H********g
发帖数: 43926 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: History
标 题: 明皇族百万子孙可悲下场
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 22:07:39 2017, 美东)
在“制度”决定之下，皇族们展开了激烈的生殖竞赛。到明朝末年，朱元璋的子孙已繁
衍至100万人之多。作为大明王朝最大的既得利益集团，皇族确实是“最幸福”的群体
。但李自成兵锋所至，朱姓王爷几乎没有人能活下来。明皇族两百多年的狂欢宴席，原
来不是免费的……
明皇族的人口爆炸
大明弘治五年底，山西巡抚杨澄筹向皇帝汇报了一个令人吃惊的消息：居住在山西的庆
成王朱钟镒又一次刷新了朱元璋家族的生育纪录，截至这年8月，他已生育子女共94名。
朱樘览奏只能苦笑着摇摇头。他有点好奇，这些王爷能记清自己的儿女吗？
这确实也是明代中叶以来许多王府遇到的难题。庆成王的儿子们也大多继承了父亲出众
的生殖能力，比如他的长子的儿女总量后来也达到了70人。庆成王在儿女数创纪录的同
时，孙子辈的人数已经达到了163人，曾孙辈更多达510人。就是说他的直系后代这一年
已达767人，再加... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 2 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 平面模特被禁锢的11天:农家院里二三十个被囚者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 24 20:56:01 2017, 美东)
模特童亚萍以为自己接了个“通告”的活，却没想到入了传销的窝点。被囚禁在一个服
装仓库长达十一天，而关在这个仓库里的除了她，还有几十个来自不同地方的人。
在那里，她们每天在监视下“上课”、玩游戏、聊天、甚至去厕所。最后，以“自己都
搞不清”的方式逃出了窝点。
逃出来的童亚萍在家人的陪伴下试图找到被囚禁的地方，却无疾而终。
4月9日，平面模特童亚萍因为接下同行群里“一个通告”，从北京到了天津，当她抵达
天津静海县静海镇的“服装厂商仓库”，却遭一伙人禁锢11天之久。
在那里，她每天在监视下“上课”、玩游戏、聊天、甚至去厕所。一日的两餐是能“啃
出粉”的馒头和“加了太多盐”的菜叶，饭前，有人带头喊：“伟大领袖您辛苦了，饭
已OK，可以咪西。”她始终弄不明白，这到底是个什么组织。
4月20日，已近崩溃的童亚萍抓住机会，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 3 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
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h********m
发帖数: 6049 | 5 不是我细心，是病怕了。
去儿童医院的孩子，病毒都得是特别牛的。
居然连个隔离措施都没有，医院诊所也是这样，美国的医疗系统太差了，也就是地广人
稀，人口密度大了，肯定出大传染病。 |
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g***y
发帖数: 16371 | 6 那可能是我记错了，签证问题我一直没去过法国
想给你的文章 配几张画，竟然都是太大传不上去
真郁闷，我再试试～ |
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 这时走来一头完全没有幽默，一味地反击驴，说，“俺很是无聊，讲个故事给你们听吧
，顺便说一
句，俺到这来是娱乐的，只不过有时实在自娱自乐不下去，就正经说个故事，赚点膏药
钱，不过来这
的目的主要是娱乐，呵呵， 故事的名字就叫歪驴牧虱膏药大传，且听俺驴开口道来，
话说【 在
whywhy00 (漿糊) 的大作中提到: 】 这是走来一头驴，说，“我很是无聊，讲个故事
给你们听
吧，于是。。。” |
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y****e
发帖数: 419 | 8 http://www.gmw.cn/content/2004-09/14/content_99908.htm
制作日期：2004年9月14日 来源：光明日报
刘志琴
中国自古就有重视风俗的传统,“为政必先究风俗”、“观风俗,知得失”是历代君主
恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情,还要委派官吏考察民风民俗,在制定国
策时以它作为重要参照,并由史官载入史册,为后世的治国理政留下治理风俗的经验。《尚
书大传》说：“见诸侯,问百年,命太师陈诗,以观民风俗。”《周礼》记载,在三千多年前
