k****u
发帖数: 1686 | 1 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 629 | 2 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/kojiki/05_2.htm
[出雲建國]
高志國之沼河比賣/ぬなかわいめ
與大國主對唱的詩歌三首,併加
須勢理姬之妻問歌二首,成為"神語"
出雲大社,祭祀大國主正妻須勢理姬命的御向社
出雲(いずも)大社,圖右為祭祀大國主命(即為八千矛神/大穴牟遲神/大己貴/大汝命/葦
原醜色許男/宇都志國玉神)的正妻．須勢理毘賣命的御向社
出雲大社,祭祀后神．多紀理毘賣命的筑紫社
大國主與宗像(むなかた)的多紀理姬命(たぎりひめのみこと)結婚而產下下光姬命(下
照姬命/したてるひめのみこと) 一.沼河姬的戀情
八千矛神欲婚與高志國之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:
「八千矛神坐國中,多島之國無以妻.聽聞遙遠高志國,賢明之女具尚在,
久聞動人麗美貌,為之與汝求於婚,余心躍動遂來此,大刀所配繩未解,
配刀未解襲未脫,推搖少女所眠門,余立門外頻搖戶,余仍佇立於門外,
青山鵺鳥作哀鳴,原野雉雞為鳴啼,庭中公雞已報曉,聲聲令人心以煩!
欲將鳥兒具打下,不使鳥等續作鳴,翱翔青空信使鳥!將此代言傳於汝!」
時,沼河姬未開戶迎之,自家內歌... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 4 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满足丈夫的性欲，同时还要像对待孩子一样疼爱 丈夫。很多有两个孩
子的日本母亲都会说她其实有三个孩子，丈夫就是她的第三个孩子。日本的文化提倡的
是妻子对丈夫、女人对男人必须绝对服从，为了对方可以 牺牲一切，他们的这种观念
比古代中国的“妻为夫纲”还要强烈得多。
另... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: 从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 00:08:14 2011, 美东)
从女神到南洋姐：日本女性的角色变迁
2010年12月15日 22:58 新浪读 书
文章摘自《大和魂－－日本根性窥探》
作者：李涛
本书简介：大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细
心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完 全可以摘除金属
线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时……[连 载内容]
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2010-12-15/2258281354.sht
无论是日本还是中国，女性在历史上的地位都是早期比后期高，私有制社会、也就
是男权社会、夫权社会出现之后，妻子就沦为了丈夫的私有财产和工具 —发泄性欲、
生儿育女、家务劳动的工具。由于日本人崇尚母性，所以妻子在丈夫的面前既要做好妻
子的角色，还要满... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 6 速须佐之男命大闹高天原
天照大御神、月读命和速须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命
的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，
速须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，速须佐之男
命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之
悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之
蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。
伊邪那岐命召来速须佐之男命问道：“你因为何事如此悲
伤，哭泣不止？”
速须佐之男命回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根
之坚州国去，因此悲伤哭泣。”
根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一说，伊邪那岐命不禁
想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对速须佐之
男命下了驱逐令，说道：
“既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。”
速须佐之男命于是说道：“那让我去跟姐姐天照大御神道
声再见，再去母亲那里。”说着，奔高天原而来。
随着速须佐 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 7 祓濯
伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑
身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边
桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来
到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进
河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙
裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同
的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语
道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、
水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗
左眼，生成了太阳女神，即天照大御神；洗右眼，生成了月亮
女神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完 |
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M********c
发帖数: 11672 | 8 第一首中文版，填词演唱都是顾粉，算是早期的古风歌曲。演唱清响在早期古风圈还是
挺有名的。不过大家都不是音乐方面专业，只是有爱好的普通网民，当然不能和专业的
Rin乐团比。
《丝绸之路》，《新丝绸之路》都是中日合拍的，不过日本方的投入在中国被和谐了。
呵呵。。。霓虹国和中国都拍过《故宫》，NHK较早，影响较大，制作较好，有26集。
中国版的12集，后来改编成了2集。早期在中国影响较大的《话说长江》，《望长城》
也都是中日合拍的。吃惊吗？
晴明那个是太鼓。太鼓本来就是迎神驱魔时用的乐器。用在《天宇受卖命之舞》中很贴
。晴明跳《天宇受卖命之舞》本来就是假扮舞神天宇受卖命,通过舞蹈引出天照大御神
用的。倒是视频里源博雅吹鬼笛叶二有些多此一举了，因为那是世俗的雅乐，不是祭祀
用的神乐。大概是晴明不愿说出来伤源博雅的心吧。
风之甬道很好听。 |
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w****n
发帖数: 407 | 10 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 11 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 12 零ZERO
——镜の记忆
序章·迷途
哎呀！糟糕！在这森林里迷路了！
我想想……刚才村子里的人告诉我的方向……应该没走错才是啊！
我的名字叫做浅夜 悟慧，是名旅游周刊的兼职摄影记者，这次是来这个偏远的村子进
行取材的。
早知道这样的话，在村子里取好名族风格的照片之后就回去了，还到这森林里来取什么
景啊！
现在要怎么办？！为什么走了这么久却总是像在同一个地方徘徊呢……
走不出去了！
“……这边……”
“谁！？”
警惕地朝四处查看了下，没有任何人在那里……
又来了！
自从进入了这片森林之后就好象一直有个声音在身后徘徊，但每次回过头去的时候却总
是一个人也没有！
也许是因为迷路的关系所以太紧张了吧，甩甩头，又深呼吸了几下，试图让自己跳的过
快的心脏平稳下来。
“……这边……”
那个声音又再次传了过来，下意识的回头，除了一阵阵风吹过引起树叶发出的“沙沙”
声，什么都没有……
周围参天的大树枝叶茂密，曾曾叠叠掩盖了所有的光线，树林里一片黑暗，根本分不清
外面已是白天还是黑夜，只有靠手上的手电筒维持着那仅有的光亮。
现在该怎么办呢……
那个声音已经在耳边徘徊了好久了……心里其实十分清楚，自从我走进... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 13 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 15 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一话 总攻即将开始
进入十月，北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上，一眼望去仍是郁郁葱葱，丝
毫没有秋季
的感觉；只有金灿灿一片的农田，让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割，他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过，嗡嗡声吸引底下人的注意，大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后，现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间，瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密，大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔，从城
市到乡村，
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选，而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年，稍
微训练就让他们登上飞翼，等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里，利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月，现在已经四个
月过去了，
这四个月和之前的半年完全不能相比，战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步，他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖 |
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f******k
发帖数: 416 | 17 修真门派掌门路 第十四卷 宝镜光华照白山 第五百三十四章 重挫御兽门
