 |
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l****u
发帖数: 248 | 4 孙大麻子闻言面如土色，吐了吐舌头：“俺的娘，死人身上的败肉也吃得？”连忙同张
小辫拉了驴车，拽着小凤往密林深处逃去。 www.6park.com
又走了半晌，抬眼看时，林外是座大山，竟是转回了先前捉虾蟆的瓮冢山，头天夜里一
场暴雨山洪，又赶出了许多虾蟆，漫山遍野地乱蹦乱跳。 www.6park.com
张小辫正发愁怎么把僵尸运到灵州城里，见了山上无数虾蟆，双眼一转，顿时计上心来
，哈哈一笑，叫道：“不怕没来运，就怕运才来！”立刻让小凤看住驴车，他率同孙大
麻子，两人挽起裤管衣袖，跋泥涉浆地爬到山上，捉了满满一麻袋活蹦乱跳的大虾蟆回
来，这才找准了路径直奔灵州而行。 www.6park.com
一行三人凄凄惶惶，饥啃干粮、渴饮山泉，躲躲藏藏的好不容易挨到灵州城外，找了一
处僻静的土地庙歇了脚，先由张小辫到城门处探上一探，看看能否入城，这座灵州城规
模浩大，兵多粮广，地处水陆要冲，士农工商五行八作极众，城内颇多繁华所在，乃是
鱼龙变化之乡，自古兵家必争之地，城防坚固无比，内外两道城墙，四门各设炮台，筑
有坚固的敌楼箭塔，此时城头上箭拔孥张，戒备格外森严，。 www.6park.com
自粤 |
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p****t
发帖数: 11416 | 5 这个当然是事实，我是反对把绝大多数责任都推到满清头上，甚至反过来粉饰
明朝的统治
中国的问题我觉得根本上还是“士农工商”四个字上，工和商没有地位，创造
和财富得不到保证，所以才会资本主义萌芽又萌芽，最后也没能发芽 |
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f********g
发帖数: 320 | 6 第二章砺锋（五下）
他有心将这伙马贼彻底地收服为在关键时刻亦可以依仗的部曲，因此毫不犹豫地便
拿出了自以为最具诱惑力的赏格。谁料曾经让倭人十三苦盼了十数年的大唐子民身份，
对一众马贼却起不到任何激励作用。众人只是敷衍着道了声谢，便纷纷把头低了下去。
仿佛根本没把王洵的许诺当一回事情。
难道他们没听明白我说什么？现实远远偏离预期，王洵尴尬地皱起了眉头，两眼之
中充满了困惑。记忆中，倭人十三为了得到大唐子民户籍，可是花了近十年功夫。而眼
下追随在自己身后的那些楼兰人、突骑施人，提到唐人的生活如何如何，又有哪个不是
满脸羡慕？哪个会像这伙马贼般，根本没把天朝上国的户籍看在眼里？
有道是，人的名，树的影。他现在的形象已经被传言描述得像个八臂修罗一般，足
以令人谈之而变色。此刻双眉一皱，立刻有一股无形的压力以两脚所站立处为核心，慢
慢扩散开来。众马贼见状，更不敢与他的目光相接，一个个将头埋到腰间，再稍低些许
，就要整个人钻进泥土中。
还是沙千里为人机警，发觉现场的气氛不对，赶紧出头来替王洵打圆场。“你们这
伙鸟人，耳朵都塞驴毛了？”扯开嗓子，他对着一众马贼们大喊大... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 听商成居然指说那些明州的海商是在编谎话骗人，汝阳王忍不住便咧了下嘴，正想说两
句玩笑来打趣商成能哄得工部心甘情愿工部蚀本亏钱的本事，可江陵王先就开了口：“
此话怎讲？”
商成笑着说：“现在去东倭做买卖怎么可能赔钱？不仅不赔钱，还是大赚特赚。就是赚
得太多，那些海商一时消化不下，又怕被人瞧出端倪跟着过去和他们争枪，这才会隔上
两三年跑下一趟。”
听了他的话，几个王爷都是面面相觑。有那么一瞬间，每个人的心头都不禁升起一股浓
重的担忧情绪。商燕山除了打仗的能耐之外，到底通不通别的事务呢？这一回借钱的事
，该不会又象玻璃一样，也成了只吃不吐的无底洞吧？
“呵，呵呵……子达玩笑了。”江陵王尴尬地干笑了两声，实在是不知道该如何接这个
话头。赵因唐制，因此国朝以来，虽然民间在婚姻嫁娶时很看重士农工商四者的区别，
朝廷的态度却是一视同仁，虽然不是耕读出身的官员在升迁时确实是要比别人艰难一些
，但明明白白写进朝廷政令的规矩却是从来也没有过。正是因为朝廷并不特别强调“重
农轻商”和“尊本镇浮”，因此不少官员或明或暗地都经营着产业。他家里也请了人在
帮忙经营财着货，专一从巴蜀贩卖盐巴、蜀锦和药材到中原，每年... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 第五章
“我就是在这里遇见她的。”东方曼倩道：“后来我寻到她的住处，知道她未曾婚
