S*****t
发帖数: 331 | 1 为什么自杀？貌似NYC很多人追LZ，还有很多模男型男 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 2 很多模特长得都很杯具的，比如吕燕。
我个人觉得很少有人能杯具过她吧。。。 |
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s********k
发帖数: 6180 | 3 关于BP，没有以前成功的商业积累，要想一步到位，太难，再说今后4G时代的BP核心是
多模，你要做到世界品牌，必须几乎所有标准都支持LTE-FDD/TDD，/WCDMA/EVDO/，还
有必要的向下兼容的EDGE甚至GSM，全世界无数不同的频段都要支持，否则你把BP做出
来也没人要，集成到AP里面更是悲剧。我觉得全球有能力的也QCOM，INTL（英飞凌），
ST三家，VIA，BRCM，MRVL也许在北美或者亚洲市场能抢一些下来。MTK，SPRD等等前景
不是很好，只有继续抢差一代的市场 |
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s****a
发帖数: 68 | 4 我不反对同性恋，但是这个弱智法律矫枉过正了。
相信很多家长也不知道这个法律，请为自己和孩子再争取一次机会。
事急，请版主支持，不要删。
请愿地址是：http://privacyforallstudents.com/
媒体报道
AB 1266准學生自定性別選用廁所更衣室
校廁新法爭議大 教委寧擱置
http://dailynews.sina.com/bg/news/usa/uslocal/singtao/20131024/
加州明年將施行一項新法例，加州幼兒園至12年級公立學校須允許學生按自己認同的性
別，而非本身自然性別，選擇邉雨牎⑹褂脦透率摇Υ耍辔荒蠟车貐^華裔教
育委員以個人身分表示擔憂。
希望公投推翻法案
州眾院1266號議案（AB 1266）是由三藩市州眾議員阿米艾諾（Tom Ammiano）提出，今
年8月由州長布朗簽署成為法律，從明年起生效。不少保守派團體和社區組織正積極發
動聯署，希望收集足夠的選民簽名，將推翻此法的提案納入明年11月大選選票，同時在
選舉前禁止該法實施。
南灣多位華裔教委表態
薩拉托加-洛斯蓋多斯（Saratoga-Los Gatos）高中校區教育委員張... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 6652 | 5 http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?nid=608704&id=
非要往华裔头上扣屎盆子。大家谁反对西裔了，我们只是要求自己的孩子得到公平对待
。。。
三位华裔学区委员5日呼吁各族裔民众合作，将加州宪法修正案之五（SCA 5）带来的危
机化为转机，实现双赢，绝不要演变成一个族裔反对另一个族裔的纷争对立。她们鼓励
家长多瞭解相关讯息，并与民选官员交流沟通。
佛利蒙联合学区委员高叙加（Lily Mei）、洛斯盖图-萨拉度加联合高中学区委员
张琛（Cythia Chang）与曾景琳（Catherine Cheng）当天在萨拉度加举办记者会，分
享关于SCA 5的见解、建议与策略。
现任加州亚太裔学区委员协会（APISBMA）主席的高叙加表示，该协会正积极研究
SCA 5对亚太裔学生的影响。协会与代表1500个学区的加州学区委员协会（CSBA）合作
。她要求加州学区委员协会的立法分支机构给予支持，帮助瞭解SCA 5的内容。她指出
，SCA 5不是一般法案，而是修宪案。APISBMA希望瞭解接下来的程序时间表，以及如何
让家长和公众的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 22 | 6 一直想发贴,实在觉得不好意思.但这次忍不住了.
我和LG刚结婚,他什么都好,但性爱方面他让我太失望了.我们才二十几岁,一个月只做2,
3次.我问了下身边的女生,他们一个星期就做2,3次.
这个还是次要的,每次做爱LG只管自己,每次差不多15分钟的时间,我帮他KJ就5,6分钟,
他从来不管我的感受,不跟我KISS,最多模我胸模几次.他也不喜欢动,差不多都是我在上
面.而且他不喜欢内射,喜欢自己打出来.昨天做完,我第一次哭了.
