a*******1
发帖数: 1554 | 1 很多右派批评左派搞的是理想主义、乌托邦、天下大同，其实我仔细想一下，好像不是
这样的，右派似乎才是追求“天下大同”。
众所周知，保守派有着一系列核心价值观：自由市场、低税收、小政府、低福利、基督
教信仰、异性恋、注重生育、重视经验、反对清洁能源、反对全球变暖等等，他们一个
很大的特征就是试图用很少的几条公理来解释复杂度世界。比如脱欧派批评说“欧盟是
大政府”，对很多生活细枝末节都做了非常详细的定义，这是大政府，严重干预生活。
但这正是欧盟就事论事的具体表现，毕竟商品经济也是建立在一系列规则之上的，一个
人水平有限，不可能给你一盒牛奶你自己去检验有没有三聚氰胺；但右派就故意漠视人
与人之间专业素养的差别，打着“理性人”“自己为自己负责”的旗号，好像每个人都
是全才，对什么都必须懂，否则就是自己的问题。右派这套思维，本质上是维护了企业
，损害了民众。当然右派会兜来兜去，说“含有三聚氰胺的牛奶不是商品，不属于市场
经济”。但反正人家就是拿来卖，又不可能自己贴个标签“这牛奶有三聚氰胺”，普通
人如何能分辨呢？所以，右派才是真正的理想主义，左派反而是现实主义。
而且，右派的构成人群都是非常单一的... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 2 我们不能做后清，我们要做先秦！！！统一天下是我们永恒的目标！！！天下大同是我
们最高的理想！历史不会终结，终结的只是福山！文明一定会统一，冲突的只是亨廷顿
自己！人类的未来在中华文明的手中！世界是中国的、是西方的、也是黑人的、也是穆
斯林的。。。。。。，但是归根到底是中华的！！！中华文明经过脱胎换骨，一定是早
上八九点钟的太阳！！！！
15、现在的西欧就是1840年的中国,狂妄自大,对自己的文明极端极端自信,对
世界的其他文明非常非常鄙视!这样的地方,迟早会吃亏的!吾老矣,君等见之!至于我的
家庭为什么不回国,我告诉你,我现在准备去莫桑比克投资,在马普托的海边建个农场!我
会把更多的中国人带到非洲来的!我在莫桑的公司,准备取名为“五月花”公司。主要做
农业投资。中国现在的情况是“多出去一个人，国内就少一双筷子”！我如果带着一大
家子回国定居，将大大加重国家的人口压力和经济负担！肯定有人不相信我说的，觉得
我呆在欧洲不回国，是贪图享乐！这些人太幼稚了！欧洲有什么可以享乐的？我对享乐
兴趣不大！你看了我的文章，大概也会知道我的个人性格！我现在最大的想法是去非洲
和拉美，去那里殖产兴业！同时... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 3 Liberté, égalité, fraternité，自由平等博爱，就和天下大同，众生平等差不多 |
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f*u
发帖数: 5923 | 4 这个欲望无限啊，大家应该修身养性，少欲少求，这样就天下大同，世界和平了。 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 5 你忘记吃药了吧。
不管土工老将化还是老将求招安，都和我说的天下大同了没矛盾吧。
至于小将，你就别操心了，都比你们政庇强10倍。
:) |
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c****x
发帖数: 6601 | 6 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 7 呵呵，怀疑我和你是不是在同一个时空里长大的
不过广东人惯于不被中央洗脑也说不定
http://baike.baidu.com/view/1081807.htm
编辑本段
天下大同
名词解释
基本解释
原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。
词语分开解释
天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一
家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖
同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。
天下
1、古时多指中国范围内的全部土地;全国。 2、指全世界。
大同
儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
最高境界
儒家追求的最高境界是“天下大同”，这是天道精神的体现。《礼记·礼运》说：“大
道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所
终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
，故外户而不闭，是谓大同。”近代康有为《大同书》也提出“人人相亲，人人平等，
天下为公”的理想社会。 |
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m***i
发帖数: 4637 | 8 Haha
西方语境的communism着重讲人与财产的关系
东方语境的天下大同着重讲人与人的关系
我是试图用西方语境的communism诠释康的思想
给英文标题更准确的含义
因为这个片子的英文标题太苍白了:great society ?!