配，于是找你借了钱，上门提亲。”
“你知道她克父克母克兄克弟吧？”
“还有这事？”东方曼倩恍然道：“怪不得她孤身一人。”
程宗扬讶道：“你竟然不知道？”
“我何必知道？”东方曼倩道：“克父克母之说，无非是愚者多惑，你我岂是愚昧
无识之人？”
“话是这么说，可是……”
程宗扬欲言又止，东方曼倩毫不忌讳地说道：“你怕她克夫？”
程宗扬默然无语。
东方曼倩不以为然地摇摇头，然后盘膝坐下，拿起自己带来的酒壶，倒了两杯。
程宗扬拿起酒杯，却没有喝，“你真要走？”
“哪里还能留下？”东方曼倩道：“天子喜怒无常，有此一事，我若还留在宫中，
便是自取其祸。”他举杯一饮而尽，喟然叹道：“我可不想哪天被期门武士斩于阶下。”
东方曼倩在殿前执戟多时，好不容易崭露头角，事业刚刚起步，就莫名其妙地掉到
坑里，不但刚挑好的老婆没了，连刚起步的仕途也突然就走到头了。虽然整件事完全出
于意外，但这个坑毕竟还是自己挖的，程宗扬不免有些歉然。
程宗扬与他碰了一杯，“是我对不住你。”
“与你何干？”东方曼倩道：“无非是造化弄人。”
“东方兄有... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 太祖35年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 12:25:53 2011, 美东)
【转个老帖子，不记得谁写的了】
吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B*D
发帖数: 5016 | 14 其实我觉得这个故事有可能是杜撰的
因为恰好覆盖了士农工商
但是这个故事还是有普遍意义的
美国也是这样，F500高层管理的人基本都是一个圈子里面的，中上产必须的
基本都是私立里面的
进藤笑，基本就是堆资源，这不NPR刚说了小孩都要有personal trainer了
凭能力是有做到黄金蚁的可能，就算世袭的系统也懂得需要补血来维持活力
但穷孩子逆袭的例子国内也不少，一般出现在新兴的IT互联网行业
但是逆袭总体来说是个例 |
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c******7
发帖数: 702 | 15 蔡志强：社会阶层固化的成因与对策
上世纪80—90年代末，中国的工人、农民这两大阶级和知识分子阶层迅速分化。其
间所有制结构调整和分配模式的变化加剧了阶层的多元性。但是不到20年的时间，阶层
分化的速度趋缓，开始呈现固化趋势。科学看待中国社会阶层现状，对有效落实政策，
完善社会管理，保障社会和谐发展具有重要的实践意义和理论价值。
中国社会阶层发展现状
阶层是指由于经济、政治、社会地位等因素不同而形成的社会集团，本质上是作为
一定所有制形式和劳动方式的产物。阶层划分主要受收入状况及所从事的经济活动影响
，在一定阶段还受意识形态影响。
我国传统意义上的阶层划分，主要是以所从事的职业来对人群的身份进行界定，如
古代有士农工商的社会结构划分。1949年到1978年我国社会群体主要分为工人、农民两
个阶级和知识分子阶层。改革开放后，随着所有制结构生产方式和分配方式的变迁，中
国的社会阶层逐渐分化。政府和社会都期望发育庞大的中等收入阶层以建立社会稳定的
橄榄型结构。许多人认为，到本世纪二三十年代，当中国中间阶层达到人口总量的40%
左右，社会就进入基本稳定的状态。
但在实践中，中国至今尚未形成稳定... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liucarl (盛笑笑), 信区: History
标 题: 彭小明：清华蒋南翔模式评述
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 19:55:49 2011, 美东)
2011清华百年校庆，借用人民大会堂为会场，党中央常委六人出席，给出了全国大学校
庆的最高规
格。还有一天举办蒋南翔（1913-1988）教育思想报告会。出任清华校长达十四年的蒋
南翔被誉为中
国最著名的教育家。除了文革中遭受猛烈冲击之外，蒋南翔一直受到党政喉舌的推崇和
褒奖，身后亦
备及哀荣。在风高浪险的中共文教系统中这样的高级干部相当比较少。原因在哪里？概
括地说，蒋南
翔身体力行为中国共产党打造了一套比较完整的党化教育系统。这套模式对于中国教育
到底意味着什
么？功过如何？
1. 院系调整的贯彻样板
1949年清华是否继承了原来清华的传统？按照梅贻琦校长“大学非大楼之谓也，乃大师
之谓也”说
