n********n
发帖数: 8336 | 1 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的名
字叫彭鑫。彭，就是彭德怀的彭，鑫，就是三个金的鑫。我是北京中药大学博士毕业，
博士毕业之后我去中国中医科学院，从事中医理论和中医临床的研究工作。我学习中国
传统文化五年到现在。我感觉中国传统文化以及古圣先贤的教诲无论对于我们的内心还
是我们的身体，都是非常有价值的。那么下面呢，我就跟大家汇报。我讲座的题目是：
伤身、败德、折寿的根源。现在社会上非常流行一个话题，那就是养生。所谓养生呢就
是指，让自己的身心保持一种健康状态。那么反过来看我们现今社会呢，随着国力的增
强，人们物质生活的丰富，与之相反的呢，却是人们的健康素质下降。中风、糖尿病、
癌症，诸多疑难杂症的罹患率逐年上升。古人有一句话叫做，「行有不得，反求诸己」
。作为一名中医师，我们身上担的责任就是两个，第一个是治疗疾病，第二个是养生保
健。那么人民的健康出了问题，我们责无旁贷。作为一名中医师，在这里我向大家道歉
。是我们做的不好。刚才我讲到，现在的人们生活，物质生活虽然提高了，但是身体却
呈现一种衰败的状态。表现出来的种种疾病，很多医院都无法解决。病痛... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12：13原意)
“灵洗”或说“灵浸”，在基督开始传道前，己被施洗约翰预言过了。他说：“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日，想不到这蒙福的事实，成为教会中唇枪舌剑，甚至党同伐异的因素，亦云惨矣！
目前在教会中，有人主张“灵洗”等于“水洗”，因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”，也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持：每一基督徒在他重生后，一定要受圣灵的洗，正如使徒们在五旬节时，或在
以弗所的十二门徒所经历的，否则，他就没有得救！(可怕的异端：人得救是因信灵洗，
不是因信主耶稣基督！)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此，这般，
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此，笔者不揣愚昧，谨以神所赐的恩赐和
灵历，与“凡爱慕他显现的人”分享，希有助于末世的教会。要研究一真理，必... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 纪念毛主席诞辰120周年：为何只有毛泽东时代能与西方比肩？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 02:50:20 2013, 美东)
一次偶然的观摩机会让我在法国看了一部伊文思夫妇(伊的遗孀为法籍犹太人)七十年代
拍的纪录片(此类放映机会绝少，还是沾了颇有势力的犹太遗孀的光，普遍放映的全是
表现中国黑暗的纪录片)，摄影机就架在北京的一个工人住宅院内。拍摄对象有可能是
当时官方特别挑选和安排好的一群工人，但镜头日复一日架在那里，拍摄这群“外在表
现和内在人格跨度小”的中国工人及他们的家属之公人生和私人生，多多少少都捕捉了
一些真实。我观之惊异的是，那时即便一群底层工人也比如今大群中下层官员更具“主
人意识”。剔除那些极左的口号和一些夸张的行为，即使在一个工人大院里，人的“主
人意识”也可与我在西方社会感到的“主人意识”相提并论。我不是毛时代的天然拥趸
，因我思想成长的阶段充斥了那个时代的负面信息，要不是在西方亲身体验、对比和思
考，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 一次偶然的观摩机会让我在法国看了一部伊文思夫妇(伊的遗孀为法籍犹太人)七十年代
拍的纪录片(此类放映机会绝少，还是沾了颇有势力的犹太遗孀的光，普遍放映的全是
表现中国黑暗的纪录片)，摄影机就架在北京的一个工人住宅院内。拍摄对象有可能是
当时官方特别挑选和安排好的一群工人，但镜头日复一日架在那里，拍摄这群“外在表
现和内在人格跨度小”的中国工人及他们的家属之公人生和私人生，多多少少都捕捉了
一些真实。我观之惊异的是，那时即便一群底层工人也比如今大群中下层官员更具“主
人意识”。剔除那些极左的口号和一些夸张的行为，即使在一个工人大院里，人的“主
人意识”也可与我在西方社会感到的“主人意识”相提并论。我不是毛时代的天然拥趸
，因我思想成长的阶段充斥了那个时代的负面信息，要不是在西方亲身体验、对比和思
考，并不敢凭空做此对比。那个时代纵然万般不如今天，但有一样东西却是如今追之莫
及的，那就是风发的“主人意识”。
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促使西人“普遍能为”的，不是利他主义，更不是大公无私... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 呵呵，我沒有說這是最根本區別，而是說這是外在表現。
