h******t
发帖数: 872 | 1 湘君(1)
君不行兮夷犹，(2)
蹇谁留兮中洲？（3)
美要眇兮宜修，（4)
沛吾乘兮桂舟。（5)
令沅湘兮无波，（6)
使江水兮安流。
望夫君兮未来，（7)
吹参差兮谁思？（8)
驾飞龙兮北征，（9)
邅吾道兮洞庭。（10)
薜荔柏兮蕙绸，（11)
荪（sūn)桡（ráo)兮兰旌。（12)
望涔（cén)阳兮极浦，（13)
横大江兮扬灵。（14)
扬灵兮未极，（15)
女婵媛兮为余太息。（16)
横流涕兮潺湲（yuán)，（17)
隐思君兮陫侧。（18)
桂棹（zhào)兮兰枻（yì），（19)
斲（zhuó）冰兮积雪。（20)
采薜荔兮水中，
搴芙蓉兮木末。（21)
心不同兮媒劳，（22)
恩不甚兮轻绝。（23)
石濑（lài)兮浅浅，（24)
飞龙兮翩翩。（25)
交不忠兮怨长，（26)
期不信兮告余以不间。(27)
鼂骋骛兮江皋，（28)
夕弭（mǐ）节兮北渚。（29)
鸟次兮屋上，（30)
水周兮堂下。（31)
捐余玦兮江中，（32)
遗余佩兮醴浦。（33)
采芳洲兮杜若，（34)
将以遗兮下女。（35)
时不可兮再得，
聊逍遥兮容与。（36)
译诗（译其主旨，若以照字面翻译... 阅读全帖 |
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v**p
发帖数: 194 | 2 请重点看其对自己一稿多投的论述，佩服
http://www.chinavalue.net/Blog/385616.aspx
关于陈柳钦一稿多投行为的说明
陈柳钦
一、针对中国经济学学会秘书处致天津社会科学院李锦坤院长的信做如下说明：
1、就信的内容的说明：信中提到“有网友以题为‘天津惊现一稿多投的牛人：陈柳钦
’的帖子在互联网上影响很大，仅本站论坛有关帖子一天的浏览量就为1000多次，相关
讨论受到广泛关注。”本人认为，“浏览量就为1000多次”和“相关讨论受到广泛关注
”这样的影响并不完全是由于该帖子造成的，更何况在当天发表该帖子的网友涉嫌在本
论坛用数个马甲轮番灌水。有本站管理员的帖子为证：“本贴有ID用数个马甲轮番灌水
，情节恶劣，目前封了灌水的数个ID。请网友恪守版规！违者从重处理！” 、“楼上
同一IP在我警告之下继续灌水，顶风作案！忍无可忍！封IP段61.181.72.1到61.181.72
.255！” 、“暂且不论陈柳钦的一稿多发，首先，从lz后来的行为来看，我就对lz的
品德和人格表示怀疑！！同时也怀疑lz的发贴动机，当然鄙视这种动机也是不用说的。
对这种帖子我向来都... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 与中原地区动则数百上千年历史的古城名城相比，明州是一座非常年轻的城市。唐玄宗
开元二十六年，设县千余年的鄮县被当时的中央政府重新划分为慈溪、翁山、奉化、鄮
县四县，增设明州以统辖之；“明州”的地名就此出现在历史的长河中。当时明州的州
治设在鄮县。直到八十多年以后的唐穆宗长庆元年，州治才迁移到姚江与奉化江汇合而
成甬江的三江口新城，即现在的明州城。
唐朝时，明州是与扬州、泉州以及广州这些地方并驾齐驱的大海港。在每年的五六月间
，东南风大起，无数的海船满载着瓷器、茶叶、丝绸、成衣、书籍以及笔墨纸砚等文具
，从明州出发前往朝鲜半岛和日本列岛。它们会在当地呆上差不多半年时间，一直要等
到每年的十一月十二月西北风肆虐的时候，才会装载着毛皮、药材、木料、粗铜、金银
和朝霞锦、朝霞绸、鱼牙绡甚至是奴婢人口等当地特产，披波跨海地重新回来。因为发
达的海外贸易，唐朝年间的明州是天下有名的富庶之地，名声之大，甚至通过异域海商
传播到了千万里之外。连罗马教廷都知道，在遍地都是黄金和宝石的东方，有几个无比
富饶的城市，一个是用黄金铸造的城市叫做“zaitun（刺桐）”，它属于一个叫“
Diamonds（唐）”... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 解放军报：我们信仰的主义 乃是宇宙的真理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 21:48:21 2013, 美东)
http://war.163.com/13/0522/07/8VFB2BVA00014OMD.html
2013-05-22 07:25:59 来源: 解放军报(北京)
实现中华民族伟大复兴的中国梦，自信比什么都重要。自信如水，水积不深何以负大舟
；自信如风，风聚不劲何以振大翼。那么，在党团结和带领亿万人民意气风发共筑中国
梦的进程中，激励我们不断前进的力量源泉是什么、恢弘我们豪情壮志的奋斗自信在哪
里？
信仰如炽气如虹
——中国梦的自信在信仰坚守里
中国梦以信仰为魂、自觉为根。信仰如炬信心满满，寓理弘志意气风发。面对当今复杂
多变的国际环境、艰巨复杂的国内改革发展任务、党所面临的严峻考验和危险，极大地
增强同心共筑中国梦的自信，首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我
们信仰的主义，乃是宇宙的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 刚刚结束的中美第三次战略与经济对话会谈，双方在讨论了双边、地区以及全球的重大问题后，在促进高层交往，双边对话和磋商，应对地区和全球挑战，加强两国双边合作，气候变化、能源和环境合作，对口磋商和其他会见的七个方面，取得了48项具体成果。
这次会谈中，引人注目的是美国高官继续大秀中文，开幕式上美国财政部长盖特纳一句“有福同享，有难同当”，引来全场一阵笑声。国务卿希拉里也不甘示弱，使用了“逢山开路，遇水架桥”的中国谚语，虽然她是用英语说的。加上盖特纳在欢迎宴会上致辞的开场白“有朋自远方来，不亦乐乎”，美方对此次对话的重视和有所期待，可见一斑。
