发帖数: 1 | 1 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 圣经 里 描述 了 一些 引人入胜 的 异象，让 我们 仿 佛 一览 天上 的 景象。请
你 仔细 查考 这些 记载。虽然 异象 里 记述 的 事 不 该 完全 按 字面 意思 理解
，但 这些 异象 能 让 我们 仿 佛 看见 谁 正 生活 在 天上 的 灵界，也 能 帮 我
们 了解 他们 对 人类 有 什么 影响。
至高 主宰 耶和华
“天上 有 一 个 宝座，有 一 位 坐 在 宝座 上。那 位 坐 着 的，看 来 好像 碧
玉 和 红宝石。宝座 周围 有 一 道 彩虹，看 来 好像 绿柱玉。”（启示录 4：2，3）
“他 四围 都 有 光芒。四围 的 光芒 像 下 雨 时 云 中 出现 的 彩虹，也 像 耶
和华 荣耀 的 模样。”（以西结书 1：27，28）
使徒 约翰 和 以西结 先知 都 在 异象 中 看 到 了 至高 主宰 耶和华 的 荣耀。异
象 中 出现 的 都 是 我们 可以 马上 联想 到 的 事物——耀眼 的 宝石、美丽 的
彩虹 和 庄严 可畏 的 宝座。我们 就 能 借 此 想 象 到 耶和华 的 临在 确实 宁
静 平和、荣耀 无比。
诗篇 执笔者 在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 圣经 里 描述 了 一些 引人入胜 的 异象，让 我们 仿 佛 一览 天上 的 景象。请
你 仔细 查考 这些 记载。虽然 异象 里 记述 的 事 不 该 完全 按 字面 意思 理解
，但 这些 异象 能 让 我们 仿 佛 看见 谁 正 生活 在 天上 的 灵界，也 能 帮 我
们 了解 他们 对 人类 有 什么 影响。
至高 主宰 耶和华
“天上 有 一 个 宝座，有 一 位 坐 在 宝座 上。那 位 坐 着 的，看 来 好像 碧
玉 和 红宝石。宝座 周围 有 一 道 彩虹，看 来 好像 绿柱玉。”（启示录 4：2，3）
“他 四围 都 有 光芒。四围 的 光芒 像 下 雨 时 云 中 出现 的 彩虹，也 像 耶
和华 荣耀 的 模样。”（以西结书 1：27，28）
使徒 约翰 和 以西结 先知 都 在 异象 中 看 到 了 至高 主宰 耶和华 的 荣耀。异
象 中 出现 的 都 是 我们 可以 马上 联想 到 的 事物——耀眼 的 宝石、美丽 的
彩虹 和 庄严 可畏 的 宝座。我们 就 能 借 此 想 象 到 耶和华 的 临在 确实 宁
静 平和、荣耀 无比。
诗篇 执笔者 在... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 5 命运之轮 第六章 流火
晨曦中传来了狼嚎声，这叫声远远地传来，仓皇无助，很是绝望，有狼受伤了吗？
流火立刻向着狼嚎声传来的方向奔去，山谷中，一只小狼正被猎人的捕兽夹夹着，
腿上鲜血淋漓，它的面前站扑两条垂涎欲滴的猎狗。
猎狗忽然感觉到流火的到来，转过头警觉地注视着他。
流火心里一动，这种情形似曾相识。他对着两条猎狗挥了挥手道：“既然我来了，
你们便不能再伤它，快快回去吧！”
那两条猎狗低鸣了一声，垂下头夹着尾巴转身而去。
那小狼一边舔着自己受伤的腿部，一边可怜兮兮地看着流火，似是请求流火将自己
从捕兽夹中救出来。
流火不由得想起很久以前，自己曾经落入猎人的捕兽坑中，如风为了救他，连性命
都不要。他心里一酸，许多事情发生了，便不能再挽回，想必现在的如风仍然对他恨之
入骨。
他走过去，打开捕兽夹，道：“你以后要小心，不要再被猎人捉住，并不是每次都
会有人救你的。”
那小狼抬起头，“呜鸣呜”地低鸣着，似是在答应。此时它与流火近在咫尺，又是
一只未成年的小狼，而且还受了重伤，料想流火必然对它全无戒心，它忽然伸出一只尖
利的爪子向着... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 7 首先是“天上”掉馅饼，不是天下。天下掉什么馅饼啊？其次天上是不会掉馅饼的。再
其次就算是天上掉馅饼也不会轮到你去捡的。最后，把这封信多读几遍，然后以后再收
到类似的信，都直接丢到垃圾箱里。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 8 二十五、
“西荒有兽名梼杌，浑身披毛，其状如虎，人面猪牙，尾长丈八，性凶逞恶，能斗
不退！属性为木，破石岩，惧刚金！”眼见梼杌咆哮着向白虎冲去，宇文的脑海里顿时
浮现出《兽灵谱》中对梼杌的描绘。
式神白虎在柏叶的操纵下，面对凶猛的怪兽梼杌却毫不畏惧，只见白虎低吼一声，
弓腰蓄力，抬起巨爪便向迎面而来的梼杌扇去。
虎爪如钩，在空气中划出一道弧形亮光，梼杌竟然不避不闪，硬承了白虎一击，锋
利的爪子顿时在梼杌脸上拉出几条鲜血四溅的伤痕，让那本就狰狞的人脸变得更加可怖
！可梼杌丝毫不在意是否受伤，飞溅的鲜血滑入它口中，更激得梼杌凶性大发，前冲之
势并未有半点减弱！被虎掌扇得向右偏斜的头颅竟顺势探入白虎腭下，张开血盆大口，
露出上下两排尖利獠牙，猛地向白虎咽喉咬去！
白虎虽是式神幻兽，自身却同样有痛楚感应，在梼杌猛噬之下，不禁仰天长嚎！
站在白虎身后的柏叶，由于白虎身躯的遮挡，只能看见梼杌脸上露出的两只眼睛，
怪兽梼杌咬住白虎咽喉，那张人脸上的双目却紧盯着柏叶，露出一丝残忍的笑意。柏叶
不禁浑身一凛，这梼杌岂止是一头怪兽，分明就是一个剽悍无匹的凶魔！
