j*******r
发帖数: 4871 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 舒淇的处世哲学 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 21 09:00:17 2010, 美东)
舒淇的处世哲学
来源：全民业务员 作者：不详 舒淇的成功很多人认为她除了天生性感外，就是
运气太好，但了解舒淇的人都说她的成功决非幸运，她是一位颇有心计、很有自己一套
处世原则的人。
工作
舒淇自认是一个很现实的人，对她为说，工作的目的就是为了赚钱。“经常有人问
我，喜欢拍什么样的广告。其实没有喜欢不喜欢的，我不过是为钱而已。所以我不可能
说：‘呀，我很喜欢拍这个洗头水广告’，所以收费便宜一点。”
舒淇拍电影、拍广告、做广告代言人，赚到的钱，得到的名气和满足感，是她所爱
的，但为了得到这些，她告诉自己，任何绯闻、负面新闻、恶意骚扰、无聊的宣传活动
、永远没有假期，这些是她所不喜欢的，但作为艺人，她必须全部接受。
辛勤工作，赚到了钱，然后用来换自己喜爱的东西和享受喜欢的生活，就是她工作
的全部动力。
爱情
对于爱情，舒 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 历史是一个幽默大师，他总是漫不经心地开着玩笑，让人感到他的深不可测，变化
无常。在秦末的群雄逐鹿中，有一个乡间的无赖，组织一伙人揭竿而起，却意外地捞到
了皇冠，成就了帝业。他就是历史上有名的汉高祖刘邦。
刘邦无才无德，论文才，狗屁不通，论武功，实在稀松平常。可他却成功了，应该
说他的起家，其中撞大运的成分是不少的。当时的天下，能文能武的人才何止千万，可
都没有成就帝业。就像摸彩票，你是彩票专家，又有万贯家财，整天研究彩票，一辈子
摸彩票，却没有得到一等奖，可人家手中只有几元钱，摸了一张彩票却是一等奖，获奖
金数百万，从此成为巨富。这偶然性的因素是不可低估的。刘邦是个无赖，史书上说他
好吃懒作，不大喜欢劳动，由于没啥本事，又不肯下苦力，所以坐吃山空，成了穷光蛋
。他时常到酒店喝酒，喝完了不给钱。人家恨他但拿他没有办法，无赖是最不好对付的
，他属于大毛病不犯，小毛病不断，脸皮特别厚那一种，喝了你的酒，你想要钱，没门
，要钱没有，要命有一条。就是这样一个无赖，在被征服劳役时，偶尔看到秦始皇出行
的盛大场面，竟然发出了："嗟乎，大丈夫当如此也！"的感慨。
有人说刘邦当时就树立了远大理想，说他有... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 舒淇的处世哲学
来源：全民业务员 作者：不详 舒淇的成功很多人认为她除了天生性感外，就是
运气太好，但了解舒淇的人都说她的成功决非幸运，她是一位颇有心计、很有自己一套
处世原则的人。
工作
舒淇自认是一个很现实的人，对她为说，工作的目的就是为了赚钱。“经常有人问
我，喜欢拍什么样的广告。其实没有喜欢不喜欢的，我不过是为钱而已。所以我不可能
说：‘呀，我很喜欢拍这个洗头水广告’，所以收费便宜一点。”
舒淇拍电影、拍广告、做广告代言人，赚到的钱，得到的名气和满足感，是她所爱
的，但为了得到这些，她告诉自己，任何绯闻、负面新闻、恶意骚扰、无聊的宣传活动
、永远没有假期，这些是她所不喜欢的，但作为艺人，她必须全部接受。
辛勤工作，赚到了钱，然后用来换自己喜爱的东西和享受喜欢的生活，就是她工作
的全部动力。
爱情
对于爱情，舒淇基于对自己的了解，选择了放弃说话辩解的机会。
“即使是他主动吵架，我也会一言不发，独自离开，有话留待以后再说。”
“在感情上，我是个很冷血的人，感情上的事不去想，不着急，烦恼自然就不会来
，譬如，我很疼爱我的小狗，它病了我会送它到动物医院，期间我根本就不去想它，因 |
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f***o
发帖数: 883 | 4 2012年毕业季即将结束，2012年的大学校长演讲也已经拉开帷幕，作为大学教育的“最
后一课”，校长演讲无疑是非常值得期待的。自从2010年，华中科技大学校长李培根的
“根叔体”演讲引发轰动后，许多校长开始大走“亲民路线”，去年北大校长的“伤不
起”和清华校长的“凡客体”同样引来热议。使得近两年来大学校长的毕业典礼演讲成
为媒体关注的热点，也使得大学校长在毕业典礼演讲上更下工夫。
据媒体报道，在去年7月的一个校长论坛上，西安交通大学校长郑南宁就批评了近
年来大学毕业典礼上校长狂飙网语的现象。“现在很多大学校长的毕业讲话大量使用互
联网语言，像犀利哥、凤姐、伤不起、打酱油等，校长在毕业典礼这样庄严的场合讲这
种话实在不可理喻。”郑南宁在发言时说，“特别是前两天北京两所著名大学的毕业典
礼，校长的讲话我看了以后真是有种苦涩的感觉，中国高等教育如果这样下去，我们就
失去了自己的文化。”
目前，国内已有多所知名大学举行了毕业典礼，很多学校也在第一时间将校长的毕
业典礼演讲挂上官网。就记者所了解的情况看，虽然有部分大学校长在演讲中使用了“
高富帅”“白美富”等流行词。但大多数校长并未继续跟风，而... 阅读全帖 |
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i*****j
发帖数: 14 | 5 跟果蔬学处世哲学：1、辣椒：想交到真心朋友，就要有副热心肠；2、茄子：不管是绿
得发青，还是红得发
紫，都要保持一颗平常心；3、西瓜：凡事都有个度，有时表现的过于成熟也不一定是
件好事；4、蒜：团结
就是力量，只要大家抱成团，就会有衣服穿；5、莲藕：人生在世，每一个阶段都要多
留几个心眼；6、柿
子：生硬是不成熟的表现，人最难得是要有软实力；7、洋葱：只要敞开心扉以诚相待
，就是铁石心肠也会热
泪盈眶！ |
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x*****i
发帖数: 1329 | 6 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题上，亚里士多德也曾经
使用医学来比喻伦理学的哲学进路，但他的实践哲学理念使其在关键时刻抛弃了这个比
喻，以致他否定了哲学的“医学”特点。
伊壁鸠鲁告诫人们要祛除内心对神灵和死亡的错误认识，教导人们努力追求快乐，尽力
为人们不安的内心提供哲学治疗。然而可惜的是，直到文艺复兴时期，哲学家才开始注
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 7 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处 zz