等于什么都没讲嘛
还不如叫东方communism呢
后清帝对此早有体会（认为康的大同就是西方的共产理想），不只是我啊
http://finance.ifeng.com/money/wealth/middleclass/20090907/1204
＂中外学者的研究成果几乎一致表明，毛泽东所谓的“平等”实际上是中国古典平均主
义、西欧空想社会主义、赤贫思潮和战时平均主义结合而成的一种平均主义理想，此中
，他青年时期的偶像康有为所著的《大同书》和长期的战时共产主义生活的痕迹尤为明
显。1970年，毛泽东曾告诉来华访问的美国新闻记者埃德加·斯诺，从小学时代，他就
开始接触康有为和梁启超的著作，借来“读了又读，直到可以背出来”，特别是康有为
借孔子之名而倡导的没有私人财产、没有私人产权、没有土地买卖、没有私人工业、没
有私人商业、没有家庭，代之以公共医院、公共... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 9 哪JB有， 都是世界人口太多，资源不够用，得想法干掉一批。
中国要跟人家搞大同就是找死。还是随时准备打仗吧。 |
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a*********a
发帖数: 3656 | 10 美国国土面积比中国略大，目前人口3亿。35/km2。 印度436/km2，中国145/km2
天下大同了。凭什么美国只装3亿人？至少人跟中印平摊吧？
美国人口增加到10亿，100人/km2，对生活水平有什么影响？到时候，private
bathroom估计是没戏了。好在小左们估计都自然淘汰了。 |
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m***i
发帖数: 4637 | 11 天下大同难道不是communism的意思吗？
为什么电影翻译成great society，有点胡扯啊
片中用鬼影更头疼了
毛总体上对广东人还是比较客气啊 |
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l****n
发帖数: 521 | 12 如果苏联胜利了，第一天下大同，再也没有种族歧视，各民族大通婚
第二全世界崇拜知识和科学家，而不是那些傻大憨粗的橄榄球运动员，学术水平越高越
有性魅力
估计美国的白牛都得去欧亚大陆找锁男交配 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33908
在国人的印象中，清末和民国时期的中国外交简直是一部丧权辱国、一塌糊涂的“国耻
史”、“卖国史”，怎么都离不开“误国”、“无能”、“妥协”、“投降”等负面形
容词。这种至今仍深刻影响着国人看待世界的角度与方式的悲情的近代史理解，究竟有
无偏颇？在中国由传统社会向近代民族国家转变、西方列强在世界民族国家的残酷竞争
中来势汹汹的大环境下，这一时期的外交到底有着怎样的历史风貌？本期阳光深度锁定
了自1912年中华民国临时政府在南京成立之后至1949年中华人民共和国建立这一时期的
外交历史，力图呈现一个独特但又真实的民国外交图景。
在这一组稿件里，我们可以看到众多的专家学者对民国外交中的历史人物和历史事件的
不同角度的阐释，呈现了一系列与以往截然不同的晚清民国历史人物形象与民国外交史
，为读者提供了一种多元看待历史的方式。
其中，北京大学国际关系学院教授牛军认为民国的外交就是从如何保卫和申张“秋海棠
”中的权利开始的，它的独特不在于它有过多少挫折和失败，而是它在如此风诡... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 15 一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与人纠集成伙，常常是为了一己私利，
便... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 574 | 16 发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 17 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: Physics