柏叶不敢怠慢，双手相交，十指颇有节奏地舞动，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 9 【 天上天下唯我独尊 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（杂语）佛初生时之语，是三世诸佛之常法也。长阿含经一曰：‘佛告比丘：诸佛
常法，毗婆尸菩萨，当其生时从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持，遍
观四方，举手而言：天上天下唯我为尊。要度众生生老病死，此是常法。’瑞应经上曰
：‘到四月八日夜明星出时，化从右胁生堕地，即行七步，举右手住而言：天上天下唯
我独尊。三界皆苦，何可乐者？’因果经一曰：‘菩萨即便堕莲花上，无扶持者自行七
步，举其右手而师子吼，我于一切天人之中最尊最胜。无量生死于今尽矣，此生利益一
切人天。’无量寿经上曰：‘舍彼天宫降神母胎，从右胁生现行七步，光明显曜普照十
方。无量佛土六种震动，举声自称，吾当于世为无上尊。’智度论三十八曰：‘佛自说
菩萨本起。菩萨初生时，行七步，口自说言：我所以生者，为度众生故。言巳默然，乳
哺三年，不行不语。渐次长大，行语如法。一切婴儿小时未能行语，渐次长大能具人法
。今云何菩萨初生能行能语，后便不能语，当知是方便力故。’ |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 发表时间： 2015-12-07 09:29 作者： 云天
刘伯温预言世人面临可怕的处境。(网络图片)
《烧饼歌》正文
帝曰：末后道何人传？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头
教。
帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道
院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。
温曰：不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了
京。
帝曰：老水有何么？
温曰：有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可
笑，女嫁僧人士来到。
帝曰：你因何说道字？
温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫
。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫，削了果位，末后
勒封八十一劫。
名词解释
在分析这篇预言之前，为便于大家理解，我们有必要对其中的一些名词概念做一些解释。
（1）末后道：是指末劫最后时期度人的大道，从问答中推进的时间来看，应指现在。
佛教中有“末法”和“末劫”的说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 刘伯温。(网络图片)
【秘传烧饼歌】正文
帝曰：末后道何人传？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头
教。
帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道
院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。
温曰：不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了
京。
帝曰：老水有何么？
温曰：有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可
笑，女嫁僧人士来到。
帝曰：你因何说道字？
温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫
。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫，削了果位，末后
勒封八十一劫。
名词解释
在分析这篇预言之前，为便于大家理解，我们有必要对其中的一些名词概念做一些解释。
（1）末后道：是指末劫最后时期度人的大道，从问答中推进的时间来看，应指现在。
佛教中有“末法”和“末劫”的说法。“法”指道德心法。末法末劫概指现在传统的道
德体系被否定，人们已没有传统道... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 15 正文 大结局（下）
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杨浩没想到丁承业当年背部中箭，落入粪渠竞然没死，可是面对这样一个残废的乞
丐，他真的是下不了手，这样的结局，或许比杀了他，是更好的惩刮。（八度吧
杨浩沉郁着脸色只是前行，见他神色不愉，就连穆羽和马碳也不敢多言，这书院甚
大，到处徘徊的士子也多，杨浩此去，是往静心庵的，静心庵是静水月当年清修之地，
自从赵光义遇刺以后，壁宿从此下落不明。直至不久前，杨浩想起静心庵，着人到这附
近打探，才晓得此庵已改做寺库庙，寺名就叫静心寺，而壁宿就在此处出家，此番巡幸
江南，他正想去看一看故人。
跨过秦谁河上一道木桥，人流本该稀少了，可是前方偏偏有许多士子围在那里，偶
有高声，夹杂着女子清脆的声音。
杨浩眉头一皱，慢慢踱过去，暗影侍卫早已抢先一步，将人群挤开，为他腾开一条