我是很ENJOY性爱的人,我不贪心,每个星期能有1.2次我就很满足了.我身材很好,胸有C
到D,自认为长的也不差,从初中开始追我的人就没断过.LG很爱我,他也绝对不是GAY,(逛
街时也爱看美女,看到美女图片也保存下来),我也做不出背叛他的事情,我没办法和我不
喜欢的人做爱.可是现在我真的越来越郁闷,刚开始想忍忍算了,毕竟他对我挺好的,但想
到我才二十多岁,以后的日子怎么办? |
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l**n
发帖数: 7272 | 7 hello兄弟，我不是专业做网络的。所以只能在数量级上估算。
- 现在iCloud有5GB容量/skydrive 25GB/Google drive 25GB,对应的手机3G网速大约是
100-300KB（跟与基站的距离有关）。
- 你如果把容量上升到5TB/25TB量级，如果应用类似（这个假设不一定对），那么对应
的网速应该在100-300MB量级。现在，多模光纤10Gb/s可以连接300米。OM3和OM4
switch也都有产品。如果有需求，价格什么的会下来吧。（note，I am not an expert
。pure guess）
去年zher来DC，他是做网络的。饭桌上聊到不知道高速网络有什么用。主要是现在的网
络技术已经能提供远超过当前应用的能力。什么1080P啊，streaming啊的带宽其实都不
大。
我跟他举了这个例子。reference也发到过这里。
http://www.ted.com/talks/lang/en/anders_ynnerman_visualizing_th
这个应用的问题我觉得瓶颈主要是在processing吧。现在，我不知道要什么PC能处理这
... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 22541 | 8 多模理智的中立球迷和詹密米啊
ps同时多摩傻逼的战黑球迷啊 哈哈 你们不能不能自黑一点啊 有点趣挺好 |
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z********0
发帖数: 9013 | 9 那是模特，为了显得衣服好看？
很多模特长得也不好看 |
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q***s
发帖数: 1718 | 10
你是一位多模失败的师傅呀。不找个地方哭会儿去？
气宗的队伍让你带没了， 连自己个儿也被划拉剑宗去了。 |
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m********r
发帖数: 811 | 11 刚从洛杉矶旅游回来，经典的景点就不累赘了。谈谈我的感想吧。
DISNEY未来世界看了一个机器人的SHOW。机器人行走是多模困难啊，人的大脑处理速度
和协调能力是多么强大啊。人们对世界的基本原理已经理解的差不多了，现代已经进入
了计算时代。你必须要在非常短的时间完成某个任务，这就需要强大的计算能力。对个
人，对整个国家都是至关重要的。
美国内旅行根本不用护照，驾照完全够了，太方便了。我还带了I-20。。。
租车就在机场，租车还车都很方便。洛杉矶车多，人也比较RUDE，但到处都是免费的告
诉还是很方便的。即使错过了出口，下面还有别的高速。左面的LANE是HOV LANE，一个
人不要去。一般就占左面第三个LANE就足够了，偶尔到第二个。最左边的LANE也不会快
多少，而且都是5，6个LANE的高速，你换到右面出口，非常困难。LA的人主动让车的很
少。总之注意集中精力应该问题不大。
免费PARKING的地方也很多，尤其是很晚以后，就在路边。
信用卡到处都可以用，除了CHINATOWN的小餐馆。
UNIVERSAL STUDIOS比DISNEYLAND好玩多的多。DISNEYLAND审美疲劳了 |
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a*****4
发帖数: 3081 | 12 看来还是回头打个电话问问吧。网上很多模零两可的东西，不打电话还真不行。我之前
就白痴的以为internet imaging是网上的照片，结果一打电话一问才知道那个是在网上
照片以外单独再照，再发给你。靠。一下不注意就给骗了不少钱。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 13 这里面的反派女配角，都得有快180，身材巨牛！我都奇怪了，我还跟我室友讨论呢：
“韩国有这么多模特级身材的演员啊！”