关键字: 心；身
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 10:59:34 2017, 美东)
哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 《曾国藩》中哲言嘉句数不胜数，其中有十句流传最广，且最有益于国人处世修身，摘
录如下：
1、“每逢大事有静气”
出处
曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送
了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起，曾国藩
每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。尤其
在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿
出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大
的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”
出处
这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自
己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。
涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种
，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
3、“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘 ，不问收获。”
释义：
如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 “斗争哲学”的危害
惜时
老子曾说过：夫唯不争，天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”，衍生到社会伦理
中，也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的真相，所
以他们也深知“斗争”的危害。历史上爆发的特洛伊战争，在造就了英雄的同时更产生
了无数枯骨冤魂，据希腊神话中的记载，这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。
一场大的战争可以荼毒生灵，小的斗争带来的危害也不容忽视。
生活在中国大陆的人，相比之下似乎更乐于争斗，因为“党文化”所灌输给人们的就是
“与天斗、与地斗、与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传
着这一观念：例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。
这种“斗争哲学”从中共诞生至今，其毒害已经深入人心了，当下的很多人都被影响得
一身“戾气”却不自知。例如:
言论上的争斗——说话时咄咄逼人，沟通中体现不出善意，常使用反问句来否定他人的
观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为
上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号，与自然争斗，肆意破坏生态导致环境恶
化；各种场合都不服输，与人争斗，导致社会矛盾加剧，从而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 “斗争哲学”的危害
惜时
【2017年12月17日】
老子曾说过：夫唯不争，天下莫能与之相争。这不仅是他讲的“道”，衍生到社会伦理
中，也是一种极有智慧的处世哲学。因为智者总是能看到事物的本质和世界的真相，所
以他们也深知“斗争”的危害。历史上爆发的特洛伊战争，在造就了英雄的同时更产生
了无数枯骨冤魂，据希腊神话中的记载，这场著名的战争真正的起因就是诸神的争斗。
一场大的战争可以荼毒生灵，小的斗争带来的危害也不容忽视。
生活在中国大陆的人，相比之下似乎更乐于争斗，因为“党文化”所灌输给人们的就是
“与天斗、与地斗、与人斗”的斗争哲学。而整个社会也利用着繁多的传播手段在宣传
着这一观念：例如各种宫斗剧、极具魔性的网络游戏等。
这种“斗争哲学”从中共诞生至今，其毒害已经深入人心了，当下的很多人都被影响得
一身“戾气”却不自知。例如:
言论上的争斗——说话时咄咄逼人，沟通中体现不出善意，常使用反问句来否定他人的
观点。思想上的争斗——容易对他人或外物产生瞧不起、歧视、偏见等负面看法。行为
上的争斗——打着征服自然、改造自然的口号，与自然争斗，肆意破坏生态导致环境恶
化；各种场合都不服输，与人... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 曾国藩，晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称 “四大名臣”
，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家。有人推崇他为千古第一完人。
曾国藩。
1、“每逢大事有静气”
曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐
鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起，曾
国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。
尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，
才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有
再大的事也不打扰他。
2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”
这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛
骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤
生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后
种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”
3、“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 12 从猫论到赚钱不择手段的民族道德沦丧【转】
邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白，另一只猫毛色乌黑。画的上方
是几行题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”
-
据说：“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在很多场合都可以看到它的影子：乡
镇企业、特区、私营经济、证券、股票……与此同时，由“猫论”开启的思维之门已经
洞开，个体、群体的创造趋于活跃，市场变得丰富起来。……1985年，邓小平再度当选
美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时
代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。（人民网，《毛泽东批邓小平“黑猫白猫论
” 邓不收回》）
邓小平和他的追随者始终推崇真理只有在实践中才能得到检验，那么我们就来看看
这三十多年的实践表明人们的“创造”如何因为“猫轮”而“趋于活跃”；伟大的“猫
论 ”哲学又如何引导了盛世中国的主流道德风尚；老百姓又如何因此而遭殃。
在如今的盛世中国，最最感人肺腑的社会新风尚就是不管黑猫白猫，只要能赚钱就
是好猫。捉老鼠算什么能耐？能捉钱那才叫能耐！实在人情味十足。绝不像老毛主张“
为人民服务”之不近人情。如今的“民族精华”终于... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 葛荣晋
"光而不耀"是道家"中和之道"的一个重要辩证法命题。它出自于《老子》第五十八章。
这一命题是老子依据"道法自然"原则，从太阳光的强弱对人的感受中领悟出的人生智慧
。在老子看来，无光或过度弱光不利于人生，过度强光也不利于人生，只有"中和之光"
才有利于人生。他以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境。这里所谓"光而不
耀"，是说人在顺境即在光彩、得意之时，也就是"有权"、"有钱"、"有名"之时，要牢
记"光而不耀"的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以"和其
光"的平常心，低调做人，低调做事。这是一种不露锋芒的高超的处世哲学。
为什么做人做事要"光而不耀"呢？
战国时期道家代表人物文子，在诠释老子的"贵以贱为本，高以下为基"时，指出："人
有三怨：爵高者人妬（同"妒"）之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。"那么，如何处之
才能不妒、不恶和不怨呢？文子从辩证法的高度，认为贵与贱、高与下是相互转化的。
只有保持"光而不耀"的谦卑态度，方可无怨。他告诫说："夫爵益（愈加）高者意益下
（心愈谦下），官益大者心益小（小心谨慎），禄益厚者施益博（广济博施），修此三
者怨不作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 对何祚庥教授反对建大型对撞机的感言
王令隽 2017年2月9日
万振文先生给我送来一篇何祚庥院士反对建大型加速器的意见，是登在《新语丝》
上的文章。我读后有些激动。我的第一感觉是，中国理论物理学界的局面不像我担心的
那样悲观，不是万马齐喑，而是有思想者，有明白人，有敢于执言的担当者。这真是中
国学术界的希望和福音。作为中国层子模型的发明者之一，中国高能物理学的理论前辈
，何祚庥院士明确地表示反对在中国建造大型对撞机，对理论和实验高能物理学界的影
响非同凡响。此事和前不久杨振宁先生明确反对在中国建造大型对撞机的报道相隔不久
，互相呼应，必将引起中国粒子物理学界的轩然大波和不可避免的激烈争论。相比起来
，杨振宁先生的资历和国际知名度都比何祚庥先生要高，应该是何祚庥先生的前辈。但
是何祚庥先生的明确表态，其重要性决不在杨振宁先生的表态之下。因为其一，何祚庥
先生的文章陈述了一些杨振宁先生没有提到的为什么不要建大型对撞机的理由；其二，
何祚庥先生是中国高能物理学界的前辈和导师，许多高能物理学界的理论和实验方面的
中坚，或者曾经是研究层子模型时的同事，或者是他的学生；何先生的意见将牵动整个
中... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 4074 | 16 在这种Trayvon本来就没有犯罪的前提下，中国人的处世哲学难道不是多一事不如少一
事吗？
——这有关系么？很多中国人的处世哲学甚至是即使是有人犯罪，但是不在自己头上还
多一事不如少一事呢。
现在的情况下，虽然Zimmerman没有被定罪，宗族主义因素是必然的。
——第一，你这是认定Zimmerman有罪了。第二，大打种族主义牌的人恰恰是很多希望
把Zimmerman送进监狱的人，包括你在内。
发信人: aaaty (阿提), 信区: Military
标 题: Obama反省了的啊。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 20 11:16:11 2013, 美东)
一群高楼，没几个人看到全文了吗。Obama说完抓紧钱包，锁车门之后，说了：
Now, this isn’t to say that the African-American community is naive about
the fact that African-American young men are disproportionately involved in
the criminal justi... 阅读全帖 |
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c*****f
发帖数: 157 | 17 提醒一下王立军是摩羯，大家应该知道摩的信条就是以最小的付出捞到最大回报。
“也有人认为，王立军的处世哲学，却有个最致命的缺陷，即他做任何事都从实用功利
主义出发，凡是有利自己的，怎样做都可以；凡是不利自己的，怎样都不会去做。”