道路。
到了人群中向前一看，只见前边是一所书院，青瓦白墙，小院朱扉，门梢上一道匾
额，字迹娟秀，写的是“莲子书寓”。
门下三层的石阶，一道浅浅的门槛儿，门槛前站着一个翠衣小姑娘，眉目如画，俏
脸绯红，双手插腰，气鼓鼓地瞪着面前这群士子。
奇文 言情 玄幻 玄幻 文学... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 (转) 如果没有毛主席打下天下
如果没有毛主席打下天下，我肯定还是照样上大学出国。我祖父有房过百间，有地过千
亩，曾祖父是前清正着数的戴品的官，我是家族里的长孙。如果还是蒋校长领导国家，
我肯定还是大学照样上，出国如反掌。却不想中国出了个毛泽东，领导穷人打天下，把
祖父的房子分了，地也分了。让穷人不再受剥削，有饭吃，孩子能上大学，还能迈出国
门。
几十年后的今天，看这些网上的网下的，解放前蹲坑，解放后才能坐着拉屎的嫌毛没有
早点给个坐桶。顿顿吃饱，有窝头还有其他九种食物嫌毛没有给肉吃。家里连个当兵的
都没有，享受着和平的生活卷着舌头骂为和平献身的志愿军。本来祖祖辈辈种地刨坑的
命抱怨毛差点耽误了出国的机会。
其实，从历史和家族背景的角度，最应该骂毛的本应是我们这些地主资本家的“狗崽子
”。骑在别人头上作威作福，拉屎拉尿的日子没有了。指着别人鼻子骂爹骂娘别人还不
敢还嘴的光景不再现了。 毛把中国弄颠倒了，结果，几十年后，人心也颠倒了。
既得利益者，实在不明白为什么你们如此咬牙切齿的抱怨。 毛千错万错，他的领导使
中国从百年的垃圾堆里爬了出来，直起了腰，挺身站立，傲视群雄... 阅读全帖 |
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l**********0
发帖数: 60 | 18 因群里众gg和众mm要求，本人新任群主发帖
广招天下俊男美女，才男艺女进群过新年！
天上下雪了，小猫说是盐，小狗说是糖。。。
pie群下男人和女人了，女人说帅，男人说可爱。。。
pie群让天下孤独的男人念着女人的甜言蜜语度过绵绵冬雪加漫漫长夜。。。
pie群让天下寂寥的女人心被给力的男人胸膛暖着走过2011新年跨年夜。。。
还呆着看干嘛，心动不如行动，行动不如冲动，一霎那的电石火花，照耀漆黑的新年夜！
进群吧~~~pie群没包子发，有男人女人配哦~~~~~~
QQ号码：114329938 |
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o********l
发帖数: 190 | 19 想起这个题目的时候，是八月四号，大半月来的第一场雨，淅淅沥沥地像春雨一样缠绵
了半个小时。我出门看的时候，半道虹跨在天上，新猫仔懒散地伏在窗台。
于是，妖娆一段情，幻彩化为虹。拟作相思意，潇洒与君同。
而你，尚还不会，为了美人取天下。
天下，很大。美人，很小。
可是天下很少，美人太多。
而你，是天下是你的美人，还是美人就是你的天下？
前者太过薄情，莫非功利熏心。后者太过寡意，莫非得以美人为生。
二者皆不妥。
不妥，不妥。
布衣白丁遇一公主，一跃成将相王侯。
自古君王为稳江山，
纳天下美人为后。
得一美人便负卿。
亘古不变。
一句，我若为王，你便为后，蛊惑了多少心。
我太天真，好像你就不会战死沙场，不会跪地求饶，不会众叛亲离，不会中途想起功成
名就后天下美人任君择一样。
你也太天真，好像你戎马一生不会被天下绊住，而我真会等你征战数十载从青丝到白头
一样。
曾以为，有我一日，便拥尔为王，有你一日，定立我为后。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。痴情二字何解？莫非牲畜才懂。
江山易易主，美人易迟暮：英雄不问出处——谁会提醒英雄，曾经海誓山盟一生一世一
双人。
若，此生先知你不负我，我必负你。
你... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 25 | 20 得民心与得天下
NAPOLEN
俗语道：“得民心者得天下”，似乎是至理名言，但其实这句话说得并不清楚，严格说
来是不对的。
得民心与得天下其实是两回事，虽然其中有一些联系，但并不是必然的。
要想得天下，除了像赵匡胤那样少数机缘巧合，天上掉馅饼的之外，在中国以及世界历
史上绝大多数都是经过残酷的斗争才得来的。而斗争的成败，并不直接取决于哪一方得
民心，而是取决于哪一方拥有更强大的实力,以及能否将这种实力最终转化为胜利。
得民心是取得强大实力的一个有利条件，得到了人民的支持的一方往往能够更加容易的
增强自己的实力，改变原来对自己不利的力量对比，由小变大，由弱变强，取得最终的
胜利，因此就有了“得民心者得天下”的说法。
但是，我们也要看到，得民心并不会自然的产生力量的壮大。这需要几个转化条件。
首先，得民心的一方要能够及时的扩展自己的影响，以获取更多的支持。否则，坐而论
道，不去放手发动群众，最终只有自取灭亡。像孙中山那样的革命党人就是这样，只会
搞暗杀或是几十，几百个革命者的小暴动，没有能够真正发动起工农大众，必将遭到一
次又一次的挫败。只是由于清王朝实在是气数已尽，才得以建立共和。但即使 |
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M********t
发帖数: 5032 | 21 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 22 无双手中持着一卷经书，但她一个字也看不进去。她忽然有些困惑，这世间纷纷扰扰的