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醒狮谷北部，一座超大法阵金光闪闪，将整座山峰倒扣在内。此地原本的主人，如
山般巨大的风枭熊兽终于抵受不住御兽门绵延多日的折磨，低下了元婴古兽高昂的头颅。
“成了！”
皮肤黝黑，壮如铁塔的中年御兽门元婴脸上现出如孩童般的狂喜之色，随手将法阵
禁制撤去，“老兄弟！刚才是我对不住了，但从今而后，咱们就不分彼此，保你过上比
这荒郊野岭好上十倍百倍的日子！”
刚刚投降的熊兽没有理他，先是拖着遍体鳞伤的身躯摇晃了几下，继而双眼一闭，
轰然栽倒。
“快！快给他疗伤，用最好的药！”黑壮元婴手中法诀连指，一道又一道疗伤法术
往对方身上招呼，浑然不觉这些伤势正是自己刚刚造成的。契约一成，对方已不再是敌
人，而是能助他实力倍增的利器，在御兽门，实力即一切，个人与家族的地位都将因为
这平添的元婴存在而暴涨，也难怪他如此着紧。
早在法阵外候着的御兽门低阶修士们听命围了上来，有人用早备好的药泥往业已昏
迷的熊兽伤口上涂抹，还有人撬开牙关，灌下各种疗伤... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 19 张云华
吉林大学 古籍研究所, 吉林 长春
摘 要:妇女妒悍在北朝是较为突出的社会现象,北朝妇女多将妒悍作为一种检校夫婿的
职责,不惜采取各种方式防止夫婿纳妾和再娶。北朝妇女妒悍得到了一定的社会支持和
默许,北魏时,已形成一种社会风气,迨至北齐,其风日盛。北朝妇女妒悍风气日盛有深刻
的历史原因和复杂的社会原因:鲜卑族原始社会风习的影响是其历史根源;魏晋以降社会
风气演变的结果;北朝男性重娶和贵嫡贱庶社会风气是其社会根源。
关键词: 北朝; 妇女; 妒悍
北朝诸政权是由鲜卑族建立的,这是少数民族统治中国北方地区的重要历史时期。此间,
北方地区几经战乱,社会动荡多变,多民族和多元文化彼此冲撞融合,使北朝成为一帧繁
杂而独特的历史画卷。其中,北朝女性的生活风貌是这幅画卷中不可或缺的组成部分。
北朝妇女既以勇敢、独立引人注目,又以“妒悍”留名史册。本文不揣谫陋,拟对北朝妇
女的妒悍风气作一考察,不当之处,敬请方家指正。
北朝有些妇女素以妒悍著称，其突出的表现是管制夫婿。众所周知，汉民族规范夫妻关
系的传统观念是“夫为妻纲”，但北朝妇女却经常突破这个藩篱，对夫婿严加管制。这
种行为在北朝甚至被视... 阅读全帖 |
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L**********n
发帖数: 813 | 20 御姐本乃理工科的女汉子，没想到两三年功夫就折腾成了地产界的男人婆。
说御姐是男人婆是指她行事干练，绝非容貌上的调侃。御姐之成功全凭两大法宝，一宝
是三寸不烂舌，另一宝是半尺事业线。御姐业务水品与个人形象并举，实乃盐湖地产界
之良心。
然而，作为叱咤盐湖的地产新秀，御姐也有难掩之隐：没房。
有一首民谣唱尽劳苦大众之心酸：
泥瓦匠，住草房；
纺织娘，没衣裳；
卖盐的，喝淡汤；
种粮的，吃米糠；
编凉席的睡光床，
抬棺材的死路旁；
当奶妈的卖儿郎；
挖煤哥儿家里像冰窖；
淘金老汉一辈子穷得慌......
每每哼到此处，御姐就觉得自己是个杨白劳，免不了一顿伤心欲绝，泪水像山洪暴发一
样淹得事业线一片汪洋。
座拥五十套房产的老板还总不忘在御姐的伤口上再撒一把盐：“御姐啊，卖房子的老租
房住可不是个办法啊，你这就好比不拉灯（brighton）的老板去大鸟（snowbird）滑雪
，神厨的老板去喜洋洋请客，往小了说是不顾个人节操，往大了说是破坏公司形象....
..”
御姐于是红着眼圈回家......
如此几次，御姐老公终于hold不住了，战战兢兢地翻出藏在洗碗机里的私房钱，御姐一
数，付个首付绰绰... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 21 【 以下文字转载自 Utah 讨论区 】
发信人: ListenListen (兼听则明，偏听则暗), 信区: Utah
标 题: 剩蛋扯蛋：盐湖群英传 之 御姐买房
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 30 01:15:45 2013, 美东)
御姐本乃理工科的女汉子，没想到两三年功夫就折腾成了地产界的男人婆。
说御姐是男人婆是指她行事干练，绝非容貌上的调侃。御姐之成功全凭两大法宝，一宝
是三寸不烂舌，另一宝是半尺事业线。御姐业务水品与个人形象并举，实乃盐湖地产界
之良心。
然而，作为叱咤盐湖的地产新秀，御姐也有难掩之隐：没房。
有一首民谣唱尽劳苦大众之心酸：
泥瓦匠，住草房；
纺织娘，没衣裳；
卖盐的，喝淡汤；
种粮的，吃米糠；
编凉席的睡光床，
抬棺材的死路旁；
当奶妈的卖儿郎；
挖煤哥儿家里像冰窖；
淘金老汉一辈子穷得慌......
每每哼到此处，御姐就觉得自己是个杨白劳，免不了一顿伤心欲绝，泪水像山洪暴发一
样淹得事业线一片汪洋。
座拥五十套房产的老板还总不忘在御姐的伤口上再撒一把盐：“御姐啊，卖房子的老租
房住可不是个办法啊，你这就好比不拉灯（brighton... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 22 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Thu Sep 15 03:19:06 2011, 美东) 提到:
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 24 书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没有收获，皇宫原本的构造图，就已经被同盟会收藏在库... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 25 K!
