B***o
发帖数: 133 | 1 夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次
，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能
讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。因为当
时我那儿做道场，所以夏老师常去。那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次
说。
底下就讲到佛号了。这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。他
特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世
法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，
而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒
几位大菩萨后，“德尊普贤品”，一开始就说到贤护等十六正士。十六位正士是哪些人
呢？正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。贤护
大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。还有其
他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。所以这个法门特别适合在家
居士。为什么呢？不... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 2 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 3 美国国防部最近将一名美国陆军备役军官的回忆录初版近一万本全部买下，然后一把火
全烧了，理由是这本书泄漏了国家机密。
五角大厦的一名女发言人表示：「本部决定买下该书初版的9500本，因为其中的部分内
容可能危及国家安全。」她又说，陆军备役中校夏佛所著「黑心行动」（Operation
Dark Heart，暂译）一书初版悉数销毁的过程，20日在国防部官员监督下完成，并在24
日知会夏佛。
该书初版原订8月底上市，夏佛在书中提到他在布什总统任内，在阿富汗领导一个黑色
行动小组的点滴。曾获颁铜星勋章的夏佛认为，布什政府当时犯下的最大错误是误解阿
富汗文化。
书中另提到一项资料探勘计画。夏佛声称，该计画曾在911事件发生前，准确指陈911事
件主嫌艾塔已对美国构成国安威胁，他并曾在阿富汗会晤911调查委员会主席塞里科时
，重提此事。
夏佛表示：「整件事有报复的意味。有人为了在此数码时代打压一段故事而不惜买下近
一万本书。这很荒谬。」夏佛的出版商圣马丁出版社已经推出该书的第二版，部分内容
已应美国政府要求而有所更动。
该书二版的第299页的部分内容已以黑墨涂抹，每本零售价约台币820元。如果初版定 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 5 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 7 我做为一个沈阳人每天都路过沈阳最繁华的五爱市场，对于2009年5月16日发生的商贩
杀害城管的事件有一些了解，为此还间接的接触了一些和杀人者夏俊峰熟悉的人，他们
所说的和夏家的说法大相径庭。
夏俊峰是沈阳市沈河区人，当过几年武警，据说练过几天武术，还时不常的在公园
练铁鞭子（就是很长的铁链子涮一个牛皮绳子，一甩发出巨大的声音很远就能听到）在
部队回来后没找到工作就在家附近闲逛，平时帮帮别人要个帐，打打架什么的，算不上
流氓，但也是个混混。
2005年左右，滨河办事处在五爱市场附近的教堂广场成立了一个夜市，由于夏俊峰
在当地混过，办事处城管科就雇佣他当临时管理员，主要负责管理不缴费和不听话的业
户，夏俊峰的媳妇没有工作，夏俊峰就利用自己当管理员的身份把他媳妇安排在市场口
部炸香肠，这个市场是晚上5点以后才可以经营的，但夏俊峰的媳妇却可以全天的在那
卖东西。别人也不好说什么。
2008年由于整顿街办市场，这个夜市被取缔，夏俊峰也被辞退，夏俊峰就通媳妇一
同炸香肠。他们夫妻两个卖货的地方位于沈河区五爱市场北五十米，风雨坛街和乐郊路