的西周就有“小行人”这一官职,专事考察各邦国的政教民风。一部《诗经》则荟萃了先
秦五百年间不同地区的民间歌谣,礼仪乐舞,具体生动地记述了当时人的衣食住行、社会交
往、娱神和娱人的风俗民情,它是中国第一部诗歌总集,也是先秦考察民俗的采风记录。
这一优良的传统为后世所继承,沿袭数千年。盛唐时期的官员在执法中还表现了对少
数民族风俗的尊重,在《唐律疏义》中就有这样的记载：“议曰：‘化外人’,谓蕃夷之国
,别立君长者,各有风俗,制法不同。其有同类自相犯者,须问本国之制,依其俗法断之。”
清代专设观风整俗史, |
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发帖数: 1 | 9 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 11 你这么一说，突然觉得《龙狼大传》应该是我第一次看穿越剧啊。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
mayomi (肥猫他娘) 于 (Thu May 5 16:45:47 2011, 美东) 提到:
新浪，乃绝对浪阿
先出场人物，还是我的王道CP 3人组，加上其中两人的儿子，以及其中一人的正妻（八
刀八刀，无脸
NPC人物）
☆─────────────────────────────────────☆
mayomi (肥猫他娘) 于 (Thu May 5 16:47:22 2011, 美东) 提到:
曹丕（字：子桓）
☆─────────────────────────────────────☆
mayomi (肥猫他娘) 于 (Thu May 5 16:49:21 2011, 美东) 提到:
司马师（字：子元）
主角是以前出场过的郭嘉（奉孝）和司马懿（仲达），就不贴图了。
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kunkun (困困) 于 (Thu May 5 18:02:03 2011, 美东) 提到:
哈哈哈哈... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 11 | 13 学《易经》：
经文注解：《周易大传新注》（徐志锐）入门最好
卜卦：
《梅花易数》＋《增删卜易》＋《卜筮正宗》＋《易隐》＋实战
学八字：
《滴天髓》＋李涵辰《八字预测真宗》＋实战（学八字实战要占80％的份量） |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 今天阳光明媚,凉风习习,上午带从内蒙古来的岳父母去看歌剧院的时候,真可谓秋高气
爽,下午打球时也还是晴朗少云,傍晚却下了雷阵雨,也许南边山里会有彩虹,不过我只见
到东边海面的晚霞和西边平林的水汽.
小时候,我不太爱动,而且年龄偏小,学校里的同学觉得我很软弱,但我比较刻苦,也不算
笨,老师比较喜欢,所以也没人真犯得着欺负我.尽管如此,我多了些心眼,比较狡猾,所以
打闹起来,我并不吃亏,都是智胜,后来上了初中,有些学生自暴自弃,欺负人上瘾,但他们
第一次找我茬的时候,我就扇了其中一个人一巴掌,他眼镜碎了,他们蔫了,有点始料未及
吧,被扇的那个人好象一下子从13岁变成31岁,再也不欺人了.我可是吓坏了,因为得回家
要钱赔他眼镜,我家里人一直觉得我是个好孩子,没什么蛮力,他们会奇怪我怎么下手这
么狠呢?上大学的时候,毕业天天喝酒,我特别爱喝,结果同学都被喝趴下,我还清醒地到
处找面包吃,说那样解酒,他们更觉得我很阴险.其实,我就是不大爱说话,从小都一直都
看着别人说,看别人互相吵架,就越发不想说,'特烦说话'作为一种状况,从心态变成习惯
,而且我不喜欢读什么演义或者大传之类的书.
读研之后,时 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 仲夏的傍晚,海湾吹来的风凉爽得很.
小时候,我不太爱动,而且年龄偏小,学校里的同学觉得我很软弱,但我比较刻苦,也不算
笨,老师比较喜欢,所以也没人真犯得着欺负我.尽管如此,我多了些心眼,比较狡猾,所以
打闹起来,我并不吃亏,都是智胜,后来上了初中,有些学生自暴自弃,欺负人上瘾,但他们
第一次找我茬的时候,我就扇了其中一个人一巴掌,他眼镜碎了,他们蔫了,有点始料未及
吧,被扇的那个人好象一下子从13岁变成31岁,再也不欺人了.我可是吓坏了,因为得回家
要钱赔他眼镜,我家里人一直觉得我是个好孩子,没什么蛮力,他们会奇怪我怎么下手这
么狠呢?上大学的时候,毕业天天喝酒,我特别爱喝,结果同学都被喝趴下,我还清醒地到
处找面包吃,说那样解酒,他们更觉得我很阴险.其实,我就是不大爱说话,从小都一直都
看着别人说,看别人互相吵架,就越发不想说,'特烦说话'作为一种状况,从心态变成习惯
,而且我不喜欢读什么演义或者大传之类的书.