标 题: Re: F君的同人悲剧 [ by 连峰际天 ]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 09:50:28 2011, 美东)
连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 19 连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
，故外户而不闭，是谓大同。
礼记，礼运篇，反应了儒学的最高追求，天下大同。
如果不联系上下文，仅看这段，这与马克思主义的共产主义社会有啥不一样的？
然而儒学不是马克思主义。儒学的最高理想与共产主义社会可谓殊途同归，但是，对于
该如何实现，该怎么走却与马克思主义大相径庭，可谓是正好相反！
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧
，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
这是此段上文，在这里，借孔子之口，阐述了一个过去成功的“大道之行也”的社会，
那就是——三代！孔子心目中，三代那是无比牛x的，超周礼的，最高级最神圣的理想
社会！因此发出了“丘未之逮也，而有志焉。”的感慨。
至于这段“大同”论述的下文，那就毫不客气开批斗会——
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 24 西方当代左派与当年欧洲上空飘荡的那个幽灵，其理念本质完全相同，因为它们都源于
同一个恶者。 然而许多左派知识分子仍旧高谈阔论于一些不知所云的哲学，自以为高
。孰不知，离开真理和常识的哲学除了忽悠自己外带误导他人之外，百无一用。这些左
知，一方面批评布尔什维克，另一方面却抱持与布尔理念一脉相承之西方当代自由派理
念。这些崇尚西方哲学之左派，若能在此生明白真理，他们将必然后悔；因为有相当部
分的右派乃是从左派转化而来，而右派转化为左派的只有希拉里这样的投机客。否则只
能左派一场，自欺一生、糊涂一世。
社会//主义终极目标是“经济平等”、“贫富大同”。西方自由派：终极目标在左派鼻
祖“贫富大同”基础上已经与时俱进“发展”到了新境界——“种族大同”，再时髦一
点的说法是“国际化”。
社会//主义的“平等”观，本需淡化贫富差别。但事实上他们却反向以贫富量化细分阶
级，财富越多越“坏”，财富越少道德越高、政治正确度越高。小说《活着》就无情地
道明了以财富论是非之荒诞不经。
同理按照自由派的“种族平等”观，种族差别本需淡化，但事实上他们却反而专以肤色
种族量化细分，言必谈肤色， 口必称种族。肤色越浅... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 25 中国各大城市的名字，竟如此有来头(图)发表时间： 2016-02-26 19:39
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市(网
络图片)
天津——意为“天子的津渡”，明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝
天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是
中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今
兼容的独特城市风貌。
邯郸——城市名押an韵，邯郸意为“邯山至此而尽”，郸同单，“单”意思是山脉的尽
头，邯郸是中国沿用最古老的地名之一
邯郸是国家历史文化名城，8000年前孕育了新石器早期的磁山文化；战国邯郸为赵都，
魏县为魏都；汉代与洛阳、临淄、宛、成都共享“五大都会”盛名；汉末曹魏在临漳建
都，先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城；北宋，北京大名府成为北宋北
