c**g
发帖数: 1872 | 1 【#白羊座#9月桃花运势播报】9月对于羊儿是一个渴望爱情的月份，火星来到羊儿的真
爱宫，这让羊儿无论是爱情方面还是社交方面，都能很好的展现自己的沟通能力。再加
上金星的帮助，让有伴的羊儿，可以感受到爱情带来的甜蜜与浪漫；单身的羊儿，也要
抓住机会，争取在这桃花绚烂的时候，找到那个心上的人哦
【#金牛座#9月桃花运势播报】本月对于牛儿来说是绝对浪漫的，先是月初的新月帮牛
儿点亮了真爱宫，这将给你带来前所未有的浪漫体验。接着金星也为你带来了难得一见
的好消息，有伴儿的牛儿可能因此获得更稳定的关系；单身的牛儿也会获得意想不到的
浪漫邂逅，这份邂逅很可能让你十分动心，并坠入爱河哦。
【#双子座#9月桃花运势播报】最近一两个月里，双子的爱情都可以用灿烂来形容。先
是人际关系和异性缘看涨，再加上近期金星在你真爱宫的加注，让你不关注到爱情上也
不行。值得注意的是，在好人缘的帮助下，不仅爱情上春风得意，事业上更是迎来了绝
佳的好机会。这个9月，你很可能迎来事业爱情双丰收哦。
【#巨蟹座#9月桃花运势播报】本月金星进入巨蟹座的真爱宫，这让巨蟹们可以好好享
受一下爱情的美好。最重要的是可以让自己忘记之前的... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 1811 | 3 觉得不可能，因为西红柿plant都是天生趋光的，那个枝子会自然弯向光源。除非，你
在地上给个灯。 |
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l*******o
发帖数: 6 | 4 我试过，效果奇差！2009年7月份在CVS买了一个，就是被这张图片所吸引。当时比较晚
了，买不到西红柿苗，就种了一棵青椒，挂在阳台上。结果第二天苗就向上弯成钩子状
，叶子也都扭曲过来，页面向上。很快苗就不长了，开花后长出两个小青椒，但是长到
核桃大小后也不长了，还爬满了蚜虫，只好拔掉。
2010年春天早早买了西红柿苗。为了对照，一棵倒种，一棵按正常方式种在袋子上面。
倒种的苗几小时后就开始弯曲，头部努力向上，几天后几乎碰到了袋子底部，只好用一
根绳子绑住苗外拉着才好一些。到5月下旬时，倒种的苗有一尺长，很细弱，叶子小而
且卷曲。而同时种在袋子上部的有一米高了，而且十分茂盛。到网上查了查，发现实验
过倒种的人大多数反映效果不佳。为了挽救西红柿，就觉定停止倒种，把苗取出来。但
是为时已晚，苗根部已经木质化，取苗时折断了。剪开袋子查看时，发现根部发育很差
，几乎完全是白色的须根，长成一团子，聚在袋子的最下部。其实，植物的顶部有趋光
性和抗地心引力性，总是向上长。而根本则相反，总是往下长。倒种违反了这些基本的
生理规律，很难长好。后来把袋子里的土装入一个洗脸盆里用来种剩下的一棵西红柿。
从6月... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2199 | 5 本来想发在二号楼的，结果楼是海市蜃楼了。
八月十七，晴。宜建屋。
昨天有人开了国，有人和了亲，有人登最二，有人呈吉祥。真是喜心翻到一片啊。当然
，形势比人强。开国的年号还没捂热就塌楼，和亲的对方无名野人前景堪忧。最二的姐
看着这个名号发愁，这搞神马。。。吉祥的立马成了豆豆。。真是月儿弯弯，几家欢乐
几家愁啊。
俺正晕头转向算这楼的进度，听见大伙突然一片喧哗笑闹叹息，才知各个名号都已经有
主了。大家正商议着下一个称号难道得两万楼不成，那得多么地沧海桑田黄粱一梦啊。
。。俺嘀咕着，这样啊，来一个一零一零一，最靠近一万，分裂对称美感十足。。。话
音刚落，就有人趋前大力握手，恭喜说，是你是你就是你。。。伊笑喷了差点溅我一脸
口水珠子。。。
俺顿立当场，如同石化，脑中一片空白。这才体会到世间高人们远至范进近至炸药奖普
利策奖图灵奖小金人奖金酸莓奖的得主们的心情。当时明月在，曾照彩云归。。我们，
一定曾经仰望过同样的千古不变的月亮发出沉默的幸福的感慨啊。。。我心向明月，明
月也向我啊。。。
俺就不感谢无关的各种tv也不感概祝福世界和平了。俺也不簪花骑马游京都看楼上二姐
招红袖楼下二叔jdxmh，低... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 15854 | 6 刚刚看到local有人卖1Dh，一百八，正好10年的机器，贬值大概30倍。反观第一个中低
端全副5D，超过6年的机器了，贬值3倍而已。如果现有技术木有新的突破，大sensor数
码机身贬值的速度会越来越慢。 |