读研之后,时间宽裕很多,可以读些书了,书的流通方面南京丝毫不比北京差,所以读了些
.自己也大了,比如思春.也有机会到全国各地开会,坐火车经常几十个小时,有时车厢很
挤,但大多 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 眼下,穿越小说流行.各牛X人物穿越到古代,要称王称霸,要做的事情其实
也还就是周公的几个政治步骤:敬德保民,慎刑,制礼乐,攀附天命,建军,发展农业等
等.
你如果检查下周公的历史纪录,会发现,此人非常象穿越党:
《尚书大传》
“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，
七年致政成王。” |
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n****a
发帖数: 2462 | 17 树人方一幻化而成，立刻恢复了些许的行动之力，四肢猛然一阵狂舞，体垩内一阵诡异
的震荡传来，木化身躯中的部分黑丝竟被硬生生的震断而开，接着大步一迈，足下滚滚
雾气一生，将其一托的也腾空飞起。
“嗤嗤”声一响，原本看似动作迟缓的天巫骸骨，两条手臂一动，十指以肉眼难以
望见的速度蓦然冲高空一抓而去，当即有无数血线化为大网的交织切割而下。
刚刚飞出的树人，身躯一顿，就化为无数碎片的爆裂开来。
爆裂中一股绿气滴溜溜一凝后，就化为一道淡绿色虚影的一冲而出，一个闪动后，
出现在二十多丈外的高空处，再一闪就要追上前面的两名小人。
就在这时，巨大骸骨目中绿焰一闪，大口突然一张，一下喷出一抹亮丽异常血霞。
绿色虚影只觉四周虚空骤然一紧，身后就立刻传来一股难以想象的庞然巨力，只来
及发出一声惨叫，就被血霞一卷的扯拉而下，再一个闪动后，就毫无抵抗礼的被吸入了
骸骨巨口中，并飞快的咀嚼了起来。
遁光一闪！
吴姓老者和余姓老者两人的元婴，雀趁机冲出了铁笼，但目光往回扫了一下后，正
好看到了最后一名老者陨落的下场。
二者当即又惊又怒。
余姓老者当即一声大喝，所化元婴两手一搓，一团黑焰在身后闪现而出，再迎风一
晃后，... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 18 春秋：《大争之世》
战国：《秦歌一曲》
秦：《寻秦记》
汉末：《卑鄙在汉末》《大汉帝国风云录》《曹贼》《三国之最风流》《回到三国的特
种狙击手》《凤穿残汉》
三国：《三国蜀汉之我做主》《三国之宅行天下》《三国之我是路人甲》《乱臣贼子》
《三国董卓大传》《三国之最风流》 《真髓》、《三国云飞扬》 《我是阿斗》、《新
三国策》、《后三国之新汉》《一统三国》、《贼三国》
东晋：《上品寒士》《伐》《晋风》南北朝：《逆隋》《北朝汉月》《天命神话》
隋：《江山美色》《隋乱》（另名《家园》）《天下枭雄》《将明》
唐初：《调教初唐》《开国功贼》《唐朝好男人》
唐中：《天下》《大唐万户侯》《名门》《天宝风流》《天可汗》《盛唐烟云》《大唐
顺宗》《春宫缭乱》
残唐五代：《唐骑》《天下节度》《北唐》《黄沙百战穿金甲》《夏鼎》《步步生莲》
北宋：《新宋》《宰执天下》《帝国的黎明》《一品江山》《大宋时代周刊》高衙内新传
北宋末：《娇妻如云》《宋时归》《宋时行》大宋帝国征服史
南宋：《指南录》《汉风1276》
元末：《蚁贼》
明初：《明》《锦衣夜行》《朱门风流》
明中：《回到明朝当王爷》《乌纱》《大明春》《大明官... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 19 2015年读了一整年的中文书， 竟有89本，得意一下。真的是我心飞扬，一年里好像长
了十岁。有长有短，有好有烂，人生如此，夫复何求。
1. 沃尔特•艾萨克森 (Walter Isaacson)，《史蒂夫•乔布斯传》
2. 冯唐, 《活着活着就老了》
3. 当年明月， 《明朝那些事儿》
4. 鲁迅，《朝花夕拾》
5. 亨利克•费克萨斯, 《影响力的游戏：左右人心，如你所愿的心理学策略》
6. 张捷、张悦, 《崔永元：我有一事，生死与之》
7。维克托•迈尔-舍恩伯格， 《与大数据同行——学习和教育的未来》
8. 柴静， 《看见》
9. 路内， 《天使坠落在哪里》
10. 阿伦•拉奥(Arun Rao) (作者), 皮埃罗•斯加鲁菲(Piero Scarruffi)
(作者), 闫景立 (译者), 侯爱华 (译者)， 《硅谷百年史——伟大的科技创新与创业
历程》
11. 刘慈欣，《三体1，2，3》
12. 刘慈欣，《未来边缘》
13. 古斯塔夫•勒庞 (Gustave Le Bon)， 《乌合之众》
14. ... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 758 | 20 2015年读了一整年的中文书， 竟有89本，得意一下。真的是我心飞扬，一年里好像长