据媒体报导，网上有两个段子，内容都是关于重庆前副市长、公安局长王立军的，读来
觉得有点意思。文章认为，不管段子的真假，其中的主角王立军都是一个复杂的多面体
。但是王立军的处世哲学，却有个最致命的缺陷，即他做任何事都从实用功利主义出发
，凡是有利自己的，怎样做都可以；凡是不利自己的，怎样都不会去做。
香港《太阳报》文章指出，第一个段子是北京律师李庄曾在网上披露，2008年11月12日
，市委书记薄熙来携夫人宴请了，一加拿大代表团入住重庆某酒店。午宴后，薄熙来老
毛病复发──腹泻。
王立军得知此事，立即率了近百特警包围该酒店，封锁各楼层，定性酒店“涉嫌谋害党
和国家领导人及其夫人”，强迫数百员工剪指甲、建档、化验，此项费用逾四十万元。
腹泻事件发生后，王立军要进位副市长，一扫骄慢倨傲，为拉选票，给很多人大代表和
政协委员亲笔写信，措辞诚恳，卑躬谦虚，诚征意见，其中包... 阅读全帖 |
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c*****f
发帖数: 157 | 18 提醒一下王立军是摩羯，大家应该知道摩的信条就是以最小的付出捞到最大回报。
“也有人认为，王立军的处世哲学，却有个最致命的缺陷，即他做任何事都从实用功利
主义出发，凡是有利自己的，怎样做都可以；凡是不利自己的，怎样都不会去做。”
据媒体报导，网上有两个段子，内容都是关于重庆前副市长、公安局长王立军的，读来
觉得有点意思。文章认为，不管段子的真假，其中的主角王立军都是一个复杂的多面体
。但是王立军的处世哲学，却有个最致命的缺陷，即他做任何事都从实用功利主义出发
，凡是有利自己的，怎样做都可以；凡是不利自己的，怎样都不会去做。
香港《太阳报》文章指出，第一个段子是北京律师李庄曾在网上披露，2008年11月12日
，市委书记薄熙来携夫人宴请了，一加拿大代表团入住重庆某酒店。午宴后，薄熙来老
毛病复发──腹泻。
王立军得知此事，立即率了近百特警包围该酒店，封锁各楼层，定性酒店“涉嫌谋害党
和国家领导人及其夫人”，强迫数百员工剪指甲、建档、化验，此项费用逾四十万元。
腹泻事件发生后，王立军要进位副市长，一扫骄慢倨傲，为拉选票，给很多人大代表和
政协委员亲笔写信，措辞诚恳，卑躬谦虚，诚征意见，其中包... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 对流氓国家：中国必须“傲慢崛起” ！
来源: HKrenmin 于 2011-08-12 09:13:10 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：80次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
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前一阵子，经常有西方政客批评中国“傲慢”。其实，许多西方批评的东西，相反恰恰
是中国应该做的事情。中国自古讲究谦逊待人。就处世哲学而言，谦逊无疑是个好品格
。谦虚使人进步嘛！
但是，凡事都得讲一分为二。谦逊也是如此。谦逊可能取得好的结果，也可能取得坏的
结果，关键要看对谁。对好人，应该谦逊，因为这会取得好的结果；对坏人，就不能谦
逊，因为，对坏人谦逊，就纵容坏人更坏，就取得坏的结果。
把这一道理放大到国际政治，谦逊也不能是“普世”的。对好的国家，平等待我、愿意
和平的国家，应该谦逊，这样我们就能收获友谊、收获和平；对待坏的国家，特别是流
氓国家，就不能谦逊，而要傲慢，要以骄傲和蔑视的眼光看待他们，唯此，才能使好的
国家更好，坏的国家不能更坏。看看那些指责我们傲慢的国家，基本属于坚持霸权... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 227 | 21 第十二章 神坛下的励民
瑞芯微的高速发展，离不开创始人、CEO励民，如今，他的行业认识、经营理念、
市场经验逐渐成了瑞芯微的核心竞争力。
& 瑞芯微的核心竞争力
2007年12月，瑞芯微推出RK2706芯片，这是一颗真正意义上的MP4芯片，可以直接
兼容AVI、RMB、RMVB、WMV等主流视频格式，得到OPPO、纽曼、蓝魔等公司的广泛采用。
从06年5月到08年12月这两年半时间，是瑞芯微在MP3行业发展的黄金时间。凭着
RK2606A和RK2706两个系列芯片的骄人战绩，07、08年瑞芯微均取得了每年5亿元的销售
收入，利润达到每年1亿元以上。
自2007年后，国内外老牌的MP3公司如飞利浦、爱可视、艾利和等预判全球MP3行业
将会受到智能手机的冲击，遂逐步将MP3项目边缘化，不再自己研发MP3芯片，转而向中
国大陆寻找价格低廉的MP3芯片替代品，瑞芯微开始接触这些海外品牌。
从08年下半年开始，瑞芯微部分MP3芯片得到爱可视等品牌的采用，这一定程度上
填补了瑞芯微在大陆市场份额的下滑；... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 22 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 23 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
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f*****e
发帖数: 939 | 24 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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发帖数: 1 | 25 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 善是一种处世态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:24:32 2018, 美东)
善是一种处世态度
文/寒梅
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于邪共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是邪共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 善是一种处世态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:24:32 2018, 美东)