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d******u
发帖数: 57 | 7 第一点是因为外F贱，美国人都对中国人有看法。中国人社会地位低，自身生存空间变
小。
第二点，外F骂中国跟自己人骂中国就不一样了。外F不算纯正“中国人”，外人骂自己
家里人当然不爽了。注意，是骂，是羞辱。不是像中国人自己骂有种很铁不成钢的无奈
总之你们从来不正面回答问题。谁指着那些外F女娶啊~
外F的存在主要是影响了整个华人在美的社会地位，进而影响到了我个人的发展。
对个人，外F本身无可厚非（那些臭显摆的当然我也不care）。但是当快发展为一个趋
势，就危及到群体以及个人的发展了。 |
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E****z
发帖数: 257 | 8 南方确实保留了很多古语。例如，北方人说，吃了吗？南方说，食饭未？
直到80年代中期，南方街头还有很多繁体字，后来，游牧民族大量南迁，对此
大作文章。于是乎，街上不在允许出现繁体字。当时，我读中学，还故意用繁体字写一
一篇周记。语文老师批的字比我的周记还长，可以看出他对繁体字的热爱。可是大势所
趋阿。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 9 因为不习惯，教养缺失。这不是一句骂人的话。而是家教里面本来应该有一些待人接
物的细节，这在西方和在中国的传统文化里都有，但在大陆则是普遍失传。象弟子规里
面，满满的都是这种细节
“尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移”
细节到声音高度，问话视线该不该转都有。所以古人敢自称 谦谦君子温润如玉，待人接
物让人舒服。现在大陆人都是跑来跑去的一群糙哥糙姐。 |
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s*****e
发帖数: 506 | 10 拒与民进党打交道，这样的鲜明好
国台办发言人昨天谈两岸关系时重申，大陆对民进党的政策没有变化，民进党不改
变“台独”立场，我们就不会与其进行党际交流。台湾民进党籍高雄市长陈菊目前正在
大陆访问，并有成果。大陆欢迎民进党成员以个人身份来访，与拒绝同民进党做党际交
流并行不悖，大陆坚持这一政策并使之产生政治效果的能力不断增强。
大陆就是要在重大问题上旗帜鲜明，不留“猜”的空间。两岸实力对比在加速朝着
有利大陆的方向变化，巨大的实力差转化成对“台独”不断加码的压力，逐渐达到“影
响岛内政治”的级别，大陆显然已不完全是岛内政治的“局外人”。
台湾岛逐渐处于大陆维护国家统一这一政治意志的绝对影响之下，对抗这一意志的
力量将最终失去政治前途。民进党已经隐约看到这一趋势，现在的问题是它的调整需要
一些时间。
国民党重回政权的这几年让台湾社会感受了因远离官方“台独”运动而享受充分和
平的好处，让台湾民众放弃眼前的稳定，重新跟着民进党为了“台独”铤而走险是一件
难以想象的事。2016年民进党如果仍然坚持“台独”主张，与国民党打“统独战”，它
很可能会再一次摔跟头。
虽然离新的台湾“大选”尚远，但已能看到... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 11 TG的钢筋水泥GDP要转到非洲去，要和欧洲和美国日本竞争非洲的大市场，所以不敢得
罪非洲政府，对非洲非法移民遣返十分消极，以后中国的非洲人会越来越多，是个大趋
势。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 我的大肥手 你还记得俺们那个接龙，俺那几句小童回乡，桃桃说像唱戏？haha. 俺当时就是突然进到
这个调调里诌的，俺翻出来你打散了唱唱？这几句，免得你也大半夜去淘。
童子携信赴故里，乡音未改情何堪。
穿过九曲桃花水，行来两行桑梓间。
依稀旧时闲庭院，粉壁乌檐映雕栏。
收缰下马望门户，一步一趋难上难。
故人遥遥隔七载，往事历历扑眼前。
三重堂内拜天地，五彩霞中迎婵娟。
红纱影里梅香小，青石阶边童子癫。
弃我去者似云散，忧我心者如药煎。
凄凄惶惶至门首，举臂欲扣兽头环。
玄铁城池无人驻，黄铜将军锁钥关。
却见墙上四个字，“奴今去也”入眼帘。
前面大约也可以请赵大叔一头走一头拽出一句“走啊”，哈哈。 |
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发帖数: 1 | 13 袁捷者，嘉州通判也。