了十岁。有长有短，有好有烂，人生如此，夫复何求。
1. 沃尔特•艾萨克森 (Walter Isaacson)，《史蒂夫•乔布斯传》
2. 冯唐, 《活着活着就老了》
3. 当年明月， 《明朝那些事儿》
4. 鲁迅，《朝花夕拾》
5. 亨利克•费克萨斯, 《影响力的游戏：左右人心，如你所愿的心理学策略》
6. 张捷、张悦, 《崔永元：我有一事，生死与之》
7。维克托•迈尔-舍恩伯格， 《与大数据同行——学习和教育的未来》
8. 柴静， 《看见》
9. 路内， 《天使坠落在哪里》
10. 阿伦•拉奥(Arun Rao) (作者), 皮埃罗•斯加鲁菲(Piero Scarruffi)
(作者), 闫景立 (译者), 侯爱华 (译者)， 《硅谷百年史——伟大的科技创新与创业
历程》
11. 刘慈欣，《三体1，2，3》
12. 刘慈欣，《未来边缘》
13. 古斯塔夫•勒庞 (Gustave Le Bon)， 《乌合之众》
14. ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 22 我见过马来西亚的牧师，很神棍的说。
我不太同意以牧师\基督徒的个体来否定基督教本身，至少不是一个很有效的方法。
我个人还是比较喜欢看哲学书籍的，但是不知道为什么，那些大传道人的书我就是看不进去。翻上几页就眼皮子发沉。我原先所在的华人教会后来也聘了一个牧师，八十多岁，须发尽白。我刚开始还是尊敬他的，但后来他跟我抽了一次风，我就彻底认清楚这个人神棍的本质了。
还是那句话，珍爱生命，远离华人基督徒。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 24 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 1-5 嘱咐，务要传道
6-8 在主里安息
9-18 孤单的处境
19-22 问安
大传道人保罗，竟然在最后的日子落到这样凄惨的境地，如果不是对神的信靠，可能早
就放弃了。这让我们看到，十字架的道路实在是孤单的，需要用信心走下去。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 切忌“属灵的黑话”
1.“属灵的黑话”
信主后不久，我参加了一次培灵会，在那次会上，我听到了“属灵的黑话”这个名
词，并从此记到了心里。这话是大会的主讲人李牧师讲的，他话的大意是：有些基督徒
在传福音中，张口就是一大堆的基督教术语，基督徒圈外的人，根本就听不懂他讲的是
什么，成了“属灵的黑话”。听了李牧师的一席话，大家轰堂一笑。
我也笑了。但笑后颇为心酸。我回想起了自己在慕道的这些年，特别是头一两年，
也是听了这么一大堆“属灵的黑话”，灌得我脑袋都大了，但还是丈二的和尚─摸不著
头，可是又既不好意思承认自己不懂，也不好意思直言问你讲的是什么，只好憋住气，
硬听。既然阻挡不了让它入耳，就让它只止于耳，绝对不可入心。
心正苦，加上这“属灵黑话”的重型轰炸，就苦上加苦了。
我讨厌听“属灵的黑话”。
以后，虽然听常了，明白讲话人的意思了，但听起来还是有些别扭。
我以为这是自己的偏激，后来，一位从事从事福音文字写作多年的老前辈也对我说
，她实在不喜欢那些“基督教八股”。而另一位从事编辑福音刊物多年的姐妹则说，那
是“基督教的行话”，就像过去的行会有自己的黑话一样，话一出口，行会外的人不知
你所云... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 31 《庄子内篇》——泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。与
其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
--------------------------
人世困苦！普传基督之教义，窃以为，确为圣人所传。
昔时西方神系林立，鬼神惑世，非立一神无以治世，非传圣典无以化民。
圣人怜世人于涸泉相濡，所行教化，功载数世。
夫东方法脉，或老释所教，或鸿儒入世，皆授相濡之道。
因凡胎轮转六道，不得超脱之故耳。
然，困于涸泉，虽相扶持，却莫若相忘于江湖也。
圣贤视三界为火宅，是以度化世人得解脱自由。
或曰，但行相濡，但得相忘；
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
释家曰无所住而生其心，庄老言太上而忘情；
个中真义，玄之又玄。
然，圣贤已去，世事更迭。法典仍在，人心却不古。
叹近代华夏法脉式微，适逢西学东渐风起。
今日基教，执相濡之名，行传销之式，
欺相忘之道，更不及忘情之境。
夫道，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。
参之，悟之；知人心惟危，守道心惟微；修之，而终得之。