就虛擬人物推斷星座，大多以最典型星座特征來論，否則根本不可能說什麼角色
是星座，因為每個星座都有典型和非典型的表現，每個星座也有截然相反的人。
而獅子座的一個典型外在特征就是喜歡show，很耀眼啊。很明星LIZ不是這樣的人，否則也不會缺乏舞伴。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 第五天开示
四圣谛：苦（苦谛），苦的原因（集谛），苦的寂灭（灭谛），根除苦的方法（道谛）
～缘起
五天过去了，你们还有五天可以用功，要善加利用剩下的这几天，对这修行方法有正确
的了解，努力用功。
你们已经从在限定范围内观察呼吸，进展到观察全身上下的感受。当一个人开始练习内
观，最初通常会有的多半都是粗重、坚硬、强烈的不愉悦感受，像是痛感、压力感等。
你们以前也都有过这些经验，但心的习性是对感受起反应，乐受则迎、苦受则拒，因此
总是激动不安。现在你们开始学着不起反应地观察，客观地观察感受，不把自己和这些
感受划上等号。
痛苦是有的，烦恼是有的，但悲哭啼泣无法帮人脱离苦海。我们要怎样解脱痛苦呢？我
们如何才能面对接受呢？
治病的医生，得要知道病人生的是什么病，病因又是什么。只要有原因，就有解脱之道
，就是去除这原因。只要除去病因，病就自然痊愈。因此要从根除病因着手。
首先我们得接受苦的事实。苦无所不在，这是普世皆然的事实。但当我们开始不起盲目
反应地观察，这就成为圣谛，因为任何这样依道而行的人，都将成为高贵贤圣的人。
当我们开始观察第一圣谛，也就是苦谛时，苦的原因很快就会清楚浮现，我们也开... 阅读全帖 |
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g**********r
发帖数: 2390 | 12 我看了那个link，原来表演分三派，体验派，方法派和表现派
“
先说一下表现派。表现派很容易懂，就是通过一些外在表现形式突显人物个性，包括道
具，特定的表情，标签式的动作等等，特别走外的。表现派比较好区分，所以下面就不
提了，感兴趣的可以参考汤唯《西雅图》前半段表演 。重点说一下体验派和方法派的
区别。
同一个演员在不同作品中的表现方式可能各不相同，先举几个例子，大家感受一下。
体验派表演例子：《色戒》中的汤唯，《无间道》中的梁朝伟， 《赵氏孤儿》中的吴
秀波
方法派表演例子：《北京遇上西雅图》后半段中的汤唯，《阿飞正传》中的梁朝伟，《
黎明之前》中的吴秀波等。
首先要明确，方法派是体验派的延续和补充，其核心思想还是体验派的核心。
”
这一段来自天涯的整理也是不错的描述 --
“
方法派：主要通过演员外在的肢体和表情深入地挖掘出人性、人心的复杂性。演员必须
精于观察事实，揣摩现实生活中的行为，想像出演绎角色的心理状况，创造角色本身的
性格及生活，通过表情肢体语言，和观众建立情绪上的联动，引导观众进入角色的内心
世界，营造出逼真的体验。方法派是体验派的延续和补充，其核心思想还是体验派的核... 阅读全帖 |
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g**********r
发帖数: 2390 | 13 我看了那个link，原来表演分三派，体验派，方法派和表现派
“
先说一下表现派。表现派很容易懂，就是通过一些外在表现形式突显人物个性，包括道
具，特定的表情，标签式的动作等等，特别走外的。表现派比较好区分，所以下面就不
提了，感兴趣的可以参考汤唯《西雅图》前半段表演 。重点说一下体验派和方法派的
区别。
同一个演员在不同作品中的表现方式可能各不相同，先举几个例子，大家感受一下。
体验派表演例子：《色戒》中的汤唯，《无间道》中的梁朝伟， 《赵氏孤儿》中的吴
秀波
方法派表演例子：《北京遇上西雅图》后半段中的汤唯，《阿飞正传》中的梁朝伟，《
黎明之前》中的吴秀波等。
首先要明确，方法派是体验派的延续和补充，其核心思想还是体验派的核心。
”
这一段来自天涯的整理也是不错的描述 --
“
方法派：主要通过演员外在的肢体和表情深入地挖掘出人性、人心的复杂性。演员必须
精于观察事实，揣摩现实生活中的行为，想像出演绎角色的心理状况，创造角色本身的
性格及生活，通过表情肢体语言，和观众建立情绪上的联动，引导观众进入角色的内心
世界，营造出逼真的体验。方法派是体验派的延续和补充，其核心思想还是体验派的核... 阅读全帖 |
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y******g
发帖数: 266 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Cloudbust (云爆), 信区: Military
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 20:13:27 2014, 美东)
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:01:24 2014, 美东)
简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:01:24 2014, 美东)