世情，到底与她有何相干？为何她每每纠缠于其中，无法自拔？仿佛有什么人，正在悄
悄地织着一张网，而她就是一步步走入这个不可见罗网的猎物。
她分明感觉到自己已经落入了一个圈套之中，但她却完全不知道这个圈套的目的何
在，始作俑又是谁。
禅房的门悄无声息地打开了，不用抬头她也知道是缘空走了进来。
老和尚手中托着一壶清茶放在她身边的几上。她看见缘空死寂的脸，在这样一张脸
的背后，到底隐藏着什么秘密。
“你为何要劝说兰秀离开？”
她若有若无地笑笑，“她离开了，就少了许多麻烦。”
缘空摇了摇头，“并非如此，你的心中还存在着善念和不忍，你觉得对她有所歉疚
，因而你才劝说她离开这个是非之地。”
无双笑了笑，“我是佛门弟子，怀有慈悲之心是应该的。就算是我心存不忍，想要
叫她离开，也没有什么奇怪的。”
缘空高深莫测地笑笑：“你确是应该怀有慈悲之心，但却不应该是对某一个人，或
者某一件事，你的大慈大悲是应该施与所有有情众生的。无论天上天下，到处都应感受
到你的慈悲。”
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d*****1
发帖数: 228 | 23 第七幕 星与花
1.帝皇之舞
站在空旷的大厅中间，路明非和芬格尔互相对视。
“为什幺要我和你跳舞？”
“大概是因为没有勇气去邀请那些漂亮的姑娘吧？”
“那你作为顶天立地的师兄，为什幺也没有勇气？”
“太幼稚的不好欺负她们……”芬格尔故作惋惜地说。
路明非和芬格尔搂抱在一起，在舞池旁边跳着一曲探戈……强硬的甩头动作两个人
都做得非常棒，目光之中有股字狠劲儿，有如两只争夺鸟蛋的黄鼠狼。
他们为什幺要跳舞这件事说起来话长……回到“红头发穆桂英”诺诺一手扯着白袍
小将路明非和无故路人芬格尔直奔安珀馆门口，而凯撒一身白衣站在门前看着他们鼓掌
的一幕。恺撒冰蓝色的眼睛里流动着北欧雪原般寒冷的光，他背后站着整整齐齐学生会
六个部的部长，仿佛十万带甲精兵。
“来得很准时。”恺撒看了一眼自己手腕上的百达翡丽，露出淡淡的笑来。
“我下午有课，抄近路来的。”诺诺走了上去。
恺撒双手轻轻地抱住她的肩膀，跟她行了一个屁臭到极点也优雅到极点的贴面礼，
“你穿着一身看起来很漂亮，我也没看你穿过。”
“陪古德里安教授去中国出差的时... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 24 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter2.html
第二章 上帝在天上，文化在地上
尽管在情感上我排斥基督教信仰，但在理智上却无法漠视它在西方历史中所一再造
成的划时代变化。
多年来，我一直认为基督教唯我独尊，具有强烈的排他性，是代表西方文化的宗教
信仰。这就使我心安理得地拒绝相信耶稣。但是，在思考中国如何实现政治民主化，经
济现代化的问题时，西方文化又是我怎么也回避不了的。
八十年代中期，我阅读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书。(注1)它使我
看到：禁欲的新教伦理精神是发展出理性资本主义的主要动因。新教伦理不仅不把追求
财富和金钱的活动视为罪恶，反把它和荣耀上帝联在一起。勤奋工作是美德和道德义务
，是基督徒的天职。而禁欲主义的节俭，必然导致资本的积累。
这给了我当头一棒！我所厌恶的基督教，它的新教伦理竟构成了现代化在西方兴起
的精神动力。一个古旧的福音，竟能通过现代化的过程而造福苍生百姓！基督信仰怎么
能有如此强大的生命力呢？我不信上帝，所以，只好用马克思主义哲学的「历史必然性
」和「历史偶然性」的概念，来解释... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 25 俺不懂
灌水玩的
这个就不信：
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发信人: bip (<<< Beast-In-Pit >>>), 信区: Wisdom
标 题: Re: 一点思考
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 23:55:01 2011, 美东)
佛陀诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足
；世尊一手指天，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。」
以此为佛陀于世间示现成佛之缘起。
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好像说：
不管是天上还是天下，大家多是唯我独尊；因为唯我独尊而三界皆苦，所以那谁要让大
家：身和同住；口和无诤；意和同悦；戒和同修；见和同解；利和同均，最终证入无我
而安之。
刚出生，怎么可能呢？ |
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k***y
发帖数: 62 | 26 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 27 “住口！”吕润性一声低喝，打算那十五郎的骂声，十五郎虽然还不知道原委，但
看吕润性脸色不善，赶忙闭嘴退到一旁。吕润性走到那盗马汉子面前，沉声道：“你们