京；清代，大名府为直隶省第一省会。
秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛，秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市
出土的文物证明，五、六十万年以前，这里便有人类居住；山海关区孟姜镇的小毛山新
石器遗址，山海关区... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 26 学习宣传贯彻习近平外交思想推动构建新型中国与世界关系——习近平外交思想理论研
讨会观点摘要
编者按
7月11日，由中共中央对外联络部、光明日报社联合主办的习近平外交思想理论研
讨会在京召开。来自全国高校、智库、科研机构的近百名专家学者会聚一堂，共同学习
习近平外交思想的深刻内涵与重大意义，深入研讨新时代如何做好对外工作的重大理论
和实践问题，以此凝聚共识、统一思想，进一步增强面对世界百年未有之大变局的理论
自信和行动自觉。
此次研讨会在中央外事工作会议确立习近平外交思想在对外工作中的指导地位一周
年之际举行，在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的背景下召开，专家学
者们高度重视、积极研讨，会议取得重要成果。本版特摘登部分观点，以飨读者。
1.习近平外交思想是新时代中国特色大国外交的根本遵循
深入学习、宣传、贯彻习近平外交思想 不断增强对外工作理论自信与行动自觉
中共中央对外联络部部长 宋涛
习近平外交思想从党和国家事业全局出发，准确把握中国和世界发展大势，深刻回
答了新时代如何做好对外工作的重大理论和实践问题，是习近平新时代中国特色社会主
义思想的重要组成部分，是新时代中国特色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 28 毛共与中华复兴的文化随想
1.共产主义哲学观和中国几千年天下大同的文化道统高度契合。这其实和西方弱肉强食
偏于游牧，海盗的文化道统冲突较多，所以才难以巩固和深入。这种文化上的契合才是
这种理论在东西方发展中不同命运的根基。文化和思想是全人类的财富，理想的社会其
实在全人类也有共通性，东西方的哲学家们从不同的视角阐述了同一个理想。殊途同归。
2.中国文化道统以儒家为代表虽然强调天下大同，以民为本，但是却容易陷入等级固化
，从而使累积的弊端不断加深，终有一天会陷入无法调和的境地，从而引发上下层的激
烈冲突，王朝就此走入末路。重新格式化，系统重启。这其中的问题就是，历史上，统
治阶级的上层虽然最初能够顾及底层民意，但时间越久，其中的最初的润滑层---中层
官僚阶层，就会慢慢越发变成隔绝层，而最高层和最底层就会越脱节。这同样是整个人
类面临的问题。只不过中国几千年历史记载的详尽，以及中国整体体量的极其庞大，一
旦激化就足以燎原，从而越发的放大了这种作用，显得中国尤其明显而已。
而另一方面，因为中国自古是农耕文明，农耕文明天然追求稳定，安居乐业，所以儒家
的君君臣臣，父父子子适时的迎合了这种需要... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 29 庆祝改革开放40周年大会于18日上午10时在北京人民大会堂隆重举行，中共中央总
书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝大会上发表重要讲话。
在这次讲话中，习近平提到的这几句古语，意义非凡！
行之力则知愈进
知之深则行愈达
出自宋代理学家张栻的《论语解·序》
阐释了“知”与“行”的相互作用
“知”与“行”相互生发、相互促进
越是深入实践，认识越能精进
而反过来
有了越发深刻的认识
实践越能通达透彻
这是小岗村的稻田。 新华社记者 刘军喜 摄
改革开放40年积累的宝贵经验
是党和人民弥足珍贵的精神财富
对新时代坚持和发展中国特色社会主义
有着极为重要的指导意义
周虽旧邦
其命维新
出自《诗经·大雅·文王》
蕴含着深刻的哲理
周虽然是旧的邦国
但其使命在革新