回想首次战略与经济对话，当时希拉里和盖特纳都使用了“风雨同舟”这句中国成语，一时间引发了全球各国和国内各界对中美关系的极大关注。当时美国陷入金融危机，急需中国的帮助，作为回报，希拉里甚至说出了：人权问题在中美关系上已经不是“焦点”的话，当时导致了许多人权组织的抗议和美国许多议员的反对。两年后的第三次战略对话，美国开始走出衰退，人权问题重新被提出来，虽然双方各说各话，鸡同鸭讲。
显然美国方面不认为人权问题会影响有福同享有难同当的期望，这和中美在价值观和文化... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 6 一
這時候是“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爺〔2〕〔3〕的百姓，倒并不都擠
在露出水面的山頂上，有的捆在樹頂，有的坐著木排，有些木排上還搭有小小的板棚，
從岸上看起來，很富于詩趣。
遠地里的消息，是從木排上傳過來的。大家終于知道鯀大人因為治了九整年的水，
什么效驗也沒有，上頭龍心震怒，把他充軍到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命
少爺，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕
災荒得久了，大學早已解散，連幼a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="eb2263ab3959">[email protected]/* */沒有地方開，所以百姓們都有些混混沌沌
。只在文化山上〔6〕，還聚集著許多學者，他們的食糧，是都從奇肱國〔7〕用飛車運
來的，因此不怕缺乏，因此也能夠研究學問。然而他們里面，大抵是反對禹的，或者簡
直不相信世界上真有這個禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的發響，愈響愈厲害，飛車看得清楚了，車上插一
張旗，畫著一個黃圓圈在發毫光。离地五尺，就挂下几只籃子來，別人可不知道里... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 7 情之易激而烈者，既不适于世矣，彼其长在于发动之强，而其短则在经过之速。此种人
物若加以名誉心，则颇适于下级军官之用，盖其职务之动作，以短时间 而告终也。鼓
一时之勇以为大胆之攻击者，数分间事耳，反之一会战为一日数日之事，一战役为一年
二年之事业也，则与此种人实不相宜，感情速而易变，一失平 衡，即成丧气，是用兵
者所最忌也。然必谓易于激动之人必不能保其感情之平衡，是又不然，盖易激之人，思
想颇高，而自尊之情，亦即由之以生，故其事之及于误 也，则常惭愧不能措，故若裕
以学问，加以涵养，阅历渐深，亦能及于感情强健之域。
大凡军事上之困难，犹若大容积物之压迫然，旋而转之，非大有力者不可，具有此力者
，则惟此第四种具深潜激情之人，此情之动犹若巨物之前进，其速度甚 小，其效果则
甚大。顾以此种人为必能成功，则亦属误解，未开国之英雄，一旦因自制力之缺乏而挫
折者，屡屡见也，是亦由其智力之不足，而易为情所驱使者也， 然顾开明国中亦未始
无之。
我侪于此不惮反覆重言以申明之，所谓感情上强健者，非其情感发动之强之谓，当强情
之发能不失其平衡，而动作犹为智力所支配，譬若大舟涉风，颠倒辗转，而罗盘之针尖
，常 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 人民日报再谈钓鱼岛:中方从未承认日本非法占有
2013年05月10日04:13 人民网-人民日报 我有话说(138人参与)
李国强 侯毅
大量历史文献无可争辩地表明，钓鱼岛是中国的固有领土，最晚从明清两代开始，
钓鱼岛已成为中国疆域不可分割的有机组成部分。
自明朝之初，钓鱼岛已纳入中国疆域版图。嘉靖十三年(1534)，明政府派给事中陈
侃前往琉球，册封琉球国王。陈侃在其所著《使琉球录》中记载道：“十日南风甚迅，
舟行如飞……过平嘉山(今彭佳山)，过钓鱼屿(今钓鱼岛)，过黄毛屿(今黄尾屿)，过赤
屿(今赤尾屿)，目不暇接，一昼夜兼三日之路程……十一日夕，见古米山，乃属琉球者
。”这一记载，清楚地指出了钓鱼列岛在中国疆域版图之内。
类似上述的记载在史料中屡见不鲜。嘉靖四十年(1561年)，明朝的又一任册封使郭
汝霖在《使琉球录》中写道：“闰五月初一日过钓鱼屿，初三日至赤屿焉。赤屿者，界
琉球地方山也。” “赤屿者，界琉球地方山”意为赤屿(即今赤尾屿)乃是对着并连接
琉球地方之界山。山，古意即界山，也就是说赤尾屿以东是琉球海域，以西是中国海域。
正是由于钓鱼岛及其附属岛屿是中国疆域的组成部... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 http://war.163.com/13/0522/07/8VFB2BVA00014OMD.html
2013-05-22 07:25:59 来源: 解放军报(北京)
实现中华民族伟大复兴的中国梦，自信比什么都重要。自信如水，水积不深何以负大舟
；自信如风，风聚不劲何以振大翼。那么，在党团结和带领亿万人民意气风发共筑中国
梦的进程中，激励我们不断前进的力量源泉是什么、恢弘我们豪情壮志的奋斗自信在哪
里？
信仰如炽气如虹
——中国梦的自信在信仰坚守里
中国梦以信仰为魂、自觉为根。信仰如炬信心满满，寓理弘志意气风发。面对当今复杂
多变的国际环境、艰巨复杂的国内改革发展任务、党所面临的严峻考验和危险，极大地
增强同心共筑中国梦的自信，首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我
们信仰的主义，乃是宇宙的真理”。
对于当代中国共产党人，这种笃行信道集中表现为：一是坚定信仰科学社会主义真理，
坚信社会主义优于资本主义，坚信社会主义取代资本主义是人类社会发展的客观规律，