法，应该说是。因为除了胡适和梅贻琦飞往台湾以外，重要教授都留在了北平，冯友兰
、吴晗、季羡
林、雷海宗、潘光旦、曾昭抡、叶企孙、黄万里……这样一流的人... 阅读全帖 |
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h****f
发帖数: 228 | 18 如果给中国古代历史选定一些关键词，一般人可能会想到：封建社会，封建地主，小
农经济，专制，中央集权，腐败，吃人，人身依附，禁锢，愚民政策，愚昧，停滞，落后
，保守僵化，缺乏创新，服从，假道学，王朝周期性崩溃，农民起义，士农工商，重农抑
商，阻碍资本主义发展，闭关锁国，盲目自大等等。相反，西方社会则是工业社会，民主
，法制，文明，独立，自由，平等，进步，创新，个性解放，资本主义，资产阶级，无产
阶级革命，开放，持久稳定，联邦，廉洁高效。“孰优孰劣，清清楚楚！”
这种东西方黑白分明的对比，自鸦片战争以来逐渐成为中国学界、政界、工商界的主流舆
论，甚至成为国人的常识。1949年新中国成立时，尽管从政治上中国人民已经站起来了，
但在思想意识上，则仍然自觉低人一等。建国后多次知识分子挑战政权，要求走西方化的
道路的运动，其信心正来源于此。1978年以后，中国社会各界几乎都默认西方化的政策选
择，其依据也正在于此。
作为80年代睁开眼睛四处张望的新一代，我当然也接受了这份黑白鲜明的东西方对比图景
。但是，随着市场经济的全面展开，随着对市场经济理解的加深，随着新史料的出现和旧
史料的重新解读， |
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m*********e
发帖数: 804 | 19 --小澜
2月24日下午，正月十五这一天，浩宇告别了父母、妻子，轻轻地吻了下熟睡中幼子，
独自启程来到哈尔滨，开始了一个月的公务员考试培训学习。与其他很多考公务员的竞
争者不同，浩宇是已经具有千万身家的老板，但他羡慕公务员稳定、"高人一等"的公
家身份，更希望用公务员的身份来改变之前到相关部门办事时低声下气的窘状。(3月20
日人民网)
这是个奇特的现象，无数求职者为求铁饭碗而前赴后继考公务员，而拥有千万身家金饭
碗的老板也来考公务员，为的理由还是因为羡慕公务员的地位？这不得不说是一种悲哀。
古代的时候，士农工商的说法本就将商放在了最低位，说白了，经商在古代是受歧视的
，地位低下，比农民还不如。而随着改革开放，把经济放在第一位，商人的地位立刻大
大提升。可以说，在大老板面前，在能带来经济效益的各种商人面前，政府官员都放低
姿态，提供各种优惠政策，就为了日后的政绩。然后，在大老板后边，还有许许多多中
老板、小老板，他们不能给政府等部门带来多少直接的经济利益，而且还要看相关部门
的脸色。而浩宇就是后者之一。
其实无论是大老板还是小老板，和相关部门打好关系，都是必须的。而浩宇选择的期望
的，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 每次读到近代史的戊戌变法，都为光绪帝的失败扼腕叹息。大抵是受历史教科书上对光
绪变革维新思想的赞扬，有时常常在想，如果光绪的戊戌变法成功了，那么会挽救当时
风雨飘摇中的帝国吗？
然而，仔细想想，又觉得很难，首先变法成功就很难，因为光绪没有自己的团队，也正
是如此，他才不得不重用康有为等人，但是没有兵权肯定是硬伤，就算当时袁世凯真的
帮光绪，那袁世凯手上也不过七千人而已。好吧，我们假设光绪帝开了挂，人品爆棚真
的变法成功了，那么接下来当然是所谓的中国版的明治维新，一起看看变法成功后的改
变吧。
当时康有为给光绪的建议，第一要澄清吏治，第二，要重视西学，逐渐加重西学的比例
，减轻八股文等传统文化的学习，第三要取消八旗子弟的一些特权，第四要缩减绿营的
编制。
呵呵哒，我说点什么好呢，士农工商一个不放过啊，完美的把八旗贵族，满蒙官员，天
下士子还有部分军人一股脑得罪了个遍，如果戊戌变法后真的这么来一把，说不定当时
就天下大乱了，搞不好辛亥革命还能早几年爆发呢。
所以说，光绪帝的理想很美好，然后现实很骨感，少年的光绪到底少了点慈禧那样的老
谋深算，只能留给后世一声叹息了。 |
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l*****o
发帖数: 361 | 21 别扯了。
没名没利，你会做吗？或者给点甜头，唯利无名，或者唯名无利，你这个商贾，还会做
吗？
英语口语，让小学生花费大把时间学习。
看看性价比吧。
通过你的口语教学，能增强除了口语之外的什么呢？
假设一亿个小孩用过你的东西来学口语（管什么外语呢，反正母语有语言环境，是用不