她还呵呵乐，说：“估计就那么几个模特，全凑到这个电视剧里了”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我觉得非常养眼倒是。就偶像剧来说，倒比芒果台的那些制作成本大多了，看着顺眼多
了。 |
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c*********r
发帖数: 2900 | 14 俺盼星星盼月亮等来的衣衣啊！！！！如此的悲剧。
看看这网络图片，多模滴PP想着再差能差哪去了。
结果，事实告诉我，JCREW的中奖概率其实跟淘宝差不多。。。。。。
千万不能图便宜，我的finalsale。。。。。。。。。。。。。。。~~o(>_<)o ~~ |
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h*********t
发帖数: 2552 | 15 2 帮朋友买过一个大号的。原价的7折。
意大利的皮子还不错。
MMJ Groovee 在日本买得特火，好多模特用 |
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a******e
发帖数: 6689 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 帝国的见证 那岂不是要造很多的模子？工匠们有那么多模特来参考吗？也不知道当时是按什么标准
验收的，是必须整齐划一，还是要多彩多姿，惟妙惟肖？ |
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l*****o
发帖数: 19653 | 17 应该不可能是单模的，多模的stimulation应该效果更好。。。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 而且，需要有反馈机制……
应该不可能是单模的，多模的stimulation应该效果更好。。。 |
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m*z
发帖数: 3102 | 19 哈哈图这么小跟本看不清什么了~~还用什么样PS啊~最多模一下皮肤而~ |
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w*********g
发帖数: 10097 | 20 老ID愿意自己去自己说话当然无可厚非，谁也没说这样不可以（虽然赌气搞分裂是不是
能够印证有些ID所说的多模热爱这个版的说法很值得商榷），这和临走分伪币而不是等
下一任版务上任再分是两回事
另外就您所说“不配”的那句话，很好的印证了不少ID之前提到过的“欺生”问题
ID |
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k**o
发帖数: 3006 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
westwooddog (老土狗) 于 (Tue Nov 20 21:39:14 2012, 美东) 提到:
在这个板上潜水快5年多了，虽然平时不怎么发言，但是基本上每天都会来转转，从5年
前对摄影什么都不懂，到后来09年看板上deal进了无敌兔，在龙神那里买到第一个35L
，在b神那里买到第一个架子，再到今年从板上得到消息抢到的20X无敌三...我自己学
习摄影的每一步都是跟着这个版走的，就算是现实中拜师学艺恐怕也学不到这么多的东
西，所以真心说对这个版的感情很深，最近的事情实在让人很难受，所以也没法潜水了
虽然没有参加这次的摄影比赛（忙给忘记了），但是之前也参加过佛版和动物园版办的
比赛，虽然最后只拿到一个参与奖的100伪币：） 实话说，我觉得那一次的比赛似乎也
有个别人有刷票的嫌疑，但是最后版务的处理还是很合适的，也没有产生什么风波，像
我这种拿到鼓励奖的也挺高兴，真正起到了团结大家，提高人气的作用。
这次的事情从一开始就看了，就我的感觉和黄帮主帖子描述的大致差不多就不赘述了。
对于有的ID... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 10890 | 22 最近一个月跌的真狠啊。多模一秒钟都是亏钱。。。 |
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s********1
发帖数: 5 | 24 公司QQ客服：956290760 公司邮箱：[email protected]
/* */
最近遇到很多全球各国留学生，有的是挂科或者论文未通过所以只拿了个Diploma，有