坚信科学社会主义实现了历史与逻辑、科学与价值、理论与实践的有机统一，为人类的
进步和解放开辟了无限前景，具有永远颠扑不破... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 习近平曾多次小秀球技：射门可看出非外行
2013年06月07日02:39 新京报 我有话说(650人参与)
演讲提及人物 里维拉 墨西哥著名画家，被誉为墨西哥壁画之父。
演讲提及人物 米卢 曾任墨西哥国家足球队主教练
演讲提及人物 埃斯皮诺萨 墨西哥“跳水公主”，得益于中国教练帮助，跳水取得不菲
成绩。
2012年2月，习近平访问爱尔兰，参观一个体育运动协会。示范比赛结束后，习近平捧
起足球一试身手。
国家主席习近平5日在墨西哥参议院发表了题为《促进共同发展 共创美好未来》的
演讲，阐述新时期发展中墨关系和中拉关系政策主张。习近平强调，中墨两国经过岁月
积淀的深厚友谊，正如陈年的龙舌兰酒，历久弥香。据新华社电
【中墨关系】
“朋友要老，好酒要陈”
今年4月，培尼亚总统对中国进行正式访问并出席博鳌亚洲论坛年会，我们就新形
势下加强中墨关系达成重要共识。当时，培尼亚总统热情邀请我访问墨西哥，我愉快地
答应了。我的想法是，为了推动中墨关系加快发展，必须趁热打铁、乘势而上。
拉美有句谚语：“朋友要老，好酒要陈。”中墨两国经过岁月积淀的深厚友谊，正
如陈年的龙舌兰酒，历久弥香。
携手合作、共创... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 11 因为姓邓，
你查查邓大舟这个人就知道姓邓多厉害了
再加上又矮又丑，还让人恶心。。。 国之瑰宝啊。 |
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发帖数: 1 | 12 想宣判公有制的死刑，没那么容易
2018-2-10 张志坤
摘要: 人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。如果人类满足于瓜分
一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，
人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规
律。
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私
有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以
此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这
一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味
着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一
般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被
标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立
即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的
声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 13 2018年1月5日，新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近
平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班在中央党校开班。中共中央总
书记、国家主席、中央军委主席习近平在开班式上发表重要讲话。新华社记者 鞠鹏/摄
要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进
行自我革命，把党建设得更加坚强有力。我在党的十九大报告中强调：“勇于自我革命
，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格”，“全面从严治党永远在路上”。为什么我
要强调这一点，是因为加强党的领导是新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本保证
。没有中国共产党，哪有社会主义中国？哪有中国特色社会主义？哪有中华民族伟大复
兴？为此，我在党的十九大报告中提出了新时代党的建设总要求，明确在统揽伟大斗争
、伟大工程、伟大事业、伟大梦想中，起决定性作用的是新时代党的建设新的伟大工程。
把党的建设作为一项伟大工程来推进，是我们党的一大创举，是我们党领导人民进行伟
大社会革命的重要法宝。1939年，毛泽东同志在《〈共产党人〉发刊词》中强调，要赢
得革命的最终胜利，就必须把中国共产党建设成为“一个... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 14 党的十九大报告明确提出，要“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于
自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”把党的建设作为一
项伟大工程来推进，是我们党的一大创举，是我们党领导人民进行伟大社会革命的重要
法宝。
新时代要有新气象、新作为，关键是党的建设新的伟大工程要开创新局面。如何抓
好新时代党的建设？我们梳理了今年《求是》杂志发表的习近平总书记《推进党的建设
新的伟大工程要一以贯之》《增强推进党的政治建设的自觉性和坚定性》《牢记初心使
命，推进自我革命》等五篇重要文章，一起来重温总书记的相关论述，学习领会思想内
涵。