上你的东西的），长大后，多少人能用得上？
你若直接了当说：“大势就是这样，中国的教育规定必须有英语，我就借着这个东风赚
名赚利罢了，顺便我利用我的产品，让学生们在现在的教育制度下学得更有效率些，更
有兴趣些，成绩更高些，花钱更少（当然这些特色是我能赚名赚利的资本）。”还算厚
道！
在我看来，一个人母语说得溜，就说明他有学好和掌握任何语言的本钱。从大环境下出
发，是否有必要全部学生学外语，要看国力。
你若真像你写得这么有理想，不如重新开发别的更适合教育部长开展工作的东西呢。甚
至不如从政去教育部，这样更容易上行下效，还不止口语。更有甚者，你修行的功德，
远胜世间无数事业。你怎么不去呢？
我曾经向美国人说过类似这样的话“我们中国人要想获得大学本科文凭，英语必须掌握
到一定程度，考过全国统考”。
猜得出对方怎么回答吗？类似... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东秘书李锐：我们现在是专制权贵政权（zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 13:22:42 2010, 美东)
福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文... 阅读全帖 |
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h****f
发帖数: 228 | 23 如果给中国古代历史选定一些关键词，一般人可能会想到：封建社会，封建地主，小
农经济，专制，中央集权，腐败，吃人，人身依附，禁锢，愚民政策，愚昧，停滞，落后
，保守僵化，缺乏创新，服从，假道学，王朝周期性崩溃，农民起义，士农工商，重农抑
商，阻碍资本主义发展，闭关锁国，盲目自大等等。相反，西方社会则是工业社会，民主
，法制，文明，独立，自由，平等，进步，创新，个性解放，资本主义，资产阶级，无产
阶级革命，开放，持久稳定，联邦，廉洁高效。“孰优孰劣，清清楚楚！”
这种东西方黑白分明的对比，自鸦片战争以来逐渐成为中国学界、政界、工商界的主流舆
论，甚至成为国人的常识。1949年新中国成立时，尽管从政治上中国人民已经站起来了，
但在思想意识上，则仍然自觉低人一等。建国后多次知识分子挑战政权，要求走西方化的
道路的运动，其信心正来源于此。1978年以后，中国社会各界几乎都默认西方化的政策选
择，其依据也正在于此。
作为80年代睁开眼睛四处张望的新一代，我当然也接受了这份黑白鲜明的东西方对比图景
。但是，随着市场经济的全面展开，随着对市场经济理解的加深，随着新史料的出现和旧
史料的重新解读， |
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t****u
发帖数: 8614 | 24 http://www.mhshw.com/lsh5/mgls/zhmskl/201008/247820.html
辛亥革命推翻了清朝的统治。在南京临时政府存在的三个多月里，颁布了许多有利
于振兴实业的法令、布告。这就为中国民族资本主义的发展扫除了一些障碍，使中国民
族资产阶级受到了鼓舞。他们认为创办实业的时运到了，于是纷纷组织各种实业团体，
竞相提倡实业，挽回利权。
一时全国各地出现了几十个团体。1912年在上海成立了中华民国工业建设会、商学
会、中华实业团、民生团、经济协会。此外，还有西北实业协会，安徽实业协会，苏州
实业协会，镇江实业协会，黑龙江省实业总会。海外华侨在上海也组织了同仁民生实业
会，外洋华侨会员达二十余万人。
①他们认为“破坏告成，建设伊始”，应致力于国民经济建设事业。鉴于中国市场
上洋货充斥、国货稀少的情况，他们又组织了中华国货维持会，提倡国货，挽回利权；
为了扭转不务实业的社会风气，鼓励人们投资实业的兴趣，还发行了《经济杂志》、《
中国实业杂志》、《实业杂志》等刊物。工商部于1912年11月在北京召开了全国临时工
商会议，各省到会的实业家一百... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:24:35 2011, 美东) 提到:
子张第十九
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不
可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，