的是本科没毕业，通过中介申请了硕士，硕士顺利毕业了，话说这样的情况回国能认证
硕士学位吗 ？
Diploma回国认证只能认证成研究生文凭，也就是高等教育文凭，这跟本科学位
没什么太大的区别，当然本科未毕业这种，肯定前置学历就有问题了，这样的情况能认
证成硕士学位吗 ？
所有的出国留学生们：远离祖国留学在外是很孤单寂寞和辛苦，竭尽所能而不能毕业的
心情也异常沉重和
郁闷，花费巨资一无所获地回归，心里面真的无法面对亲人朋友，没有毕业Diploma找
工作也特别麻烦，无奈之极，
相信这也是绝大多数不能毕业的留学生的共同心声。
在这种极度失落的心境折磨的同时想买一份Diploma回国面对自己亲人和能找到一份生
存的工作也确实是无奈之举。
怀着各自的梦想，肩负着亲朋好友的殷殷希望，背井离乡、远离祖国、漂洋过海…
承受过失败的痛楚；也经历了成功的喜悦；
孤独和寂寞，在这异国他乡，我们究... 阅读全帖 |
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Y******Y
发帖数: 8753 | 25 猫不爱被捧爪子是正常的，不爱被抱也是大部分，别伤心，一定要多强抱，多模，慢慢
就习惯了 |
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c**********h
发帖数: 496 | 27 那是因为法律上有准确定义，不需要律师来重新定义，律师也无权重新定义。可是，这
个“嫉妒心强”对于不同的人来说有不同的含义，也有太多模凌两可的因素。除去定义
，律师也仍然要问怎么证明Hasqure谋杀了某人。在证明Hasqure确实谋杀某人之前，是
不能问Hasqure是什么时候谋杀某人的，不然就是logic fallacy。Hasqure在还没有证
实女人就是嫉妒心强之前，就问出“女人为什么嫉妒心强”这种logic fallacy (
loaded question)，难免有恶意贬低女性的嫌疑。无论别人怎么回答这个问题，都已经
肯定了女人就是嫉妒心强，这种逻辑谬误就称为loaded question。如果你是学习法律
的，本科的时候就应该已经涉及学习过了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 4. 何为自由意志？不同神学家的看法
屈梭多模说：“上帝既把善恶放在我们的掌握中，就叫我们有选择的自由；他不勉强不
愿意的人，但欢迎那自愿而来的。”他又说：“一个坏人若是愿意，常可变为好人；一
个好人若不努力，也常可以变成一个坏人；因为上帝已经给了我们一个自由的意志，并
没有拘束我们，他预备了合宜的药方，只留待病人自己决定。”他又说：“我们若没有
神恩的帮助，决不能做任何合理的事；同样，我们若不尽力，就得不着上苍的恩惠。”
他以前也说过：“这不能全靠神的帮助，我们自己也当有一番努力。”另一种说法也是
他很常用的：“让我们将自己的拿出来，上帝将补其不足。”
耶柔米也说过相似的话：“开始在乎我们，完成在乎上帝；我们竭尽所能，上帝将补足
我们的欠缺。”你们在这些话可以看出，他们对于道德的追求一事，过份地归功于人。
后来的有些神学家也教导只有人的情感堕落了，而理智没有受到玷污，意志也大部分完
好无缺。但没人理解人肉体的机能被败坏了，且他属灵的机能也完全丧失了。
俄利根（Origen）所下的定义为神学家所认可，他说：自由意志是一个分辨是非的机能
。奥古斯丁并还不反对这定义，他教导说自由意志是理智... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 Vol 2, Chapter 5
反驳那些基于常识为自由意志辩护之人
1. 为自由意志辩护之人的第一个辩护：人不得不犯的罪不算罪；有意所犯的罪是可避
免的
他们说，罪若是出于必然，就不能算为罪；若是出于自愿，就应该可以避免。我否认罪
因出于必然，而可以减轻其罪债；我也否认罪因出于自愿，而可以避免。有人若要和上
帝争辩，以不得不这样做为借口，好逃避上帝的惩罚，就可以用我们在别处说过了的话
答复他，说：人为罪所奴役，以致除罪以外别无意志，这情况不是生于创造，乃是生于
天性的堕落。
2. 为自由意志辩护之人的第二个辩护：若人没有自由意志，那么奖赏与刑罚毫无意义
关于惩罚，我可以回答说，犯罪的既是我们，我们就当受惩罚。人既受罪的奴役，被证
明是身为罪人，按情欲自动犯罪。那么，其犯罪是否出于自由的判断力，有什么重要呢
？关于义的赏赐，我们若认识它们是靠神的仁慈，而不是靠我们自己的功德，这有什么
不对呢？奥古斯丁常常提及，说：“上帝不奖励我们的功德，只荣耀他自己的恩赐；所
谓赏赐，不是好像我们的功德有何应得的，而是还报那已经赐给我们的恩典！” 奥古