的交叉口，左右有十个车次的公交车乘降站，十分繁华，五爱市场每... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 9 胸毛开费！ (不评价，只吐槽。) 2013-09-29 17:55:04
你永远无法阻止屎壳郎爱去吃屎
花生牛轧糖 (饿了舔一舔) 2013-09-29 18:03:12
对于杀人犯的遗属不歧视不就行了吗，有必要这样吗，是这小孩的亲戚都死绝了吗？他
爸是烈士吗？以后每处决一个死刑犯还要给他家属发放慰问金吗？真恶心。
薛蛮子 (壕big V) 2013-09-29 18:06:05
土豪你好 了了。
毕竟是big V
夏言 (不爭朝夕 不棄不離) 2013-09-29 18:52:47
另外我想问就没人看出那幅照片有问题吗？！！
忽而今夏、 ((๑•̀ㅂ•́)و) 2013-09-29
19:13:21
好恶心的感觉……
CherieBomb ((๑¯ิε ¯ิ๑)) 2013-09-29 19:14:
50
卧槽 杀了政府公务员 按中国传统观念不应该株连九族吗？这不是十恶不赦吗？现在的
人都怎么想的。。。。
乂尔里 (身体健康) 201... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 在上一集的课程当中，我们说到了影响这个地球、这个世界最深最重的一个宗教的
理论，就是有创造主。在印度的哲学中认为一切都是由大梵天所创造，流传到了西方，
就成为西方一神教里面的一切都由上帝创造的观念；然而这样的观念，它本来是起自于
色界的梵天众。那在我们这个人间是怎么样出现的呢？《长阿含经》里面 佛说到：这
也是由于那一些梵界，也就是初禅天的天众，当他们寿命尽了、业行尽了，然后转生到
欲界人世之间；长大了以后，跟随著外道的法师去修道，因为证得了禅定，所以回忆起
他过去在初禅天所听闻的知识，所以他们就认为一切都是大梵天创造的。为什么呢？因
为那个大梵天他是唯一能够自己造作自己，他是自己出生的，没有人能造出大梵天；所
以大梵天他知道一切的义理、一切的经典；他在这样的一个大千世界当中能够自在的任
运，所以他最为尊贵，他能变化一切、微妙第一，因此他是出生众生的父母。而大梵天
自己呢？却是常住不变的，无有生死的。大梵天创造了我们，我们是无常变异的，不能
够恒久存在，所以就应该知道我以及这个世间，它有常、有无常，有半常、有半无常；
这个道理是真实的。这就是外道《吠陀经》最初见解的由来。
那么... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: DiRenjie (狄仁杰.油多多), 信区: Military
标 题: 弄死俩城管的夏英雄今天被处以极刑 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 18:22:22 2013, 美东)
发信人: DiRenjie (狄仁杰.油多多), 信区: Stock
标 题: 弄死俩城管的夏英雄今天被处以极刑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 18:22:05 2013, 美东)
请将军们议一议
优悠 发表评论于 2013-09-25 15:00:41他有罪，但不应死！他要是什么官二代，绝不
是这个结果。看看薄一家就知道。热粘皮 发表评论于 2013-09-25 14:02:45dhse 发表
评论于 2013-09-25 09:32:07贪了两千万才一个无期，杀了两条狗竟然是死刑。
你才是真正的疯狗。 杀人偿命，更何况两条人命。路过路人 发表评论于 2013-09-25
13:51:02楼下，古只杀一人，而且是有各种经济威胁什么的熟人，和这个案子完全两回
事。再说，难道古没判死，难
所有... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 11265 | 13 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: DiRenjie (狄仁杰.油多多), 信区: Stock
标 题: 弄死俩城管的夏英雄今天被处以极刑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 18:22:05 2013, 美东)
请将军们议一议