几千年前
中华民族的先民们就秉持
“周虽旧邦，其命维新”的精神
开启了缔造中华文明的伟大实践
清晨的深圳。新华网发（阮煜 摄）
在中华民族悠久的发展史上
革新、创新始终是前进的不竭动力
治世不一道
便国不法古
这两句来自《史记·商君列传》
是商鞅推行变法的宣言
治理国家
不能按照死板的方法去做
要根据实际情况灵活变通
在旧方法已经失效... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 30 新闻频道 来源：中央广播电视总台央视新闻 2019年07月23日 23:34A-A+
我要分享
22日，国家主席习近平在北京接待了一位阿拉伯国家领导人：阿联酋阿布扎比王储
穆罕默德。而就在一年前，2018年7月，习近平主席对阿联酋进行国事访问。一年之内
，两国领导人实现互访。有哪些看点？
7月22日，国家主席习近平在北京人民大会堂同阿联酋阿布扎比王储穆罕默德举行
会谈。这是会谈前，习近平在人民大会堂东门外广场为穆罕默德举行欢迎仪式。
谈双边关系：是合作“典范”，是百年大计
习近平在和穆罕默德王储会谈时表示，中阿关系目标远大，内涵丰富，互利互惠，
是百年大计，成为不同地域、不同文化、不同类型国家进行战略合作的典范。穆罕默德
表示，阿方看好中国发展的光明前景，将深化阿中全面战略伙伴关系作为阿外交的重中
之重，不管国际风云如何变幻，阿方都将是中国的最好战略合作伙伴。在涉及中方核心
利益和重大关切问题上，阿方将继续给予中方有力支持。对于双方本次会谈的成果，习
近平这样归纳：进行了富有成果、非常成功的会谈，见证交换了多项合作协议，数量之
多、内容之丰富、涉及范围之广，实属少见。
去年7月，习近平... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 31 老白牛！感谢朋友们投票，每次请票，都有一、二百张，非常感谢。
如Atanua ndbing、梦话情侠两位书友所言，看了看症状，可能我真的低血糖了。
另：十二点前后还有一章。
风雪中，钟显才眺望这座有着“凤凰城”之称的大同城，眼前的城池，雄壮非常，
估计主城周长有十三、四里，城墙更高达四丈有余，上面城楼、角楼、敌台楼X雁塔等
楼阁环列，密密麻麻。
四座城门皆有瓮城，围绕城墙，有着深深的护城河，城池四面，还各没有关城一座
，每城周五里到七里，整座城池布局，依着地势，便若一只欲展翅腾飞的凤凰0
看其楼堞环列，壁垒森严的样子，钟显才暗赞，若守军得力，要攻打这样的城池，
便是靖边军，也会产生有心无力的感觉。
不过事实证明，最重要因素还是人，以大同城的坚固，历史上无论面对李自成，还
是清军人马，都是不战而下，举城投降。
看钟显才出神的样子，身旁王微不由得意，大同城的雄伟，外人初次见到，鲜有不
被震到的。
此时大同巡抚卫景缓，正急急赶往东路，却不在大同城内，而大同城池，自崇祯四
年，太监刘文忠监视大同军马后，此后多年，城内未没有镇守太监。
眼下城内身份最贵者，便是代王，知府董复，还有王朴之父王威。
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n******g
发帖数: 17225 | 32 2018年7月7日，北京大学国际关系学院潘维教授在观天下讲坛做了题为《以人民为中
心：大事与小事，科层系统与扁平组织》的主题演讲，本文是演讲整理稿。
很高兴有机会来这个讲坛同各位交流。我要谈的题目是“以人民为中心：大事与小
事，科层系统与扁平组织”。看起来是一个题目，其实是两个：在社会领域推动宏观政
策和微观政策的调整。
“新时代”的基本特征是“以人民为中心的发展”。怎样的发展才是“以人民为中
心”？
我看需要分解成宏观和微观两类政策的调整。宏观政策上的调整是在社会领域，也
就是在医疗、教育、住房、养老四大领域，逐渐减少市场的作用。微观政策上的调整是
革命性的，要求“以小为大，以下为上”。就是说，居民区里百姓的小事比国家建设的
大事重要，基层组织比科层系统重要。也就是说，走群众路线，把居民社会重新组织起
来。在社会领域通过宏观和微观政策调整，以经济发展为中心的“旧时代”就能变成以
人民为中心的“新时代”。
一