善是一种处世态度
文/寒梅
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于邪共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是邪共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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标 题: 善是一种处世态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:24:32 2018, 美东)
善是一种处世态度
文/寒梅
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于邪共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是邪共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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标 题: 善是一种处世态度
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:24:32 2018, 美东)
善是一种处世态度
文/寒梅
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于邪共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是邪共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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s********e
发帖数: 924 | 29 转自豆瓣的超好文章，发给子鱼恋中人
来自: 巴巴祖(我最大的特点就是没有特点) 2009-08-05 01:36:02
人人都说双鱼双子没有交集，人人都不说为什么。没人说，我来试着说说。
我不想单纯用星座来解释爱情，虽然我对星座感激涕零，因为它给我很多参考。要分析
双鱼与双子的情感关系，就必须结合客观的几种情况。
一 吸引
抛开外貌不谈（虽然双子和双鱼都是属于非常被外貌吸引的一类人），先来看看这两个
星座是如何被对方吸引的。
双鱼：温和亲切，富于幻想，这样的人如果再拥有可人的外表，很难想象好奇心且好交
朋友的双子们会不动心，双鱼的这点特质其本源是来自双子的；双鱼的另一个特点对双
子来说是致命的，那就是深邃，忧郁而沉静的气质，永远高举探索大旗的双子们怎么甘
心舍弃如此神秘的宝藏呢？
双子：双子的亲合力是与身俱来，八面玲珑的他们（她们）要博取双鱼的好感是易如反
掌的，因为双子的亲合力不仅表现在善于表达沟通上，同时也表现为善解人意，双子善
解人意特性的本源是他们异常开放的心灵，即使双子们不懂，他们依然“理解”，所以
双鱼常常抱着寻求真正能发掘自己的人的幻想而在不经意中卷入了躁动的双子风暴。
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f*****e
发帖数: 939 | 30 初级现代化的“必然腐败论”和“高薪养廉论”是人学说的孪生产物，其目的都是为社
会腐败蔓延而开脱自己的无能，是用绝对性混淆普遍性，其极具欺骗迷惑性。有如无能
的医生面对自己治愈不了的病，又没有承认自己无能的勇气或根本就不想承认，为掩饰
自己束手无策的尴尬，用人总是要死的绝对观念告诉病人“回家等死去吧！”。自己无
能并不是一件可耻的事情，换作其他医生换作其它医术医治本是正常的，可自己无能却
封建专制，和“十年浩劫”一样，“民主”不过是封建专制治理专制封建。腐败之所以
难题，不在于存在本身，而在于预防、治理理念得不到创新发展。西方及美国紧紧抓住
腐败的本质——权力，踏踏实实地为社会权力配备起逐步发展相对完善的民主法制意识
及文化，形成一整套行政、立法、司法权力有效相互制约的社会体制机制，表现的是预
防第一，治理第二的理念，而中国却是就现象论现象，停留在传统习惯的治理理念上和
空泛的口号上，仍然乞求天将降“包公”于治理大任，简单地施以“抓、罚、杀”过时
陈腐的手法，表现为只有“治”而没有“理”，更没有预防的理念，甚至是适得其反的
制造，这种手法是最原始、最落后，历史证明也是最无效的方法。这种恐... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 只有中国才有色、香、味、养、道俱全的饮食文化，西方没有饮食文化，只有化学实验
和数字。
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从中西方饮食文化差异看西方的未开化性
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味
、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈
的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不
同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以数字为本”。
这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
对比注重“味”的中国饮食，西方是一种机械饮食观念。把人当成机器，不论食物的
色、香、味、形如何，营养成分一定要达标，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白
质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为“有营养“。这一饮食观念同西
方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象
为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学
给西方文化带来生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 善是一种处世态度
文/寒梅