优悠 发表评论于 2013-09-25 15:00:41他有罪，但不应死！他要是什么官二代，绝不
是这个结果。看看薄一家就知道。热粘皮 发表评论于 2013-09-25 14:02:45dhse 发表
评论于 2013-09-25 09:32:07贪了两千万才一个无期，杀了两条狗竟然是死刑。
你才是真正的疯狗。 杀人偿命，更何况两条人命。路过路人 发表评论于 2013-09-25
13:51:02楼下，古只杀一人，而且是有各种经济威胁什么的熟人，和这个案子完全两回
事。再说，难道古没判死，难
所有杀人者都不可以判死了？这又是什么逻辑？！blueage16 发表评论于 2013-09-25
12:58:32楼下说的很正义。为什么谷杀人可以不死？为什么高官杀人都不死？
RomanticOnly 发表评论于 2013-09-25... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 11265 | 15 请将军们议一议
优悠 发表评论于 2013-09-25 15:00:41他有罪，但不应死！他要是什么官二代，绝不
是这个结果。看看薄一家就知道。热粘皮 发表评论于 2013-09-25 14:02:45dhse 发表
评论于 2013-09-25 09:32:07贪了两千万才一个无期，杀了两条狗竟然是死刑。
你才是真正的疯狗。 杀人偿命，更何况两条人命。路过路人 发表评论于 2013-09-25
13:51:02楼下，古只杀一人，而且是有各种经济威胁什么的熟人，和这个案子完全两回
事。再说，难道古没判死，难
所有杀人者都不可以判死了？这又是什么逻辑？！blueage16 发表评论于 2013-09-25
12:58:32楼下说的很正义。为什么谷杀人可以不死？为什么高官杀人都不死？
RomanticOnly 发表评论于 2013-09-25 10:55:21杀人者死，别拿别的说事。路过路人
发表评论于 2013-09-25 10:10:47如果不判死刑，接下来，就轮到死者的家属们开始漫
漫的上诉之路了。不管如何，杀人偿命，还是两条人命啊。
血气方刚的急红了眼，丢下老婆孩子母亲，真可怜。都... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 16 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 17 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 18 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 20 5月6日，凯风网发表《谁是“主佛”李洪志的“皇后”（图）》一文，又曝猛料，
1998年夏的某一天，“主佛”和刘崭在刘崭家阳台上调情被师母李瑞撞见。刘崭当时是
42岁，风韵犹存。面对“主佛”只穿着薄如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗。正巧被师
母李瑞撞见，连“主佛”当时的司机王辉忠都对刘崭的这身装扮感到反感，逢人就说：
“刘崭怎么能穿成的这样勾引师父，师母看见后都哭了”。2011年，刘崭来到美国，“
主佛”立即把刘崭安排到新唐人电视台工作。
“主佛”一再要求弟子舍弃各种“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事
讲情份，处处离不了这个情……这个情要是不断，你就修炼不了。”（转法轮） “主
佛”是要求别人做到，自己不做。记得有弟子问“主佛”：“大师能否讲您的恋爱经过
？”“主佛”一听，面色青紫，呵斥道：“你不是来学法的，你是来干什么的？你还想
知道什么？”（《转法轮法解?广州讲法答疑》）。戳到“主佛”的痛处，让“主佛”
难堪。
“主佛”在弟子面前装作谦谦君子、大仁大智，一再要求弟子去掉名利情，才能修
“圆满”。而自己却品行不端，背地里尽干见不得人的事，家里有结发妻子李... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 22 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 23 最近法轮功在洛杉矶开了一个美西法会，但这次来发言的李洪志与先前例次开会发言的
李洪志言行举止都判若两人，所以网友们在猜是不是替身，可能是李洪志步入花甲之年