到底是何方人氏，为何在这里屯聚。”
那汉子早已置自己生死于度外，见吕润性发问，便昂然答道：“某是和州人氏，去
年被征发到这里修筑宫城，监工催逼的紧，饭食又多是陈谷，不少人饥寒而死，受逼不
过才与同乡逃了出来，不敢回家牵连了家人，只得躲在山中苟活着。”
吕润性听到这里，点了点头。转身走到自己坐骑旁，翻身上马，一旁的护卫首领见
状，赶忙迎了上去，正要开口说话，却听到吕润性的的命令声：“某家先回城里去了，
你将这些人带回去，好生看护，莫要责罚！”
“末将知晓了！”那护卫首领躬身领命，还没等他抬起头来，吕润性便猛抽了一下
马屁股，绝尘而去。那护卫首领见状，赶忙招来数名手下跟上去护卫，自己去执行命令
不提。
吕润性进得城内，便径直前往母亲吕淑娴住处，他身份特殊，也无需侍卫女官为他
通传，立即便有人引领他入宫，吕润性走过一段游廊，离得堂上还有十余步远，便听到
传来一阵说笑声，显然堂上除了吕淑娴以外还有其他人，... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 28 物质是不灭的，质能是守恒的，体现在炼金术中就是等价交换原则，也就是要想得到什
么东西，必须付出同等的代价。在宇宙漫长的历史中，当众生所积下的巨大业力让宇宙
中的正负两种力量出现逆转的时候，那些阴性的神灵就企图以毁灭我们这个宇宙为代价
去建造一个符合它们标准的“新宇宙”。为此，这些视人类生命如草芥的阴性神灵在宇
宙中最邪恶，最肮脏之地五星山造出了一条邪恶的红龙，用于实现它们的计划。人间的
共产党在另外空间的本像就是这条嗜血的红龙。
然而另一方面，为了拯救宇宙中的所有众生，万王之王也转生来到人间，开传宇宙的根
本大法，救度天上天下一切众生于末法末劫。因此，宇宙中最正与最邪，最善与最恶，
最光明与最黑暗的这两种势力之间的撞击也就在所难免，这就是《圣经启示录》中所预
言的那场善恶之间的大决战。
对此，《圣经启示录》中写道：
“我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公
义。
他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。
在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
有利剑从他口中出来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 天上来的信仰
莱尔
“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得
烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。”—太四18
基督的信仰必然是从天上来的，否则它就不可能像它已经成为的那样，兴旺并传
遍全地。不信之人企图驳倒这论证，这是徒劳。它不能被驳倒。一种不奉承富人、伟人
和有学问之人的信仰 — 一种不纵容人心属肉体愿望的信仰 —一种其首批教师是没有
财富、地位和权势的贫穷渔夫的信仰 — 这样的信仰，若不是出于神，就绝不可能已经
搅乱天下。请看，罗马皇帝和异教祭司，他们辉煌的神殿在一边！看，几个没有学问劳
动干活的人，带着福音在另一边！还有任何双方是如此天差地别的吗？然而软弱的显为
坚强，强壮的显为软弱。异教沦陷，基督教信仰取而代之。基督教信仰必然是出于神的。
（节选自 作者《马太福音释经沉思录》，标题为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4547&cid=20 |
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L******g
发帖数: 1371 | 30 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 孔子第76代孙孔令绍十分关注29日即将发射的天宫一号目标飞行器。他的祖先认为「登泰山而小天下」，而这位58岁的山东曲阜市民认为，有望10年内建成的中国空间站将成为「小天下」的新制高点。住在孔子老家的孔令绍关注的这座小型「空间实验室」将于在轨的两年内，与神舟八号、九号、十号飞船进行交会对接试验，这将为中国2020年左右建立空间站奠定重要的技术基础。
「从天上可以更好地看地球，不离开地球，你就没有办法看地球。」载人航天工程空间应用系统副总设计师、中国科学院空间科学与应用总体部研究员张善从说。「离开地球也可以更好地看天，因为平常从地球上看天都有阴霾，有云，空气污染后更是浑浊不清。到了太空后，没有大气了，看到的天就非常清澈，会看得更高、更远。」他说，「在失重环境下，还可以重新认识这个世界。所以我们要上天。」人类的好奇心和想像力是探索太空的重要动力。
古代，中华民族就对太空充满好奇，想像出许多「飞天」神话，如女娲补天、夸父追日、嫦娥奔月、牛郎织女等。而中国的天文学，自古就十分发达。中国明代官员万户坐在捆绑著火箭的椅子上，进行飞天试验，充满献身精神，他被全球公认为人类飞天第一人。为了纪念他，月球上... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 32 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 33 正如西哲所云，幸福的家庭是相似的，而不幸的各有不同的烦恼，此时天下间烦恼
的不只是吕方一人。iq8888.COM~全集下度广陵南城外渡工桥旁的运河码头旁，五步一