搜了半天没搜到
结果发现本版就有
多谢
书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 26
那你知道为什么吗？
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因
而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒
经常提出的一个问题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也
有几百年的时间像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 27 第十八幕 耶梦加得
“或许是不如梦的缘故，流离之人追逐幻影。”
看着监视屏幕上龙喷洒着血泉倒下，也看着男孩把女孩紧紧拥着怀里好像拥抱整个
世界，酒德麻衣缓缓地靠在了椅背上，轻声吟着这句古朴的和歌，短期早已凉了的热巧
克力抿了一口，也行是因为凉了，入口有一股微微的苦味。
“别多愁善感啦，这不都是我们计划中的事么？”薯片妞拍了拍她的肩膀，幕后的
坏人是没有资格多愁善感的。”
“还好啦。”酒德麻?衣耸耸肩，“你说我们算不算相信幻影的人？”
“每个人都相信幻影啊。”薯片妞轻声说，“不相信幻影你就活不下去了，谁能保
证自己知道的每件事都是真的呢？谁能克制自己不去相信一些很美但是虚幻的事呢？”
“嗯，在幻影破灭前死掉就好啦。”酒德麻衣看着监控屏幕，缓缓地说。
楚子航低头看着自己的胸口，灼热的血从巨大的伤口里慢慢的涌了出来，如果不是
因为被那只锋利的爪塞住了，整个心房里的血会瞬间流空一滴不剩吧？
“没想到？”夏弥轻声问。落尽楚子航怀里的不是那个天使般的女孩了。她赤\身
裸\体，纤细玲珑，但全身是铁灰色的，随着呼吸，锋利的鳞片缓缓舒张。那些刺破皮... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 日本天皇制法西斯主义的理论构成
来源: zyt 于 2014-01-11 15:58:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想,它无论在德、
意,抑或是在日本,无不具有许多共性。对此,近年来我国学者已作过精深的研究,但由于
各国的情况不同,法西斯主义在不同的国家,又各有不同的特点。日本的天皇制法西斯主
义亦如此.在诸多的不同中,尤应注意的是日本法西斯主义理论构成并不是单一的,而是
多元的,呈现出复杂性。虽然日本法西斯主义学说和主张很多,但从法西斯主义所处的社
会地位和作用及其学说来划分,大致可分为三个部分,即民间法西斯主义,军内法西斯主
义,皇室和天皇制官僚集团的法西斯思想。本文拟对这三个组成部分逐一加以剖析。
一、民间法西斯主义
民间法西斯主义者不少,有较大影响者,主要有北一辉、大川周明、井上日召等人。而能
够誉为“思想家”的,恐怕只有北一辉和大川周明了。
北一辉的思想发展是有一个转折... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 29 第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去，楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳，永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成，或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑？楚子航深深吸了口气，扳住车顶，翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风，行动就像在平地上，每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打，他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打，那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水，一滴滴打在他的脸上，冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人，车厢里一片死寂，蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧，这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶，猛力横拉，而后纵切，在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入，落在地板上——满满一列地铁都是人
，他们站在绝对的黑暗中，没有人说话，也没有人动弹，每个人都抓着横杆，就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间，连呼吸都暂停了，那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3449 | 30 好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子摘一篮桃儿，须选大个儿的。"