，身体大不如从前，所以有的说是气病了、烦病了、累病了……本人在这里也做了个大
胆的猜想，可能是得了思乡病，为什么呢？且听分析：
衣锦却不能回乡
楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚说：‘富贵不
归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’此话现在拿来套在李“主佛”身上正合适，你想想
：“主佛”他吃的是人间的五谷杂粮，当然有着普通人的七情六欲、喜乐哀愁。这点可
以从孙森伦《日子》这本书中看出：“主佛”在大陆时只喜欢吃面食，不喜欢太辣太酸
的食物。后来初到泰国，只好由妹妹李萍天天煮面、饺子，尤以炸酱面配大葱及小黄瓜
为最爱，每餐均需有肉或鱼，为了方便，李萍总是做卤肉、炖土豆。经过几个星期的相
处，李“主佛”开始熟悉生活环境，饭量也开始增长，虽然不吃泰国口味的食品，但是
每餐都要吃很多肉类，他最喜欢的猪肉、鸡肉和鱼，李萍做的馒头包子，一次能吃很多
个，如果是面条或者饺子要吃两大碗。一段时间后，李“主佛”也吃泰国食品了，对泰
国... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 24 一、序论
我2000年秋至美留学，之前因留学申请的困境导致心境脆弱开始接触佛教，出国后开始
胡乱阅读各类佛教书籍和文章。2002年夏皈依，之后基本以净土为宗，醉心于印光老人
的文章。后因疑惑不能解，觉得应从基本入手，于2004年开始学习南传佛教的文章，尤
其是Walpola Rahula的”What the Buddha taught”对我启发很大。后来觉得中文圈子
的佛学环境有很多问题，不愿意被拘泥为佛教徒，便于2004年9月退出佛门。
本文基于自己的体会，观点或许有些偏激之处，但我提供的信息尽量客观。我已非佛教
徒，也就不想和佛教徒争辩。这篇文章只是提供有心者参考。
当前的佛教就是佛教，密宗是佛教的一部分。这就是现状。尽管过去两千多年发生了许
多的变迁与事件，导致许多的现状不符合佛陀的本意，然而不论他老人家愿意的也好，
不愿意的也好，佛教就是经过各种因素共同形成的一个现实的存在。
宗教与科学，仿佛都是对真理的探索。然而科学不会在意亚力士多德当年怎么说的，牛
顿当年怎么说的。他们错了就错了，不会把他们的话当作金科玉律。虽考证，也只是处
于参考的目的，永远是向前探索发展。而宗教吧，总想... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 25 大乘五大部外重译经·第0205部
佛说弥勒成佛经一卷
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
佛说弥勒成佛经
如是我闻。一时佛住摩伽陀国游波沙山过去诸佛常降魔处。夏安居中与舍利弗。经
行山顶。而说偈言。
一心善谛听 光明大三昧
无比功德人 正尔当出世
彼人说妙法 悉皆得充足
如渴饮甘露 疾至解脱道
时四部众平治道路。洒扫烧香皆悉来集。持诸供具供养如来及比丘僧。谛观如来。
喻如孝子视于慈父。如渴思饮。爱念法父亦复如是。各各同心。欲请法王转正法轮。诸
根不动心心相次流注向佛。是时比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各从坐起右绕世尊。五体投地向佛泣泪。尔时大智舍利弗
。齐整衣服偏袒右肩。知法王心善能随顺。学佛法王转正法轮。是佛辅臣持法大将。怜
愍众生故。欲令脱苦缚。白佛言。世尊。如来向者于山顶上说偈。赞叹第一智人。前后
经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨。欲闻如来说未来佛开甘露道。弥勒名字功
德神力国土庄严。以何善根何戒何施何定何慧何等智力。得见弥勒。于何心中修八正路
。舍利弗发此问时。百千天子无数梵王。合掌恭敬。异口同音共发是问白佛言。世尊。
愿使我 |
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w******n
发帖数: 4955 | 26 法轮功创始人李洪志对信徒宣称自己是释迦牟尼转世，主宰宇宙的佛。为此，他特
地改了自己的出生年月，由1952年7月7日改为1951年5月13日，与释迦牟尼生日相同。&
#160;
既然李洪志自称是佛，咱们就用佛教最基本的行为标准——五戒来衡量一下，看他
到底是不是佛。
残害生命，他破了不杀生戒
不杀生戒由释迦牟尼制定。最初的对象是人，后世佛弟子扩展到不杀害动物和植物