岗，十步一哨，戒备森严，往日里人头攒动，喧嚣异常的码头区此时除了那些披坚持锐
的军士外，竟然别无一人，此时已经是十一月底了，一阵阵的寒风从运河上吹来，吹在
散发着金属光泽的坚甲利刃上，让人看了在心底便生出一股寒意来。
现在是什么时辰了？一名首领模样的将官看了看天上的月亮，沉声问道，虽然他强
自自压抑，可是从紧皱的眉头和微微颤抖的尾音里中，很容易听出他的心情已经非常焦
灼了。
禀告张左衙，还有两刻便是子时了。一名校尉上前回答道。
那将官点了点头，部下的回答和他的判断是相符的，这让他更为焦虑了。这将官姓
张名灏，官居亲兵左衙指挥使，位在徐温之上，受杨行密之命，在这里迎接杨行密的嫡
子杨渥。按照他事先估计，杨渥到了晚饭时分便会赶到，可现在都快到子时了，已经过
了足足两三个时辰了，眼下杨行密身患重病，卧床不起，而田、安之乱却又还没有平息
，继承人之位又没有决定，正是人心浮动的微妙时刻，身为杨行密嫡子的杨... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 34 次日，正是当月的望日，依照当时的规矩，每月的朔、望日，广陵城中将吏都必须
集中到淮南节度使宅，汇报军情，商讨要事。泡-书朱瑾用罢朝食后便带了十余名伴当
，像平日一般骑马向使宅去了，自从他被调回广陵之后，徐温便对其十分敬重，每逢中
枢机要之事，都向其请教，相比起过去的日子，简直是一个天上一个地下了，加之他加
了中书下平章事、东南行营副都统之职，又不是在前线领兵，平日里图了方便，也就穿
了圆袍纀头，不再披甲，随行也不只是带了十几个伴当，不再是披坚持锐的牙兵了。
朱瑾一行人刚走了两条街，便却觉得城中的气氛有些不对，一片肃杀景象，衙门、
城门、坊里门口等要害处都站满了披甲持兵的军士，城中的道路也不时有成队的巡逻队
走过，离使宅越近，这个气氛就越是浓厚。看到这番景象，朱瑾不由得心中生疑，自从
杨行密死后，广陵的确发生过几场变故，但是这些变故范围都是发生在上层内部，对于
市面倒影响不大，尤其是徐、张二人发动兵变从杨渥那里夺取军政大权之后，由于剪除
了杨渥那些骄横跋扈的亲信，加上徐温选用良吏、省事节用的政策，广陵的市面反而繁
荣了不少，所以当天的气氛显得尤为怪异。
朱瑾身旁的... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 35 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 叶晴晴
苏丹丹(资料图)
参加第三季的加多宝《中国好声音》、加入杨坤组成了“杨家军”，让此前在内地名不见经传的香港女子组合Robynn&Kendy一夜之间爆红，除了她们天生的好嗓音、弹得一手好吉他外，组合成员之一Robynn(叶晴晴)的“红三代”身世，也成了一众网友的热议话题。
不过，Robynn&Kendy出道至今并未利用显赫的身世借以炒作，叶晴晴一直避谈自己的成长故事，就连央视春晚的邀约也曾推却。Robynn&Kendy走的是比较艰难、但踏实的一条道路，自2011年起，这对女子二人组开始在Youtube发布翻唱及改编名曲的视频，就连九把刀也对她们翻唱的《那些年》赞不绝口。Robynn&Kendy就靠着手里的两把吉他，一个一个“Like”地收集起普罗大众的喜欢，一步一个脚印地走上香港各大颁奖礼的舞台，也成了在香港小有名气的女子组合。
在台湾形容一个歌手很小清新，往往会说“你很陈绮贞”；如果在香港的话，这句话就会变成“你很Robynn&Kendy”。当小清新组合遭遇“红三代”的传说，面对前所未有的各种流言与挑战，在内地一夜成名的Robynn&Kendy将如何应对？日前，Robynn&K... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 38 ——写给信神的朋友们
作者：唐理
【正见网2011年02月03日】朋友，我们虽然今生不曾相识，但能于今天同在中国为人真
是莫大的缘份，无比的幸运。在这个被无神论统治、信仰缺失的国度里，为了平安度过
劫难敢于冲破禁锢、袒露自己对神的信奉，真的难能可贵！然而在这道魔同存的世界里
，选择自己的信仰时一定要遵从大觉者的教诲，做到心中明明白白。
在佛教的经书和《圣经·启示录》中分别记载着释迦牟尼和耶稣对末劫时期人类命运的
预言，既道明了人类大劫难的不可避免，又指出了人类得以救度的希望与途径。预言所
指的时代就是今天，预言所描绘的画卷已经在人间展开。这些预言不只是写给佛教或基
督教的信众的，而是神留给全人类的慈悲忠告和叮嘱。所以请朋友们能从中明白以下问
题。
一、我们正处在“万法归一”的伟大时代
释迦牟尼在两千五百年前、耶稣在两千年前都教诲他的弟子，在末劫时期为了拯救世人
，创世主将下世洪传大法，其时将“万法归一”。
释迦牟尼称创世主为“转轮圣王”（天上称“法轮圣王”也称弥勒佛），是宇宙中神通
最为广大的如来，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王；耶稣称
创世主为“主神”、“万王之... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 39 自诩为“宇宙主佛”的李洪志，为了迷惑弟子，把自己的出生日期从1952年7月7日是改
成了1951年5月13日，和佛祖释迦的农历生日凑到了同一天，他企图通过改变出生日期
的方式，制造佛祖释迦转世的假象，以便能够从心理上控制弟子。这种带有侮辱人类常
