由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 处成
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i****1
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提起关晓彤,现在大部分人想到的第一反应是什么?是鹿晗,是炒作,是烂片?
然而谁能想到,在几年前,关晓彤还是圈里公认的有实力,有资源,有前途的新新花旦。纵观她的出道经历,可以说起点之高,资历之深,是圈中和她同龄女星中综合实力最强的。
4岁就开始参演第一部电视剧
6岁的时候,搭档的是当时拿了威尼斯国际电影节最佳男演员,新加坡国际电影节最佳男演员,金马奖和金鸡奖影帝的夏雨。同年出演了金鸡和华表奖最佳导演的著名导演霍建起的经典作品《暖》。
8岁的时候,她出演了中国顶级导演之一陈凯歌的电影《无极》,虽然当时这部电影口碑差劲,扑街很惨。然而回忆当时的整个电影阵容,投资是大片巨制,女主角是刚拿了金像奖影后的张柏芝,大红大紫的小天王谢霆锋,以及红遍亚洲的韩国男星张东健和已经拿了金马奖金鸡奖影帝的刘烨。
无极之后,关晓彤的履历继续一路飘红。
2007年,她合作了张嘉译,李小冉,邱心志,李冰冰,黄海冰。
2008年,她合作了梅婷,王志文,佟大为,午马,郑佩佩。
这时候,她才十岁
关晓彤和鹿晗竟然处成这样而十岁之后呢,她继续开挂,从著名演员到一线小生圈都搭了个遍。
周杰伦,林志玲,林心如,刘涛,刘德华,孙红... 阅读全帖
G**W
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2
来自主题: Wisdom版 - 应成中观裏肚子饿的原因
应成中观
中观总义 益西彭措堪布这么说 :
『如果嗔心是由自他共同引生,那就同时有自生和他生的过失。
一念心生起,不是从自己来,不是从他来,不是从自、他共同来,不是无因来,本来无
来处。』
.........,
看了很明显的发现其中无因论的矛盾,「本来无来处」,其实并不能圆满说明「不是无
因来」,看起来是玩弄文字的粉饰之词,为掩无因的过失而说。无就是没有,就是断灭
,所有蕴处界现象没有无因而起的现象。「有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有
缘灭世间,有因有缘世间灭」 是 佛陀在阿含圣教所开示。而主文的「本来无来处」
,并不能解释「不是无因来」,不应当成因,并不合因明逻辑。把「本来无来处」成许
「不是无因来」为因的连贯,正正是那句 “少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”。是
为粉饰无因过失的强说词.
如果万法能无因而起,那么是不是说阿含经里的圣教讲错了? 这个就是本质为外道无
因论的应成中观为掩无因过失的文字.
另外主文说 :『如果嗔心是由自他共同引生,那就同时有自生和他生的过失。』阿含
经里更明白开示 :〝意,法为缘生识〞,那么嗔心显然是缘生,说非自生是正确的。
但既是诸缘所生,说成是他... 阅读全帖
o***s
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插图
一连喜欢了几个男孩,可最终相处下来,都把对方处成了哥们儿,就连相亲对象也未能幸免。这让她觉得很郁闷,现在她就是弄不明白,自己性格这么活泼开朗,为什么就没男生愿意和自己谈恋爱呢
A
前几天,同乡会搞活动,魏凯打电话邀我去参加,还说要把他的朋友介绍给我认识。我开心极了,因为我心里是喜欢魏凯的,并且我觉得他也喜欢我,证据是有一次聚会结束他送我回家时,亲口对我说,他觉得我人挺好,适合做老婆。所以这天参加聚会前我特意打扮了一番,心想自己漂亮点,他在朋友面前也会更有面子。谁知到那呆了不到一小时,我就打道回府了,因为魏凯给我介绍的朋友竟是个女孩儿,尽管他们在大家面前没公布恋爱关系,但看得出,已经很暧昧了。当时还有朋友开我玩笑说,以前以为我们是一对,没想到魏凯原来有女朋友了。我听了,心里特不是滋味。
从那天晚上到现在,我一直想不明白一个问题:为什么自己总是和喜欢的人错过?已经好几次了,明明感觉对方喜欢自己,可到头来要么成了哥们儿,要么没了下文,总之,他们中没一个人把我当成女孩来喜欢,甚至有两次,我还把相亲对象也谈成了普通朋友。
比如和阿承相亲的那次,同学明确跟我说,他是要把他同事阿承介绍给我当男... 阅读全帖
i***s
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一连喜欢了几个男孩,可最终相处下来,都把对方处成了哥们儿,就连相亲对象也未能幸免。这让她觉得很郁闷,现在她就是弄不明白,自己性格这么活泼开朗,为什么就没男生愿意和自己谈恋爱呢。
《现代金报》报道,前几天,同乡会搞活动,魏凯打电话邀我去参加,还说要把他的朋友介绍给我认识。我开心极了,因为我心里是喜欢魏凯的,并且我觉得他也喜欢我,证据是有一次聚会结束他送我回家时,亲口对我说,他觉得我人挺好,适合做老婆。所以这天参加聚会前我特意打扮了一番,心想自己漂亮点,他在朋友面前也会更有面子。谁知到那呆了不到一小时,我就打道回府了,因为魏凯给我介绍的朋友竟是个女孩儿,尽管他们在大家面前没公布恋爱关系,但看得出,已经很暧昧了。当时还有朋友开我玩笑说,以前以为我们是一对,没想到魏凯原来有女朋友了。我听了,心里特不是滋味。
从那天晚上到现在,我一直想不明白一个问题:为什么自己总是和喜欢的人错过?已经好几次了,明明感觉对方喜欢自己,可到头来要么成了哥们儿,要么没了下文,总之,他们中没一个人把我当成女孩来喜欢,甚至有两次,我还把相亲对象也谈成了普通朋友。
比如和阿承相亲的那次,同学明确跟我说,他是要把他同事阿承介... 阅读全帖
s********n
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李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
f*********n
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来自主题: paladin版 - 妖刀记 28
《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起,其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤,冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首,岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢,江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑,寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战,不由凛起:“原来是他!怎地又是谷中第
三人?”余光与耿照一触,忽地会意:他未必真掌握了什么线索,能将灰袍客与三
奇谷联系起来,多半是顺着适才闲聊,赌上一把而已。
此间荒僻,连兽径都不见一条,遑论人迹。此人绝非无端从天而降,能寻到这
里,纵非死魔医怪两位前辈的同修,亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想,这人若真如耿郎所言,以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手,武功之高,已到不可思议的地步,正面挑战绝无胜机,只能碰碰运气,看这天
外飞来的一问,是否能令其略生动摇,为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯,似是不为所动,慢条斯理道:“典卫大人,你也称得上狡
智啦,端的是心细如发,胆大包天。干脆地闭目待死,或与心上人多温存片刻,难
道不好么?”