于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 704 | 26 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 29 “不是因為共產党的罪恶没有暴露，乃是因為神经麻木的中国民眾不受到十八层地狱的
痛苦，不会觉醒的。”
——蒋中正 《建都南京告全国同胞书》 中华民国十六年四月十八日（公元1927年4月
18日）在南京庆祝建都大会发表
天要其亡，必先叫其狂
人民暂时受的苦越深，就会越快觉醒，越快形成推翻共产党的强大社会基础，才能越快
解决共产党
房价涨涨涨，物价涨涨涨，涨得越快越好，全民好尽早觉醒，推翻共产党的专制极权统
治，早日光复民国，步入民主社会。
不是希望共产党带给人民更深的痛苦，乃是共产党专制必然会带来的。
因为就如孙文先生说的革命不是要革就革得起来的，都是专制政权自取灭亡的结果
建都南京告全国同胞书
内容来源：卷三十 书告
隶属章节：书告 ＼中华民国十六年
版面原件：第35页，第36页，第37页，第38页，第39页，第40页，第41页，第42页，第
43页，第44页，第45页
〔第35页〕
——中华民国十六年四月十八日在南京庆祝建都大会发表——
〔要旨〕
（一）国民党与国民革命的目的，帝国主义与军阀之罪恶。
（二）三民主义下之国民革命，由武力的民眾化到民眾的武力，「党... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 30 嗯，这个倒是跟咱们改开的过程差不多，一开始就看到人家的先进技术，想的是“师夷
长技以制夷”，穿回去就是种土豆，造枪炮，后来才发现技术不是根本，而是衍生物。
实际上大家穿明穿多了，发觉土豆、玉米、番薯、西红柿、辣椒也不是没有，火枪其实
也不差，相应的战术从88成祖到戚大帅，一直都在改进。根本问题在哪里？
香菇看来是归结到“天子与士人共治天下”上。这个倒是没全错，可是基本只有地主能
入士，入士之后也立即转化为地主，实际上就成了“政府勾结地主剥削压迫所有的人”
。香菇看样子是打算用“反革命”的双手，一方面农工商兵全部入士，以此来权利制衡
地主的权益；另一面，用巨大的商业利益来引诱地主阶级向资产阶级转化，呵呵，典型
的资本主义改良了。象这次就是，周扒皮的赋税绝对不能省，但50%以盐利返点 ：） |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 论语子张篇第十九
孔子
【本篇引语】
本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优
则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”。本篇中包括的主要内
容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系
，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
【原文】
19·1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】
子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求
，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
【评析】
“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不
犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。这
是孔子思想的精华点。
【原文】
19·2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【译文】
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，
又怎么说他没有？”
【原文】
19·3 子夏之门人问交于子张。... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 32 一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革命主流文学名著之中，都从各自不同的角度，
反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作
人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一