把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪
考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党
在新时代，我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命。我
在党的十九大报告中强调：“把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自
我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”这既是我们党领导人
民进行伟大社会革命的客观要求，也是我们党作为马克思主义政党建设和发展的内在需
要。
必须看到，新时代党的建... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1480 | 15 汪庄虽是老名字，我却总还愿意叫它汪庄。现在的正式称谓“浙江西子宾馆”直白浅显
，远不如“汪庄”二字紧凑雅致。 2012年回国探亲，友人推荐，携家小在庄内盘桓数
日，留连不舍，现谈良辰美景以寄兴。
汪庄本是民国年间大户人家的庄园，主人汪姓，园名由此而来。庄园坐落在突出湖面的
半岛之上，三面临湖。 五十年代末得到扩建，成为“伟大领袖”毛泽东在杭州的行宫
。七十年代末，汪庄号称“对外开放”，实际上只是浙江省政府的高级招待所，“开放
”二字，并不符实。直到九十年代，汪庄改为五星级涉外宾馆， 这才真正还施于民。
入住汪庄，正值炎夏。一进庄门，绿草茵茵，花木扶疏， 气温比园外要低了几度。园
内并无高大的建筑，疏疏落落均是三四层小楼，之间有电瓶车负责交通。我们住二号楼
，与“伟人”临幸过的一号楼相隔不远。 房间层高很高，全是西式的摆设，和一般五
星酒店无异。但茶几的果盘里摆放新鲜莲蓬，剥开后清香扑面，莲子鲜甜，仿佛提醒我
们是在西湖了。推窗看去，湖水其实就在眼前。
在园子里逛熟了，发现汪庄其实是占据了最好的一段西湖：正对“三潭映月”；出后门
即上苏堤，堤上行不多时，可入“花港观鱼”；唯一不临湖的南面... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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s****u
发帖数: 80 | 17 下周末(周六、周日，两天、一天都可以)Catskill州立公园林区内溪边山屋(煤卫浴全
套，水源为山泉)，hiking, 野餐，篝火(需拣、劈柴火)，住宿、提供简餐，征4人，每
人$65，从华盛顿桥车程2小时。还可在附近河或湖中泛舟(大舟3/4人$25，小舟1人$10
，含桨、救生衣)，有兴趣请电718-629-8965。 |
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q********1
发帖数: 1480 | 18 汪庄虽是老名字，我却总还愿意叫它汪庄。现在的正式称谓“浙江西子宾馆”直白浅显
，远不如“汪庄”二字紧凑雅致。 2012年回国探亲，友人推荐，携家小在庄内盘桓数
日，留连不舍，现谈良辰美景以寄兴。
汪庄本是民国年间大户人家的庄园，主人汪姓，园名由此而来。庄园坐落在突出湖面的
半岛之上，三面临湖。 五十年代末得到扩建，成为“伟大领袖”毛泽东在杭州的行宫
。七十年代末，汪庄号称“对外开放”，实际上只是浙江省政府的高级招待所，“开放
”二字，并不符实。直到九十年代，汪庄改为五星级涉外宾馆， 这才真正还施于民。
入住汪庄，正值炎夏。一进庄门，绿草茵茵，花木扶疏， 气温比园外要低了几度。园
内并无高大的建筑，疏疏落落均是三四层小楼，之间有电瓶车负责交通。我们住二号楼
，与“伟人”临幸过的一号楼相隔不远。 房间层高很高，全是西式的摆设，和一般五
星酒店无异。但茶几的果盘里摆放新鲜莲蓬，剥开后清香扑面，莲子鲜甜，仿佛提醒我
们是在西湖了。推窗看去，湖水其实就在眼前。
在园子里逛熟了，发现汪庄其实是占据了最好的一段西湖：正对“三潭映月”；出后门
即上苏堤，堤上行不多时，可入“花港观鱼”；唯一不临湖的南面... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 20 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 21 《庄子·内篇·逍遥游第一》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名
为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也
，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击
三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也
，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其
视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥
为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也
无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏
者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已
矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百
里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
...