。不杀生戒意义在于保护众生生命，培养佛教信徒的慈悲心。
李洪志有没有杀害动物和植物，这个我们不得而知。不过，他的确没有杀人。但按
佛家理论，他仍然破了不杀生戒。为什么？不杀生戒不仅仅指杀人这一行为，自杀、自
残或者赞美死亡都是破杀生戒的行为。李洪志为了达到自己不可告人的目的，向信徒灌
输邪恶思想：要想升天，圆满，就得放下生死。在他的蛊惑下，2001年1月23日，河南
省7名法轮功信徒集体自焚，酿成2死3重伤的人间悲剧。除此之外，自杀、自残者几百
人。还有，李洪志向信徒宣扬：习练法轮功功可以强身健体，生病也不用吃药打针，一
千多名法轮功痴迷者因病不治丧失了生命！
对于这些死去的信... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 27 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 28 “3.15”是保护消费者权益合法不受侵害的维权行为，它的职责就是打假，打击各种假
冒伪劣坑害民众的欺骗行为。而以李洪志为首的“法轮功”组织瞒天过海、欺骗民众，
使多少人拒医拒药丧生命，妻离子散成孤寡，其事例比比皆是。值此“3.15”之际，他
们利用造假给人们带来的灾难举不胜举，伪“主佛”李洪志弄虚作假欺骗民众的行为，
必将人人喊打。
——治病强身忽悠信徒该不该打？
李洪志及其“法轮功”邪教组织，是利用部分群众强身祛病、延年益寿的愿望，以
及对健康问题的关切心理，在《转法轮》和多次“讲法”中宣称：“德是一种白色物质
，与之对立的是业力的黑色物质，修炼法轮功能够提高德信，降低业力，净化身体，达
到开功、开悟、功成圆满，灵魂不灭，度人到天国世界”。李洪志宣扬“造成有病和所
以不幸的根本原因是业力。生老病死都是有姻缘关系的，都是业力回报。练功可以消除
业力，练功吃药就是不相信练功治病。于是信徒们便拒医拒药，残害身体。
而事实上新陈代谢、生老病死是人类繁衍发展的自然规律。但古今邪教教主都会利
用入教学法可以治病强身来哄骗、控制信徒。明朝... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 01:27:48 2010, 美东) 提到:
中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 30 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 127 | 32 【 以下文字转载自 PhotoForum 讨论区 】
发信人: sxgva (sxgva), 信区: PhotoForum
标 题: 【摄影活动】夏－西藏 4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 21:19:30 2013, 美东)
楚布寺
位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北，是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，历代噶玛巴活佛
的住锡地。
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乃朗寺
西藏堆龙德庆县内另一所噶玛噶举派的寺院。
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扎什伦布寺
位于西藏日喀则，是历代班禅喇嘛的住锡地。里面的僧人对游客非常友好。寺内的强巴
佛（弥勒佛）是世界最大的铜坐佛像。
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萨迦寺
位于日喀则西南的萨迦县，是藏传佛教萨迦派的祖寺，有大量壁画经卷，被誉为“第二
个敦煌”。萨迦是一块神奇的地方，山体呈现出多种颜色。现存的萨迦寺南寺是元代城
堡建筑，有城墙，垛口，碉楼，还有护城河。寺院的墙由红、白、青三色涂抹，象征文
殊、观音、金刚手（普贤）三位菩萨。由于历史破环严重，目前正在修复。
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n**********a
发帖数: 438 | 33 蔣華雲呢華丹多傑怎 文殊童子具德金剛手
宣瑞惹旺袞波宣波華 聖觀自在怙主慈氏尊
薩宜釀波哲巴南巴色 地藏菩薩以及除蓋障