个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《苍天有泪》等等，在大陆受到追捧，并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个
充满小资情调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆情
深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板…
…总之思想是进步的，恋爱是自由的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，
官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
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时间：2018-06-14 19:48
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
•浏览：225
评论： 0
字号： 大 中 小
义和团运动中，重点就是灭洋教，这恰恰是对西方精神殖民最大的反击。当时中国所谓
的洋教信徒大部分都是社会渣滓，长期欺凌百姓，又有何值得同情之处？至于当时所谓
的最先进生产力的代表，铁路与电线，却与中国的小农经济格格不入。更何况，这些事
物给中国人民带来的不是福利，而是更为深重的苦难。作为当时的人民，把扒铁路，倒
电线杆作为反帝国主义运动的目标之一，是非常合情合理的事。然而非常可笑的是，拿
义和团扣别人帽子的人，大多不了解历史的本身。或者只盯着历史的点滴枝叶，对历史
事件的大势及影响从来就不去了解。义和团运动，是实实在在的爱国主义运动！
历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
在118年前的今天，1900年的6月13日，义和团运动暴发了。受限于当时的历史情况，在
义和团运动中渗杂了大量的宗教因素。以致于在今天社会，有不少人视义和团运... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 擒贼擒王之五：江泽民卖国 抓江大快人心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 11:15:29 2015, 美东)
8月25日，中共军委副主席许其亮在军方研讨会上称“决不让老祖宗留下的疆土有半寸
丢失”。此言一出，有网民直接影射中共前党魁江泽民，称“蛤任上丢失的（领土）咋
办”？还有网民解读说，这是“要抓大卖国贼的节奏”。
在中国历史上，很少有皇帝或是国家元首像江泽民那样，还没有下台，卖国淫乱、当汉
奸的丑闻就已传遍天下，成为民众嘲讽和咒骂的对象，可谓独夫民贼。分析认为，公开
逮捕一个让天下人唾骂的民贼，实是一件大快人心的事情，也将获得绝大多数中国人的
支持。
江把相当于40个台湾的中国土地拱手给了俄国
江泽民上台后，曾于1991年、1994年访俄，与时任俄罗斯总统叶利钦签署《中俄国界东
段协定》、《中俄国家西段协定》。1999年12月9日，江泽民和叶利钦签订了《关于中
俄国界线东西两段的叙述议定书》（简称《议定书》）。2001年... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “擒贼先擒王 抓捕江泽民”系列报导（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 16:56:29 2015, 美东)
“射人先射马，擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样，中国社会要稳定，也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下，
才可能改变无官不贪的局面。（大纪元）
擒贼擒王之一：抓捕江泽民 习近平可破乱局
中国经济面临严峻人民币贬值的压力
文宣系打击投资中国信心
中联办搞乱香港
天津爆炸背后有江派运作痕迹
中共的乱局
分析：抓捕江泽民 当局可破局
擒贼擒王之二：江迫害法轮功成沉重包袱 习抓江可解困局
为转移矛盾 江曾把法轮功作为“国内假想敌”
迫害初期 江泽民的迫害政策遭到大多数常委反对
江泽民与中共相互勾结 与薄熙来的对话邪恶尽显
老人干政与密谋政变的原由
江派在香港骚扰法轮功 捆绑当权者