袁捷之于嘉州，一心为民，日夜辛劳，栉风沐雨，宵衣旰食。嘉州之富甲一方，繁
华荣盛，袁捷等人功不可没。相比知州范方，百姓多有称道。嘉州 有言论谈二人：知
州知州，毫不知州；通判通判，通通管完。其言实指知州范方不务正事，位高权重而碌
碌也。通判袁捷，为嘉州而鞠躬尽瘁也。
袁捷幼时家贫。后取妻祝氏。苦读之时，家中亦贫苦万端，夜深天寒，饥寒交困，
祝氏以炭火铁锹，炒黄豆一锅，至于布中，揣而在怀，即可取暖，又可充饥。时长日久
，渐成习惯。颇有本朝名臣范公文正之风。范公者，仲淹也，不以物喜，不以已悲。先
天下之忧而忧，后天下之乐而乐。吕中说：“先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。”
《宋元学案·序录》云：“高平（范仲淹）一生粹然无疵，而导横渠以入圣人之室
，尤为有功。”范公幼时同贫苦，日取小米两升，熬之，隔夜凝固划做四块，早晚合腌
菜吃之，苦读不辍，断齑画粥者，终成一代名臣也。袁捷举试前，类范公也。
袁捷向以范公文正以楷模， 无论苦读之时，抑或做官之后。以身作则，严于律已
。通商理财之功，年经百万钱银，而终始清廉自守，一芥不取，两袖清风。家无余资，
库无存银，祝氏亦亲自种地养菜，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 3010 | 14 昨日某人询拙名TTZZ之意。无可答，甚寒。遂起意发包征名：
Phase 1. 提名：众水友皆可将TTZZ之中文释义附于此帖提名。此阶段止于美东时间2月
6日晚23时59分59秒。每人限三个提名，超出者，以前三个为准。
Phase 2. 投票：愚将汇众友之提名于一投票贴，请众水友投票。此阶段止于美东时间2
月12日晚23时59分59秒。
奖励：众拥提名之提名人，获包子10枚（细嚼勿噎）
愚将冠此名于未名。
望众友趋之
叩首 |
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a****a
发帖数: 3479 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
ttzzleg (TTZZ) 于 (Wed Feb 3 22:18:33 2010, 美东) 提到:
昨日某人询拙名TTZZ之意。无可答，甚寒。遂起意发包征名：
Phase 1. 提名：众水友皆可将TTZZ之中文释义附于此帖提名。此阶段止于美东时间2月
6日晚23时59分59秒。每人限三个提名，超出者，以前三个为准。
Phase 2. 投票：愚将汇众友之提名于一投票贴，请众水友投票。此阶段止于美东时间2
月12日晚23时59分59秒。
奖励：众拥提名之提名人，获包子10枚（细嚼勿噎）
愚将冠此名于未名。
望众友趋之
叩首
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churchance (美女叫我橙子/男士叫我CC/恐龙叫我包子) 于 (Wed Feb 3 22:24:55 2010, 美东) 提到:
天天在做老恶鬼
间2
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ttzzleg (TTZZ) 于 ( |
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D*****r
发帖数: 6791 | 16 号物之数曰万，此无虑之言也，物固奚翅万哉！而人与居一焉。人，动物之灵者也
，与不灵之禽兽鱼鳖昆虫对；动物者，生类之有知觉运动者也，与无知觉之植物对；生
类者，有质之物而具支体一官理者也，与无支体官理之金石水土对。凡此皆有质可称量
之物也，合之无质不可称量之声热光电诸动力，而万物之品备矣。总而言之，气质而已
。故人者，具气质之体，有支体官理知觉运动，而形上之神，寓之以为灵，此其所以为
生类之最贵也。虽然，人类贵矣，而其为气质之所囚拘，阴阳之所张弛，排激动荡，为
所使而不自知，则与有生之类莫不同也。
有生者生生，而天之命若曰：使生生者各肖其所生，而又代趋于微异。且周身之外
，牵天系地，举凡与生相待之资，以爱恶拒受之不同，常若右其所宜，而左其所不相得
者。夫生既趋于代异矣，而寒暑燥湿风水土谷，洎夫一切动植之伦，所与其生相接相寇
者，又常有所左右于其间。于是则相得者亨，不相得者困；相得者寿，不相得者殇。日
计不觉，岁校有余，浸假不相得者将亡，而相得者生而独传种族矣，此天之所以为择也
