发帖数: 1 | 1 老田
为了避免人头税的复归，需要敦促富人履行照章交税的义务，支持崔永元就是支持我们
自己可怜的钱包。
前两年央视曝光地产大佬欠税不交，任志强和潘石屹等人都在欠税名单上，最后怎么样
了——地产豪强是补税了还是继续欠着，国人都不知道。豪强们不爱交税，税官们也不
愿意回应草民关心的事情，事情最后看起来是不了了之了，不过，很多国人就此知道地
产豪强不爱交税就是了。
这一次崔永元手撕范冰冰，说她偷漏税是一贯的，还说他有一抽屉合同，是各路明星通
过“大小合同”偷漏税的写照，这点国人都相信——大腕们不爱交税，不算很意外的状
况。甚至，如果这一次税务局查实范冰冰从未偷漏税，或者偷漏税数目很小，老百姓会
相信呢？还是不相信？这个答案可以等待一下。
中国的有钱人，从地产豪强还是娱乐明星，都不爱交税，这个状况在中国很显著，富人
不爱交税之后，那就只有琢磨穷人补上了，这不，已经盛传了很多年了，要执行房产税
了——也就是说要预备要对民众的生存条件征税了。
有一点历史知识的国人都还记得，是康熙年间开始废除人头税的，实行“滋生人丁永不
加赋”。从那时候开始差不多250年了，人头税一直处于被豁免状态。如果恢复了房产
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r*****r
发帖数: 867 | 2 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: David1231 (戴老四), 信区: gardening
标 题: 盛夏的果实 - 你来于尘土，必复归于尘土
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 04:35:10 2011, 美东)
人到中年，不知不觉中就危机重重了（。。。此处略去1231字）
于是自甘堕落，开始混买买提，沾花惹草，挖土种菜，寄望寻回一点人生的意义。
吸取别人的教训，大军未动粮草先行，种之前先把地围起来，防贼偷和破坏。地不大，
打桩立柱，再钉上PCV板，前后不到两个月的时间就建起五百余寸光滑透明的围城。这
下子不但家兔野兔看着绿油油的青菜没办法，就是善于爬墙上树的松鼠也只能隔墙兴叹
，干瞪着各式香甜瓜果咽口水了。还没有撒种，心理上已有了极大的满足，开端不错。
挖土检石子舖水管施底肥等准备工作略过不表，日月如梭一晃已是三月，欢天喜地迎来
了南加的春天。 从朋友那里讨来了丝瓜（领导爱极），豇豆（小女最爱）和油豆角的
种子，这些是特色产品，一定要有的。又遍访附近美国人中国人日本人开的苗圃商店，
买来台湾黄瓜日本茄子美国牛排西红柿等菜蔬或种子... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 袁公不淫贫妇 子失复归
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 00:57:12 2013, 美东)
大家觉得古人说的有没有启示?
袁公不淫贫妇 子失复归
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：2758 文章录入：戒邪
淫清本源 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=34432
明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。
陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。
袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，
因此买了一位贫妇。
贫妇到了袁家，背著灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。
原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平
日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。
袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。
第二日，袁... 阅读全帖 |
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D*******1
发帖数: 11303 | 4 人到中年，不知不觉中就危机重重了（。。。此处略去1231字）
于是自甘堕落，开始混买买提，沾花惹草，挖土种菜，寄望寻回一点人生的意义。
吸取别人的教训，大军未动粮草先行，种之前先把地围起来，防贼偷和破坏。地不大，
打桩立柱，再钉上PCV板，前后不到两个月的时间就建起五百余寸光滑透明的围城。这
下子不但家兔野兔看着绿油油的青菜没办法，就是善于爬墙上树的松鼠也只能隔墙兴叹
，干瞪着各式香甜瓜果咽口水了。还没有撒种，心理上已有了极大的满足，开端不错。
挖土检石子舖水管施底肥等准备工作略过不表，日月如梭一晃已是三月，欢天喜地迎来
了南加的春天。 从朋友那里讨来了丝瓜（领导爱极），豇豆（小女最爱）和油豆角的
种子，这些是特色产品，一定要有的。又遍访附近美国人中国人日本人开的苗圃商店，
买来台湾黄瓜日本茄子美国牛排西红柿等菜蔬或种子或幼苗。加上记不清哪里来的冬瓜
苦瓜香瓜蜜瓜南瓜辣椒韭菜青葱洋葱香菜苋菜黄豆豌豆草莓红萝卜，约两百平尺的地，
一共埋下了二十余个品种的数百粒种子和小苗。效率之高，当属买买提之罕见。心里又
是一番得意。
南加的天气真是没得说。当新英格兰地区还是天寒地冻，当德州佛州已是热浪... 阅读全帖 |
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g******5
发帖数: 7923 | 5 美文 美图 赞一个
我以为 来于尘土的 必先进肚子 复归于尘土 哈哈 |
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g****e