简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准的
事项，地方官员也可能申请者没有提供贿赂，而不按法律给予齐全的证件，为
后来的问题留下隐患。这样的情况很普遍，所以由于建筑缺乏法律文件就简单
粗暴的给予拆除，并不符合中国的国情，这是在人治社会过渡到法治社会需要
妥善处理的过... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:01:24 2014, 美东)
简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准的
事项，地方官员也可能申请者没有提供贿赂，而不按法律给予齐全的证件，为
后来的问题留下隐患。这样的情况很普遍，所以由于建筑缺乏法律文件就简单
粗暴的给予拆除，并不符合中国的国情，这是在人治社会过渡到法治社会需要
妥善处理的过... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 洪予健：外在十字架标志和内在十架之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 12:01:24 2014, 美东)
简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准的
事项，地方官员也可能申请者没有提供贿赂，而不按法律给予齐全的证件，为
后来的问题留下隐患。这样的情况很普遍，所以由于建筑缺乏法律文件就简单
粗暴的给予拆除，并不符合中国的国情，这是在人治社会过渡到法治社会需要
妥善处理的过... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 19 哥林多前书 10
28 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故
不吃。
29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
32 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；
33 就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
这段经文是在说，做选择的时候，不仅要考虑自己的良知，
更重要的是，也要为了他人甚至众人的良知和益处，
而去做符合众人良知的选择，甚至可能因此而放弃自己的益处。
早期基督徒的选择是对的，因为在选择放弃信仰和选择被杀之间，选择后者，
是符合圣经上『順服神，不順服人，是應當的。』的原则。如果为了顺服当时
的罗马政权，而选择放弃信仰，那么就不可能会有“信仰自由”。而“信仰自由”
的受益者，不仅仅是基督徒本身，同时也是所有的非信徒民众，如果没有“信仰自由”，
那么，非信徒也同样要遭受一样的思想禁锢，也就没有机会成为基督徒。
换句话说，当时那样的“坚持信仰选择被杀”的选择，... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 6034 | 20 外在的是给人看的,看姐多受宠.
内在的是给自己看的,每天看看那表就想起来送表的人.电哥有心思阿,快去买一个,烤肉
拉看贴呢. |
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g****1
发帖数: 143 | 21 申请父母来旅游探亲，160表中有一些问题想请教大家：
1。我是父母在美国的联系人，父母也居住在我的地址，那么以下问题“除父母外在美
国还有其他亲属吗”是填我自己还是填“无”？
2。父母已经退休，在“之前的工作单位和工作起止时间”问题里，是否填退休前的最
后一个单位？工作开始时间是填加入最后一个单位的时间还是加入第一个单位的时间？
3。不知道什么原因，我下载的确认页打印格式不对，但是表格内容都正确，即可以使
用原来的确认号，有什么办法可以回到原来的确认号的确认页吗？一定要重新填一遍吗
？但是这样又产生了一个不同的确认号，必须以最后的确认号去签证吗？
还有一个签证面谈时的问题：“你如何保证能按期从美国回来？”，我原来是想让父母
实话实说，语言不通，生活不习惯，所以不可能呆长，最多6个月。但是又怕vo说既然
这样，就以“你们不适合在美国生活”为理由拒签（看到有父母就是这个原因给拒签了
）。怎么回答比较好呢？
谢谢！ |
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发帖数: 1 | 22 为善不为恶。（网络图片
朋友在电话上痛斥她十六岁半的儿子如何忤逆、不服管教，最后竟然把她这个为其倾尽
所以的年轻母亲告到社安局两次，听一些西方孩子起哄说母亲虐待他！还离家出走让人
寒心！我静静听着，一开始还在劝说，要慈善，要理智，要原谅他……虽说“旁观者清
”，而等我决定放下电话前，心里已然感受到了同样的怒气。
良久，我才洗净心尘，找回祥和。不由想起相由心生的典故。
以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像