。且其事不止此，今夫生之为事也，孳乳而寖多，相乘以蕃，诚不知其所底也。而地力
有限，则资生之事，常有制而不能逾。... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 一九四五年七月里的一天，上师说他想要离开他的肉身，我跟他辩说：“经上明载着，
上师留下愚笨的弟子在世上是有罪的，要下地狱。”
所以他说：“好吧！因为你仍是愚蠢又无知，我就不走了。”
后来在一九五四年（在我准备动身前往德国之前），我在恒河沐浴时，想着：“我
这样做是不对的，我不应该强迫他束缚在肉体里，他已经给我太多了。”
我到上师的跟前，尚未开口，他就向我吩附：“叫其地的弟子在今天下午五点三十
分到这里来，听取最后的教训，我要离去了。”我们住的地方靠近一间庙，这间庙在喜
马拉雅山四千八百公尺高处，位于巴苏达拉和巴垂那特之间。
在我们的传承里，能够见证一位瑜伽行者离开肉身是很有价值的经验，故上师临终
时我们都希望能够在旁边；如此也证明一个人可以依其意愿离去。上师要活多久，他就
可以活多久；一旦决定哪一天要离去，他就像蛇蜕皮一样离开他的肉身。
他说：“你刚才在沐浴的时候，在认为你没有权利留住我。现在你已很坚强而且学
到点东西了。你已成熟并已在这世界能够独立自主。我觉得可以自由地踏上我的归程。
”山上有五个弟子跟上师在一起，他坐在我们中间，问我们有无要学或想要知道任何灵
修法门？我极度悲伤，同... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 18 索达吉堪布 传讲
第十节课
前面说不管是预流果、一来果，都必须远离执著，证悟法无我空性，否则连自果的解脱
也无法获得，同时还提到沙门四果如何包括在“二十僧伽”中。昨天已经讲了两个，今
天接着讲第三个不来果。
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？不来果圣者是否认为：我已经得到了不来果？”须
菩提回答：“不会的，世尊。为什么呢？不来果虽然在名言中不来欲界，但胜义之中没
有来与不来的分别，这才是真正的不来果。”
〖阿那含〗：亦名不来果、不还果，是小乘三果。此果断除了五种“顺下分结”[ 顺下
分结：使众生不能脱离欲界的烦恼，包括坏聚见、戒禁取见、怀疑、欲贪、害心。]、
欲界的最后三品修惑，能安住于色界或无色界，不需要再来欲界受生，故称为“不来”
。不来果有10个僧伽位，即1个不来向、1个中般、3个生般、3个超越、1个现法寂静、1
个身证。
与前一样，不来果虽在名言中不来欲界投生，但依胜义理论观察，所谓“来”与“不来
”根本不可得。
按理来说，佛经理应由弟子提问，释迦... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 索达吉堪布 传讲
第十一节课
前面说预流果、一来果、不来果都要断除执著，阿罗汉也必须如此，若没有断除执著，
则不能称之为阿罗汉。此问题还没有分析完，今天继续讲下去。
“世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”
须菩提说：“世尊，您说我获得了无诤三昧，在人中最为第一，是离欲第一的阿罗汉。”
〖无诤三昧〗：藏文中是“无恼禅”，玄奘和义净法师译为“无诤住”。《华严经》云
：“有诤说生死，无诤即涅槃。”《俱舍论释》中说，在家人由于贪图乐受，为了财产
、田地、牲畜、女人而争论不休；出家人由于对自他宗派有好坏的想法，进而展开辩论
破立。不管是世间人、修行人，如果没有远离争论，不要说获得无上涅槃，就算处理人
际关系也非常头痛——今天两个人相处融洽，明天就可能势同水火。因此，《涅槃经》
云：“一念不生，万法无诤。”只有息灭执著分别念，才能断除一切争论，证得须菩提
的境界。
〖人中最为第一〗：佛陀的十大弟子虽然都是阿罗汉，但证悟的境界各有所长。如迦叶
是头陀第一、舍利子是智慧第一、目犍连是神通第一、富楼那是说法第一、阿难是多闻
第一、须菩提是解空第一（或者说离欲第一）。这些都可称为“人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 索达吉堪布 传讲
第十节课
前面说不管是预流果、一来果，都必须远离执著，证悟法无我空性，否则连自果的解脱
也无法获得，同时还提到沙门四果如何包括在“二十僧伽”中。昨天已经讲了两个，今
天接着讲第三个不来果。
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