闻之，言之；自视知之，自大传之；以己心拟天心，妄奉道成肉身；终不知。
---------------------... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sat Aug 18 02:25:36 2012, 美东) 提到:
《庄子内篇》——泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。与
其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
--------------------------
人世困苦！普传基督之教义，窃以为，确为圣人所传。
昔时西方神系林立，鬼神惑世，非立一神无以治世，非传圣典无以化民。
圣人怜世人于涸泉相濡，所行教化，功载数世。
夫东方法脉，或老释所教，或鸿儒入世，皆授相濡之道。
因凡胎轮转六道，不得超脱之故耳。
然，困于涸泉，虽相扶持，却莫若相忘于江湖也。
圣贤视三界为火宅，是以度化世人得解脱自由。
或曰，但行相濡，但得相忘；
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
释家曰无所住而生其心，庄老言太上而忘情；
个中真义，玄之又玄。
然，圣贤已去，世事更迭。法典仍在，人心却不古。
叹近代华夏法脉式微，适逢西学东渐风起。
今日基教，执相濡之名，行传销之式，
欺相忘之道，更不及忘情之境。
夫道，无... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 陈建民上师是喇嘛教公认的双身法大成就者,他教导甚多双身法的实修技巧,
可惜的是双身法是性力派外道的虚妄想, 并非佛法中的修行, 所以喇嘛教并不是佛教.
佛陀於经上开示以双身法惑骗世人為修行者会"堕无间地狱".
佛云：「是等愚迷惑為菩萨，推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆
為净土，男女二根即是菩提涅槃真处。』……汝当先觉，不入轮迴；迷惑不知，堕无间
狱。」
──《楞严经》卷九──
以下是陈健民大传双身法 : |
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W**N
发帖数: 1037 | 38 慈诚罗珠堪布讲的四个外加行太好了！
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南无阿弥陀佛！
南无普贤菩萨！ |
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s**d
发帖数: 18498 | 39 传统。偶从小长在交大里，以为大学生都这样，心想偶上了大学可怎么办。结果
到北大一看，原来也有不传统的。再后来去转过的大学多了，才发现就属交大传
统。再就是北理工，北航都不传统得多。 |
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a*i
发帖数: 1012 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
szbd (小破猫) 于 (Mon Dec 25 02:42:33 2000) 提到:
传统。偶从小长在交大里，以为大学生都这样，心想偶上了大学可怎么办。结果
到北大一看，原来也有不传统的。再后来去转过的大学多了，才发现就属交大传
统。再就是北理工，北航都不传统得多。
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Tell (丁叮@猫的大陆) 于 (Mon Dec 25 13:38:45 2000) 提到:
什么是传统？什么是不传统？
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lonely (one more night) 于 (Thu Jan 4 07:18:56 2001) 提到:
怎么和绕口令似的？
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olla (朱槿) 于 (Thu Jan 4 15:24:51 2001) 提到:
说实在的，到现在偶也没明 |
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e*****s
发帖数: 78 | 41 欢迎休斯顿，奥斯汀，达拉斯，塔木等地校友加入交通大学大休斯顿地区校友会
网站：www.jtuhouston.org
微博：weibo.com/jtuaahouston
QQ群：7210814
交通大学大休斯顿地区校友会成立于2005年, 由新竹校友赵中民学长召集, 西安，上海