，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑
并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡
诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，
均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系
——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
后来有一个偶然的机会，他游历一座庙宇，向庙中的长老说了自己的苦衷。长老说，我
可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音
像。雕塑家接受了这个条件。... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 23 可以好多人还是自信不足，没那底气，所以需要这些外在的东西的支撑自己的自信心。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 當生存條件開始嚴苛
比如說
外在環境
美帝開始不印鈔票
內在因子
很有效率很會賺錢的紅二代國營企業
取代了被趕走的台商與外商
那麼
生命體便會形成內孢子
來度過不好的條件
那如果只生成一個內孢子
有些條件下是不夠的
所以會形成多個內孢子
當年
華北 華中 華南
這麼一算
就只有華北沒有 內孢子化所需的輕工業
華中有浦東 華南有深圳
所以華北得弄個雄安新區
想當年 經濟成長最快時
上海根本不鳥北京
因為北京不能沒有上海
現在有了雄安 華北也就有了鼎足而立 自成一個內孢子的條件
所以說
上澤平 三個內孢子 會是列寧裂祖國主義在中國的實現
或者說是
有中國特色的列寧裂祖國主義
而這一切
都可以從最小的生命體中
獲得印證 |
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发帖数: 1 | 25 根本沒有什麼漢語，只有方塊字速記的各國語言。台語是羅馬字拼寫的台灣白話字，英
語是拉丁字拼寫的日耳曼白話字。白話優於雅言的意思就是要自發秩序，不要人為設計
，否則為什麼不用法語統一，代替拉丁語統一？傳教士為越南台灣閩粵吳越各國紀錄語
言和翻譯聖經的白話字，才是馬丁路德的德語。
你在英國推行拉丁字母，得到的是英語，在丹麥推行拉丁字母，得到的就不是英語。台
語是傳教士在台灣推行羅馬字的結果，不是強迫教育的結果，字母是一個架子，架子上
的藤蘿是土地裡面自己長的。漢文是一個盆景，盆景是外面買來的，跟土地沒有關係，
即使只有盆景，土地自己產生的假名也會把盆景當架子用。
五四知識份子的白話文是冒牌貨，不僅時間比台語晚兩代人，而且同樣必須消滅自發秩
序，用科舉和公文推廣，內容單調貧乏，只能講官話，沒有私人生活的詞彙，可以說是
語言文字的國家計委。政治上的民族發明，是整體自發秩序的一部分。日本產生假名，
滿韓引用維吾爾字母，都是自發秩序物滿則溢的外在表現。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 台灣首例！特斯拉自動駕駛 國道撞車
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A-A+
2018-12-13 00:31聯合報 記者張弘昌、張雅婷、董俞佳／連線報導
林姓男子駕車上高速公路啟動自動駕駛功能，卻在內側車道追撞處理事故的警方巡邏車
。 ...
林姓男子駕車上高速公路啟動自動駕駛功能，卻在內側車道追撞處理事故的警方巡邏車
。 圖／國道六大隊提供
有自動駕駛功能的美國電動車品牌特斯拉，在台灣發生首件撞車事件。廿九歲林姓男子
前晚駕車上國道三號後啟動自動輔助駕駛功能，因精神不濟、未注意路況，撞上當時停
在國道內側車道處理事故的兩輛警車，所幸警員及時跳開，未造成傷亡。
根據交通部電動車小客車掛牌數統計，截至今年十月，特斯拉在台已有一千零九十五輛
領牌。交通部表示，現行法規並未同意採全自動駕駛，若採用此模式上路為違法，不過
目前裁罰重點仍在車輛的外在表現行為，例如車子未注意號誌、超速。
交通部還說，目前自駕在國際上分五級，一到二級是駕駛輔助系統，所有駕駛行為由駕
駛人操控，一旦肇事，肇事責任仍是駕駛人，要到第五級才會將駕駛權移轉到車輛，為
全自動駕駛；不過第五級在國內外都沒開放，目前大多在封閉空間試驗。
據... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Thoughts
标 题: 《道德经》宇宙论老子本意创作随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 21:42:00 2018, 美东)
写完了老子宇宙论三篇，可以说是完成了自己一桩心愿。
老子一直是尼罗河心目中中国文化杰出成就的代表（孔子是中国文化糟粕的代表，朱熹
是中国文化人渣的代表）。还是在尼罗河对周易很着迷的时候，发现一个很奇怪的事情
。周朝末年，按照老子当时的职位应该是最懂周易的人。而且孔子还为周易向老子请教