佛陀问：“须菩提，你是怎么想的？不来果圣者是否认为：我已经得到了不来果？”须
菩提回答：“不会的，世尊。为什么呢？不来果虽然在名言中不来欲界，但胜义之中没
有来与不来的分别，这才是真正的不来果。”
〖阿那含〗：亦名不来果、不还果，是小乘三果。此果断除了五种“顺下分结”[ 顺下
分结：使众生不能脱离欲界的烦恼，包括坏聚见、戒禁取见、怀疑、欲贪、害心。]、
欲界的最后三品修惑，能安住于色界或无色界，不需要再来欲界受生，故称为“不来”
。不来果有10个僧伽位，即1个不来向、1个中般、3个生般、3个超越、1个现法寂静、1
个身证。
与前一样，不来果虽在名言中不来欲界投生，但依胜义理论观察，所谓“来”与“不来
”根本不可得。
按理来说，佛经理应由弟子提问，释迦... 阅读全帖 |
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y****j
发帖数: 2971 | 21 如果你觉得“很多人逐渐丧失了基本的道德准则”是不是可以考虑一下这个是社会大趋
势？
就如同100年前，男女朋友拉个手都是伤风败德，现在回头看，你是不是能接受道德准
则本来就是随时间变化地。 |
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s*****e
发帖数: 970 | 22 http://sh.eastday.com/qtmt/2008olympic/u1a457437.html
【上海交大】：今年本地生源比例也开始下降，尤其是上海地区二本减招了一半，近200人
。一本也减招了近100余人，本地生占总招生计划比例从去年的48.8%下降到了今年的44.3
%，下降了4个多百分点。
【复旦大学】：今年迈的步子尤其大，上海生源计划比去年减少了约190人。本地生占总招
生计划比例从去年的46.6%下降到了今年的41.9%，下降了4个百分点。明后年，这一比例
还将继续下降。
【东华大学】：本地生源比例已经下降至40％以下。
2000年至2002年，本市8所部属高校本地生源比例均值为56.99%，如今已下降至40%
上下，上海部属高校的生源构成，从原来的“阿拉上海人多”到如今的“外地同胞多”，发生了
质的变化。据悉，在若干年内，本市部属院校的本地生比例将下降至30%以内。不过，由于
每年下降比例不会很大，上海学生不会明显感觉到考名校难度加剧。
8所部属院校本地计划减少
教育部直属高校的生源计划由于涉及教育公平问题而受到瞩目。据有关方面对全国部属
高校2000年至200 |
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m******i
发帖数: 834 | 23 早该这么做了
http://sh.eastday.com/qtmt/2008olympic/u1a457437.html
【上海交大】：今年本地生源比例也开始下降，尤其是上海地区二本减招了一半，近
200人
。一本也减招了近100余人，本地生占总招生计划比例从去年的48.8%下降到了今年的44
.3
%，下降了4个多百分点。
【复旦大学】：今年迈的步子尤其大，上海生源计划比去年减少了约190人。本地生占
总招
生计划比例从去年的46.6%下降到了今年的41.9%，下降了4个百分点。明后年，这一比例
还将继续下降。
【东华大学】：本地生源比例已经下降至40％以下。
2000年至2002年，本市8所部属高校本地生源比例均值为56.99%，如今已下降至40%
上下，上海部属高校的生源构成，从原来的“阿拉上海人多”到如今的“外地同胞多”
，发生了
质的变化。据悉，在若干年内，本市部属院校的本地生比例将下降至30%以内。不过，
由于
每年下降比例不会很大，上海学生不会明显感觉到考名校难度加剧。
8所部属院校本地计划减少
教育部直属高校的生源计划由于涉及教育公平问题而受到瞩目。据有关方面对全国 |
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y**e
发帖数: 2729 | 24 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙
吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，明朝苏州人，
出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐。20余岁时家中连遭不幸，父母