南葵釀波帕竅根德讓 虛空藏與勝聖普賢尊
額巴多傑巴嘎勒向當 青蓮金剛白蓮那伽樹
諾沃達瓦Ra哲涅瑪宜 如意寶珠寶劍日月輪
夏燦雷南札西華傑竅 善持標幟吉祥殊勝德
香且森華嘉拉夏擦洛 八大菩薩尊前敬頂禮
─《聖八吉祥頌》─ |
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w******n
发帖数: 4955 | 34 尽管李大师一直要求修炼的弟子放弃情欲，甚至说：“执著于名、钱、色、情，则必口
善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无法圆满”(《修者忌》）。然而，李大师对自己却
网开一面，不仅结婚生子，把妻子一直带在身边，而且还乱欲偷情。据网友在
《谁是“主佛”的“皇后”》一文中爆料，1998年夏李洪志与情人刘崭调情，被妻子李
瑞看见。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 35 纵情声色，他破了不邪淫戒
李洪志自称童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门,8岁时修炼圆满。按道理，
早已六根清净，与邪淫无缘。可事实摆在面前，他破了不邪淫戒。
据李洪志老战友李庆元曝料，“李洪志以前在部队青春萌动期曾经递纸条追女孩。
”1981年，李洪志与李瑞结婚。婚后不久就有了婚外情。据《谁是“主佛”李洪志的“
皇后”？》所载，李洪志的情人叫刘崭， 1998年夏，李洪志与刘崭正在阳台上调
情，被其妻抓了现行。同去的司机王辉忠都对此反感到极点，逢人就说：“刘崭怎么能
穿成的这样勾引师父，师母看见后都哭了”。最近，又曝出李洪志与神韵艺术团女演员
的绯闻。 |
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x********i
发帖数: 423 | 36 “主佛”一贯好色偷情，淫乱成性，还怪弟子人心不正
李洪志一贯表面道貌岸然，胡吹什么“去情”、“不与常人和泥”，暗中却从来没
有停止过淫乱生活。他从年轻到年老，从境内到境外，可算是一路风骚、偷情成性。年
青时就曾违反部队纪律给女孩递纸条示爱；传功早期住在女学员家里时，就曾对女学员
非礼；1997年其在泰国期间，出入色情场所，接受色情服务；1998年夏，又与女弟子刘
崭在北京东花市北里西区的住宅里调情。到境外后，李洪志又和易容及西西搅在一起，
还把在国内的老情人刘崭就近安插到新唐人电视台。就这李洪志还贪心不足，又盯上了
神韵艺术团和飞天艺术学院的女娃娃。最近他在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房并
包养多名“神韵艺术团”的女演员，被很多华人遇个正着仍然面不改色心不跳，“有什
么可怕的？这已经是美国了。”（《讲法》）真是个情场中的惯偷。正是由于李大师的
“率先垂范”，才有了法轮功弟子层出不穷的聚众淫乱丑行。
在这次法会上有弟子问：“面对道德沦丧、甚至没有任何底线的世人，很难生出慈
悲心。是不是不要管他们什么样了，弟子就只管去救度？”
李洪志回答：“是！人哪，在不同的情况下表现出来的状态，那真的... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 37 候的话是不能说明
但候的镜头语言是说明啊
候的电影剧本至少一半以上是朱操刀的
(我的理解里，候的电影又是最贴近文学电影这个标准的)
那什么又是食尽人间烟火呢？我的理解是“通佛性”：看山是山，-〉看山不是山，-〉
看山还是山。她的好多东西，明明是悲苦和无奈排山倒海地迎面袭来，
但她又留心地在苦涩的回忆里加一点温暖的东西留存，用文字旁白或镜头语言温暖你，
叫你觉得往事如烟，不记怨不记恨，该move on还是move on，所以看 恋恋风尘和童年
往事 虽然苦涩，但不郁闷，虽然无奈，但不仇恨。
我也没有说她就被电影剧本完全代表了（前几天的讨论恰好说明朱的小说风格大变），
我只是说那两部电影很能代表我理解的朱天文。
我最初是说，她在电视节目里没有体现出“食尽人间烟火”的气场（通佛性），反而非
常木讷，让很多人不知所云。在面对文涛（三人行）的调侃的时候，没有像“佛陀”一
样泯然一笑，或者寥寥数语轻松点拨之：） |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 求神念咒，不通过自己努力来求财，这是正当方法吗?