过。但是第一个注释周易的人不是老子而是孔子。这只能说明一点，老子对周易这么伟
大的原创理论体系不屑一顾。那么可想而知老子的思想要有多么伟大。
《道德经》全篇讲的是两样东西，一个是道，也就是存在的物质形式，另一个是德，也
就是是存在的能量形式。老子是如何解释这两个字的尼罗河对《道德经》的解读已经有
详细讨论。之所以尼罗河一定要写，是因为上下2500年来，没有人真正理解真正阐明了
老子的本意。
两千多年的儒家利用老子的“道”传播他们的“理”的观念。宣称“理”是最高... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 28 围棋与股票(转载)
围棋与股票，表面好像两者风马牛不相及，实际两者相通的地方确实不少。
下围棋，最重要的不是技术，而是形势分析。因为，任何的着子，都必须建立在一
个清晰的判断上。如果形势领先，或者厚势的潜力很大，是不需要落子凶狠或者卷入无
谓的劫争的；如果形式落后，或者对方的潜力很大，那么，就需要放手一搏或者及时的
放出胜负手，尽量的想方设法开劫。
股票，对于个股的基本面的判断，就和围棋的形势分析一样的重要。因为，任何投
机或者投资，都建立在资金的安全上面。失去了资金的安全性或者流动性，投资就变得
毫无意义，投机就接近了赌博。
下围棋，对于职业棋手，大家的基础知识和手法技巧的学习，都是相差不多的。而
棋手的将来发展的差异，就在于对这些基础理论的理解，创新和升华的能力的参差不齐。
股票，对于股民而言，大家也是面对同一个市场，面对同一堆理论，水平的差异，
就在于个体修行的不同。
下围棋，高川秀格的棋风最为独特。很多届的本因坊一直坚持一种“流水不争先”
的风范。因为，他深知，围棋，其实无所谓先手和后手，一味的争先，未必就一定会达
到自己的目的。只要对手有更好的落子点，就完全可以不... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 29 个人觉得更有道理的分析是这个：
真假美猴王的故事在西游记里算是最精彩、最有看头的一个章回。与之前和之后遇到的
所有对手不同，这回悟空的对手是一个和他自己极为相似的家伙——“六耳猕猴”。借
书中地藏王的一句话来说：“形容如一，神通无二”。这真假猴王由天上灵霄殿斗到地
下森罗殿，由南海紫竹林打到西天雷音寺，最终在如来的主持下分辨出了结果。
如来当时是这样解说“假悟空”来历的，“周天之内有五仙，……又有四猴混世，
不入十类之种。”当观音菩萨问是哪四猴时，如来又说“第一是灵明石猴，……第四是
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间
之名”。又指出假悟空是六耳猕猴，“此猴若立于一处，能知千里外之事，凡人说话，
亦能知之，故能善聆音，能察理，知前后，万事皆明”。
因为“假悟空”是“六耳猕猴”，有“善聆音，能察理，知前后”的本事，所以能
够有同真悟空一样的法力。以上只是大家依据如来提供的官方解释“合理”推断出来的
结果，这个推论是否经得起推敲呢？
首先，看悟空的学历：
悟空虽然没有正式的科班出身的文凭，不过也算是历尽磨难访得名师—... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 30 围棋与股票(转载)
围棋与股票，表面好像两者风马牛不相及，实际两者相通的地方确实不少。
下围棋，最重要的不是技术，而是形势分析。因为，任何的着子，都必须建立在一
个清晰的判断上。如果形势领先，或者厚势的潜力很大，是不需要落子凶狠或者卷入无
谓的劫争的；如果形式落后，或者对方的潜力很大，那么，就需要放手一搏或者及时的
放出胜负手，尽量的想方设法开劫。
股票，对于个股的基本面的判断，就和围棋的形势分析一样的重要。因为，任何投
机或者投资，都建立在资金的安全上面。失去了资金的安全性或者流动性，投资就变得
毫无意义，投机就接近了赌博。
下围棋，对于职业棋手，大家的基础知识和手法技巧的学习，都是相差不多的。而
棋手的将来发展的差异，就在于对这些基础理论的理解，创新和升华的能力的参差不齐。
股票，对于股民而言，大家也是面对同一个市场，面对同一堆理论，水平的差异，
就在于个体修行的不同。
下围棋，高川秀格的棋风最为独特。很多届的本因坊一直坚持一种“流水不争先”
的风范。因为，他深知，围棋，其实无所谓先手和后手，一味的争先，未必就一定会达
到自己的目的。只要对手有更好的落子点，就完全可以不... 阅读全帖 |
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t**********o
发帖数: 124 | 31 Man, 那不是一个劲呀。“双拳密如雨，脆快一挂鞭”是疾步快打+斜身披杂造成的外在表
现。再说了，这只是翻子入门第一趟练得劲。
个人单练打得再好，搏击时不见得会打得一样好。I think they are not comparable. T
hey are very good at different areas. If you ask Bruce to practice 套路，he mi
ght not be able to do as well as Jet and Zhao.