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于邪共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是邪共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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发帖数: 1 | 33 善是一种处世态度
以前总有人说：“别人对你善，你就对别人善；别人对你恶，你就对别人恶”。当时也
没发现这句话哪里不对，只是感觉怪怪的。
修炼之后，慢慢地明白了，这句话源于中共的斗争哲学。也就是“人不犯我我不犯人，
人若犯我我必犯人”的另一种说法。人只要在人群中，就会存在矛盾，在矛盾面前，退
一步海阔天空，这是正常人的理。其实这是中共整人的一个理由，想整人就可以找个理
由，利用此理论套上就可以堂而皇之地整人了。
善待别人是真正主宰自己命运的一种表现形式，是一种处世态度。是不受外界影响的一
种自我处世标准。别人善待我，我会善待对方；别人对我不好，我仍会善待别人，这样
才能真正主宰了自己的命运。
自古以来，修炼人都讲以德报怨；大德之士也讲不与普通人一般见识。他们都是真正主
宰自己命运的人。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 冯玉祥PK张宗昌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 20:17:54 2017, 美东)
冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比，其实并无更多道理。如果非要说为什么，首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180，不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看，说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高，180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁，有人出主意要冯化装逃走，冯骂道，我
长这个个头，你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时，有人出了同样的主意，张苦笑着说
，我怎么化装，除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢，是感觉此二位大侠，都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过，戏剧舞台上的军阀都是夸张了的，其实并不都是那样，但也有比戏剧上的军阀更
军阀的，一个是冯玉祥，一个是张宗昌。的确如此。一般的人... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 http://club.china.com/data/thread/1011/2725/66/66/6_1.html
发表于：2011-05-07 22:22:45
作者：wang83991148发短信加关注更多作品
级别：一级士官等级3等级3等级3积分：161
看了易中天对药家鑫事件的评论，想说艾跃进你为什么不去死！网上找到这遍文章，
原来南开的学生也看不起你，想不通，你这样的人也能当上教授！！！！！！！！！
！！！！！！！
谈谈咱们的艾跃进教授
久闻艾教授有”当代希特勒”的美誉，课堂上一见，果然名不虚传！
上周的军理课是我们的第一堂军理课，大家都盼着一睹南开四大才子之一艾跃进的庐
山真面目，可是上课之后为大家讲课的并不是艾教授，而是另外一个老师，直到上课二
十多
分钟之后，艾教授才姗姗来迟，实在是吊足了同学们的胃口。
艾教授一上台，他硬朗的面容，伟岸的身材，庄重的军装就吸引了我们的眼球。不过我
们坐在前排瞪着眼睛找了半天也找不到艾教授的肩上几杠几星，不知艾教授是何军衔？能
否相告？
艾教授先给我们讲了一下上课的纪律：不许迟到，不许早退，上课不许说话，不许喝水，
不许翘腿，但是可以... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 36 冯玉祥PK张宗昌
牛戈
之所以要拿这二位做对比，其实并无更多道理。如果非要说为什么，首先是二人的
身高最先让我将二人强捏到一起来PK。冯玉祥、张宗昌都有着出奇的身高。二人的亲近
都回忆说他们有180，不过从他们和一般人合影照片中显示的情况看，说有190也没人怀
疑的。当然可能那时的人们普遍没有今天这么高，180的人站在人群中就和今天190的人
站在人群中一个样吧。冯反蒋失败后被阎软禁，有人出主意要冯化装逃走，冯骂道，我
长这个个头，你让我怎么化装。张宗昌滦州兵败时，有人出了同样的主意，张苦笑着说
，我怎么化装，除非你把我的腿锯掉一截。
其次呢，是感觉此二位大侠，都有数不清的洋相传于世间。台湾民国史学者丁中江
说过，戏剧舞台上的军阀都是夸张了的，其实并不都是那样，但也有比戏剧上的军阀更
军阀的，一个是冯玉祥，一个是张宗昌。的确如此。一般的人，都不愿意出洋相，但我
看冯玉祥和张宗昌似乎很喜欢出洋相，不仅没有丝毫的收敛，反而是在故意地夸张，大
概出洋相也是一种炒作的方式吧。只要稍稍留意一下，冯玉祥的洋相、张宗昌的洋相，
刨除那些虚构的，光是真实可考的，也足够写上几大萝筐的。我看... 阅读全帖 |
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M********s
发帖数: 24729 | 37 我在Burberry店，售货小姐拿了我的卡，翻过来，一看签字栏空白，递上一支黑色签字
笔，让我填上，那时，我心情大好，签就签
中国人处世哲学：大事化小，小事化了
现代处世哲学：过！keep rolling |
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z***c
发帖数: 2959 | 38 余门拳的南坝传奇
武术的威力从来不曾凌驾于社会体系之上，也不足以改变现实中的强弱格局。相比
亦真亦幻的格斗传奇，地方拳术更像是乡土中国里代表强硬的那部分生存智慧，和“得
饶人处且饶人”、“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”等柔软的传统处世哲学一起
，维系宗族荣誉，维持乡村生态平衡。
主笔◎陈晓 摄影◎雷辉
婚宴
2011年1月11日，农历腊月初八，是个好日子。从早上8点起，一队队车窗系着红丝