识智商的雕虫小技实在令人啼笑皆非，他改的只是一个阿拉伯数字而已，除此之外，他
什么也改变不了。
一、改生日改不了天象
传说佛祖释迦在蓝毗尼园无忧树下降生的时候，天上乐声鸣扬，华发飘坠，宇宙光
明，万物欣豫。而李洪志在1952年7月7日即将降生之前，被为其接生的医生潘玉芳一针
催生素把他打进了时空隧道，竟然穿越到420天之前的1951年5月13日出生了。据查这一
天整个东北地区都是乌云翻滚，黑云压成。
二、改生日改不了形象
佛祖释迦出生之时，身现黄金色，三十二相，瑞应殊异。而李洪志出生的时候据说
正好5斤13两（也许这正是他一心想把生日改到5月13日的另一个原因吧），身长不足30
厘米，头发稀疏，因为营养不良而导致皮肤让羊水泡得都皱皱着，眉头紧皱，仿佛世界
上所有的人都欠他的钱。
三、改生日改不了能力
据载，“太子落地后，不扶而行，向东南西北各走... 阅读全帖 |
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Y****r
发帖数: 3473 | 40 In america we have pizza not 馅饼, so the right expression is
"天上掉pizza" not "天上掉馅饼" |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 第一天上中文班百感交集
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 13:41:12 2011, 美东)
以前一直没给孩子报各种班，想让他们自由成长。今年老大上一年级，终于不得不报中
文班、钢琴班、舞蹈班，因为都是六岁开始正规教程。
周末连轴转，两天都有课，再不能睡懒觉或出远门。周日第一次上中文班，吃惊地发现
家长比孩子还多，不少是父母双双陪同前来，有的祖父母辈齐上，老少三代全家出动，
无比隆重。与其说是小孩上课，不如说是家长上课——很多家长坐在后排或靠墙站着，
全程旁听。更不放心的家长坐在孩子身旁或身后，随时指导。家长们听课比孩子还认真
，不由自主地张嘴模仿a o e i u ü的口型，恨不得替孩子学。一个特别害羞的女孩每
次被老师提问都不吭声，可怜巴巴地回头看她妈妈。乃至老师问what's your name，她
也习惯性地回头找妈妈，惹得教室里一阵大笑。但哪个父母不是满怀同情，哪个父母不
替孩子担着满满的心。
除了教室里满满的家长，教室外和走廊... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 42 法轮功的信仰必然是从天上来的，否则它就不可能像它已经成为的那样，兴旺并传
遍全地。不信之人企图驳倒这论证，这是徒劳。它不能被驳倒。一种不奉承富人、伟人
和有学问之人的信仰 — 一种不纵容人心属肉体愿望的信仰 —一种其首批教师是没有
财富、地位和权势的贫穷大妈的信仰 — 这样的信仰，若不是出于神，就绝不可能已经
搅乱天下。请看，共产党和他们强大的军队在一边！看，几个没有学问劳
动干活的人，带着转法轮在另一边！还有任何双方是如此天差地别的吗？然而软弱的显为
坚强，强壮的显为软弱。党员退党，法轮功信仰取而代之。法轮功信仰必然是出于神的。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 43 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
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經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
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後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
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後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 44 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 45 http://www.lkong.net/thread-319980-1-1.html
从一小女孩摔破水瓶看蒋介石为何失天下
1939年发生在重庆的一起"日本间谍案件"，事情在当时影响很大，时过很久，仍然
让很多人愤愤不平：当时，日本飞机对战时的陪都重庆的轰炸极其残暴，确实也有汉奸
和日军派遣的特务潜入重庆给日机指示目标、进行各种破坏行动。但是，在对这些暗藏
的日本特务、汉奸追查过程中，国民党政权的腐败、残暴在其军统特务机关的行为中表
现了出来，这些特务为了敲诈勒索，向战时逃难到重庆的各地难民大肆敲诈、索贿、对
于没有钱孝敬他们的，动辄就给人扣一顶汉奸、日伪特务的帽子把人抓进大牢，往往九
死一生。
一天，一家从武汉辗转逃到重庆的中年知识分子夫妇在重庆朝天门码头下船的时候
，他们的7岁的小女儿因为年龄太小，不小心摔倒了，把手中的暖水瓶摔碎了，这本来
是再平常不过的事情，却马上被码头边转悠的便衣特务盯上了，一伙特务围了上来，硬
说这小女孩是有意摔破保温瓶的，是要借机会用暖水瓶碎片反光给日本飞机指示目标，