耿照冷道:“五阴大师有话给你。他说:‘凉风... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 应成派中观的三大盲点
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GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲:「诸法缘起性空,不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观,认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时,其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重,近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见;评论他的法义不正确,都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢?我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』;虽然他们仍然承认业种是存在的,因
果律也是存在的,但问题是:当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后,还有哪一个
心能执持业种?没有了!没有常住心持种,就会使得因果律成为虚妄说,就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖
n*******w
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8
来自主题: History版 - 李秀成自述
忠王李秀成狱中亲笔自述
(一)金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月,国破被拿,[e1]落在清营,承德宽刑,中承〈丞〉大人量广,日食资云
。又蒙老中堂驾至,讯问来情,是日逐一大概情形回禀,未得十分明实,是以再用愁心
,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教传下,将其出
身起义之由,[诏书因京城失破,未及带随,]可记在心之大略,写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,[其父□名不知]。长次兄是其前母所生,洪秀全是后母所生。[
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理,教人人可知。]长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837年)之病,死去七日还魂。自还魂之后,俱讲天话,凡间之话少言,劝世人敬拜上
帝,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾无难,不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后,具<俱>不敢拜别神。为世民者,具<俱>
是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。... 阅读全帖
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9
“当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
(庚)三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
(辛)初中六。初陈那观声。(至)六迦叶观法。
(壬)今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 李秀成 李容发-落而刚
李秀成 李容发

李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年(一八二三年)出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高,母亲陆氏,生他和弟弟李明成。他们自己没有田地,也租不半
点田地,只得给地主做雇工,和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作,却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子,是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
,在八岁那年,把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力,读到十岁,家中太
苦了,只得把他叫回来帮助父母觅食,不让他读下去。后来还是靠舅父的力,把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母,自己又得在村塾一边做帮工,一边自
学。那时候,村塾里面的学童,都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工,就必须伺
候他们。大家都是儿童,人家是人上人,自己却是人下人,生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作,还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面,有一个突出的性格,人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」?柔是委婉从顺,刚是坚强果断。「外柔」是外形,只是达到目的
底... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 应成派中观的三大盲点
应成派中观的三大盲点
二、兔无角论的缘起性空说
应成派中观见的第二个过失,是本质属于兔无角论的缘起性空说。他们认为成佛之道就
是阿罗汉所修证的解脱道,而解脱道就是一切法缘起性空,就是讲五阴、十八界(六根
、六尘、六识界)都是其性本空,不是常住法。这种说法,大家听来都不会去怀疑、也
不会去加以否定,一般人都会认同的;因为当你把《阿含经》请出来、把《般若经》或
方广唯识系列的经典请出来读,都是在讲诸法缘起性空嘛!对呀!没错呀!从表面看来
,他们的说法似乎是正确的,然而本质却是错误的。那么印顺法师弘传的应成派中观见
,问题出在哪里?出在他是兔无角论的缘起性空!
佛在「原始佛教」中说诸法「缘起性空」,说五阴十八界缘起性空,都是依无余涅槃中
的本际常住而说蕴处界缘起性空的,都是依这个「如」而说缘起性空的,不是印顺应成
派中观见的「断灭空无的空」。所以佛在阿含中处处说到「识缘名色、名色缘识」,又
说涅槃的本际、实际。
现在这个问题就出现了:从表面来看,缘起性空的说法是正确的;因为一切法、一切有
情的「蕴处界」都是缘起而性空的,但是不能把佛讲的缘起性空之前提否定了以后,再
来讲缘起性空,因为佛法是依... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 菩萨与六度波罗蜜---如本法师
大乘佛法以六度万行为修行大纲,菩萨修行在因地的时候,必须依六波罗蜜为修行法则
,一一进修入道,依六度波罗蜜的修证作为桥梁,才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因,成就佛道是果,而由因到果之间,尚有一段距离,而
这段距离,就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门,是成就佛道的阶梯,是转凡入圣的宝筏;此六度法
门成就的时候,就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知,菩萨道与六度波罗蜜是一体,是不可分离的;也就是说,离六度无菩萨
,离菩萨无六度;六度因菩萨而有,有菩萨方有六度,菩萨与六度之关系,形影不离。
六度即:
一、布施(财施、法施、无畏施)度悭贪。
二、持戒(律仪度、摄善法戒、饶益有情戒)度毁犯。
三、忍辱(生忍、法忍、无生法忍)度嗔恚。
四、精进(断精进、修精进、求化精进)度懈怠。
五、禅定(身定、口定、意定)度散乱。
六、般若(生空智、法空智、一切智智)度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五,即:一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖
j****c
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不止一位外来的传教士曾描绘作为农业文明城市形态顶峰的北京,极富贵族气质的优雅
与奢侈。马家良恩斯神父在1688年出版的书中说,他见到4000 名官员,“从头到脚穿
着极昂贵的紫貂皮”。即使到了20世纪的20年代,罗素与杜威依旧会为雕梁画栋的老北
京的缓慢节奏与吃穿的精致而震惊。
19世纪上半叶是这样一个历史时刻。欧洲、日本、俄罗斯以及奥斯曼帝国的统治者都在
力图完成现代化国家的转型,他们建立了较原来更为系统的官僚结构,以扩大税源,为
王室带来农业和贸易资源,招募更多的军队,进一步扩大疆土。而当时的中国尽管已经
危机四伏,却仍然是世界上疆域最大、统治经验最为丰富的国家,庞大的官僚系统早已
成熟井然。几千年的传统使它比任何国家更有效地实现了权力的集中。
让北京看上去恢弘而华丽的紫禁城以及众多以紫禁城为中心和模板、按定制缩小而建的
王府,正是这个官僚系统的一个部分。
对基层政权的控制和逐渐集权于中央是中国封建社会历代统治者最重要的政治经验之一
。清朝统治者在总结历代封藩制利弊的基础上,确定“封而不建”的原则。这比明朝更
进了一步。明朝对皇子之封,还有郡国之号,到时要到所封的地方居住,称为“就... 阅读全帖
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观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 观世音菩萨普门品
观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 李秀成:天国兴亡的见证人
太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续,战争只是政治较量的最后格斗,而政治较量的基础又在经济与