中共至今仍在迫害法轮功
分析：抓捕江泽民 解体中共 让内斗成为过去
擒贼擒王之三：迫害上亿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 37 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 38 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
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（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 39 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
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（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 41 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 42 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
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（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
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b***d
发帖数: 304 | 43 袁世凯一生中妻妾众多(一妻九妾)，其原配于氏是他当年返回河南乡试不第时在乡完婚的。两年后，袁世凯的长子袁克定出生，这也是于氏唯一所出。
袁世凯到朝鲜后，陆续添了多房妾侍并生了众多子女(总共十七子，十五女)，但这些弟弟妹妹们都与袁克定的年龄相差很大，譬如次子袁克文就比袁克定要小足足12岁，因此袁世凯对袁克定当然是另眼相看，好生培养。袁克定从小就跟着袁世凯，无论袁世凯是驻节朝鲜还是小站练兵，或者巡抚山东、总督直隶，袁克定就未曾离开过一步。
要说起袁克定，倒也算是出落得相貌堂堂，一表人才，一改他父亲那种身材五短、赳赳武夫之形象。袁世凯在清朝为官的时候，袁克定也供职于农工商部，但天有不测风云，1912年初袁克定在河南老家骑马的时候不慎摔伤，因为医治不及时而落下病根，走路有点跛态，作为父亲的袁世凯看了十分痛心，便于次年送他到德国继续治疗。
德国皇帝威廉二世见*大总统的长子前来就医，自然十分重视，招待也极为殷勤。威廉二世是个有野心的人，他当时正想在远东扩展势力，于是趁着宴会的时候在袁克定耳边吹风：“中国现在搞的*共和制，不适合中国国情。中国要想发达，必须向德国学习，非帝制不能发达。大公子回国后一定... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 44 说真的，说起重视知识在这方面，就是国民党的教育方针，比只是北洋政府稍微强一些
，至少搞过几个科学研究所。而担任教育部部长的陈果夫，还在1932年5月提出《改革
教育方案》，竭力试图扭转这种文科生过剩而理科生匮乏的荒诞局面，为此闹得教育界
一片哗然，引发了激烈的争论，修改了几次才勉强通过。
尽管有了上述一系列加强理科教育的努力，但到了抗战前夕，国难当头的时候，全
中国还是有70%的大学生在读文科。而剩下的30%大学生当中，大部分读的又是医科或商
科。真正在现代战争中最能够发挥用途，指导工人搞兵工厂、维修厂和建设战备公路的
专业工程师，却是打着灯笼都找不到几个。
而搬迁到“西南联大”的那些大师们，最多也只能在报刊上发表几篇支持抗战的“
精神原子弹”。
总之，民国有“国学大师”，有“民国范儿”……就是没有培养出现代化建设和军
工建设所急需的技术人才，也没有诞生出像后世袁隆平那样可以让人吃饱饭的农科专家
。但是，“民国范儿”们，却是在一个租界林立、包身工遍地、洋人横行、工业基础全
无，战乱频繁、饿殍遍野的悲惨国度，在一个生与死，血与火的动荡年代。把民族存亡
的大义完全抛到脑后，反倒是站在亡国灭... 阅读全帖 |
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t********1
发帖数: 266 | 45 新皇上位稳固后，顾命大臣就得嗝屁，原来的满朝文武告老返乡， 不赞同但可以理解。