斯丁随时都毫不犹豫地教导那他们所认为不虔敬而不肯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 我意识到信和行还和人的自由意志有关，比较复杂。关于人的自由意志，有争议。
加尔文和奥古斯丁是主张人没有自由意志，人现在被剥夺了意志自由，并处于悲惨的奴
役下。
而屈梭多模主张人有自由意志，加尔文对此进行了反驳。
一切的荣耀归于主。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 屈梭多模说：“上帝既把善恶放在我们的掌握中，就叫我们有选择的自由；他不勉强不
愿意的人，但欢迎那自愿而来的。”他又说：“一个坏人若是愿意，常可变为好人；一
个好人若不努力，也常可以变成一个坏人；因为上帝已经给了我们一个自由的意志，并
没有拘束我们，他预备了合宜的药方，只留待病人自己决定。”他又说：“我们若没有
神恩的帮助，决不能做任何合理的事；同样，我们若不尽力，就得不着上苍的恩惠。”
他以前也说过：“这不能全靠神的帮助，我们自己也当有一番努力。”另一种说法也是
他很常用的：“让我们将自己的拿出来，上帝将补其不足。”耶柔米也说过相似的话：
“开始在乎我们，完成在乎上帝；我们竭尽所能，上帝将补足我们的欠缺。”你们在这
些话可以看出，他们对于道德的追求一事，过份地归功于人，因为他们揣想，非力争我
们的罪只在乎怠惰，便不足以振聩启聋。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 我意识到信和行还和人的自由意志有关，比较复杂。关于人的自由意志，有争议。
加尔文和奥古斯丁是主张人没有自由意志，人现在被剥夺了意志自由，并处于悲惨的奴
役下。
而屈梭多模主张人有自由意志，加尔文对此进行了反驳。
一切的荣耀归于主。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 屈梭多模说：“上帝既把善恶放在我们的掌握中，就叫我们有选择的自由；他不勉强不
愿意的人，但欢迎那自愿而来的。”他又说：“一个坏人若是愿意，常可变为好人；一
个好人若不努力，也常可以变成一个坏人；因为上帝已经给了我们一个自由的意志，并
没有拘束我们，他预备了合宜的药方，只留待病人自己决定。”他又说：“我们若没有
神恩的帮助，决不能做任何合理的事；同样，我们若不尽力，就得不着上苍的恩惠。”
他以前也说过：“这不能全靠神的帮助，我们自己也当有一番努力。”另一种说法也是
他很常用的：“让我们将自己的拿出来，上帝将补其不足。”耶柔米也说过相似的话：
“开始在乎我们，完成在乎上帝；我们竭尽所能，上帝将补足我们的欠缺。”你们在这
些话可以看出，他们对于道德的追求一事，过份地归功于人，因为他们揣想，非力争我
们的罪只在乎怠惰，便不足以振聩启聋。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 （反驳天主教对可赦免和不得赦免的罪之间的区分，28–39）
28.可赦免与不得赦免的罪
他们利用这愚昧的区分回避说，某些罪是可赦免的，另一些罪则是不得赦免的；因不得
赦免的罪需要重价的赎罪；而可赦免之罪能以某种较为简易的方式洁净——譬如：主祷
文、洒圣水、藉弥撒，的赎罪方式。他们如此戏弄神。虽然他们一直在谈可赦免与不得
赦免的罪，却仍然无法分辨二者之间的差别 ，只笼统的说不敬虔和心里的不洁是可赦
免的罪。然而，我们要与圣经那义和不义惟一的标准一同宣告：「罪的工价乃是死」（
罗六23）；以及「惟有犯罪的，他必死亡」（结十八20 p.）；信徒的罪是可赦免的，
并不是因他们不值得死亡，而是因为神的怜悯：「那些在基督耶稣里的就不定罪了」（
罗八1），因神赦免他们的罪就不再将之归与他们（cf. 诗三二1–2）。
29.赦罪包括免去刑罚
他们捏造某种对惩罚和罪刑之间的差别。他们承认罪刑的赦免是出于神的怜悯，然而在
人的罪刑得赦免之后，神的公义仍然要求人付出罪的刑罚。所以他们相信赎罪的目的在
于除掉罪的刑罚。这是肤浅和荒谬的！他们承认神白白赦罪，却又再三教导人以祷告、
流泪，以及一切其它的方式获取罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 34.受神管教的信徒不要丧胆
信徒在苦难中要默想神的话语使自己刚强。「因为时候到了，审判要从神的家起首」（
彼前四17），……就是求告神的人（cf. 耶二五29）。若神的儿女相信神对他们的鞭打
是出于祂的报应，会如何呢？因若人受神击打而将神视为刑罚人的法官，自然就会想象
神是发怒和残忍的；也会恨恶神的鞭打，视之为神的咒诅为了毁灭他。总之，人若仍相
信神在报应他，就不可能相信神爱他。然而，那至终在神的鞭打下获益的人，相信神对