文化,比拼的不仅是人力物力,更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说,无论从哪一方面来分析,太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初,政治设计上即无新意,“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,
有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,不过是“均贫富”的老套套,虽能号召饥民于
一时,却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山,最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众,均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入,也是
冯的功劳。包括最初的典章制度,亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云:“谋立创国
者出南山之谋,前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐,极受信徒尊重,按说冯云山
完全可以自立,他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全,乃是
因为冯根据星相术,认为洪秀全“多异相”、“有王者风”,生辰八字当贵为“九五之
尊”,而自己的面相却不行,再四动员洪秀全参与其事。
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《九阴真经》古早己有之,不过是借金庸老先生的笔才名扬天下,朋友们仔细看
完后其中原因自明。
鉴于此功威力无穷,现公布此神功意在探讨研究,希望朋友们不要贸然练习;若
您悟性非凡,不小心练成此功,请多做善事,勿为恶一方,否则本人不为您所造成的缺
失承担任何赔偿责任,再则因果循环,善恶终有报,请斟酌之……下面是《九阴真经》
原文
金庸小说中第一个学会九阴真经的周伯通
天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深
,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明
斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识
玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研
精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时
时间出焉。
五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为
黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并
为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,... 阅读全帖
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发帖数: 182
18
来自主题: Wisdom版 - 《入行论》如何抉择心念处
一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘,《辨中边论颂》上讲到,大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上,大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘,之后见到人、法皆无自性;
小乘主要是缘自相续的法,单单见到人无我,所以大乘更加广大。作意上,小乘是以无
常、苦等行相作意;而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上,小乘只能得小乘涅槃,别别分开轮回应舍、涅槃应取;大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言,大乘修无我法门,包括人无我、法无我;其中法无我的修法归纳为四念住,
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候,首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法,在观察抉择为大空性之后,依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中,就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来,对内外一切法都
抉择为无生大空性,以... 阅读全帖
z**n
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19
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖
z**n
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大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖
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标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天,应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益,听者应在听法前思维:「为了利益一切众生,我必须成佛
;为了成佛,我必须学习成佛之道;故此,我现在要好好地听受佛法!」生死之轮,藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo,梵语Bhava-chakra),但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」(The wheel of life, the wheel of life and death )等(注
:汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」)。
这种图画,我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人,只会以好奇的目
光欣赏它,却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖

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再说《观经》中关于诸法实相的证得,从第八观佛菩萨像观开始,就渐次宣说理
入的部分,建立学人正确的知见,如《佛说观无量寿佛经》卷1:【诸佛如来是法界身
,遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身,法界身即是诸佛法界藏身,行者于
此观进行时,要有正知见,了知法身虽然无形无相,但此法身却能变现蕴处界等一切法
,普遍涉入一切众生心想中而与众生同在;所以行者透过观想佛时,观想诸佛三十二相
八十种随形好同时,能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛,故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”,这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来,若是利根
的人,于《观经》中的第九观遍观一切色想时,即可悟入诸法实相如来藏,譬如说:
但当忆想令心明见,见此事者,即见十方一切诸佛,以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者,名观一切佛身,以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相,因为单是一佛的身相就已广大
无边,又如何能见十方一切诸佛的身相?这里指的是“亦见佛心”,即是见佛的法身,
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏,如《佛说不增不减经》卷1说
:【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖
b*****d
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23
环保部暂缓审批成兰铁路 称或影响大熊猫金丝猴
2013年03月05日02:40 中国经济周刊 我有话说(38人参与)
《中国经济周刊》 记者 赵磊 实习生 朱兆兴︱上海、成都报道
“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”诗人李白感叹的“蜀道难”,在四川西北
与甘肃、陕西接壤的山区依然存在,目前这里连接外界的铁路线只有1958年全线交付运
营的宝成铁路。
作为我国中长期铁路网规划的重要组成部分——成兰铁路在甘肃境内与兰渝铁路共
线,这两条铁路的建成将弥补川西北无铁路的历史。
但预计2017年6月全线竣工的成兰铁路,因将穿越地震带以及多个自然保护区,设
计方案数度变更,造价也扶摇直上,一直是舆论焦点。
环保部暂缓审批
依据规划,成兰铁路起于成都市青白江区,经广汉、什邡、绵竹、安县、茂县、九
寨沟县、松潘县,在甘肃省内接在建的哈达铺站,而哈达铺至兰州段与兰渝铁路共线。
其中四川境内369.186公里,甘肃境内88.435公里。
拟修建铁路将从成都往北穿越茂县、松潘、九寨沟,这一地区是大熊猫栖息地的东
侧,也是大熊猫自西南往东北秦岭等地的迁徙通道。还将经过龙门山褶皱断裂带、岷江
断裂带、东... 阅读全帖
d********0
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来自主题: WaterWorld版 - [合集] 什么处不处的,一帮变态
☆─────────────────────────────────────☆
altaxia (altaxia) 于 (Tue Dec 27 23:45:13 2011, 美东) 提到:
你妈是处女吗?
你奶奶是处女吗?
一心要找处女的真你妈的心里被扭曲了,有精神缺陷!