早有蟠桃园土地出班启奏:"摘桃不难，只是这一茬桃子才长了两千九百九十九年加
三百六十三天，差两天火候，吃便能吃了，但仙力未成，与凡桃无异也。"玉帝便对善才
笑道:"你这小馋嘴，云头未免太急了些。也罢，既来之则安之，你且在此玩耍... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lotayu (罗大佑), 信区: LeisureTime
标 题: [转载]周锐童话-九重天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 10:37:55 2014, 美东)
好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 1405 | 32 给你来点劲爆的。
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【转 斧钺下的生灵：殷商时代的人殉与人祭】
商族人笃信鬼神，常常为了满足死者或神灵的“意志”而残杀生灵。被杀戮的
有人，也有牛、马、羊、犬、鸡等各种动物。这些被杀戮的生命被称为“牺牲”。
以人为“牺牲”通常发生在殉葬或祭祀两种不同场合，称为“人殉”或“人祭”。
虽然都是杀死活人以为“牺牲”，但人殉与人祭之间有着明确区别：
人殉的发生时间通常在埋葬死者的同时或稍后。人祭虽然也可能是在埋葬死者
的同时进行发生，但更多的是落葬以后较长的一段时间内。殉人往往与死者同穴，
或者在死者坟穴附近，而人祭所用“牺牲”虽然有部分与死者同穴者，更多的却是埋
在死者坟穴前部，保持一定的空间区隔。人殉可以有随葬品，人祭一般是没有随葬
品的。人殉保持着全躯完整，人祭更多的是身首异处。人殉所用的人身份比较复
杂，他们大多是死者生前的近臣、近侍，有贵族、有平民、可能也有奴隶，人祭所
使用的人多是战俘。细心的学者发现，人殉与人祭最根本的区别在于目的不同。人
殉是为了死者，即让殉人待奉死去的祖先或亲人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 唐嫣绝非一个花边艺人，不是只能靠在以别人为主角的新闻里沾光的艺人。她是一个娱乐圈履历颇深，一直在不停演戏的艺人。
两天前，《活色生香》接档《武媚娘传奇》开播，自此，算上热乎气儿还没过的《何以笙箫默》，以及正在热播的《千金女贼》，竟然有三部以唐嫣为主角的大剧登陆一线卫视黄金档。那么问题来了，唐嫣，how old are you?(怎么老是你？)
part1：唐嫣是Who？
假如你从未听说过唐嫣，总听说过杨幂吧？唐嫣就是杨幂最好的那个闺蜜。好到什么程度呢？反正杨幂结婚，唐嫣是伴娘。不过这么说，其实对唐嫣挺不公平的。因为她绝非一个花边艺人，不是只能靠在以别人为主角的新闻里沾光的艺人。她是一个娱乐圈履历颇深，一直在不停演戏的艺人。
作品——拍偶像剧发家，和老谋子周董都“有缘”
张爱玲说，出名要趁早。这话用于形容唐嫣的演艺生涯恰到好处。眼下一手承包男神的她，早在出道那会儿就十分风光，她是“谋女郎”，也是“J女郎”。
内地女星中，因选美涉猎娱乐圈并走红的明星并不多，除了广为人知的汤唯、柳岩等少数几位，唐嫣也是其中之一。18岁，她一举夺得舒蕾世纪星全国总决赛冠军。21岁就入了张艺谋的法眼，被倾定为“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 最早是看到的《幽游白书》里面的妖狐藏马，是一只超级帅的狐狸，这么一想，其实日
本动漫里的帅气狐狸有很多很多只，也有我还没有看到过得呢。
再后来就是《元气少女缘结神》里面的巴卫大人了，确实超级帅，长发的时候非常的野
性，很霸道的一种帅气，看来巴卫在妖怪的世界里面也是非常厉害的呢，反正是比那个
白蛇精厉害多了。
短发的巴卫增添了萌萌的感觉，很乖巧的一种帅气，对奈奈生是那么的忠诚和爱护。。
不过再后来我看了《妖狐*仆ss》之后，又爱上了这里面的御狐神双炽，这只帅气的狐
狸也是爱护着自己的主子白桂圆凛凛蝶，不过跟巴卫的感觉不太一样了，巴卫是属于很
傲娇的那种，但是御狐神双炽是属于很忠犬的这种，绝对服从主子的样子。
甚至已经到了自卑的地步，叫人觉得好怜爱这只帅狐狸啊。
好在最后抱得美人归，和白鬼院凛凛蝶在一起了，并且这个御狐神是一只波斯狐狸吗？
两只眼睛的颜色还不一样，简直像是波斯猫一样的迷人，这个人设我太喜欢了！！大爱
啊！！
最后一集变身小孩和女人的样子也好美丽！！ |
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发帖数: 1 | 37 最早是看到的《幽游白书》里面的妖狐藏马，是一只超级帅的狐狸，这么一想，其实日
本动漫里的帅气狐狸有很多很多只，也有我还没有看到过得呢。
再后来就是《元气少女缘结神》里面的巴卫大人了，确实超级帅，长发的时候非常的野
性，很霸道的一种帅气，看来巴卫在妖怪的世界里面也是非常厉害的呢，反正是比那个
白蛇精厉害多了。
短发的巴卫增添了萌萌的感觉，很乖巧的一种帅气，对奈奈生是那么的忠诚和爱护。。
不过再后来我看了《妖狐*仆ss》之后，又爱上了这里面的御狐神双炽，这只帅气的狐
狸也是爱护着自己的主子白桂圆凛凛蝶，不过跟巴卫的感觉不太一样了，巴卫是属于很