带，前盖上固定着红玫瑰和百年好合标语的车队就陆续穿镇而过。南坝镇几乎所有的大
酒店外都摆着结婚庆典的红牌子，迎宾的新人们穿着西服婚纱，胸口别着新郎、新娘的
飘带。在这些有点俗艳的新式婚礼细节外，有的车队后还跟着一辆披红挂绿的小皮卡，
敞开的货厢中，是打包好用扁担串着的红色铺盖，大花布匹。
这部分才代表传统的南坝——这是个地处四川盆地东北大巴山南麓的热闹城镇，兴
场立市已逾千年。在没修公路前，这里的交通全靠一条前河。从百里峡山区出山，顺河
而下，到南坝刚好一天的路程，因此南坝成为三教九流聚集的码头。这个区位特点一直
保持到今天——现在看南坝镇车站的交通路线图，它仍然是前河上游几十个小乡镇通往
外... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 39 以前就是这么个社会。。。
正确地说，哪朝哪代都是这么个处世哲学，
不能用这个哲学来处世的，就混不好混不大管不好家
我嚼的 |
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发帖数: 1 | 40 首先，老实人是怎样的呢？
第一、性格内向，有点小孤僻；
第二、缺乏好胜心；
第三、缺乏独立性；
第四、缺乏自信心；
第五、太容易相信别人，提倡“宁可人负我，不可我负人，”缺乏自我保护意识。
第六、思想有点顽固保守机械。
不过老实人，老天一般不会亏钱他，一般是有才华的人，脑子里思考的都是他喜欢的事
，一言不发，不拘小节，看着木纳，傻乎乎的，独来独往。整天在思考一些事情，思考
的越多，看的也就越透。久而久之，思想就会上升到一种高度。这种人悟性非常高，是
个当哲学家的苗子。哪位思想家，哲学家，天才，不孤独啊。一个大学生不会和一个三
年级的小朋友讨论知识的。有句话说的好，牛羊成群，虎豹独行。
所以如果单一的认定老实人在社会上难以生存，那你太小看“老实人”了，或者说，你
对老实人的定义太森破了。 恰恰相反，老实人是中国处世哲学中最高明的境界。 和
刘强东、许家印们早期打交道的人，无不称赞他们的老实，当然，穷教师马云也一样，
当年在杭州开夜校，众人对他的评价是：乐于交际，老实仗义，宁愿自己吃亏也要照顾
朋友。而侦察兵王健林也是一个“老实人”，还在连队的时候，他吃的苦是全连最多的
，很多苦是主动... 阅读全帖 |
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i***o
发帖数: 750 | 41 bullying? 这就是你的处世哲学？ 也许你的处世哲学大概是盗版，或者英国人那样我
要卖给你鸦片你不买我就打/在21世纪，我公民偷运鸦片到你国家也不能判死刑。老头
不是bullying，再过些时候，你看看到底是老头bullying还是这个世界缺了google一样
转。这个世界做生意要长久的话，还是要讲点商业道德的。什么是商业道德，就是公平
，做事儿不亏心，有钱大家赚，不是一个人独吞了全部利益还说别人bullying。
自由，作为从专制中国来的人都知道是多么可贵。当一个人/组织大到拥有控制思想和
舆论的潜力的时候，是不可以宽恕的，这个比生产实体产品的垄断还要可怕。所以，我
之前用chrome，用google，现在尽量多用safari，bing和baidu。
再多说一句，不管是入了籍的汉族人还是在美的中国人，对于youtube或者google这样
的肆意歪曲西藏新疆事实的行为不可以接受，对那些一边叫嚣不作恶一边歪曲事实的就
更不应该接受。
回你的楼下，这不是boring，这是民族利益和尊严。也许外国走狗不会听这些。
bully, |
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c*******a
发帖数: 25 | 42 2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言
中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用
者谓之士”。士有各种，而“学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重
的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
昨天，我儿子通过博士答辩，完成学业，也与你们一样，在这个毕业季走出校园，走向
社会。
我对他的担忧与期望，也就是对你们的担扰与期望。
我是他的父亲，也是你们的丛大大。
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学
，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比
，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价
值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 43 他对人的本质了如指掌，各类人的各类作法他都能揭示出来，对人的败坏性情、悖
逆行为他更能揭示出来他更能揭示出来，不在“世人”中生活但却知“凡人”的本性与
“世人”的所有败坏，这是他的所是。他虽未处世，但却晓得处世的条条框框，因他对
人的本性都已测透。他能知道人眼看不见、耳听不见的灵的作工，或今天或以往的他都
知晓，在这里包含着并非是处世哲学的智慧与人难测的奇妙，这是他的所是，向人公开
又向人隐秘，他发表的并不是一个超凡的人的所是，而是灵原有的属性、原有的所是。
他并非周游列国但却知天下事；接触的是一些无知识、无见识的“类人猿”，但却
发表出高于知识、高于伟人的高于伟人的言论；生活在一群并没有人性，不懂人性常规
、人性生活的痴呆麻木的人中间，却能要求人类活出正常人性，同时也揭示了人类卑鄙
、低贱的人性。这都是他的所是，都是他高于任何一个属血气的人的所是。揭示审判人
并非是他发表他发表自己肉身的经历，而是他早知人的悖逆、恨恶人类的败坏之后才揭
示人的不义，他作的工作都是在向人公开他的性情，发表他的所是，这工作只有他自己
才能作到，并非是属血气的人能够达到的。
摘自《话在肉身显现·... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 44 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
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x******3