女人要活得有自我,懂得自己的价值,懂得自己要什么。如果恋爱不幸碰到个不如意的
男人,那就快点收拾起自己,做回自己,期待下一个随时可能会来的缘分。最关键就是
不要亏待自己,委屈自己和那种唧唧歪歪,或者心理有问题的男人委曲求全。
男人也一样,找一个情投意合,可以一起分享生活酸甜苦辣的伴侣才是王道。
处不处的,最后搞到离婚了,分手的,窝囊的还不是自己!如果有孩子了,那最惨,因
为这样的孩子有一个心理有变态倾向的爸爸!我的天!
☆─────────────────────────────────────☆
evelynlin (SC) 于 (Tue Dec 27 23:52:55 2011, 美东) 提到:
BBS上的情绪都是放大了的
但是大部分中国男人有处女情结也是没跑了的
真正的变态有几个
☆────... 阅读全帖
a**u
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25
☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明:此段楞严经与GYFM无任何关系,该FM只是借用了GY的名字,混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(唐天竺沙门般刺蜜帝译)
尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于
时有佛出现于世,名观世音,我于彼佛发菩提心。彼佛教我,从闻、思、修入三摩地:
初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不
住;觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,
十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合
十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
“世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈
力故,令我身成三十二应,入诸国土:
“世尊,若诸菩萨入三摩地,进修无漏,胜解现圆,我现佛身而为说法,令其解脱。
“若诸有学寂静妙明,胜妙现圆,我于彼前现独觉... 阅读全帖
c***s
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26
虽被纳入区文保单位,清代私家园林代表之一的“莲园”却看上去像个杂院。
晚清才子那桐故居的一半已成了花园餐厅。
清代的莲园早已沦为大杂院,皇家私园蔚秀园也成为民居,晚清才子那桐的故居已变成了餐厅……近日,北京晨报记者在对京城现存的近代私家园林调查时发现,一部分园林古建保存状况堪忧。建筑专家的调查数据也显示,北京现存的44处私家园林中,保护基本完好的只有一半。市政协委员建议,本市应加快对近现代园林古建的文物普查,尽快将其纳入文保名录,同时对现存园林遗产群实行整体保护。
■现场探访
清代园林被民居蚕食
朝阳门南小街东侧,很多昔日的胡同已经变成了成排的居民楼。在楼群的夹缝里,有一处平房小院,门牌号为红岩胡同19号,这里就是建于清代的私家园林代表之一“莲园”。
寻找莲园还真不容易,因为整个红岩胡同都已在地图上消失。若不是南竹杆社区里的老人指点,记者很难将这个破败的院落与清代著名私家园林联系起来。莲园的大门口正在施工,不是古建抢修,而是私人房舍的拆旧盖新。据施工工人介绍,这里早已是大杂院,虽然居民陆续迁走,但目前还有两户人家。记者看到,院中原有的池塘已变成平台,上方还吊着一个拳击沙袋。而旁边的假山... 阅读全帖
o***s
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城阳区罗圈涧旧村改造11年,打造出一个时尚的山水嘉园住宅新区。同时,也让村里的农民李克伟,一夜之间成了全国瞩目的“钉子户”。
李克伟一家三代都是罗圈涧村的村民。房产是他爷爷留下来的,拆迁前一直由他父母和他一家四口居住。李家一直未与村里达成拆迁协议。2013年3月份至年底,他的农家院房子周围被挖,成了“孤岛”。一个青岛“钉子户”的帖子在网上广为传播。
2013年12月31日,当地政府部门回应北京青年报记者采访时称,因与李家达不成协议,开发商已申请更改规划,李家房产可原址保留。李克伟则表示,他先要对“逼迁”讨个说法。
孤岛
李克伟说,他们现在已经没法回到山水嘉园里自己的农家院居住,那里的水电路都已被挖断,人也上不去了,房子里还有家具没搬出来。
提起自家院被挖成“孤岛”的事情,43岁的李克伟就会不管不顾地说起来没完,声音越来越大,脸色发红,一边说,一边还会掏出一部黑色手机,把里面存放的图片和视频找出来,播放给记者看“证据”。坐在对面沙发上的李克伟67岁的母亲,尽管很难插上话,可还是不时为儿子做些补充,说着说着,便气急躺倒在沙发上。
李克伟一家四口,现在和母亲一道住在一套70平方米大小的两居室... 阅读全帖
G**W
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28
“自心取自心,非幻成幻法;不取无非幻,非幻尚不生,幻法云何立?”