新旧“时代”的变化首先体现在官方对“社会主要矛盾”表述的变化上。
过去的表述是“人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾”。简单
说就是人民需要物质财富，但财富生产能力... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 33 常晋芳：通过分析三个推理来谈谈“普世价值”(2008-04-22 22:33:00)
最近，由于一系列国际事件引发的中西价值观冲突，“普世价值”这一原本高深的学术
话语迅速成为网络论坛的热点之一。其中有一种流行观点，我姑且称为 “自由民主论
”，为表达方便，我把自由民主论者称为A，其核心论点概括为三个简单而重要的三段
推理，通过分析这三个推理来说明我对“普世价值”的看法。我并不讨论自由民主的具
体内容，更不是要反对自由民主，而是要分析某些流行观点的逻辑缺陷。
A提出推理一：
大前提：“普世价值”是所有民族国家都赞同和追求的价值。
小前提：（西方式的）自由、民主等价值就是“普世价值”。
结论：所有民族国家都应当赞同和追求自由和民主。(赞同自由、民主就是赞同“普世
价值”；反对自由、民主就是反对“普世价值”)。
貌似很严密很强大。但问题是前提成立吗？大前提基本没有疑义。普世价值就是世界普
遍的价值，又叫全球价值，与之相对应是民族国家的“特殊价值”。那么我们用膝盖想
一下就可以立即得出一点：
“普世价值”不等于西方价值（当然也不等于东方价值），普世价值的第一个原则是普
遍性。这是多么简单而不... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 34 我相信1966年的中国，“文革”已经是在劫难逃了。
毛泽东是极富创意的不停顿地进行革命的人。他心比天高，才比天大。他来到地球上就
是来干革命的，是造全世界的反的，尤其是要造那些比他与他的国家强大富裕自命优越
的大人先生们的反。就像帕瓦罗蒂，他是来给人类唱歌的，不唱了，他也就离去了。
毛泽东的青年时代的词《沁园春·长沙》有句曰：“粪土当年万户侯”。其实，毛泽东
更有兴趣的是粪土当今万户侯、万卷书、亿万富豪。
而在20世纪五六十年代，他有著名指示曰：“要敢于摸老虎屁股”，即要向强大者挑战
。1965年，印尼总统苏加诺，退出联合国，首倡在奥林匹克运动以外另搞一个新兴运动
会等，乔冠华趁着酒劲为《人民日报》撰写了社论：“苏加诺敢摸老虎屁股”，受到了
毛主席的好评。一说是在对苏加诺表示支持的一个外交声明里，毛泽东给加上了“苏加
诺摸了老虎屁股”的字样。为此还引起了前苏联外交部的自以为是的责备：“怎么能用
这种低俗的词儿？”
是的，毛泽东一生，他要摸国民党蒋介石的老虎屁股，他干脆赶走了这位老虎。他百分
百地成功了。他要摸美国与联合国的老虎屁股，他也取得了伟大的胜利。他要摸前苏联
这个社会主义阵营里... 阅读全帖 |
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t*****q
发帖数: 5 | 35 一名中国高级法官（图）致
习近平主席和全世界华人的一封信:
历史留给中国人踌躇的时间不多了！
（呼吁要旨：请合力帮助我向中国领导人传送我的建言，即中国唯有“序”立 “度”
明才能治腐营新而长治久安！因为：人之要在利，利之益在度，度之明在序，序之谐在
核，核之立还在序。序定万物之质，亦定社会之态。我已在国内网站发帖《中国狮子还
要学会站起来》，指出建立“循序定度”文化和确立“程序科学”理论体系是基础性的
支撑，是国家治理体系和治理能力现代化的必备前提和执政的基础科学路径。现在这方
面的缺失，中国的路必然如历史“周期律”一样难走，直至“无路可走”，又生灵涂炭
。请帮忙转呈或转此帖。）
法学博士 胡翔
——让我坚持思考并感到必须呼吁，是因为在感受到的各种社会矛盾中，最典型的是
亲历了折射中国“肢解统一”历史沉淀的两“滴水”：十几年前一次，法官严格依法且
为保护的是国有资产不被非法侵吞时影响了他人私利，却遭到“找茬”惩罚，实在找不
到茬就设法不让法官“告状”。十几年后，法官因依法维护了中央政令而影响了省级私