发帖数: 612 | 6 发信人: ymhuang (无忧无虑的kitty), 信区: Astronomy
标 题: SOHO复归
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jul 4 09:26:44 2003), 转信
BOULDER, COLORADO -- Scientific operation of a critical Sun-watching
satellite has been regained after engineers devised patchwork solutions that
include making use of more powerful ground radio dishes to reduce data
losses. However, the on-going
problem with the Solar and Heliospheric Observatory (SOHO) has put a crimp on
using the one-of-a-kind spacecraft as a vital space weather forecasting too |
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g****e
发帖数: 612 | 7 发信人: ymhuang (无忧无虑的kitty), 信区: Astronomy
标 题: SOHO复归
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jul 4 09:26:44 2003), 转信
BOULDER, COLORADO -- Scientific operation of a critical Sun-watching
satellite has been regained after engineers devised patchwork solutions that
include making use of more powerful ground radio dishes to reduce data
losses. However, the on-going
problem with the Solar and Heliospheric Observatory (SOHO) has put a crimp on
using the one-of-a-kind spacecraft as a vital space weather forecasting too |
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m*******u
发帖数: 30 | 8 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
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j*******g
发帖数: 429 | 9 霍有光
（西安交通大学生态环境与现代农业工程研究中心，教授，西安 710049）
摘要：渤海是我国最大的内海。黄河泥沙淤积渤海，虽然每年可新增陆地23平方公里，
但是意味着将以同样的速度损失渤海作为我国内海的故有海域。本文周密论证了令黄河
复归故道的可行性与有效途径。黄河复归故道即由原“废黄河口”入海，不仅能够不断
增加我国陆地、内海及领海的面积，而且能够解除黄河下游千里悬河之患，具有极大的
经济、社会与生态环境意义。
几年前，西北大学地质系教授王战先生，有感于黄河携泥沙入海形成造陆运动，致使渤
海日益缩小的现实，发出了改道黄河入海口，保护渤海湾的慷慨呼吁。遗憾的是，这一
体现着重大经济意义与生态环境意义的睿智良策，一直未能引起有关部门的重视。笔者
试图在王战教授呼吁的基础上，进一步加以论证，使之更具科学性、优越性与可操作性。
一、保护渤海（内海）与根治黄河下游水患
渤海呈“C”字型深深嵌入中国北方大陆（如天津一带嵌入500多公里），三面环陆，与
河北、天津、山东的陆岸相邻，是大自然赐予我国的一个得天独厚的半封闭型内海。渤
海海底地势由海岸向湾中缓慢加深，平均水深12.5米，海湾南北长... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 10 第三节：道的永恒性："常"
《老子》通篇有18章出现过"常"字。其中15章的"常"字明显是"通常"、"经常" 的
意思，如"常有，常无"，"常使人无知"，"使民常畏死"等等。另有3章(十六、五 十二
和五十五)用"常"字描述道体，是"永恒"之意。
一、道之常："谷神不死"，"其名不去"
我们先来看道本身的永恒性。老子说：悠悠无形之神，永生不死。(6：1)
世间万物没有不死的，唯有那创造万物的自在者，才能不死。凡有形体的没有不化
的， 唯有那无形之神，才能不化。凡是数目没有不变的，唯有"一"才能不变。凡有限
的没有不 亡的，唯有永恒之道，才能不亡。
老子又说："从古到今，他的名字从不消失"(21：4)；"应当祭祀敬拜这完善者，
子子孙孙永不停息"(54：2)。
需要说明的是，老子又说过"道的名份常向世人隐藏着"(41：7)；"道通常不显露
其名份"(32：1)。这怎么解释呢？事实是，道的确不常为世人所明了，这是事实。直到
今天，认识自在之道的仍属少数，因为他"视之不见、听之不闻、抟之不得"(14：1)。
其实，当老子说"道隐无名"时，已说出了他，即"道"，表明自己是识他信他的人；"无
名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 法国社保开支“勇冠欧洲” 欲取消遗属抚恤金来省钱？
发布时间： 2018-06-21 23:49:21 来源：欧洲时报 作者：周文仪、原野编译
浏览次数：104 评论：0