求神念咒就不是努力么?求神念咒这些功德的回向,本身就能利益很多的众生.求来的财
富如果不是对他人有损害,比如生意蒸蒸日上,庄稼喜获丰收,有什么不好?修佛一定要修
的饥寒交迫才好?
出离心不是由物质上的贫乏或者富有来决定的：
一位修行人，曾经去拜见上师蒋阳钦哲旺波。路上，他把自己的东西全部布施了，只留
下一个木碗，那是他心爱之物。
来到上师住处，看见满眼的金碧辉煌，他不禁想：“人们不是都说夏扎（一无所有的）
蒋阳钦哲旺波吗？怎么住在这样奢华的宫殿里？”
这时，蒋阳钦哲旺波指着他笑骂道：“你们这些寻思者，我对这满屋金银珠宝的执著，
远不如你对那个木碗的执著！”说完，抢过他的木碗砸掉了。 |
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c****s
发帖数: 5892 | 39 九一一恐怖袭击让美国有如惊弓之鸟，过去不设防的加美边境检验也转趋严格，美国防恐法案授权海关官员对可疑外籍人士直接发出驱逐令(Remove Order)拒绝入境，愈来愈多加拿大人莫名其妙的被美国海关发出五年内不得入境禁令，且上诉旷日费时，费用惊人。
过去加美数千公里的不设防边界一直是两国关系密切、邦谊永固的具体象徵，两国民众只要出示驾照即可进出国界，畅行无阻，一些居住在边境附近的民众与甚至与海关官员稔熟，只要打声招呼就可过关。
但九一一恐怖袭击事件发生後情况已彻底改变，尽管加国公民仍然免签，但想从陆路边关进入美国，须出示护照或其他经美国政府核准的加强式身分证件(Enhanced ID)，也时还须接受严格的盘查。
由於美国防恐法案授权海关官员对可疑的外籍人士直接发出驱逐令，有愈来愈多的加拿大人在过关时莫名其妙的遭美国海关官员拒绝入境，五年内更不得入境，有人声称被遣返原因只是海关官员看他们「不顺眼」。
不过美国国土安全局(Homeland Security)并未公布至今有多少加拿大人或卑诗省民被列为不得入境名单。该局资料显示，2009年美国共有3亿人次的外籍访客，其中有39万3000人被发出... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 40 百多年來，變的只是頭上那根辮子。
什麼大大，媽媽的，和叫老佛爺時的奴性差不多 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 楼上的不要悲愤
王焱
学者
古希腊的柏拉图认为，国家与个人要想得到幸福，只有让哲学家当王才行。而钱钟
书先生则狂胪文献，证明在华夏文化中，哲学家的理想职业是——厨师。钱先生说：“
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。”
伊尹是夏末商初时代赫赫有名的人物，在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首。华夏
文化的历史中，他首开以美食取譬言说政治的先河。《史记》中说：伊尹“负鼎俎，以
滋味说汤，致于王道”。说的是伊尹背负着全套的做饭家伙，以烹饪之道为譬解说天下
大势，劝汤承担灭夏兴商的大任。“他将最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个
观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书•顾命》起，做宰相总比为‘
和羹调鼎’。”（钱钟书《写在人生边上》）
此后，烹饪与政治就结下不解之缘。比如《论语》中“政”字出现了41次，而“食
”字同样出现了41次。从伊尹到孙中山，很多政治人物都是美食的鉴赏家。孙中山还专
门写作过美食学的论文，载在他的《建国方略》中。这在其他文明圈里是鲜见的。
伊尹是华夏文化中的先知、宰相、帝王师，最终也是华夏文化的厨师之祖，“割烹
要汤”的故事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 欢迎新年归来
标 题: Re: #不婚族未来是怎样的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 14:25:52 2019, 美东)
夏老师新年第一贴就献给了星光 |
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a****7
发帖数: 69 | 43 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李
洪志的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫
刘崭（见照片）。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成
为李洪志的“皇后”呢？
刘崭照片
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志
调情被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
人带着去找。因为李... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 44 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李洪志
的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫刘崭
（见照片）。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成为李
洪志的“皇后”呢？
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志调情
被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
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w*********0
发帖数: 325 | 45 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李洪志
的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫刘崭
。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成为李洪志的“皇
后”呢？
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志