“自心取自心”这一句,一般的善知识,他们可能会这样解说:“我们这个离念灵知出
现以后,都是在执著自己这个离念灵知,所以就是在六尘里面去打转。”说老实话,能
够这么讲的人,虽然只是依文解义,却已经很难得了!纵使只是似是而非的说法,我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中,不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢?意思是说,其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说,从如来藏心中出生了六根,接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘;再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘,如来藏因此又出生了六识;当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后,接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根,来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法,这不是如来藏心取如来藏心自己吗
?这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘,却出生了意根与六识觉知心,来共同执取如来藏自己所出生的六
尘,这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起,六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢?是如来藏生... 阅读全帖
w*******s
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29
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter888 (fighter), 信区: Military
标 题: 有码慎入,艺术家成力表演性爱行为被处劳教一年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 01:41:29 2011, 美东)
以性爱动作展示作为作品参加行为艺术展的北京艺术工作者成力,近日被处劳动教养一
年,案由为“寻衅滋事”。
2011年5月5日,网友“窦卜”在新浪发微博说:“从成力家属处获悉,宋庄艺术家成力
已被公安机关劳动教养一年。劳动教养期限自2011年4月24日起至2012年3月23日止。罪
名,裸体进行淫秽表演,引发多人围观,造成现场秩序混乱。”成力的代理律师王振宇
向南都记者证实了此事,并称正在准备申请行政复议。
现场性爱动作表演引发争议
3月20日,成力在北京通州区宋庄镇当代艺术馆参加了一场名为“敏感地带”的行为艺
术展,并在现场发表了其行为艺术作品《艺术卖比》,作品内容为他和一女性进行现场
性爱动作,表演后两人都被警察带走。现场的表演照片随后流传到网上,一度引来网友
热议。有网友在博客中称,该作品“意在讽刺中国当代艺... 阅读全帖
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标 题: 有码慎入,艺术家成力表演性爱行为被处劳教一年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 01:41:29 2011, 美东)
以性爱动作展示作为作品参加行为艺术展的北京艺术工作者成力,近日被处劳动教养一
年,案由为“寻衅滋事”。
2011年5月5日,网友“窦卜”在新浪发微博说:“从成力家属处获悉,宋庄艺术家成力
已被公安机关劳动教养一年。劳动教养期限自2011年4月24日起至2012年3月23日止。罪
名,裸体进行淫秽表演,引发多人围观,造成现场秩序混乱。”成力的代理律师王振宇
向南都记者证实了此事,并称正在准备申请行政复议。
现场性爱动作表演引发争议
3月20日,成力在北京通州区宋庄镇当代艺术馆参加了一场名为“敏感地带”的行为艺
术展,并在现场发表了其行为艺术作品《艺术卖比》,作品内容为他和一女性进行现场
性爱动作,表演后两人都被警察带走。现场的表演照片随后流传到网上,一度引来网友
热议。有网友在博客中称,该作品“意在讽刺中国当代艺... 阅读全帖
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再论李秀成被俘后的“变节”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:46:46 2012, 美东)
再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者:夏春涛 文章来源:中华文史网 点击数: 873 更新时间:2008年11月17日
忠王李秀成被俘后,在囚笼中写下了数万字的供词。(注:为了避讳,今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释,“供”字作“受审者
的陈述”解,似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。)围绕其供词中的内容,学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论,甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题,并且至今未有定论,成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1],但由于
受到篇幅的限制,未能展开论述。兹不揣浅陋,再度就此略陈管见。

李秀成是广西藤县大黎乡人,家境贫寒,儿时随舅父读过3年书,10岁开始种山帮工,
以烧炭为业。1851年9月,西王萧朝贵率部路过大黎,时年29岁的李秀成应征入伍,随
后参加了攻打永安的战斗,隶属石达开部。在此后的戎马生... 阅读全帖
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再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者:夏春涛 文章来源:中华文史网 点击数: 873 更新时间:2008年11月17日
忠王李秀成被俘后,在囚笼中写下了数万字的供词。(注:为了避讳,今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释,“供”字作“受审者
的陈述”解,似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。)围绕其供词中的内容,学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论,甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题,并且至今未有定论,成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1],但由于
受到篇幅的限制,未能展开论述。兹不揣浅陋,再度就此略陈管见。

李秀成是广西藤县大黎乡人,家境贫寒,儿时随舅父读过3年书,10岁开始种山帮工,
以烧炭为业。1851年9月,西王萧朝贵率部路过大黎,时年29岁的李秀成应征入伍,随
后参加了攻打永安的战斗,隶属石达开部。在此后的戎马生涯中,李秀成因战功显赫而
不断升迁,从士兵直至跻身统帅层,37岁时被封为忠王,成为太平天国后期一员威震四
方的名将,在军中的... 阅读全帖