【欧洲时报周文仪、原野编译】据法新社报道，法国社会事务部和卫生部属下研究调查
评估统计局（DREES，研调统计局）6月21日公布一篇调研报告指出，法国在养老和卫生
保健项目上的开支使得法国在社会保险开支方面位居欧盟第一名，但扶贫方面的开支远
远较少。
研调统计局总局长让-马克·奥贝尔（JEAN-MARC AUBERT）指出：“在社会保险开支方
面，法国是欧盟冠军，也可能是世界冠军。主要由于法国在老年风险（退休金、最低养
老金、照顾无自主能力者）和健康项目上开支大”。
“在扶贫方面，法国属于慷慨的国家，但并不超越欧盟其他国家，相比之下差距微弱。”
2016年法国支付的各项社会保险金总共有7145亿欧元，占法国国民生产总值的32.1%（
20年来增加4%），与欧盟28国的平均数（27.5%）相比，法国是欧盟国家中开支最大的
国家，领先于丹麦和芬兰。
其中91%的金额由法国公共行政机关付出，9%由私... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 14 论坛排版不便，可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
何谓“道”？宇宙的起源、本根、归宿；万有的路向、原理、依准。
何谓“德”？众生的本相、本质，生命的由来、根据。
何谓《道德经》？讲述宇宙和生命的经典。
“道”与“德”有何关系？“道”自主运演、循环胀缩，“德”跟随、顺因“道”的运
演建构机体，依循、效仿“道”的法则调理身体。
老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛，是在“虚极静笃”中直接“看到”的，不是通
常以为的想象、虚构、思辨、推测。
老子的“虚极静笃”与佛陀的深度禅定（第四禅境）是一致不二的，两人的生命论内容
，在根本方面也完全一致。
宇宙和生命概述：
一、“道、象”、物质、循环生演
1， “道”是所有实物的始源、本根、归宿，永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛
网状的“象”网，处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁 衍
的阶段，在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延
伸、均匀分布。老子之所以将实物本根（“象”网）称作“道”，乃因其有道路、引导
、原则、法式之效（道路、方式是“道”在老子时代的基本含义），扩张过程是宇宙万
有生发之路... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 15 此贴应与本坛另贴相参：http://www.mitbbs.com/article_t/Physics/31247163.html
以下是本书第七篇“道德经内容概要”中关于宇宙的简述。
一、宇宙
严格来说，“宇宙”概念不适合老子，当以“无—有”称之（见本书第一篇老子宇宙论
一章），但这里为了叙述和理解的便当，仍采用宇宙一词。
大道处于永恒的循环胀缩之中，在 胀缩过程中存在一个阶段，这个阶段没有任何稳定
的纤细实物，更不存在任何星体、星云、生命机体，是纯粹的“道”、单一的“道”。
其中有两类存在，一是 “象”，一是“情”，“象”是连绵不断、四处伸展的立体蛛
网样存在，是后来各种实物的根源、本始。“情”则有无限多个，在象网中自由活动，
是后来各种生命 形式的原初、本真。“象”和“情”、“情”和“情”各自独立、自
我完足、互不生成、互不转化、互不依赖、互不阻碍。本书将这个阶段称作始源（始初
、原初、开端）阶段和终归（复归、复返、回归）阶段。这个阶段也是“无”（没有任
何具体、稳定的实物，没有任何生命机体）阶段、“无”状态。
需要注意，五千文中“道”意指存在、实在时，实则是指“象”或者说“象网”... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 http://wallstreetcn.com/articles/3420157
来源：21财闻汇
2018-10-1510:16
没有生产力的持续发展，没有经济、人口和城镇化的强力支撑，放水只能制造短期繁荣
，在长期一切都会复归于零。来源：
本文来源于21财闻汇，原文标题《中国房地产的大红利：1亿人口进城落户》
没有生产力的持续发展，没有经济、人口和城镇化的强力支撑，放水只能制造短期繁荣
，在长期一切都会复归于零。
来源：国民经略guominjinglve，作者：凯风君，已获授权转载
任何一个国家，任何一种资产，都不会只涨不跌，中国房价也不例外。
过去20年，中国楼市走出令人震惊的大牛市，似乎打破了房价有涨有跌的市场铁律。
但只要稍稍了解经济史的人都知道，这20年的房地产牛市，除了得益于货币的不断膨胀
之外，也与两位数的经济增速、强大的人口红利以及轰轰烈烈的城镇化息息相关。
可以说，没有经济、人口和城镇化的基本盘，只靠放水，难以支撑房价二十年的大牛市。
如今，放水犹在，三大基本盘已有其二开始遭遇困境。
于经济而言，新常态意味着高增长不复，经济下行压力进一步加剧，两位数的经济增长
早已... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 17 孔子：您总是喜欢用河、谷、溪、川这样的词来形容政制，您不担心这样会藏垢纳污、
泥沙俱下吗？
老子：你所担心的正是我乐见的。河溪与川谷都有一个共同的特点，即它们对所给予的
东西都是中立的，不挑挑拣拣，都无所不包、照单全收。所以，不仅是政制，国家、宪
法与政府都应该是中立的。
如果一个国家，作为一个政治体，只能容忍好人，不能包纳坏人，那坏人去哪里呢？就
算把坏人都赶走了、杀掉了，剩下的好人中又出现坏人怎么办？坏一个，赶一个，那最
后还剩下什么人呢？估计，不论好坏，连一个人都剩不下。我甚至认为，作为政治体的
国家，不仅要包容一切的人，而且不应该划分好人坏人。是否违法，由司法机关去裁定
；好人坏人，由民间的道德权威去评判。