、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝允明的规劝下潜心读书，29岁参加应天府
公试，得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝
意进取，以卖画为生。正德九年（1514年）曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉
宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁因为生
病而去世。
历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的
狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。他临终时写的绝笔
诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归
地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”
唐寅祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅
”四字。北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。唐寅就出生在... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 208 | 25 这两年，国内很多明星都纷纷结婚，他们的婚礼动辄就会成为网络上津津乐道的焦点。而大家关注的原因，或因明星的超高知名度，比如周杰伦；或因婚礼的奢华盛况，比如被称作“世纪婚礼”的黄晓明与anglebaby。
而最近国内某二线以下明星的婚礼成为焦点，确实因为一个伴郎团集体戏弄伴娘的视频。我是皱着看完的，如果不是他们华丽的着装和身后的游泳池，我真的会以为这是在国内某闭塞封建的农村发生的事情。
理性的思考，我觉得他们当天的行为虽然被网友大为唾弃，但日常行为与当天行为之间的巨大差异无非源自于——群体情绪的召唤。
第一是情绪，研究表明，人们在兴奋的情况下，更愿意做一些道德范畴之外的事情，外界对情绪的刺激导致了一些不理智的行为。
而当来着外界情绪的刺激被放大，特别是在群体作用下，这种情绪上的不理智会被放大，也就是情绪的群体极化。回到婚礼现场，伴娘靓丽的外表、婚礼热闹的气氛、以大家对于这个恶作剧趋之如骛，都成为了他们行为的诱因。
所以，没有必要把这件事情再三放大，婚礼本为喜事，换句话来说，伴娘都发声说没关系了，你们还在激动什么…… |
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t****g
发帖数: 35582 | 26 Nvidia那也是没有办法，ATI有AMD买了，Nvidia不愿意从了Intel，在今后融合的大趋
势下，不搞点新路子，单做独立显卡基本上就是死路一条。
方面 |
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l*w
发帖数: 3758 | 27 本报讯（记者王小波）中国银行国际金融研究所日前在京举行欧元问题
座谈会，有关专家指出，对目前欧元的弱势不应过分悲观，而南联盟重建对
欧洲经济的影响则还有待观察。
自欧元今年年初正式启动至今，其对美元的汇率一路下滑。欧元是元月4
日正式进入国际市场的，当天以1：1.675美元起步，数小时内即升至1：
1.19
美元以上。而进入6月份后，一度跌到一欧元兑1.03美元以下。在不到六个
月
的时间里，跌幅如此之大，出乎人们的意料。
有关专家指出，美元对欧元的走强，基本上反映了目前美欧经济强弱的
对比状况。由于亚洲金融危机、自身经济结构问题以及各国经济政策的协调
等多方难题的困扰，欧洲经济至今仍未有明显起色，而美国经济仍保持着低
通胀、高增长的良好运行态势。在这种情况下，欧元出现弱势是正常的。但
欧元汇率短时期内如此大幅度地下跌，除上述原因外，以下两方面的因素不
可忽视：
首先，欧元启动之初，人们对美国经济景气持续时间之长估计不足，导
致欧元汇价偏高。美国今年一季度经济增长率高达4.5％，超过了大多数人
的
预料。欧元汇率走低，在一定程度上可以看成是市场的适度回调。
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n****y