甄子丹 is said good at fighting, though.
Just my 2 cents :p
的镜头，绝对已经到了“双拳密如雨，脆快一挂鞭”的程度，出拳速度极快，像连珠炮一
样。有人说李小龙一秒钟可以打六拳，李连杰也差不多。腿法，能和李小龙媲美的，我觉
得只有甄子丹了。
................... |
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j***1
发帖数: 730 | 32 多谢您的评价。我也期待评价一下您的大作，如果您有这个能力写一篇出来。不过尽量
少用“jj” “Lo**r”“寡妇”“LMFAO(本人水平有限，实在不知道意思，有能耐一字
一字写出意思来）”等不雅字眼，因为真正的小寡妇都不会素质“高”到用这些字去评
价别人。
难为您找了那么多关键字出来，没有事情做了吗？这仿佛才是货真价实Lo**r的外在表
现，自己不行，只有通过挑别人的刺来达到内心阴暗的目的。实在可怜。我不回了，您
尽管继续以小儿之见评论吧，如闻巷中犬吠，欣欣然尔。 |
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m******k
发帖数: 2390 | 33 LMFAO again.
Just go FO and GAL
MFAHOLE
多谢您的评价。我也期待评价一下您的大作，如果您有这个能力写一篇出来。不过尽量
少用“jj” “Lo**r”“寡妇”“LMFAO(本人水平有限，实在不知道意思，有能耐一字
一字写出意思来）”等不雅字眼，因为真正的小寡妇都不会素质“高”到用这些字去评
价别人。
难为您找了那么多关键字出来，没有事情做了吗？这仿佛才是货真价实Lo**r的外在表
现，自己不行，只有通过挑别人的刺来达到内心阴暗的目的。实在可怜。我不回了，您
尽管继续以小儿之见评论吧，如闻巷中犬吠，欣欣然尔。 |
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w******a
发帖数: 1527 | 34 水瓶座女子的愛情
水瓶座女子有著特有的專情，
而你若是光從她的外在表現上來看，
是一點都看不出來的。她是每個人的朋友，
但是就有些人會把她想像得
像是花花女郎一般，因為那些人永遠
也搞不懂朋友與情人的差距，
而她卻分得很清楚，至少她可以感覺出
誰會令她的心跳加快。
沒有什麼水瓶座的女子是不作怪的，
她變化穿著的方法及速度
可以打破金氏記錄，尤其是會在頭上下功夫。
絕大部份的水瓶座女子
都愛帽子或是獨特的髮飾，
這是個非常潛在的隱藏行為。
主要是不想讓一般的庸庸大眾發現她那敏銳、
多感又有智慧的頭腦。
要想追到她的最好方法，絕對不是”放電”，
有時她可是非常好的絕緣體。
要先從朋友開始，然後把自己打扮的像是個謎一樣；
她對於神秘的人比較有興趣，
可是她並不喜歡你去探索她的秘密，同時，
她更不喜歡你來試探她的熱情，
那是小孩子才會玩的把戲，你去跟別人玩吧！
她的興趣也相當多變。她會去嘗試各種事物，
所以你也得要有心理準備，
同時你要有個能和她相匹配的頭腦；你甚至可以怪過她，
那你獲得她青睞的機
會會比其他人要多出好幾倍以上。她很喜愛檢驗人的動機，
尤其是檢驗你的真誠；
因為即使她在外表上看... 阅读全帖 |
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X***y
发帖数: 3947 | 35 来自主题: LeisureTime版 - 青楼和屁股 要不我说我就一理科生呢。
我理解框架是从系统设计的角度出发。“框架”这玩意儿很多都是公共知识。是工程过
程的必然产物。估计写学术文章的框架应该基本和研究问题的方法一致。框架的外在表
现就是“风格”。纯文学的东西可能玩些结构上的花样儿。这位孔兄要真自己写戏说版
的话，应该来个时空错乱意识流啥的。以“我奶奶”开头。不过他没有。但抄抄风格我
觉得也不是大罪。最多被人耻笑为拾人牙慧、不伤人品。 |
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I*******n
发帖数: 906 | 36 周克华不是一个人，重庆抢劫之后有人接应。
从江苏到湖南到重庆，纵横半个中国，逍遥七八年，怎么可能只有一个人？