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33
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tmouse (猪头) 于 (Mon Jul 16 13:30:25 2012, 美东) 提到:
我原来是个佛教徒,因为从小看西游记呀,济公啊。以为那些都是真的,那些佛啊,菩
萨啊,真的可以救人脱离苦海,甚至觉得自己很有悟性,可以修行成未来佛,未来菩萨。
来美国后去寺庙,大家就念经啊,打坐啊。然后动不动隔三差五要搞法会拉,要捐钱拉
,好像捐点钱就可以,超度过世的亲人,还可以保平安拉。我就在想,这个钱怎么还能
用到阴间去?钱的法力比佛菩萨还大?
那时侯拜菩萨,拜佛,觉得很亲切,都是小的时候电视上看到的,长得根我们差不多,
挺好。如来佛我知道他的来历,可是观音啊,药王啊,乱七八糟别的菩萨就不太清楚了
,好像每个菩萨管的东西还不一样,分工很明确。
直到有一天跑道某高曾开的什么万佛城。哇,那个高僧为自己铸了一个铜像,比如来的
还大,让一群小尼姑绕着他念经。这是什么人啊?忽然,觉得巨震撼,什么人,这么狂
妄。
然后又有一天,跑到某个真禅宗的庙,一个人居然自称是什么莲花活佛,50多岁就成佛
了,也给自己铸了象... 阅读全帖
c****g
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34
http://blog.renren.com/share/309908906/4575561428
【真正佛教与喇嘛教的不同之处,正见正信,修实善业,莫堕邪道,佛子应引以为戒。】
来源: 李元音㊣Avalokit的日志
01、佛教:佛地位是教中最高、最重要。喇嘛教:上师地位最高、比佛还重要重要。佛
教:天上天下无如佛,十方世间亦无比。喇嘛教:上师高于佛。他们的皈依是四皈依,
要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
02. 佛教教导“向内求”。喇嘛教总说:
“向上师求法”、“没有上师,没有佛法”。
03. 佛教说:依法不依人。喇嘛教要求:
对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
04. 佛教《金刚经》:菩萨应灭度一切众生
而无一众生是灭度者……。喇嘛教:很多法王、上师令多少亿众生得解脱。佛教主张:
宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是再再强调:上师的恩德很大、极大、无限大……灌一
次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
05. 佛教注重因果――万法皆空,因果不空。
喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
06. 佛教注重戒律――依法不依
人。喇嘛教(藏密的上师)没有戒律――... 阅读全帖
M*V
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张有义 李湘宁 秦夕雅 记者 张舟逸
除了国有企业负责人、中资驻外机构负责人和政府官员携款外逃,金融行业内负责
人或者主管人员外逃,成为贪官外逃的重灾区。
按官方口径,短短三四年时间内,外逃公职人员已经由仓促变为预谋和准备充分。
这应和了犯罪心理学中的横向效果发展中国家和转型期国家每年产生的腐败收益高达
200亿美元到400亿美元,相当于全球官方发展援助的20%到40%明确规定不得担任“党政
正职和重要部门的班子成员”或“敏感岗位的领导职务”的责任性后果正在成为一种规
范趋势截至2013年5月,中国已与49个国家签订民、刑事司法协助类条约,与36个国家
签订了引渡条约
2013年的9月,注定是一个在中国司法史上刻下重痕的秋季。薄熙来、张曙光等贪
腐大案相继开庭,这些涉及高级别官员腐败的案件,如同从权力核心接连抛出的巨型线
球,赋予公众丰富的解读空间。
随着庭审将丝线层层剥开,相关案件的一个特征呈现出来——涉案官员的配偶、子
女甚或大部分财产均移至国外,而当事人则在国内“裸体做官”。
“裸官”一词出现并不久远,至2008年时方被提出并流行。五年来,“裸官”们接
二连三落马,公众对此概念由... 阅读全帖
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张有义 李湘宁 秦夕雅 记者 张舟逸
除了国有企业负责人、中资驻外机构负责人和政府官员携款外逃,金融行业内负责
人或者主管人员外逃,成为贪官外逃的重灾区。
按官方口径,短短三四年时间内,外逃公职人员已经由仓促变为预谋和准备充分。
这应和了犯罪心理学中的横向效果发展中国家和转型期国家每年产生的腐败收益高达
200亿美元到400亿美元,相当于全球官方发展援助的20%到40%明确规定不得担任“党政
正职和重要部门的班子成员”或“敏感岗位的领导职务”的责任性后果正在成为一种规
范趋势截至2013年5月,中国已与49个国家签订民、刑事司法协助类条约,与36个国家
签订了引渡条约
2013年的9月,注定是一个在中国司法史上刻下重痕的秋季。薄熙来、张曙光等贪
腐大案相继开庭,这些涉及高级别官员腐败的案件,如同从权力核心接连抛出的巨型线
球,赋予公众丰富的解读空间。
随着庭审将丝线层层剥开,相关案件的一个特征呈现出来——涉案官员的配偶、子
女甚或大部分财产均移至国外,而当事人则在国内“裸体做官”。
“裸官”一词出现并不久远,至2008年时方被提出并流行。五年来,“裸官”们接
二连三落马,公众对此概念由... 阅读全帖
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷六)
卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖
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飞机库掩体被拆除,几个小朋友在上面玩耍。京华时报记者谭青摄
近日,大兴区万聚庄村和吉庆庄村附近,两个看似蘑菇头的混凝土建筑被当做危房拆除。经了解,被拆除的正是日本侵华战争的铁证——日军飞机库掩体。拆迁方表示并不知其为文物,且年久失修存安全隐患。主管部门则尚未就此事作出明确答复。
两处“飞机窝”粉身碎骨
昨天中午,记者在吉庆路和万吉路交叉口南部看到,在一片拆迁废墟中,一处直径约35米、由混凝土材料围成的圆形建筑轮廓仍清晰可见。大量灰色混凝土碎片堆积其中,部分碎片厚度可达40厘米。据附近一名拆迁工人介绍,24日这个建筑被人拆掉了,“据说是日本人留下的飞机库,顶是弧形的,底下是圆的,最高的地方三四米吧,里面没有支撑的东西,感觉质量挺好的。”
在一位居民的带领下,记者来到位于万吉路十四条东侧的另一处“飞机窝”残骸,多名村民正在用铁锤敲击混凝土块,并拾取钢筋,“挺结实的,钢筋应该能卖不少钱。”通过残骸大略估测,原建筑直径约25米,上层为拱形结构。附近一位村民称,“飞机窝”的占地面积有400多平米,圆形轮廓,“北面这边有一段是平的,应该是后来加上的门和窗户,这么多年了外边几乎没什么破损,结果昨天不... 阅读全帖
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以性爱动作展示作为作品参加行为艺术展的北京艺术工作者成力,近日被处劳动教养一
年,案由为“寻衅滋事”。
2011年5月5日,网友“窦卜”在新浪发微博说:“从成力家属处获悉,宋庄艺术家成力
已被公安机关劳动教养一年。劳动教养期限自2011年4月24日起至2012年3月23日止。罪
名,裸体进行淫秽表演,引发多人围观,造成现场秩序混乱。”成力的代理律师王振宇
向南都记者证实了此事,并称正在准备申请行政复议。
现场性爱动作表演引发争议
3月20日,成力在北京通州区宋庄镇当代艺术馆参加了一场名为“敏感地带”的行为艺