夫妻俩正为孩子摔坏了家里仅剩不多的财物生气，没想到飞来横祸，特务们包围上来了
，当时赶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 在毛泽东天下，我就不相信“苏修亡我之心不死”。40年后，想起个头，引大家一起想
想。
先得把深入我们头脑的许多唸了千遍的口号并由此而变成了的概念动摇，甚至改变。
这样才能够质疑。比如说苏联向我们“逼债”，现在知道了这没有文献可证明，那是为
了替毛泽东的大饥荒找个出气口。 说苏联在中国边境上陈兵百万，那也是毛泽东擅长
的骗中国人民的口号。 苏联在中国边境上的军力是66万，中国是81万。
苏联派军队打进中国，要亡中国是明显不会发生的事。
第一， 苏联人民非常不想打仗，他们在二次大战里死了2700万人，大家都知道战争的
残酷和可怕, 包括战争时才10岁的戈巴乔夫也亲眼看到过。 将来我也许会报导一些士
兵们从前线寄回家的信，这样的信，在苏联是成千成万。 55年到70年苏联又出版了无
数的可怕的战争文艺作品。中国是个大国家，是个在毛泽东控制下打仗死再多的人也不
在乎的国家。苏联共产党凭什么来号召老百姓和她的军队来亡中国？
第二， 苏联的国家利益是在欧洲，特别在德国。 要在欧洲保卫苏联的利益已经够吃力
的了，东欧国家都不大听苏联的话。 苏联的第二利益在阿富汗和伊朗。 中国有多大的
利益值得苏联来打... 阅读全帖 |
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g**s
发帖数: 2331 | 47 我觉得中国文化才最灿烂。从来就是以中国文化为荣。冒号：古代文化。
所谓融入主要是文化思想融入。
除了工作要融入一下team work，把洋文说的流利一些，各种公式符号整理一下。其它
还真没有特别想迫切融入的的。橄榄球关我啥事，因为不喜欢。流行歌手关我啥事，因
为不爱听。工作内容既不打球，又不唱歌。
论独立精神，大乘佛法：天上天下，唯我独尊
论民主精神，儒家学派：天下大同
论文化多样性，先秦：诸子百家
论自然喜欢小动物，道家：天人合一
还有更多更多，就不赘述了。
作为从小说中文的中国人，觉得很充实。
从不想着去融入什么，按照当地社会规范，上班生活做自己就OK。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 48 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 为啥取了这么个题目呢？ 见“三”，并向韩寒大师学习。
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南怀谨号称“国学大师”，据说学究天人著作等身，非常了不起。具体怎么个了不起么
，之前有人贴了一段他遇到剑仙的传奇故事，大家算是见识到了一点；我觉得可能还不
够有说服力，那就再试试添一点吧。南大师的著作中，《论语别裁》、《孟子旁通》、
《大学微言》、《老子他说》这几部，至少《论语别裁》是颇有争议的（见附一），但
是孰是孰非终究不好仓促下判断，搞不好又成了“学术争议”；另外三部同理。
那咱们一起来看看南大师的另外一部著作吧：《小言黄帝内经与生命科学》。光听名字
就知道了不得：不光学贯中西，还学贯古今 －－ 不是古龙金庸那个古金哦。
以下议论根据网上找到的《小言黄帝内经与生命科学》，
http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/NeiJingIndex.html
先声明一下，我只是看着小标题挑“有意思”的来看，如果有断章取义的地方还请指出。
一、南大师对黄帝内经的基本看法
在01节“《黄帝内经》的三要义”里，南大师指出，“扼要来说，《黄帝内经》，它不
只是... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 2 | 49 天下有多少令人作呕的方式
2001年06月16日03:20:51 网易报道
(一)秦始皇
在本连续剧的一幕之中,李斯大人要被腰斩了.他非常从容地对儿
子说:"今后爹再也不能和你一起,牵着小黄狗在城门口散步了."刽子
手举鬼头刀,砍.血的特写.镜头上移.天空.可惜摄像同志大概一时被
风迷了眼睛,竟然没有看到天上飞了一架飞机过去,更可惜了我当时嘴
里的一口过油肉,全喷了出来.
(二)七剑十三侠
武林义士在共商大计.大家对剧中的一个王爷恨之入骨,怎么办呢
?主角站起来:"我们杀了他!"大家先是一呆,然后:"少侠说的对!咱们
杀了他!""果然不愧是X少侠,见识当真高人一等!""少侠说的太好了!!
"然后继续议论怎么杀他.主角站起来AGAIN:"我们暗杀他!"大家又一
呆,然后:"少侠说的对!咱们暗杀他!""果然不愧是X少侠,见识当真高
人一等!""少侠说的太好了!".....明白了该少侠成为主角的原因:很
简单,除了他别人都是大傻瓜,而他是普通傻瓜.
(三)倥侗
某集开始.
某朝廷命官捉贼,探得贼人下落,命令手下"八百里快马加鞭驰报
圣上".后来贼来了,说出自己与命官是兄弟.命官于是又命令人把 |
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z**********i
发帖数: 165 | 50 您瞧这话，“天下”哪有不散的宴席呀。 咱老祖宗说得多好，一句话就把天上天下的
是儿说清了。。。 |
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