可是新进人才也是同样全国普选的科举高才啊！没听说就一个地方鸡犬升天，其他人就
只有望主隆恩的。 哪怕黄埔军校生源也是全国各地，农工商士不限的。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 46 高阳观史1月27日
保路同志军20万人包围成都后，还未攻城，内部已乱成一锅粥，各个袍哥龙头谁也不服
谁，加上成都城高炮利，攻城不下，总督赵尔丰久经杀场，对付同志军的乌合之众还是
绰绰有余。很快，围困成都的同志军四散而去，成都解围。
轰轰烈烈的保路行动闹了个虎头蛇尾，如果这时候赵尔丰采用怀柔政策，安抚地方，此
事发展到此也就平息了，偏偏赵尔丰是战场宿将出身，之前清廷又斥责他勘乱不力，于
是9月16日，赵尔丰派兵出城，镇压剿灭保路同志军，成都附近的保路军（袍哥）措手
不及，被打得损失惨重，包括同盟会会员的龙鸣剑和几十袍哥龙头被杀。
在这种血腥镇压的威胁下，四川各地袍哥纷纷联合而自保，打起了“反清复明”、“光
复大汉”的旗帜。
此时四川局面已不可收拾，赵尔丰控制的川军新军不过万，对付同志军自保成都无虑，
可是撒到全四川，明显兵力不足，就是保成都周边都兵力不逮，加上新军都是本地人，
剿灭镇压的都有亲朋好友乡亲，更有大量的新军亦是袍哥成员。
赵尔丰出城“剿匪”初胜大胜后，忽然发现军队不听指挥了，新军与袍哥内通消息，投
敌，哗变成了常态，赵尔丰大惊，收兵回成都。
早在9月10日，清廷免去赵尔丰的四... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 47 回国两个星期加上周末一共17天
去了上海，武汉，重庆，郑州，金华和下面的一个小县城永康。
有的是走马观花形式，有的是驻扎下来了几天。
总的感觉，中国各个城市的差异不大，街道差不太多，除了北京。
和飞机上的旁边的老外也有同样的感觉，他也喜欢北京。
中国的悲哀很多，想到一个先说吧。
1， 首先是经济的几乎全面沦落到外资的控制之中。
以上海为例，大的卖场有8，9个，可是除了一个上海政府支持的“农工商超市”以外，
从家乐福，大润发，walmart等等都是外资控制。
这还不是最要紧的，关键是大家的对于国货的不信任。
中国本来就是靠别人买自己的成品来活命的，不是靠资源活命的国家。现在几乎所有的
从餐饮-肯德基不说，什么加州老李，华来士，好像来，等等几乎都是外资的天下。根
源还是中国人的爱心太低，开餐馆就想要宰人，开小小的商店就的爆富。我也尝试到一
家郑州的小餐馆吃饭，可是环境实在是吓人。
2， 市民的生活实在可怜。
平常小民的收入不到3000的是绝大多数，要是有一万了也是上海这种大城市有一些。宾
馆两星级的大约都是100-200/天。对了回国千万不要住“如家”。
很多吃低保的家庭。一个月只有200 |
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发帖数: 1 | 48 首页－中国侨界
美国华人的历史贡献与反美华工禁约文学的产生
文、图／ 林明江
十九世纪中下叶，美国华工对开发美国西部和修建横贯美国东西部大铁路作出了卓
越贡献，在美华人和美国其他各族人民共同造就了今日高度发达的美国经济和社会文明
。但在美国历史上，华人遭到了不平等对待，深受歧视与排斥。从1882年美国国会通过
的《排华法案》到1904年美国政府要求续订《北京条约》，许多排华运动大都是由美国
政府主导的，这不能不引起海内外中国人的愤怒与反抗。就在美国政府向清政府提出再
次续订《北京条约》时，海内外中国人掀起了轰轰烈烈的反美华工禁约运动，不但共同
抵制美货，还通过文字形式进行广泛宣传。本文着重介绍美国华人的历史贡献和悲惨遭
遇，以及反美华工禁约文学的产生与影响。
美国华工的历史贡献
1820年，美国移民局就开始将来美华人记录在案。1848年，3位华人抵达旧金山，
1849年和1850年，又分别有323人和450人到达旧金山。至1860年，在美华人多达30万人
。接二连三的排华事件的发生，使在美华人人数不断减少，1880年人口普查时，华人只
有105465人，占美国总人口的... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 49 严格的礼教约束只是明朝以后的事情，还只对相当小一部分人管用，总人口比例都未必
有10%。
现代人对古代人的想象很可能是非常片面的。最上层的贵族，普通的农工商，都不讲究
太多礼教。礼教也就对士这个阶层有些约束。 |
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