调情被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
人带着去找。因为李洪志告诉过李瑞和刘崭... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 46 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李洪志
的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫刘崭
（见照片）。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成为李
洪志的“皇后”呢？
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志调情
被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
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L******I
发帖数: 309 | 47 谁是李*洪*志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李*洪*志的妻子，当然
是李*洪*志的“皇后”了。错，被李*洪*志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人
，名字叫刘崭（见照片）李*洪*志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤
掉李瑞成为李*洪*志的“皇后”呢？
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李*洪*
志调情被李瑞撞见了。
1998年时李*洪*志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说
是师母思念师父了，其实李瑞是担心李*洪*志出事，李瑞知道李*洪*志传的“法*轮*大
*法”是个大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李*洪*志到美国后是易容（李*洪*
志的另一个绯闻女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李
*洪*志。李瑞怕李*洪*志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功
点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李*洪*志回到北京。这时被李*洪*志称为“皇后”的刘崭借请
师父去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李*洪*志约到家里。李瑞这时也知道李
*洪*... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 2 | 48 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李洪志
的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫刘崭
（见照片）。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成为李
洪志的“皇后”呢？
刘崭照片
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志
调情被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
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发帖数: 148 | 49 谁是李洪志的“皇后”？这个问题好像比较简单，李瑞是李洪志的妻子，当然是李洪志
的“皇后”了。错，被李洪志当成“皇后”的人不是李瑞，而是另有其人，名字叫刘崭
（见照片）。李洪志曾经说过“刘崭是他前世的皇后”。为什么刘崭能挤掉李瑞成为李
洪志的“皇后”呢？
刘崭，女，1956年4月出生，原中化宏基联兴科技有限公司工作，当年她和李洪志调情
被李瑞撞见了。
1998年时李洪志在国外，李瑞在长春。那时李瑞经常跑到练功点哭，练功的人说是
师母思念师父了，其实李瑞是担心李洪志出事，李瑞知道李洪志传的“法轮大法”是个
大骗局，有些害怕。还有另外的原因是，李洪志到美国后是易容（李洪志的另一个绯闻
女友）接待他，易容不仅鞍前马后的照顾师父，还把自己的房子给了李洪志。李瑞怕李
洪志变心，也有些吃醋的成分，所以不开心。这就是李瑞老到练功点去哭的原因。
1998年夏的某一天，李洪志回到北京。这时被李洪志称为“皇后”的刘崭借请师父
去看她在北京东花市北里西区的新房为名把李洪志约到家里。李瑞这时也知道李洪志回
来了，就从长春赶到北京找李洪志。可是到北京法华寺的家一看，李洪志没在家，就让
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s***a
发帖数: 127 | 50 楚布寺
位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北，是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，历代噶玛巴活佛
的住锡地。
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乃朗寺
西藏堆龙德庆县内另一所噶玛噶举派的寺院。
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扎什伦布寺
位于西藏日喀则，是历代班禅喇嘛的住锡地。里面的僧人对游客非常友好。寺内的强巴
佛（弥勒佛）是世界最大的铜坐佛像。
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萨迦寺
位于日喀则西南的萨迦县，是藏传佛教萨迦派的祖寺，有大量壁画经卷，被誉为“第二
个敦煌”。萨迦是一块神奇的地方，山体呈现出多种颜色。现存的萨迦寺南寺是元代城
堡建筑，有城墙，垛口，碉楼，还有护城河。寺院的墙由红、白、青三色涂抹，象征文
殊、观音、金刚手（普贤）三位菩萨。由于历史破环严重，目前正在修复。
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