孔子：中立？国家应该中立？如果出现恃强凌弱，国家也要袖手旁观吗？
老子：国家，作为管理公共事务的机器，主权的载体，当然应该中立。对这个土地上的
民众，国家都应该一视同仁地接纳。有道的国家不能有弃人，不能对挑挑拣拣。国家机
器、政治制度、法律与政策若能无所不包，这本身就有利于弱势群体和处于少数地位的
一方。一旦是有选择性的包容、接纳，首先被排斥的将无疑是弱势群体和处于少数地位... 阅读全帖 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 18 科罗拉多的晚霞：洛矶山下刘再复
张梦阳
晚霞
科罗拉多的晚霞美不胜收。浩瀚广漠、苍茫浑黄的高原上，渐渐变暗的蓝天、白云在头
上向后疾飞，正前方的西边，黑森森的洛矶山脉像横卧在天宇尽处的一条起伏的兽脊，
铁色的脊梁中间背负着橘红的云朵。云朵拥抱着一轮血红的夕阳，放射出神秘而柔和的
金红的霞光，把云层染成不同的颜色：瑰红、黄红、红黄、金黄、淡黄、黄白……
这就是我不远万里去看望再复时，在他的汽车上，从丹佛机场到他洛矶山下家中的路上
所看到的美景，简直像一幅名贵的油画，一处天堂边上的仙境。
我和再复自80年代末在那难忘的广场上分别十六年以后，2005年5月才在日本讲学时相
晤。两年后，我到美国看望女儿、女婿。他们问这问那，想尽办法尽孝心。我则说：什
么都不需要，就是请你们给我订到丹佛的飞机票，我要去科罗拉多大学看你们的刘再复
伯伯。
他们立即照办了。2007年8月5日傍晚，我终于又和再复在丹佛机场拥抱在一起，和他的
夫人菲亚一同坐进他的汽车。
书屋
再复已经能够熟练地开车了。到高速公路关口又谙熟地用英语对话，他业已适应了美国
的生活。但作为深知他性格和习性的老朋友，我心知他为此付出了怎样的艰... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 20 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 为什么中国人会老得这么快？ (2016-07-24 19:28:26)
导语：欧美人是打桥牌的，讲究强强联合；日本人是下围棋的，舍卒保车，有全局观点
；中国人是打麻将的，看着上家，防着下家，我和不来，也不让你和。
文/何雄飞
中国人一出生就要上一堂必修课：做人。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。盐吃得太多的人总会苦口婆心这样教你。
南京师大附中的吴非老师写过一篇杂文《如今少年老成精》：现在小学的班长，就有见
到别人主动递名片的；少先队“小队副”每天一早就往学校跑，因为最过瘾的事就是可
以去“管人”；中学学生会干部向校领导、市领导“汇报”时，已经能毫不脸红地说假
话了……虽然不是普遍现象，但是权力病正像瘟疫一样侵蚀着幼小的心灵。这种在中国
土壤上滋养出的“文化”，不知道还要腐蚀多少代人的灵魂。按此推演下去，一个人二
十岁就立志“滑头”，三十岁而老于世故，四十岁已大奸似忠，五十岁而成正人君子，
可作“关心下一代”状……怪不得有的官僚才活到三十岁，见到人时已经目光呆滞了。
中国人活得最累
为什么中国人会老得这么快？
钟南山的回答是：中国人赚钱越多，老得越快。为什么？人有三个年龄：自然... 阅读全帖 |
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m******x
发帖数: 918 | 23 琉球早期历史已很难考证。中国自隋朝起就有关于“流求国”的记载，自隋代至元代，
流求／流虬／琉球的概念一直在琉球群岛和台湾岛之间摇摆，直至明朝，随着“台湾”
一词的出现和统一的琉球国的建立，“琉球”一词开始专指琉球群岛。渡日唐朝僧人鉴
真在《唐大和上东征传》中首次记录了冲绳本岛居民的自称“阿儿奈波”，此名传入日
本后逐渐演变为“おきなわ”（13世纪）和“沖縄”（18世纪）。在日本，自平安时代
起，也出现了对琉球一些岛屿的记载，如《续日本纪》。[1][2]琉球本土的史籍记载了
天孙、舜天、英祖三个王朝，然而这三个王朝都有一定程度的传説性质；尤其是天孙王
朝，其存在性都存在争议。
1609年，日本萨摩藩在德川幕府的许可下，入侵琉球；尚宁王被掳至日本被迫签订《掟
十五条》：琉球国向萨摩藩称臣，割奄美群岛予萨摩。
1879年3月30日，日本政府命令琉球国王尚泰移住东京，置琉球为冲绳县。琉球国实质
上灭亡。同年，日本正式宣布兼并琉球群岛，派知事取代原来的琉球王，并命名为冲绳
。2013年5月4日，中国外交部旗下刊物“世界知识”发表专文，根据日本并吞琉球（冲
绳）事实，以及1971年“日美冲绳协议”... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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a**t
发帖数: 3833 | 26 【英文标题】The Destiny of the Women in the Bottom of Society:
Contemporary Chinese Women’s Liberation Movement and Its Limits
【作者简介】郭圣莉，杨黎婧，华东理工大学社会与公共管理学院。（上海 200237）
【内容提要】 中国共产党领导的妇女解放运动的特征在于它与阶级解放紧密相连。这
使得劳动妇女的平等与解放成为整个运动的目标，使她们成为这一解放运动的主体和最
大受益群体。但随着以阶级斗争为中心向以经济建设为中心的转移，这一妇女解放的模
式被淹没于经济建设的大潮中，前期妇女解放的成果受到多重挑战。其中，劳动妇女成
为相对利益受损最大的群体，并被男性精英和女权主义的主流话语体系忽略。这种演变
过程既反映了当代中国妇女解放运动的成就与局限，也向当前女权主义的发展提出了挑
战。
【关 键 词】妇女解放/劳动妇女/女权
1949年中国共产党取得政权后，中国的妇女解放运动在国家政权的直接推动下取得