呵呵。 |
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P******A
发帖数: 126 | 22 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 133 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 人声嘈嘈听不见，鬼影幢幢若冥渊。
可叹妾身花柳质，一朝断送江湖间。
叫天不语地不应，菩萨神仙不垂怜。
忽觉一物托身起，却是丈许癞头鼋。
稳似大舟疾如箭，须臾行至江渚前。
滴水之恩涌泉报，而况扶我于九泉。
小女此生无长物，来世结草更衔环。
神龟摇头复颔首，
xixi. |
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f********n
发帖数: 5866 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 25 那徐方也是个精细人，已经看出了王许半信半疑的心思，笑着让到一旁，双手却呈
上了一块布帛，道：“此乃是军中一众兄弟们的心意，望坊主笑纳，这店铺乃是鄙人的
产业，若是您有什么回音，便可亲自或遣人到店铺，只说要丹阳胡家的人要买茧绸长袍
，便自然有人接应。”
王许随手那布帛纳入怀中，又将徐方的话暗自记下了，随手拱了一拱，便自顾走到
铺面外堂处，自然有堂上的先生相送，只说长衫须得明日方能做好，那时自当送到。
王许回到馆驿，待只剩下自己一人，才将怀中那布帛小心取出，打开一看，只见那
布帛上前面写着一片誓书，大意乃是表示效忠旧主吕方，若怀有二心，当天诛地灭云云
。唐末时世风早已沦落，藩镇围攻天子，部将屠灭诸侯早已司空见惯，王许对这等牙疼
咒自然也是看过就算，不会放在心上，可当他看完这段誓文，翻到背面一看，不由得倒
吸了一口冷气，只见背面歪歪扭扭的写得满是血字，竟然都是参与其中的军官的名字，
粗粗一算只怕不下二三十个，看那些字迹大小不一，虽然许多拙劣异常，可笔力都十分
雄健，显然都是行伍之人手书，竟然都是那些军官亲手所书。
看到这里，王许不由得暗自吃了一惊，这誓书虽然连... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 26 第九七折绿柳迷阵，樱庭分香
旷野上，两骑并辔迎风，八只蹄子如击地面，不住刨起春泥，一离地便被远
远抛飞，倏然刮向彼方。老驿丞备的是越浦驿最好的马，专跑八百里加急，快且
有长力，越浦至华眉县本应有一日路程，耿、弦二人过午即至，还未换过新马。
弦子在食店里见了他，面上清清冷冷的没甚表情，还是如先前一般淡漠。当
夜激战，弦子奋不顾身为他挡下一击，耿照本想问她「可有受伤」，见她俏盈盈
地站得笔直，转念想：「若有恙，宗主岂能任她行走，亦步亦趋跟着绮鸳？寻常
问候，不免多余。」生生把话吞回肚里，点头微笑权作招呼，拉着她奔出食店，
交代老驿丞加备好马。
华眉在越浦北方，发达的三川船运并未泽被此一小县，辖内水道过于宽浅，
淤满沙洲苇丛，大舟进不去也出不来，居民多务农事，久而久之少壮外移，是越
浦周遭较为落后的地区，绿柳村尤为之甚。
小村本以柳条编织闻名，自水道淤积、船舶难进，村民制作的编篓编筐等卖
不到外地，渐无昔日之盛，只余夹岸的绿柳垂杨蔓生如瀑，厚甸甸地迎风微动，
彷佛沿河披挂一条长长的翠羽绿绒。便无慕容柔的命令，绿柳村也是耿照非走一
趟不可的地方。从慕容口... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 27 虽然方确不知晓军旅里言辞行止的种种规矩，但违令不从的下场却很清楚。他丝毫不敢
怠慢，急忙就叫车夫调转马头。因为军令里教他“即刻返回”，他也顾不得怜惜那匹好
不容易才买来的河东骏马了，一个劲地催促马夫“速速赶路休要迟疑”。马夫舞着鞭子
把辕马抽得唿咴嘶鸣，撒开了四蹄一路地狂奔。他从离开指挥衙门走到这里前后花了半
个多时辰，此时再返回东城门的外市泊司，却只用一刻的光阴不到。
市泊司就设在唐时明州船舶司的旧址上。据地方志里记载，两百年前的船舶司连带附属
的榷场，“方圆数十亩，分九衢十二巷，高丽、倭、真腊、天竺、大食、波斯等国胡贾
因其来历各得其市，不得混杂。”又说，“但有舟船至，商贾必先执之所有详细至官司
勘验，财簿相合，待齐税之后可得市钞，方得入市货赀”。直到今天，在榷场的东门外
都还有两截唐朝长庆三年立下的石碑残段，上面有“无市钞而私货者财货皆没”的字迹
。这两截残破的石碑，就是明州城从繁盛走向衰败的最好见证……
方确满头燥汗赶到指挥衙门，立刻就被引到正堂参见指挥使大人。
不过，如今在指挥衙门里话事的人，已经不再是当初兵部选派的那位谷实的老部下了。
在四月中旬，兵部考虑到东倭诸事在今年秋... 阅读全帖 |
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r*******n
发帖数: 129 | 28 在段四把秦家有关“三足乌遁匿”的天象变化写信送去上京的九天之后，商成写给他的
回信就送到他手上。
在信里，商成首先肯定了这种气候现象。他告诉段四，这不是无稽之谈，而是以十年至
十二年为周期的气候变化，在太阳黑子一一即俗谓的“日中有三足乌”一一活动的低谷
峰值期，大海中的洋流和风向都会变得与平时大不相同，东南季风会减弱，低纬度地区
一一既真腊以南地区一一甚至会刮起西北风，太平洋的赤道洋流甚至可能由东西向变为
西东向。气候的变化肯定会影响到东倭方略的实施，因此，在段四决定出发日期时，一
定要注意多听取象秦家父子他们这样常年在海上活动的人的意见，假如他们觉得时机不
成熟，或者没有把握，那么明州方向的军事行动也可以暂缓执行。
段四接到信之后很谨慎。他不能不慎重。自家知道自家事，听命令提刀子上阵拼命他是
一把好手，可要说到带兵作战，他这可是开天辟地的头一回。偏偏这玩意又不是有心气
有心劲就一定能立竿见影的事，要是眼珠子一红就挥手领着底下人抄了家什上去，他死
不死的无所谓，可只要这一仗打输了战败了，丢的就是督帅的脸面！
他前脚才接到商成的回信，后脚方确和秦家父子以及几位船家就一同过来禀告他，这两
... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 29 武内仲麻吕和橘石足站在了望楼上，就看见远方天际的黑线一道接一道地漫出来，也不
知道这支船队到底有多少艘海船，直到两个人腿脚都站得发麻，却依旧望不到船队的尽