周是某些势力的工具，用来激起民愤的。他最初作案可能是个人行为，之后某个时间点
就开始被人利用了。
今年，重庆，大家都知道发生了什么；周克华到重庆作案的时候又在发生什么大家都知
道。
所以，周合适的时间出现在重庆杀了人，又在合适的时间被人出卖灭口了。
周的确是周，的确杀了人，的确被杀了。但这一切却只是一场戏，是政治斗争的外在表
现。可怜的冤魂，是那几个死在周枪下的人。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 37 呵呵，其實沒什麼，除了結婚不能找同有地中海貧血基因的人，平時多吃血肉，補鐵補
鈣補維他命。 除此之外，每個人的外在表現不同，理論上不適於進行激烈運動，有些
人容易暈，無力等等。 但本人調節得好，上山下海都強過正常人，LOL |
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p***d
发帖数: 1595 | 38 上升星座就是你的外在表現，給人的第一印象嘛，你。。。就是長囉，嗯，以你自誇的
說法是，大智若愚... 嘔 |
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a*******n
发帖数: 237 | 39 这种话不能乱说的。其实我弄错了，我看到的是说红孩儿的身世。
顺便转一个有关六耳猕猴的外传。
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真假美猴王的故事在西游记的算是最精彩,最有看头的一个章回。与之前和之后遇到的
所有对手不同，这回故事里悟空的对手是一个和他自己极为相似的的家伙“六耳猕猴”
，借书中地藏王的一句话来说：“形容如一，神通无二”这真假猴王由天上灵霄殿斗到
地下森罗殿，由南海紫竹林打到西天雷音寺，最终在如来的主持下分辨出了结果。
如来当时是这样解说“假悟空”来历的，“周天之内有五仙，……又有四猴混世，
不入十类之种。”当观音菩萨问是哪四猴时，如来又说“第一是灵明石猴，……第四是
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间
之名”。又指出假悟空是六耳猕猴“若立于一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知
之，故能善聆音，能察理，知前后，万事皆明”。
因为这个“假悟空”是“六耳猕猴”，有够善于“聆音”的本事，所以知道前事，
所以能够有同真悟空一样的法力。这只是大家依据如来提供的官方解释“合理”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 所谓“刀子嘴，豆腐心”的人。说实话我是很厌恶这样的人，俗话说相由心生，外在表
现不好的人心灵也好不到哪儿去！ |
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g***t
发帖数: 2278 | 41 貌似都消失或者很少出现了，都在潜水吗？
我算是本版的新人吧，来这差不多半年了，半年前这里说话的人跟现在很不一样啊。
版副的活动办得确确实实的有声有色啊，花生版奔外在表，本版奔内涵，相得益彰啊。老ID们也露几手吧。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： hellotree(树先生), 信区： paladin
标题： 比程灵素更命苦的女二号是谁？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 9 09:21:09 2017,GMT)
不可否认，岳灵珊有着爸妈的疼爱、有着大师哥的宠溺像极了小公主。其实，那都是外
在表象。自从遇到林平之，她的生命便走向了绝路。
金庸塑造了那么多的武林角色，几乎个个都能深入民心。无他，就是形象鲜明、性格突
出。即便并非主角，也有着令人难忘的记忆。说到女二号，更多都是与男一号擦肩而过
的女子。毕竟，一部武侠作品就一个男主角一个女主角。谁都赶趟儿似的，总有人落了
单的。
按照这么一个标准，第一个想到的必然是郭襄。小东邪有着昆仑派祖师爷何足道与武当
派创始人张三丰的倾世暗恋，也是够了的。第二个想到的，可能是程灵素。长得那么丑