了举世瞩目的成就。与此同时，西方女权主义却作为资产阶级反动思想受到批... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 城外的人想冲进去，城里人的人想逃出来，钱钟书先生的“围城”，大多被用来诠释婚姻。婚姻是无限复杂悬疑的事，不过，婚姻也只是人生的一部分。不难想象，人生很多时候更难逃出“围城”困境。
最近，年轻人“逃回北上广”的现象，就展示了人生“围城”的无奈。此前，很多在一线城市工作的年轻人，面对高昂的房价压力，面对无处不在的户口歧视，选择逃离北上广，回到家乡的二三线城市打拼。没想到的是，他们往往回到家乡后又无法适应城市间的巨大落差，在事业上往往会遭遇“拼爹失败”的挫折，最后被迫又返回北上广。
在逃离与返回之间，年轻人那颗被折腾心，始终不曾有幸福的安宁。到底何处才是安放人生的地方呢?在家乡“拼爹”，很难，复归北上广做“蚁族”，又很苦。来来往往，对故乡与远方来说，很多年轻人都是陌生人，没有心之安处。我觉得，现在很多年轻的人生，正面临着无处可逃的窘境。
以市场公平的视角，是容易解释这种困境生成原因的。中国市场经济发展这么多年，的确让北上广这样大城市为年轻人提供了相对公平发展空间。在这样的大城市，只要你有真本事，努力认真，真不至于混不到一口饭吃，而且很有机会走进向上流动的通道。这样的人生发展环境，在很多二三线... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 与三年前保释记者会一样，现场人满为患。
酒井法子谈到唯一的宝贝儿子更是情动落泪。
酒井法子感谢大家前来记者会。
终于结束因毒品被判缓刑的日本女星酒井法子，在刑满的第二天也就是今天（24日），在东京的舞台剧排练场举办了女演员复归记者会。和三年前得到保释后举办的道歉记者会一样，会场内媒体人人满为患，被无数摄影机和闪光灯包围的酒井法子，感性地表示：“其实是真的很开心，发自内心深处想要感谢大家。仅此而已。”谈到唯一的宝贝儿子更是情动落泪。
当天画着淡妆着装素雅的酒井法子出现在会场上，有些紧张地表示：“今天感谢大家百忙之中抽空前来。”
记者会首先是酒井法子复归作品，《碧空狂诗曲――阿市的方外传》舞台剧的制作发表会，之后举办了酒井法子的单独记者会。
在剧中和酒井法子合作扮演夫妻的51岁男星今井雅之也出席了制作会，并幽默地说：“我的发言怎样都好啦，应该请女主角说。扮演阿市的酒井这三年来就如置身战国时代，今天开始就是大放光明了。”诙谐的话语令现场的紧张氛围一扫而空。
在结束了舞台剧的发布会之后，酒井法子的复归记者会终于正式开始。面对大约200多媒体记者她严肃宣布：“从11月24日开始就是崭新的酒井法子... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 29 八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期，东京已有和共产党妥协的动议，我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面，有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划，日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤，由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动，且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起，是一篇自白，也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候，我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽，对 於
汪先生个人的心事已了，是非功罪，可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述，那麽，
对於汪先生的心境，我是不能不说的，不说明汪先生的心境，和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的，不说明我的主张，这几年的经过，便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情，也不能不说的，不说明，便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎，类於矫饰，而不是坦白的白白。我也知道，我参加和平运动的经过，由
反对而卒之参加，重庆的同志们都很了然，就是不写，大家都 很明白，因此，我决定
不... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 269 | 30 来自主题: ChineseClassics版 - 《道德经》 趁此机会抓人发问。哈哈。机子里的就是精简的连注释都没有的，好些地方看不懂。
象是第四章。
第九章这一句：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
第二十八章这段排比：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
第五十五章这两句：骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄
，和之至也。
第六十一章：故或下以取，或下而取。
原来随手写下的NOTE竟然还用上了～：）咔～ |
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B***o
发帖数: 133 | 31 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 32 发信人： xiaomifengg(小峰), 信区： Wisdom
标题： 人生的成败法则，道德经早就说透了