头。此时日头依然偏西，遥遥天际混沌朦胧碧海蓝天混淆一色难以分辨。极目眺望，自
海尽天边至离岸五里，高桅立杆远近高低错落乌蓬白帆数不尽数，屏息聆听，徐徐海风
中依稀有铜锣木鼓之音，骤起倏落忽大忽小，乍远乍近若断若续……
望着这支远远超出人的想象极限的庞大船队，无论是武内仲麻吕还是橘石足，都再没有
什么刀伊入寇的担忧。要是北方的刀伊人能组成这样船队，高丽早就被打得千疮百孔了
！更别提什么刀伊袭扰九州劫掠四国。要是刀伊人有这般能耐，太宰府有什么应对手段
先不提，离海不过百里的平安城第一个就得考虑迁京！至于什么濑户海寇之类的蟊贼劫
掠，更是提也休提，要是他们有了这样的大舟船，哪里还用做什么海寇，不管在哪里上
岸，落地就是一方的豪强。
眼看着船队离岸越来越近，仿佛有人在指挥号令一般，第一排正中的艨艟巨舰领头，左
右两边十余艘海舟先后开始落帆。似乎只用了一眨眼工夫，巨舟上的六张大帆就落下五
掩，最后一桅上的黑漆广蓬正在缓缓降下，船艏的两张挂风帆... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 30 听完大掌柜的叙述后，陆尘音第一反应是勃然大怒：“叶老板乃是提督手下的盐商，岂
会如此不堪？见了白水煮鸡都能不要命的上？”
但话出口没有多久，陆尘音就想起自己也曾误以为叶天明是个军汉，越是回忆叶天
明的举止，陆尘音就绝对刚才自己的判断没有把握。(百度搜索飘天，小说更快更好
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跟着大掌柜一起来陆府来还有其它几个缙绅的手下掌柜，他们也想陆尘音证明大掌
柜所言非虚，这样陆尘音心中忍不住嘀咕起来：“难道真就能这么不堪吗？”
但不管陆尘音信不信，也不管真相到底如何，只要叶天明丧命武昌城中，陆缙绅知
道自己这趟差事就算是办砸了。无奈之下，老缙绅只好打发管家去跟着掌柜们看望叶天
明，提心吊胆的陆缙绅睡意全无，坐在家中眼巴巴地等着消息。
“撑死的？”陆缙绅不得不预备最坏的情况发生，他苦思着该如何向邓名解释：“
不要说邓提督不会信，就是总督大人和知府大人也不会信吧？恐怕他们第一个念头就是
把我绑了送给邓名赔罪吧？虽然最终不会如此，不过肯定会要我把管家、掌柜什么的交
几个出去。”
一个时辰后，管家带着大掌柜回来，报告老缙绅叶天明暂时还... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 31 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 32 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 33 黄金簪之七十六
“那老将行军极是求稳，逼近峡口之时，在首舰上升起令旗，便有数十宽扁大舟之上立
起攻城器具，驶近峡脚，向那峡上射去重锚长索，有无数死士攀附而上，过得许久，也
不闻峡上砍杀之声，便有染了淡淡磷光的奉朝军旗挑出崖口，那老将见峡上并无埋伏，
便令前军快船扯起风帆，极速向前，去抢那峡尽处的滩头。”
“此人防得了上，却防不得下，百战后卸甲归田的老将，命里却终究要丧在疆场，可叹
可叹。话说大军见滩头也无敌军相守，却不知去了哪里，只道河洛信守盟约，不曾防备
，各部见此地须臾可下，均起了争功之意，阵形逐渐散乱，个个夺先，都向那峡中涌去
，那老将军弹压不下，口中叹息，心中已觉不妙。”
“不错。奉朝水军一旦全军向前，各舰之间行程殊异，便渐渐不能互相遮护。便在此时
，那北氓山自远峰上燃起冲天烽火，一时间便照亮了半个夜空，那老将急急鸣金回军，
却是晚矣。那雁返湖刹那间风波翻涌，有无数奇形小舰自湖中浮将上来，状若原木，首
有锐铁，底下生轮，飞也般向奉朝大舰撞去。”
“以千年前九州军械物力，奉朝军中又有谁人见过有舟可自水底而来。此舟乃是河洛中
一位不世出的大匠所造。那舟说来不难，便是将大木掏空，中可... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 34 之八十三
“
皇帝明鉴，
臣榷言，
高祖起自白衣，长剑提振，四方收束。然高祖力不敌市屠，攻战无前如左据春者，黯
然授首，智不过野叟，计谋殊绝如张慢亭者，阶下称臣，何也？无他，盖内开言路，外
抚百姓耳。
陛下御宇十年，二岁开浯河、三秋平会山、五载修天启，天启巍峨万象、亭台繁华，
齐天下奇珍散于市集，收世间绝色掩在深宫，天启一城之富远过越州千里之疆。中州兵
不血刃，然宁、瀚、殇三族多有去翼折箭，断戟弃骑，习我语言，食我肴食，怀我风俗
者。陛下税役不减，然四州百姓亦有慕君如慕上者，背井离乡，迁土天启。陛下德泽所
被，高、成、文三帝所不能及也。
臣少薄有才名，为陛下擢拔于草芥，忝身朝堂。臣不量力，于四术六艺之道，不敢妄
自菲薄。然陛下天纵逸材，诗画颂雅，琴棋书绝，臣千里之外，不能望陛下项背耳。陛
下以皇帝之尊兼文坛领袖，以一人之力开十载文风，天下仰陛下风流，无论良莠，莫不
口称先贤，言颂时文。有天启城中行贩，依秤赏画，澜北营中走卒，荷戟赋诗者，况臣
伎辈文人，便如秋牤追附骥尾，自不待言。陛下文治鼎盛，高、成、文三帝所不能及也。
天下承平日久，宿将凋零，剑戟蒙尘，士卒不习弓马，参... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第九十七章：散修渡海
白起回头，见一红衣道士，在自己身后数十丈的地方，含笑而立。
那红衣道士三绺长髯，面色红润，长眉细目，道骨仙风。白起也学会了判断炼气士
的境界，这道士和自己仿佛，都是化神初期，最多化神中期。可是他接近自己身后几十
丈，自己都没现。
别看几十丈很远，可是对于化神期的炼气士来说，法兵几乎是瞬息而至。
更有子鸿那样出身名门的，进境飞，修炼剑术甚至达到分光化影的地步，在背后来
上一剑，白起已经死了。
白起意识到，自己这是杯弓蛇影，草木皆兵了。在中州，炼气士之间的争夺虽然已
经开始，还远没有其他八个大州那样jī烈。就算是夜帝门扩张，也没有对门派赶尽杀
绝。
“我正是要渡海。”白起并没有随口胡扯，这红衣道士自己也不相识，自己在那罗
浮门人中都没露过脸，除非罗浮仙人立刻来到面前，还能从自己身上现残存的煞气。
“道友意欲前往何方？”
“只是寻仙，如果没有机缘，就去神州看看。听说那里的炼气士门派达，有无数交
易场所，可以购买到修炼的口诀。”白起这就是伪装成没有传承的炼气士，他知道，很