术展,并在现场发表了其行为艺术作品《艺术卖比》,作品内容为他和一女性进行现场
性爱动作,表演后两人都被警察带走。现场的表演照片随后流传到网上,一度引来网友
热议。有网友在博客中称,该作品“意在讽刺中国当代艺术过度商业化的文化现实——
—‘艺术如同卖比’,其作品伤感地传达了一个自85美术新潮一路走来的老艺术家如今
破碎的艺术理想。”也有网友表示“天雷滚滚”、“不能理解”。据介绍,成力1954年
生于甘肃兰州,1998年定居北京通州宋庄,从事艺术创作。
成力的代理律师王振宇向南都记者证... 阅读全帖
F*V
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 四川广元市委办公楼震后成危楼 修补后继续使用
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 22:13:41 2011, 美东)
四川广元市委办公楼震后成危楼 修补后继续使用
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月24日04:36 中国青年报
近几年,在一些地方,机关办公楼都新建得豪华气派,高大宽敞。但四川省广元市
“四大班子”的办公楼楼高都不超过6层,且一用就是26年。“5·12”大地震把“四大
班子”的办公楼都震成了D级危房,但广元没有借机盖新大楼,而是“修修补补”继续
使用。
在很多地方,市委大院的大门都有专人把守,严格限制普通市民进入,给人一种高
高在上的“衙门”的感觉,但广元的市民却可以随意在市委大院里闲逛,很多社会车辆
为了抄近道也可以随意从市委大院中穿行。
“办公楼是方便老百姓办事的地方,豪华办公楼在一定程度上拉开了党委政府与群
众... 阅读全帖
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来自主题: Mathematics版 - 丘成桐对Annals的评价
[转载]高山与小土沟:丘成桐与田刚(2012-07-31 21:17:01)转载▼标签: 转载
原文地址:高山与小土沟:丘成桐与田刚作者:baixiaosheng
高山与小土沟:丘成桐与田刚
送交者: 眼望钟山 2006年2月19日13:39:06
看了关于田刚学术上的不入流品,回想起丘先生的作风。感慨万分。丘先生与别人有很
多合作文章。听说主要都是他的IDEA,但他还是把他的师弟和学生的名字放在前面。不
少人凭此拿了教授位置。当然坏的副产品也有,那是有能力不强的人借此鸡犬升天。
根据丘成桐点名,田刚剽窃过的至少七个数学家,六个有名有姓
送交者: 丘证明 2006年2月17日18:04:48
丘成桐本人
哈佛大学数学系主任萧荫堂
A= Anderson, Michael
V= Viaclovsky, Jeffrey
N= Nadel, Alan Michael
T= Todorov, Andrey
还有一个年轻中国人,没有写出名字
丘成桐原文:
田的学术道德也很成问题。早在一九八六年年底,哈佛大学数学系一位教授就给我写信
,反映田的论文抄袭了他在学术会议上所做学术报告的内容。该教授提... 阅读全帖
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版面截图
2011年3月28日,河北法制报头版刊登长篇报道,题目为《“我爸是李刚”是怎样炒起来的——李启铭交通肇事案的前前后后》。
文章说,保定市公安局调查表明“李刚有五套房产”、“李刚岳父是某副省长”等网上的爆料均系谣言,但所有的调查结果却未向媒体和社会公布,因为“任何一个澄清都将招致更猛烈的嘲讽和谩骂”,“不回应”反倒成了暂时平息社会舆论的惟一选择。
全文如下:
曾经引起社会广泛关注的河北大学“2010·10·16”校园车祸案,河北省望都县人民法院认定李启铭醉酒驾驶,致1人死亡1人受伤,且肇事后逃逸,构成交通肇事罪。
据记者了解,案发后,李启铭家属对受害者家属积极赔偿,赔偿死者陈晓凤家属46万元,伤者张晶晶9.1万元,取得对方谅解。法庭鉴于李启铭认罪态度较好,其亲属积极赔偿被害人损失,酌情从轻处罚。望都县人民法院今年1月30日以交通肇事罪判处犯罪嫌疑人李启铭有期徒刑6年。
3月24日,记者从法院获悉,因李启铭在法定上诉期没有上诉,此案判决已经生效。
交通肇事案的判决结果虽然尘埃落定,然而,与此相关的“李刚门”事件却依然令人难以释怀,“我爸是李刚”已然成了一个特指“仗势欺人、骄横跋扈... 阅读全帖
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四川广元市委办公楼震后成危楼 修补后继续使用
http://www.sina.com.cn 2011年06月24日04:36 中国青年报
近几年,在一些地方,机关办公楼都新建得豪华气派,高大宽敞。但四川省广元市
“四大班子”的办公楼楼高都不超过6层,且一用就是26年。“5·12”大地震把“四大
班子”的办公楼都震成了D级危房,但广元没有借机盖新大楼,而是“修修补补”继续
使用。
在很多地方,市委大院的大门都有专人把守,严格限制普通市民进入,给人一种高
高在上的“衙门”的感觉,但广元的市民却可以随意在市委大院里闲逛,很多社会车辆
为了抄近道也可以随意从市委大院中穿行。
“办公楼是方便老百姓办事的地方,豪华办公楼在一定程度上拉开了党委政府与群
众的距离,遮蔽了‘为人民服务’的本质。虽然近几年广元的经济形势很好,但我们是
革命老区和地震重灾区,每项决策都要符合人民群众的期待,包括修建办公楼。”广元
市市委书记罗强说。
“四大班子”办公楼被震成D级危楼
广元市委、市政府、市人大和市政协的办公楼同时修建于广元市建市的1985年,当
时四大班子各有一栋高5层的楼房,每层10余间,广元市“四大班... 阅读全帖
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毛人凤(1898—1956),原名毛善余,后更名人凤,字齐五,浙江省江山人。曾入上海
复旦大学,后考入黄埔军校第四期,因病休学。
[毛人凤]
毛人凤
早年从事军中幕僚工作,1934年,被戴笠聘为助手,成为军统骨干人物。曾于浙江省警
官学校、武汉与西安行营第三科、军统局任职。抗战爆发后,主持军统首脑部情报作业
,掌握核心机密。抗战胜利后,升任军统局副局长。后改组为国防部保密局,仍任副局
长,1947年任局长。1949年去台,保密局改组为“国防部情报局”,续任局长。曾当选
国民党中央候补委员。1956年10月14日因癌症死于台北,时任国防部情报局局长。
毛人凤与戴笠是同乡且是小学同学,先于戴笠投考广州黄埔军校,但因体检未合格
落榜,回家后曾向乡间混混戴笠建议也投奔广州黄埔军校,并以自己的钱财资助戴笠南
下广州报考黄埔军校。应该说毛人凤是戴笠的贵人,使混混戴笠初识黄埔,劝导和出资
赞助戴笠投奔黄埔军校,从而改变了戴笠自己的命运。日后戴笠发迹,的确也没有忘了
这位老乡的恩情,对其感恩有加。戴笠死后,毛人凤成为军统特务巨头之一,他是当年
暗杀周总理的喀什米尔公主号专机爆炸策划人。1959年... 阅读全帖
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太虚宫的丘处机西行记塑像。
近日,电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄,历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗,劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。
丘处机是个什么人
【1188年3月,丘处机应金世宗召,赴北京,主持“万春节”醮事,让他从一个民间道人进入主流社会,成为南北各国达官贵人极力要结交的对象。】
说起丘处机,喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说,丘处机到底是怎么一个人,在历史上有什么地位?