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 14:45:29 2017,GMT)
白云先生 至道学宫。
人生的成败法则，道德经早就说透了。
天下有始，以為天下母。
前面两章写，天地万物，皆有生死。要理解生死，就得知道，万物何以生，何以死
。要如何理解万物的生和死呢，道德经认为，道生万物，德畜万物，然后万物才能得以
成形，得以成势。万物有了形势之后，可见可得，才能得以被人所认知，所描述。从而
形成知识。
如果不知道万物为什么会有生死，那么就会错误的认为，万物的生和死，都是因为
一些莫名其妙的妖怪创造出来的。持有这种想法的人，十分的普遍。而稍微脑子好使点
的人，对妖怪创造万物，是不以为然的。因为这个妖怪可以创造万物，那个妖怪也可以
创造万物，到底谁发明的妖怪最厉害呢，又要弄成三岁小孩过家家攀比谁的玩具更厉害
的幼稚游戏。
如果说，是这些形形色色的妖怪们创造了万物，那么这些妖怪们又是怎么来的呢，
而崇奉这些妖怪的人，则很愤怒很暴力地拒绝人们质问这些妖怪都是怎么来的，并把这
些法力... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 33 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第四章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二 老子宇宙论与宇宙观测事实和科学宇宙模型
1，各向同性及“象”的分布
2，膨胀、空间与时间
2.1 膨胀
2.2 空间与时间
3，大爆炸
4，引力与电磁力
4.1 引力
4.2 电磁力
5，电磁波、双缝干涉、光子与光波
6，微波背景辐射、元素丰度、暗物质、暗能量
7，相对论、熵增原理
8，星际物质、星际分子、星云、星体形成
9，宇宙归宿和循环、宇宙边际
10，地外文明
1，各向同性及“象”的分布
各向同性是指在不同方向测量的物理量都相同。实际上是说物理性质与测量取向无关，
具有均质性。与此相应，各项异性是指在不同方向测量的物理量不同，具有非均质性。
各向同性与各向异性在不同的学科中所指有别。从宇宙学来说，目前的宇宙观测表明，
宇宙大尺度空间的物质分布是各向同性的，物质分布也是基本均匀的（时间、空间、宇
宙射线等也具有各向同性的特征）。正是在这些观测事实基础上，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 彻底否定文革之我见（李春光）
重庆与文革
李春光
一
温家宝总理以凝重语气告诫警惕文革遗毒，重提三十年前“历史决议”，引
起国内外广泛关注甚至轰动，立即成为头条新闻，其声响动静盖过叙利亚炮火。奇怪啊
，文革不是早就 被 “ 彻底否定 ” 了吗？这 是 1981 “ 历史决议 ” 郑重宣布的
， 凭藉着“ 普世价值”，早成了“普世共识”。 而且，虽然共产党做 “ 决议 ”
乃自家事 ，但是，对这“彻底否定”，普世非共乃至反共人士也很拥护，众口一词，
舆论一律，这种景象很新奇。以此观之，总理指示就缺少新意了，人们何以如此大惊小
怪一惊一乍呢？这是一个谜。我猜，或许因为“彻底否定”这大题解得并不“彻底”？
二
2007 年 7 月间 ，我曾列席一个“研讨会”。有位学者严密论证“彻底否定
”，我临时请求发言获准。我意见是 ：
第一，不赞成文革有所谓 “ 大民主 ” 。 仅就 亲身经历而论（未做专门
研究，没资格侈谈“历史”，只能说点身边琐事）， 1969―1976 间，我曾三度被拘，
多遭谩骂凌辱拳打脚踢，略尝野蛮专制不讲理。说文革是“... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 35 问: 多少年来，你为了理想到处奔走，甚至出生入死，我们知道，你的物质生活十分
简单。请问，你的革命理想是什么？
答：我的革命理念，可以用四句简单的话来形容：“驱除马列，复归孙文，推翻中共，
重建共和。”当然，这四句话并不能涵盖我的全部理想。
先说说“驱除马列”，我们中华民族曾经有过灿烂的文明，为什么中共强迫我们去信马
列？你自己信，也就罢了，干吗用权力强迫别人去信？干吗弄一个洋祖宗去崇拜？毛泽
东、邓小平、江泽民等，说什么死了去见马克思。我听了很蹩扭，一点民族感情都没有
，连死了都要去找那个洋祖宗，真是岂有此理！至于强行推行马列信条对中国的损害，
大家都见到了，不必多说。当然，现在到底还有多少共产党员信马列那一套，是另外一
个问题。起码，中共官员目前还是举着这块牌子，因此，驱除马列，不但是意识形态问
题，还是一个民族主义问题。驱除马列，是恢复我们自信心的开始。
再说说“复归孙文”。驱除了马列，驱除了外来的洋祖宗，我们应当认同谁呢？中国人
中间谁最值得我们大家认同？目前只有孙文先生。孙文先生是海峡两岸人民、港澳民众
、海外侨胞共同认同的一面旗帜。我们中国人不是没有认同的楷模。我们有，那... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 36 并未完结的薄案
张鸣
薄熙来案的审理，引起了世界的注目，其审理过程的公开公正，也令世界大掉眼镜。这
样的审理是个特例，还是会作为推进中国的司法进步的转折，姑且不论。薄案的审理虽
然已经结束，最终的审判，料想不会太出人意料，但这个案件，其实并未完结。
薄案之所以出现，固然王立军进美国领事馆是一个契机。但即使没有这个过于戏剧化的
事件，薄熙来现象或者说薄熙来事件，其实早已经闹得沸沸扬扬，尽人皆知。重庆模式
横空出世，拥戴者视之为社会主义3·0版，反对者视之为毛主义复归或者文革复归。没
有人会否认，所谓的重庆模式或者说薄熙来现象，带有浓重的表演性质，薄熙来通过媒
体的运作，把自己迅速地变成了一个特别耀眼和有争议的政治明星，而争议本身，恰好
能最大限度地博人眼球。同样无可否认的是，这样的领导模式，在此前中共的历史上是
没有过的。薄熙来之所以如此，无非是要搏一把，以一种速成和非常规的方式，提升自
己在党内的地位。因此，当时很多人都料定，中共18大薄熙来肯定会入常，甚至还有人