他的罪发怒，却对他自己发怜悯和慈爱。然而，不敬虔的人仍沉缅于自己的罪中，至终
灭亡。不论他们所受的刑罚是永恒或暂时的，都没有两样。因为，战争、饥荒、虫害、
疾病与永死的审判都是神对他们的咒诅，因为神使他们遭遇这一切是为了报应他们和向
他们发怒。
35.神对戴维的惩罚
我深信我们现在都知道神惩罚戴维的目的为何。就是要证明神厌恶谋杀和奸淫。神对戴
维的惩罚宣告，神所亲爱和忠心的仆人戴维在这两个罪上大大的得罪祂。这就是要教训
戴维以后不可再犯这样的罪；然而这惩罚并非是用来付戴维自己罪的代价。我们也应当
从同样的角度看待神对戴维的另一个管教。神因戴维数点百姓的悖逆，以可怕的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 43 当然有报应，或是说惩罚。不常见罢了，见加尔文论述如下：
32.神报应式的审判与管教式的审判有截然不同的目的：两者的区分
我们的第一个区分是：当神为了报应而惩罚人时，神的咒诅和忿怒就彰显出来，但祂却
不会使这两者临到信徒身上。另一方面，管教则是神的祝福，也见证祂的爱，正如圣经
所启示的（伯五17；箴三11–12；来十二5–6）。
33.报应式的审判是要惩罚人；管教式的审判则是要造就人。
第二个区分是，在恶人受神的鞭打时，他们在某种程度上已开始受神最后审判的刑罚。
他们虽然拒绝留意神这烈怒的启示，却仍不免受罚，然而神的刑罚并不是为了改变他们
；而是要他们在这大患难中发现神是法官和报应者。然而神杖打儿女，并不是要他们付
出罪的代价，而是要因此引领他们悔改。故此，我们明白这些管教在乎圣徒的未来而不
是他们的过去。我宁可采用屈梭多模的论述表达这思想：「神为这缘故刑罚我们——不
是要刑罚我们过去所犯的罪，而是要改变我们，免得我们将来犯同样的罪。」就圣徒而
论，在他们蒙赦罪之后，这些鞭打是争战和操练；就被遗弃之人而论，因他们的罪未曾
蒙赦免，所以这些鞭打则是对他们罪的报应。他列举戴维和其它敬虔之人所... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 44 当然有报应，或是说惩罚。不常见罢了，见加尔文论述如下：
32.神报应式的审判与管教式的审判有截然不同的目的：两者的区分
我们的第一个区分是：当神为了报应而惩罚人时，神的咒诅和忿怒就彰显出来，但祂却
不会使这两者临到信徒身上。另一方面，管教则是神的祝福，也见证祂的爱，正如圣经
所启示的（伯五17；箴三11–12；来十二5–6）。
33.报应式的审判是要惩罚人；管教式的审判则是要造就人。
第二个区分是，在恶人受神的鞭打时，他们在某种程度上已开始受神最后审判的刑罚。
他们虽然拒绝留意神这烈怒的启示，却仍不免受罚，然而神的刑罚并不是为了改变他们
；而是要他们在这大患难中发现神是法官和报应者。然而神杖打儿女，并不是要他们付
出罪的代价，而是要因此引领他们悔改。故此，我们明白这些管教在乎圣徒的未来而不
是他们的过去。我宁可采用屈梭多模的论述表达这思想：「神为这缘故刑罚我们——不
是要刑罚我们过去所犯的罪，而是要改变我们，免得我们将来犯同样的罪。」就圣徒而
论，在他们蒙赦罪之后，这些鞭打是争战和操练；就被遗弃之人而论，因他们的罪未曾
蒙赦免，所以这些鞭打则是对他们罪的报应。他列举戴维和其它敬虔之人所... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 45 古今释经学的一些派别(宗教改革前)
4。3 希腊的寓意法学派(Allegorization)
寓意解经法相信，在经文可见的字面意义底下，还有一层真正的意义。有一种文学的体
裁，就称为寓意法。作者用这种方法写作时，故意把他要讲的信息寓于历史外表形式之
下。本仁约翰(Bunyan)之天路历程(Pilgrim's Progress)就是采用这种体裁。圣经中也
有一部分用寓意法写成。假如作者明白说，他所写的是寓意故事，并说明解释这故事的
线索，那么解释起来就不会太困难。但是，如果我们假定，某一份文献含有隐秘的意义
，而又没有解开这秘密的线索，那么解释起来就很困难。事实上，我们最基本的问题乃
是，要确定这一份文献是否真的有隐秘的含义。如果有，其次的问题是，这个隐秘的意
思，是出于作者自己的意思，或是解释者自己加进去的。假如没有什么暗示、线索，让
我们看到某一段文字是寓意故事，以及原作者借着这个寓意故事所要教导的东西，那么
我们就是站在一个十分不稳定的根基上。
寓意解释法是从古希腊开始的。希腊哲学家一方面欣赏古希腊荷马(Homer，主前九世纪
)及海希奥德(Hesiod，主前八世纪)的著作... 阅读全帖 |
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