多这样的炼气士离开中州，渡海，想要获得真正的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第九十七章：散修渡海
白起回头，见一红衣道士，在自己身后数十丈的地方，含笑而立。
那红衣道士三绺长髯，面色红润，长眉细目，道骨仙风。白起也学会了判断炼气士
的境界，这道士和自己仿佛，都是化神初期，最多化神中期。可是他接近自己身后几十
丈，自己都没现。
别看几十丈很远，可是对于化神期的炼气士来说，法兵几乎是瞬息而至。
更有子鸿那样出身名门的，进境飞，修炼剑术甚至达到分光化影的地步，在背后来
上一剑，白起已经死了。
白起意识到，自己这是杯弓蛇影，草木皆兵了。在中州，炼气士之间的争夺虽然已
经开始，还远没有其他八个大州那样jī烈。就算是夜帝门扩张，也没有对门派赶尽杀
绝。
“我正是要渡海。”白起并没有随口胡扯，这红衣道士自己也不相识，自己在那罗
浮门人中都没露过脸，除非罗浮仙人立刻来到面前，还能从自己身上现残存的煞气。
“道友意欲前往何方？”
“只是寻仙，如果没有机缘，就去神州看看。听说那里的炼气士门派达，有无数交
易场所，可以购买到修炼的口诀。”白起这就是伪装成没有传承的炼气士，他知道，很
多这样的炼气士离开中州，渡海，想要获得真正的... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 37 以下就是编造了！！·
“中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？”
还有 舟八口 一点都没错啊！船上本来就是用来载人！古文专家把“八口”用做“公共
”也是对啊。
以前的舟就载一到两个人而已,几千年前中国的第一膄大舟能载上八口人解为船就很清
晰了！
keyword：船上本来就是用来载人！
无论如何，怎样解释都好过你把它解成"分" 。。。笑死人了！ 坐船坐到“分手”！呵
呵！ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 38 以下就是编造了！！·
“中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？”
还有 舟八口 一点都没错啊！船上本来就是用来载人！古文专家把“八口”用做“公共
”也是对啊。
以前的舟就载一到两个人而已,几千年前中国的第一膄大舟能载上八口人解为船就很清
晰了！
keyword：船上本来就是用来载人！
无论如何，怎样解释都好过你把它解成"分" |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 远志明鬼话欣赏
为了把基督教和中国文化联系起来，远志明不遗余力的“寻找两者共同点”，以昭示“
中国人老祖宗信上帝，所以我们要信耶稣”，比如：
一，牵强的传教法。
远志明讲：“《圣经》说：太初有道，道就是上帝。”老子则说：道“乃天地之始
，万物之母。”《圣经》说：上帝七天造物，《周易》说：“七日来复，天行也。”《
圣经》说：上帝使天下发大水。《国语》也说过发大水。。。这不都是相同点吗？总之
，中国文化和基督教姻缘很多。
可是：盘古开天，女娲造人，这与耶和华造万物不一样。上帝掀起洪水，女娲补的
却是天，天上地下岂能混淆？《圣经》里的上帝，神圣不可侵犯，《诗经》上却说：“
上帝板板，下民卒瘅”“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟”。说上帝死板、
放荡、残暴。虽是暗喻暴君，却把上帝给骂了。老子反对苛税：“民之饥，以其上食税
之多，是以饥”，而上帝却要收十一税：“无论是地上的种子是树上的果子，十分之一
是耶和华的”（利27：30）这一切差异，怎么解释呢？
远志明还认为：龙就是诱惑夏娃吃禁果的蛇，“蛇，也叫古龙”。可是，女娲也是
“蛇身人首”（《帝王世纪》）。远志明把“上帝用彩虹与挪亚立约”，... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 40 「义」字
远志明《神州·黄帝篇》：
「义」字，我在下，羔羊在上我奉献羔羊，羔羊盖我，便称为义。大洪水后，挪
亚和儿子们用牲畜祭神。精于祭祀之礼的先祖们，自然晓得个中奥妙。——
===========================================================
义有两种字体：一个是「羊我」义，另一个是「羊弗」羛。不知道远志明对这个
“羛”字又做何解释呢？
说文解字：
「己之威义（仪）也，从我从羊，墨翟书义从弗。」为什么从「我」，段注：「
威仪出于己，故从我。」为什么从「羊」，段注：「从羊者，与善、美同意。」中庸：
「仁者人也，义者宜也。」在古书中很多地方是将「义」、「仪」、「宜」、「谊」通
用。
舟字：
远志明《神州·黄帝篇》
先祖们当然也记得「天塌地倾」的大洪水。那时，挪亚一家八口住进方舟，存活下
来。(注释32)这事件也被造进了一个字，就是「船」，即「舟」加「八口」(船)。船是
大舟的意思，舟之大，自然莫过于上祖八口乘坐的那方舟了。——
=========================================... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 41 佛子行（无著菩萨著）
那莫罗给夏雅！
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，
胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，
亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
已获暇滿大舟时，为自他渡轮回海，
日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，
遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
净心于法生定解，居于静处佛子形。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世，
识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，
令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业，功德增如上弦月，
殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？
故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，
事故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，
了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
是故为度无边众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，
自身受用三 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名
为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也
，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击
三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也
，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其
视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥
为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也
无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏
者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已
矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百
里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪
蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为
秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特
闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北 |
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p*******y
发帖数: 782 | 43 净土修行要妙
觉明菩萨
少说一句话 多念一句佛 打得念头死 许汝法身活
一、但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声。念久自得
诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至
万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。
二、当息诸牵累，安心端坐。念身无常，念世无常，所有妄缘，一
切放下，徐徐念一句阿弥陀佛，自然六尘不生，一心清净。
三、欲泛大海，必具大舟；欲驰千里，必择良马。故念佛人先须具
大手段，割绝牵缠，打开尘网，直下即念是佛，即佛是心。乃至离
即离非，顿入如来大光明藏。如是乃名正念念佛，得名为念佛人
也。
四、心本无念，念逐想生。此想虚妄流转生死，汝今当知此一句阿
弥陀佛，不从想生，不从念有，不住内外，无有相貌，即是尽诸妄
想。诸佛如来，清净微妙真实之身，非一非二，不可分别。如是念
者，烦恼尘劳，无断无缚。止是一心，必得一心。方得名为执持名
号，方得名为一心不乱，净业功成，直趋上品。
五、今当发大愿，愿生极乐。然后至诚恳恻，称于阿弥陀佛，必使
声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠，久久不失，则入正忆
念三昧。
六、要使此心一丝不挂，万虑俱忘，空洞洞 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 45
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 46 梦参老和尚：念佛的障碍
我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天
天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
什么障碍呢？你到了山上庙里头来，随着师父一起念佛，要把你在家的事都放下，如果
你心里头还牵挂那些在家的事，你念佛是念不好的。你来到这里，就把那些个家庭啊、
琐碎事啊，放下，先把心清净下来。
另外的呢？知道念佛当中修行，好像是一般的念阿弥陀佛，很简单，什么也不用学了，
就念句阿弥陀佛，完了就生极乐世界了，能有那么容易吗？不可能啊！因为你必须得把
这个世界，全部能看破了，放下，你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿，家庭啊、社
会啊、人事关系啊，什么都放不下，那你要生极乐世界，是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住：信、愿、行。
信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说：啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那
么简单吗？因为，信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊，是真诚的愿！那必须得把生命、这个世界的事儿，全
都看破了，你才能生得了！如果你平时不用功，等到你临命终的时候，要想生极... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 48 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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