预料他会进一步谋取大位。
这样的猜测，当然不是空穴来风。实际上，在此番换届之前，中共就已经面临着一个严
峻的问题——继承危... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 37 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 萧衍代齐。北方高肇、胡太妃
梁纪一
高祖武皇帝 天监元年（502年）：梁王萧衍杀齐诸王，鄱阳王宝寅奔魏。三月，梁王代
齐，废齐和帝为巴陵王。四月，杀巴陵王。陈伯之反，联魏。刘季连入蜀，为乱。
二年（503年）：平刘季连之乱，蔡法度上《梁律》，魏师伐梁，八月元英征义阳。
三年（504年）：魏师伐梁，各有胜负。魏任城王澄还师寿阳。魏诛茹皓等人，废北海
王详。八月，义阳降魏。
梁纪二
高祖武皇帝二 天监四年（505年）：梁夏侯道迁降魏。魏刑峦上言伐蜀，魏主不从，益
州复归梁。
五年（506年）：魏灭仇池，以为武兴镇（东益州）。丘迟与陈伯之书，伯之反正归梁
。魏、梁征战。梁（韦叡）克合肥。梁临川王宏溃败，魏至马头。十月，围钟离。
六年（507年）：梁豫州刺史韦叡解钟离之围，魏军大败，死者十余万人。
梁纪三
高祖武皇帝三 天监七年（508年）魏高肇擅权，杀彭城王元勰，京兆王愉反，败死。魏
郢、豫二州多降梁，唯义阳一城为魏坚守。
八年（509年）：魏中山王英复攻取悬瓠。魏主殿讲《维摩诘经》，时魏佛教大盛。
九年（510年）：魏皇子诩生，其母胡充华。梁用祖冲之《大明历》。
十年（511年）：梁将马仙... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 萧衍代齐。北方高肇、胡太妃
梁纪一
高祖武皇帝 天监元年（502年）：梁王萧衍杀齐诸王，鄱阳王宝寅奔魏。三月，梁王代
齐，废齐和帝为巴陵王。四月，杀巴陵王。陈伯之反，联魏。刘季连入蜀，为乱。
二年（503年）：平刘季连之乱，蔡法度上《梁律》，魏师伐梁，八月元英征义阳。
三年（504年）：魏师伐梁，各有胜负。魏任城王澄还师寿阳。魏诛茹皓等人，废北海
王详。八月，义阳降魏。
梁纪二
高祖武皇帝二 天监四年（505年）：梁夏侯道迁降魏。魏刑峦上言伐蜀，魏主不从，益
州复归梁。
五年（506年）：魏灭仇池，以为武兴镇（东益州）。丘迟与陈伯之书，伯之反正归梁
。魏、梁征战。梁（韦叡）克合肥。梁临川王宏溃败，魏至马头。十月，围钟离。
六年（507年）：梁豫州刺史韦叡解钟离之围，魏军大败，死者十余万人。
梁纪三
高祖武皇帝三 天监七年（508年）魏高肇擅权，杀彭城王元勰，京兆王愉反，败死。魏
郢、豫二州多降梁，唯义阳一城为魏坚守。
八年（509年）：魏中山王英复攻取悬瓠。魏主殿讲《维摩诘经》，时魏佛教大盛。
九年（510年）：魏皇子诩生，其母胡充华。梁用祖冲之《大明历》。
十年（511年）：梁将马仙... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 40 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33908
在国人的印象中，清末和民国时期的中国外交简直是一部丧权辱国、一塌糊涂的“国耻
史”、“卖国史”，怎么都离不开“误国”、“无能”、“妥协”、“投降”等负面形
容词。这种至今仍深刻影响着国人看待世界的角度与方式的悲情的近代史理解，究竟有
无偏颇？在中国由传统社会向近代民族国家转变、西方列强在世界民族国家的残酷竞争
中来势汹汹的大环境下，这一时期的外交到底有着怎样的历史风貌？本期阳光深度锁定
了自1912年中华民国临时政府在南京成立之后至1949年中华人民共和国建立这一时期的
外交历史，力图呈现一个独特但又真实的民国外交图景。
在这一组稿件里，我们可以看到众多的专家学者对民国外交中的历史人物和历史事件的
不同角度的阐释，呈现了一系列与以往截然不同的晚清民国历史人物形象与民国外交史
，为读者提供了一种多元看待历史的方式。
其中，北京大学国际关系学院教授牛军认为民国的外交就是从如何保卫和申张“秋海棠
”中的权利开始的，它的独特不在于它有过多少挫折和失败，而是它在如此风诡... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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发帖数: 2977 | 42 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 40861 | 43 朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也
。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛
车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有
罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生
中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：
“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰
：“可疾去矣，慎毋留！□弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私
赍献遗楚国贵人用事者。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也
，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后
复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
庄生闲时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰
何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人... 阅读全帖 |
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发帖数: 24964 | 44 日本复归促进期成会 51年成立
冲绳诸岛祖国复归期成会 53年成立 |
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发帖数: 3192 | 45 并未完结的薄案
张鸣
薄熙来案的审理，引起了世界的注目，其审理过程的公开公正，也令世界大掉眼镜。这
样的审理是个特例，还是会作为推进中国的司法进步的转折，姑且不论。薄案的审理虽
然已经结束，最终的审判，料想不会太出人意料，但这个案件，其实并未完结。
薄案之所以出现，固然王立军进美国领事馆是一个契机。但即使没有这个过于戏剧化的
事件，薄熙来现象或者说薄熙来事件，其实早已经闹得沸沸扬扬，尽人皆知。重庆模式
横空出世，拥戴者视之为社会主义3·0版，反对者视之为毛主义复归或者文革复归。没
有人会否认，所谓的重庆模式或者说薄熙来现象，带有浓重的表演性质，薄熙来通过媒
体的运作，把自己迅速地变成了一个特别耀眼和有争议的政治明星，而争议本身，恰好
能最大限度地博人眼球。同样无可否认的是，这样的领导模式，在此前中共的历史上是
没有过的。薄熙来之所以如此，无非是要搏一把，以一种速成和非常规的方式，提升自
己在党内的地位。因此，当时很多人都料定，中共18大薄熙来肯定会入常，甚至还有人
预料他会进一步谋取大位。
这样的猜测，当然不是空穴来风。实际上，在此番换届之前，中共就已经面临着一个严
峻的问题——继承危... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 岛民不承认自己是中国人的话，对台使用核武器应该没有道义负担了。
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“台独”拉倒的不只是孙中山先生像
字号:小中大2014-02-26 09:56:17
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关键字 >> 台湾台独拉倒孙中山像孙中山日本殖民统治台湾汤德章
2月22日，台独组织“公投护台湾联盟”拉倒台南汤德章纪念公园内的孙中山铜像，存
在于台湾社会的历史问题随着铜像倒下所扬起的尘土而浮出水面。23日，该“台独”团
体便“迫不及待”地前往台南乌山头水库，“参拜”八田与一纪念园区，向八田与一铜
像献花致敬，并高喊“八田与一才是英雄”。
早在去年8月，台南市“铁路东移案”闹得沸沸扬扬之际，台南市长赖清德当时就有意
拆除汤德章纪念公园内的孙中山铜像。今年1月，台南成功大学学生“快闪”拆下了该
校光复校区的“光复”两字，并将他们的“丰功伟业”贴上脸书，宣称是要“去政治化
”。紧接着，教育部课纲微调小组在高中历史课纲“去殖民化”，还原许多日本殖民在
台统治的历史事实，随即引来许多台独学者与民众质疑“去台湾化”。
无独有偶，近日，以扭曲历史事实来美化日本殖民统治的电影《KANO》正在台... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 48 作者：罗四鸰
2016年6月15日
近年来，美国加州圣玛利学院英文系教授徐贲是大陆最为活跃的公共知识分子之一。从
2008年汶川地震的“范跑跑事件”到今年的疫苗事件，在中国公共事件讨论中，总是能
听到徐贲的声音。最近因钱锺书妻子杨绛的去世，在他和萧翰、张鸣等之间引发了一场
知识分子是否有权“不公共”或是“沉默”的争议。徐贲的文章《沉默是知识分子的“
权利”吗》激怒了不少中国知识分子。
在这10年中，他在中国大陆出版了十几本著作。从《知识分子——我的思想与我们的行
为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活》到《明亮的对话：公共说理
十八讲》、《颓废与沉默：透视犬儒文化》，徐贲的每一本书都切中当下中国问题与现
实。其扎实的西方理论基础和宽阔视野，以及一种敞亮、清晰的说理方式，形成了自己
的独特风格。
2016年初，三辉图书将徐贲过去在大陆出版的作品整理重新出版，今年一月出版的《教
育与统治：从国民到公民》延续其一贯主题和风格，同时更为系统地讨论了教育与政体
的关系，分析了西方历史上三种政体原型“古典共和”“现代民主共和”“现代极权”
中出现的国民教育，尤其着重分析了美国民主共和时... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 49 2017-02-01 C70 360doc个人图书馆 微信号v360doc
功能介绍
360doc个人图书馆（360doc.com）是国内领先的知识社区，依托上千万馆友的海量馆藏
，以有思想、有趣味、有爱和实用为标准，每日推送3篇文章，缔造知识微社区。
这一天夜里，朝阳群众赵小三的老婆不见了，于是戴着绿油油闪着光的大帽子的他，在
深夜的桥底下发现了一个“宝贝”——以及“宝贝”背后的大帅哥。从此，这个大帅哥
的人生轨迹为之改变：前半生是民族大英雄，后半生是民族大汉奸。
作者：C70
来源：谈资有营养(ID:tanzifeed)
朝阳群众赵小三，气得三晚上没睡好觉：三天前，他的老婆突然跟别人私奔了。
作为一名大清帝都车夫，他自知没资格去什么俱乐部泄火，只有深夜心如油煎地在外面
健步走，期待老天有眼，能让他撞上那对汪星人男女。
他运动到什刹海和后海附近，突然看见有人在桥下埋东西。他走近两步，桥下的人发现
他之后，竟然跑掉了。
即便头上的帽子正绿油油地发亮，赵小三的觉悟还是丝毫没受影响。他以大局为重，火
速启动了应急报警预案。很快警方赶到，将桥下埋的一个大铁罐挖出带走。
现在问题来了：竟然没人... 阅读全帖 |
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