，北京，西南，新竹五大校区校友自发响应并成立的联谊组织。 其宗旨为传承交大传
统, 弘扬交大精神, 推动校友联谊, 促进母校发展。目前拥有会员一千百多名。 |
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发帖数: 78 | 42 欢迎休斯顿，奥斯汀，达拉斯，塔木等地校友加入交通大学大休斯顿地区校友会
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L*********y
发帖数: 322 | 43 复旦大学，始建于新旧交替的晚清末年（1905年），初名复旦公学，是中国人自主创办
的第一所高等学校之一，“复旦”二字取自《尚书大传•虞夏传》“卿云烂兮，
纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮”两句中的“复旦”二字，本义是追求光明，寓含自主
办学、复兴中华之意。复旦建校初期，规模虽不大，但颇有特色，在生物，商科，新闻
等领域实力强劲。奠定了复旦现在在生物医学，新闻，经济学等学科的优势地位。当时
内无朝中权贵，外无洋人做靠山的复旦，励精图治，自强不息，培养了诸多大师级人才
。在人才培养上，民国时期的复旦不逊于当时的诸多名校。比如说，1948年，中华民国
中央研究院院士首届院士评选，共选出81位院士，这是中国历史上的第一批院士。民国
政府虽腐败无能，但学术风气清廉，当选的这些人均为学术届鼻祖级人物。当时的复旦
一鸣惊人，有四位校友当选：冯德培（生物）、童第周（生物）， 陈寅恪， 竺可桢。
根据童第周早年留学的故事改编的“一定要争气”，被选为小学教材的爱国文章，想必
很多人应该记得。竺可桢后来成为浙江大学校长，为浙大的发展做出不可磨灭的贡献。
由此看来，解放前未合并的复旦，便有很强的人才培... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 44 http://sh.xywy.com/zuixinxinwen/2675.html
复旦大学与上海医科大学兼并的恩怨是非——
文章发布者：admin 来源：博客 收藏本文
“1927年前中国的医学院都是洋人在华兴办的，英美办协和、湘雅、齐鲁、华西；
德国人办同济；法国人办震旦；日自己办南满。”石美鑫说，他最朝思暮想的就是由医
学教育家颜福庆教员兴办的上医则是第一所由中国人自己兴办的医学院。
“挂这块复旦大学 上海 医学院的牌子，外面还是经过了一些迂回微风云的。”固
然并没有间接参与改名事情，病理学专家、博士生导师朱世能教授回想起来还是有些冲
动。朱担任过近十年原 上海 医科大学副校长，如今是复旦大学校务委员会委员。对两
校吞并前后的一些状况有相当了解。
朱世能教授还有一个职务是 上海 医科大学校友会总会长，他很愿意被人称为朱会
长。关于那些老人们来说，最难解开的是校庆的结。在上医大-校友会上，他通-知国内
校友：上医吞并入复旦后，复旦曾公布有两个称号不变：一是 上海 医科大学派出所；
一是 上海 医科大学校友会。
我国很多大学坚持着自己必定的特征与优秀的文明档次，在某种水平上表现了他们... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 45 早就说要响应四妹的征文号召,一直没得空.今天就涂鸦几笔,聊慰那即将忘却的纪念.先
开个头,以后有时间在继续吧.
燕园演义
第一章, 六兄弟燕园结义,小胡适未名讲学
话说天下之学,治久必僵,僵久必商,商久必治也.推其由,殆始于道光年间,英夷初以鸦片
祸我天朝,继而坚船利炮,国门洞开.先人如曾公文正,左公宗堂,李公鸿章,张公之洞者,乃
发风气之先,弃僵化之儒学,开西洋之风气.及至甲午败绩,戊戌夭折,天下文人乃弃学经商
,曰实业救国.孙公中山,率先举义,创立民国,联俄联共,开新文化运动之风,一时百家争鸣
,学问大治也.继而蒋公中正,毛公润之,联手抗倭,天下称颂.然内战继起,蒋公败绩,毛公
一统,乃有三反五反,文革大祸,天下文人三缄其口,此之谓由治入僵也.及至邓公小平,诏
曰"先富",天下学子乃奋然下海,所谓由僵入商也.今日,商海沸腾依旧,学问弃若鄙履, 然
大治之日,其不远乎?
此乃开篇闲话.却说戊戌之后,京师大学堂独存,辗转至今,名为北大也.某年秋,山东莲花
,接北大传檄,召为学子.莲花大喜,乃收拾行装入京,一路之上晓行夜宿,自不在话下.
九月初八,赶至燕园.但见南门之内,林荫俩行,红旗招 |
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发帖数: 78 | 46 欢迎休斯顿，奥斯汀，达拉斯，塔木等地校友加入交通大学大休斯顿地区校友会
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