，却有着那么美好的心灵。深爱着胡斐，得不到他的爱就宁愿为他而死。如此悲壮，可
惜了。
但我始终觉得，以下这个女二号当真最是命苦。命苦的，如此身不由己。
她就是岳不群与宁中则的女儿、林平之的妻子，令狐冲的小师妹岳灵珊。
不可否认，她有着爸妈的疼爱、有着大师哥的宠溺像极了小公主。其实，那都... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 43 简单说明一下：
我并不反对拆除违建的部分。但十字架本身并不违法。
但是，大陆的违建问题，是有历史原因的，并不只有教堂存在违建的状况，
简单的说，中国并非一直都是法治国家，而相当长的时间内是人治的，中国
的人民已经习惯了在缺乏充分的法律手续的状况下去建造楼房，很多时候，
即使能够提供足够充分的材料去申请建造，政府官员也未必会给予法律文件
作为支持，而可能就是一个模棱两可的态度，或只是给予口头上的许可，甚至
可能成为地方官员索取贿赂的一个借口，换句话说，法律规定应该给予批准的
事项，地方官员也可能申请者没有提供贿赂，而不按法律给予齐全的证件，为
后来的问题留下隐患。这样的情况很普遍，所以由于建筑缺乏法律文件就简单
粗暴的给予拆除，并不符合中国的国情，这是在人治社会过渡到法治社会需要
妥善处理的过渡时期的问题，而不是简单的用字面的法律条文来处理，而应该
根据公平合理的法律精神去解决。美国早就是法治国家了，法治健全，任何建
筑过程包括建教堂在内，都一样的有法律过程可以依赖，在美国法律并不只是
摆设而已。 此外，在美国，印地安人的聚居区的设立，也同样体现了一种符合
当时实际情况的法治过渡，而不是... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 摘自《更德活佛事跡簡介》 作者：wise [字體：大 中 小]
武漢楊居士的兒子15年前在上大學期間出現異常病症，經常說
令人不可理解的話，而且越來越不懂得禮節，後來發展成打罵同事
乃至不認識的人，給工作單位和居民區帶來不安，醫生診斷其病症
是嚴重精神病。經過長期住院治療，服用大量的精神病藥物，病患
不見減輕，反而越來越嚴重，15年間給家庭帶來具大的煩惱和負
擔。
後來，楊居士有緣學佛，得聞更德活佛的事跡，誠懇迎請活佛
來武漢慈悲救治。活佛為其入定觀察，得知其兒子在上大學的時候
染上貪看黃色書刊的嚴重惡習，後來，他貪看其照片的一個女子去
世，由於惡業因緣，此女子不能得生善處，並且纏縛楊居士的兒
子，本來惡習嚴重的他已經缺乏正念，於是惡緣眾生得便纏縛，使
其不能自主，心志迷亂，造作惡業，外在表現就是嚴重的精神病
症，而且醫藥不能根治。
更德活佛入定勸導那個女子懺悔惡業，行善法，修習佛法，自
己救脫自己得往有佛法的人天善處。那個女子聽聞活佛的開導，深
心懺悔前業，放棄惡行。楊居士的兒子於是恢復了正常的理念和心
志，並且誠懇請求歸依三寶，認真誦經修習。除了由於15年服用大
量精神病藥物對... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Sat Nov 6 20:38:05 2010, 美东) 提到:
摘自《更德活佛事跡簡介》 作者：wise [字體：大 中 小]
武漢楊居士的兒子15年前在上大學期間出現異常病症，經常說
令人不可理解的話，而且越來越不懂得禮節，後來發展成打罵同事
乃至不認識的人，給工作單位和居民區帶來不安，醫生診斷其病症
是嚴重精神病。經過長期住院治療，服用大量的精神病藥物，病患
不見減輕，反而越來越嚴重，15年間給家庭帶來具大的煩惱和負
擔。
後來，楊居士有緣學佛，得聞更德活佛的事跡，誠懇迎請活佛
來武漢慈悲救治。活佛為其入定觀察，得知其兒子在上大學的時候
染上貪看黃色書刊的嚴重惡習，後來，他貪看其照片的一個女子去
世，由於惡業因緣，此女子不能得生善處，並且纏縛楊居士的兒
子，本來惡習嚴重的他已經缺乏正念，於是惡緣眾生得便纏縛，使
其不能自主，心志迷亂，造作惡業，外在表現就是嚴重的精神病
症，而且醫藥不能根治。
更德活佛入定勸導那個女子懺悔惡業... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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