傲娇的那种，但是御狐神双炽是属于很忠犬的这种，绝对服从主子的样子。
甚至已经到了自卑的地步，叫人觉得好怜爱这只帅狐狸啊。
好在最后抱得美人归，和白鬼院凛凛蝶在一起了，并且这个御狐神是一只波斯狐狸吗？
两只眼睛的颜色还不一样，简直像是波斯猫一样的迷人，这个人设我太喜欢了！！大爱
啊！！
最后一集变身小孩和女人的样子也好美丽！！ |
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s*********y
发帖数: 6489 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 40 第一百九十二章 飘浮的树种
望山的夜深了，客舍建在高耸的峭壁上，慕行秋站在窗前向外遥望，整座山谷尽收眼底
，所见景色令他惊叹不已。
森林上空飘浮着无数的小小亮点，像是萤火虫，却懂得排列队形，从几十只到上万
只都有，组成或长或短的细线，蜿蜒曲折，如果不经过长久的观察对比，几乎看不到它
们在移动，偶尔有两条细线撞在一起，就会极快地重新排列成一条更长的细线。
慕行秋看了好一会，在道统待得越久，看到的奇妙事物就越多。他知道，如果换做
普通人，此时只能看到一片黑黢黢的森林，他很好奇，像左流英那样的注神道士又会看
到什么呢？据说禁秘科首座非常喜欢灵兽，想必就是因为看到的更多。
他低头看了一眼桌上的法剑，手指在上面轻轻摩挲，不忍离开。
望山道士没有收走这柄剑，按他们的说法，魔种一旦被注入法器之后就已经死亡，
化成一条敏感的通道，接纳中丹田绛宫传递过来的法术，并将其放大。
“初期的道士曾经希望炼制一件伟大的法器，将魔种全部杀死，后来发现不可能做
到，只好改为给每件主法器染魔，可魔种是杀不尽的，十几万年了，它几乎没有减少。
”望山道士当时发出感慨，“留着这柄法剑吧... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 43 书名：《阿里布达年代祭》４８
作者：弄玉
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
白家人果然又威又猛又变态，让白三小姐以“代价很大”的瞬间移动，助我侵入尸
龙要塞后，我终于又见到了一直在我身边，为我付出极多的女恶魔—菲妮克丝，同时也
是我的妹妹—心梦公主、鬼魅夕的姐姐—醉仙罂粟。
我从她身上得知了黑龙王要让我“搞亲妹妹”的伟大计画，也感受到黑龙王施加于
她的痛苦，但或许我已经“搞亲妹”搞到麻木，竟觉得黑龙王这个坏人计划实在很鸟，
只伤害到心梦，对我却不痛不痒。我完全忽略了，在黑龙王手上操弄自如的黑暗召唤兽
，与凤凰天女的十二兽魔之间最残酷的关联就是……
目录：
第一话 微风妖来·天劫默侯
第二话 月下风姿·飞天美臀
第三话 因果流转·万业尽消
第四话 美人如玉·沧海黄土
第五话 公主养成·首重道德
第六话 欢喜爱嗔·俱是无奈
第七话 意气之门·无妄之灾
第八话 手足不行·六识俱断
第一话 微风妖来·天劫默侯
东海上尸龙要塞的一仗，是一场意外进行的错乱战役。说起来该算是我自己不好，
事前的准备不够充分，没有确实敌人的相关情报，到了现场看见实际情况，这才傻眼，
发... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 44 书名：《大隐》19
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
感谢船兄。大隐吧吧首发。
第一章内部的纷争
六月的北地欣欣向荣，大地披上绿装，路上的车马也多了起来，各个城镇也越发显
得热闹。
不过在这充满生机的景象之下，笼罩着战争的阴霾。
此刻的五峰镇一片凝重和肃杀的气氛，山脚下全都是排列整齐的一座座营帐，每一
座营的中央都有一堆物资。
尼斯带着人在夏马恩到处杀人放火，他当然防备对方也用这招。所以他绝对不会把
物资集中在自己手里，而是分发下去，每一位参战的领主、每一支队伍，都必调管东西。
让人意想不到的是，这样做居然带来另外一个好处。
大家都有眼睛，互相一比较，立刻就发现物资的分发非常公平，没有谁多一些东西
，也没用谁少一些东西。
常然差别也有，比如武器装备就有差别，最早到达的那批人得到的装备最好，因为
那是专门打造的，后来的人就差了许多，是从各地收来的一一手货。
对此，没人能够抱怨什么，谁让他们来得晚了？
此刻兵营里，士兵们正抓紧最后的一点时间训练，到了战场上他们就没有机会了。
因为有神术的存在，所以勇气和力量都用不着担心，一个神术就可以让他们变得勇敢而
强壮，但是技术却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 45 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 46 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 48 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 7106 | 50 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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