发帖数: 656 | 28 我的工作support任务很重，主要用SQL，scripting language, Excel, fix trading/
pricing/risk flow的production issue，create report之类的。
平时也作一些Long-term development，technology C++/Java/C#都有，但感觉整体趋
势是这些活都move to core service team. |
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g********r
发帖数: 8017 | 29 搞计算生物学不一定好。
搞医疗信息系统，应该不错。healthcare需要大量的数据库和信息交换。病例电子化和
共享是大趋
势。应该需要很多人。 |
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c*****k
发帖数: 2080 | 30 我说的可不是这一两天，不过是觉得形势稳定了些。距离大上还有段距离吧？
周三的市场我就是觉得弱。 |
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o**********4
发帖数: 184 | 31 这篇文章很有道理。 中国就是华夏民族向外扩张并同化其他族裔建立起来的，所以汉
族统治具有天然合理性。 要是日本把整个中国吞并，时间足够长，那我们也是大和民
族向外扩张并同化其他民族的后代，大和民族在大东亚共荣圈也有天然的统治合理性。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 33 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 34 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
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发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 41 欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数，和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似！
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http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 42 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 43 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 45 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 2013年俄罗斯战略形势评估(中国现代国际关系研究院俄罗斯东欧研究所)
来源: zyt 于 2014-08-09 06:52:32 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：
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【内容提要】2013年是国际战略格局加速调整的一年，也是普京重返克里姆林宫后欲使
俄罗斯浴火重生、实现经济社会全面发展以及重振大国雄风的一年。然而，这一年俄罗
斯经济增长乏力，宏观经济指标欠佳，凸现出经济结构不合理、经济发展缺乏内生动力
和可持续性的深层问题。为刺激经济增长，俄罗斯政府采取了一系列措施，但成效不彰
。在内政领域，普京为缓和国内政治分歧，对政治体制进行微调，在杜马选举、地方行
政长官产生办法问题上有所回摆，并加大了整治政权党和贪腐问题的力度。在对外政策
领域，普京借势出击，在推进欧亚一体化建设、乌克兰、叙利亚、伊朗、斯诺登等问题
上有所斩获，俄中关系持续深入，俄在亚太地位有所提升，但俄美、俄欧关系进一步恶
化。由于俄罗斯总体实力下滑，因此其2013年的外交胜... 阅读全帖 |
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