发帖数: 71 | 45 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
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j****c
发帖数: 19908 | 46
这是哲学家一厢情愿以为的吧？
科学家的指导思想是自己培养起来的，不要因为哲学研究所谓的方法论就往自己脸上贴
金说科学家的研究方法是哲学家教给的。大字不识的农妇靠着生活经验和人生阅历也懂
很多为人处世的大道理，不要告诉我这些也是哲学家灌输给她们的？
把大学里的哲学课和哲学专业全部砍掉，丝毫不影响科学的发展 |
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发帖数: 1 | 47 林语堂
聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难
”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦
同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，也绝顶
聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可
称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一证明。或谓此系由于
天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工
与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。
惟中国人之聪明有西方绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合
一之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄
。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，
已近老滑巨奸之哲学，不为天下先，则水远打不倒，盖老滑巨奸之哲学无疑。该中国人
之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 钟书是极有才气的人。“才高八斗，学富五车”这八个字，用在钱钟书身上，那可真是
当之无愧，一点含糊都没有。早在三十年代，吴宓就说过：“当今文史方面的杰出人才
，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年轻一辈中要推钱钟书，他们都是人中之龙”。但如
果硬要做比较，无妨说论“学”，钱钟书或略逊于陈寅恪；论 “才”，则钱钟书略高
于陈寅恪。比方说，他竟然能用宋明理学家的语录来写情诗，把那些主张“存天理，灭
人欲”、道貌岸然的教条变成爱情宣言。如此化腐朽为神奇，连钱钟书自己都忍不住要
自负地说“自来无第二人”。实际上，当今之世，能在治学与创作之间左顾右盼、游刃
有余，而且两方面都取得卓越成就的，大约也就是钱钟书了。这就非有过人的才气而不
能为。你看他的《围城》，写得何等机智睿哲！那里面的警句妙语，多到“美不胜收”
或者“拥挤不堪”的程度，以至于有 “卖弄才情”的批评。卖弄不卖弄且不去管他，
有才情却总归是事实。这样的书，陈寅恪就写不出。当然，他也不会去写。
钱钟书也是有骨气的。他最痛恨和厌恶那些在名利场加官场里混来混去的“知识分子”
，最痛恨和厌恶那些市侩、风派、软骨头。据说，他曾“情绪激动”地大骂冯友兰“... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 49 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 民国阿訇传
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 00:26:44 2014, 美东)
民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首
领皆为甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。因割据范围不同，又
分成“宁(夏)马”、“青(海)马”、“甘(肃)马”等，其势力还曾扩张到新疆。马家军
原为家族武装势力，它们参与了当时中国政坛的纷争，先后依附清政府、北洋军阀、冯
玉祥、蒋介石等，统治西北地区数十年，产生了一批显赫一时的马姓军阀。他们以“甘
、河、回、马”(即甘肃人、河州人、回族、马姓)这四条为用人标准，核心权力采取父
死子继、兄终弟及的封建继承方式，经数十年的发展，逐渐成为左右西北局势的军阀武
装。
20世纪40年代后期，“群马”中以马鸿宾、马鸿逵、马步芳三个集团最具实力，人
称“西北三马”。王新在《侨园》2010年第12期撰文《“西北三马”迥然不同的后半生
》叙述，当西北各族人民欢庆翻身解放之时，“西北... 阅读全帖 |
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h**********o
发帖数: 10 | 50 前些日子见过一位履历光鲜的咨询师，有意用几个管理学名词试探，对方要不就是全无
反应，要不就是眼神迷惘，自顾自说那些放之四海而皆准的套话，与话题和所涉行业全
无关系。根据我的经验，基本可以断定这是个行走江湖的混子，一套理论走天下，就看
客户好不好蒙。
咨询这行似乎特别讲究经验，履历上涉及多少企业往往是最大参考值，但可惜南郭
先生特多，这几年碰上的几乎全是滥竽充数之辈，甚至让我有智商上的优越感。我也发
现，越是没文化的乡镇企业老板越信这一套，供观音供关公供咨询师，仿佛集齐这三大
件就能召唤神龙一般。
《乔布斯传》里曾经提到，乔布斯从不请咨询师，他甚至常常跟咨询师对着干。比如苹
果零售店的铺设，成本极高，一度被咨询师嗤之以鼻，认为注定失败，但事实给了咨询
师一记耳光。
其实咨询师的判断也并非无的放矢，而是“经验之谈”。比如曾认为苹果会遭遇“
昂贵的失败”的戈尔茨坦，就根据整个PC零售行业的毛利率出发，认为苹果零售店一年
得实现1200万美元的销售额才能支持场地成本，而当时业内最高的单店销售额仅仅800
万美元，这当然是个不可能完成的任务。
但他忽视了时代的变化... 阅读全帖 |
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