丘处机,字通密,号长春子。山东栖霞人。生于1148年,这个年份,正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战,均已疲惫,于是各自占据南北两地,相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国,偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边,强大的蒙古民族在成吉思汗带领下,像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里,每个人的生存能力都要超过其他朝代,而丘处机显然又是众人中的佼佼者。
丘处机19岁出家,跟随王重阳学道。这位王重阳创立的道教全真派,主张佛儒道三教合一,教人诵习《道德经》(道教)、《般若心经》(佛教... 阅读全帖
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大半月后,一座巨型青色云团上空,韩立面无表情的站在座高塔状的建筑顶端,向下方
一片葱绿色山脉望去。
在两侧,妃筱汐和草疾二人站在稍后些的位置,同样向下方眺望着。
附近虚空中除了上百只飞车战舟附近来回巡逻外,其余的巨型云团赫然全都踪影全
无了。
这片山脉并不算多大,只有方圆百余里的样子,但此刻山脉中几座高大山峰上处可
见遁光闪动,并且密林山石之间隐约可见无数人影晃动,一座座高台拔地而起。
在这些高低不一的石台,均都绘制着淡银色的灵纹,上面更是均插满了碧绿色的幡
旗.并散发着淡淡灵光。
但若是仔细查看就可发现,这些高台竟然均竖垩立垩山中几条不多的灵脉之上。
而以几座山峰中心处的一座山谷之,一颗千余丈高的擎天巨树正在以肉垩眼可见的
速度疯狂生长着,几乎每一时都可长出尺许之高,体形几乎已经和附近山峰相差无几。
在巨树四周地面上,却绘制有一座百亩大小的淡绿色法阵。
有百余名元婴期以上的木族人盘坐法阵之中,正手中掐诀,双目紧闭的在催动什么。
以山谷为中心,所有高台隐约联结一气,让整座山脉的天地灵气都疯狂般的往山谷
中汇聚而去,并在附近空中处幻化成一道道数十丈长的五色虹桥,艳垩丽之极!
不光此地·在... 阅读全帖
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http://bbs.theravada-chinese.org/thread-2373-1-1.html
调身之良药 净心之妙方
——马哈希四念处内观密集禅修心得
作者 Kuyule
2011年8月1日——13日,我有幸参加了由卡玛兰迪禅师指导的马哈希四念处内观密
集禅修。十几天间,无论是在身体的调整和心灵的净化方面,都取得了超乎自己预期的
收获。现将这些收获与感悟整理成文字,献给敬爱的卡玛兰迪禅师,献给那些为此次密
集禅修的顺利开展而默默奉献着的人们。
晨曦,云雾中的佛学院,犹如仙境般宁静
一、收获

1、身体的调整
十几天的密集禅修,是我的身体状况得到了显著的改善,并感受到了风大在身体调
整中的作用,从而增强了治愈疾病的信心。
(1)身体状况显著改善
·禅修前,我患有高血压病,虽然不是很严重,但两年多期间每天都要靠吃1片降压
药来维持血压。禅修期间,根据禅师指示,减为每日半片,血压竟然很正常。
·禅修前,我患有较重的腰椎间盘突出症,稍一疲劳,腰就会酸痛,严重时必须卧床
休息。禅修期间每天身体都很疲劳,但腰病却一直没犯。
·禅修前,我左边头... 阅读全帖
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杨受成(资料图)
为了推销最近推出的自传《争气》,英皇老板杨受成大爆自己私隐以及香港娱乐圈的内幕八卦,连自己当年与女星开房被前妻抓奸在床的轶事都毫无保留。不过却搞到满城风雨,谁是开房女主角“花花”,引起全城竞猜,上世纪70年代一班电视圈花旦都成为嫌疑人,其中当时被誉为TVB“镇台之宝”的汪明荃、李司棋和黄淑仪三位当家花旦都胜在有“不符之处”得以洗脱嫌疑。
“花花”特征:
●“丽的”电视花旦,拍过不少古装片
●现在已婚
●有个女儿,现在也在娱乐圈
据《争气》记载,开房事件发生于上世纪70年代。当时杨受成已有一段婚姻,第一任妻子为任曼玲;但杨不时与“富二代”、贵公子夜蒲。有一晚,与“丽新”集团大公子林建名等新晋富豪开Party,而每月聚会亦规定要带同女伴。由于当时杨受成身边女伴现在已嫁为人妻,为免翻旧账,所以于自传中只以“花花”代称。
“花花”于上世纪70年代加入电视台,拍过不少古装片,当时为上位花旦;曾于上世纪70年代、80年代活跃于电视圈。“花花”其后结婚生子息影后复出,不过其女儿遗传了演艺细胞,一心在娱乐圈发展,可惜发展平平。杨受成在自传中透露,去九龙塘开房当晚饮得大醉,由“花花”做... 阅读全帖
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五大未解之谜
“走错了。”——这是悍匪周克华死前的最后一句话。他的遗留物包括一副墨镜、两张电影票、两把手枪、三个弹夹、62发子弹、1万多元现金,还有五大谜团。
首席记者|杨江
清晨的枪声不代表苏湘渝系列持枪抢劫杀人案的终结。
8月14日6点50分,悍匪周克华在重庆沙坪坝区童家桥莴笋沟一个巷道内被警方击毙,他的遗留物包括一副墨镜、两张电影票、两把手枪、三个弹夹、62发子弹、1万多元现金,还有围绕他的一堆待解之谜。
为何去缅甸?在缅甸有怎样的经历?
8月14日之前,人们对周克华的信息几乎是一无所知,此前4天,也就是重庆“8·10”持枪抢劫杀人案发生后,人们才首次获悉那个8年来在苏湘渝三地持续作案10起、枪杀10人的恶魔名叫“周克华”,他清晰而又阴冷的正面照也首次出现在公安部的A级通缉令中。
残忍的作案手段、精湛的枪法、惊人的反侦查能力,尤其长达8年之久的身份之谜,让人们对周克华充满了恐惧与好奇,也由此衍生出了诸多的揣测。
因为信息甚少,围绕周克华的传闻有着太多的传奇色彩,在他被击毙后,警方陆续公布了这8年来警匪博弈的部分细节。我们只能通过对这些细节的解读以及亲友乡邻的描述,依稀拼凑出一个碎... 阅读全帖
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