人腐败利益链条，在领头牟腐人已因此被中纪委批示查处的情况下，却奇怪... 阅读全帖 |
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t*****q
发帖数: 5 | 36 一名中国高级法官（图）致
习近平主席和全世界华人的一封信:
历史留给中国人踌躇的时间不多了！
（呼吁要旨：请合力帮助我向中国领导人传送我的建言，即中国唯有“序”立 “度”
明才能治腐营新而长治久安！因为：人之要在利，利之益在度，度之明在序，序之谐在
核，核之立还在序。序定万物之质，亦定社会之态。我已在国内网站发帖《中国狮子还
要学会站起来》，指出建立“循序定度”文化和确立“程序科学”理论体系是基础性的
支撑，是国家治理体系和治理能力现代化的必备前提和执政的基础科学路径。现在这方
面的缺失，中国的路必然如历史“周期律”一样难走，直至“无路可走”，又生灵涂炭
。请帮忙转呈或转此帖。）
法学博士 胡翔
——让我坚持思考并感到必须呼吁，是因为在感受到的各种社会矛盾中，最典型的是
亲历了折射中国“肢解统一”历史沉淀的两“滴水”：十几年前一次，法官严格依法且
为保护的是国有资产不被非法侵吞时影响了他人私利，却遭到“找茬”惩罚，实在找不
到茬就设法不让法官“告状”。十几年后，法官因依法维护了中央政令而影响了省级私
人腐败利益链条，在领头牟腐人已因此被中纪委批示查处的情况下，却奇怪... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: [2012]阳光瑜伽大师：来自巴巴吉大师给世人的紧急的讯息
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 20:23:21 2012, 美东)
http://club.china.com/data/thread/3316/2728/07/31/9_1.html
电视采访文字录
主持人：在喜马拉雅山，两年的闭关中，印度最著名的太阳凝视着之一乌玛桑
卡尔，有一段时间过着不进食的生活，他遇见不朽的巴巴吉传给他伟大的宇宙知识
，二零零八年十二月巴巴吉，再次探访乌玛桑卡尔并传给他，给世人的紧急讯息。
摘自第五集文字录 乌玛桑卡尔：一天，我在盘腿打坐，我闭着眼睛，我坐在彭
迪榭里的海边打坐，当我在冥想时，我看到巨大的屏幕，屏幕上是一片汪洋，在那
片汪洋中，只有5%的众生存活，其它95%被毁灭，那是巴巴吉给我看的，95%的众生
将被毁灭。
第一集
主持 ：阳光瑜伽大师乌玛桑卡尔是印度最著名的太阳凝视者，他是加尔各答人... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 http://club.china.com/data/thread/3316/2728/07/31/9_1.html
电视采访文字录
主持人：在喜马拉雅山，两年的闭关中，印度最著名的太阳凝视着之一乌玛桑
卡尔，有一段时间过着不进食的生活，他遇见不朽的巴巴吉传给他伟大的宇宙知识
，二零零八年十二月巴巴吉，再次探访乌玛桑卡尔并传给他，给世人的紧急讯息。
摘自第五集文字录 乌玛桑卡尔：一天，我在盘腿打坐，我闭着眼睛，我坐在彭
迪榭里的海边打坐，当我在冥想时，我看到巨大的屏幕，屏幕上是一片汪洋，在那
片汪洋中，只有5%的众生存活，其它95%被毁灭，那是巴巴吉给我看的，95%的众生
将被毁灭。
第一集
主持 ：阳光瑜伽大师乌玛桑卡尔是印度最著名的太阳凝视者，他是加尔各答人
，从小就喜欢练瑜伽和打坐，虽然被栽培为科学家，却在十八岁时决定走遍印度各
地宣扬团结、和平与天下大同。
六年多来乌玛桑卡尔大师两袖清风、身无长物，走遍印度次大陆，他1995年在
印度南部彭迪榭里奥罗宾多道场时，开始练太阳瑜伽，在彭迪榭里阳光瑜伽大师乌
玛桑卡尔发现，太阳瑜伽的艺术，现在他... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
来源: 东坡学士 于 2014-12-26 11:32:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅读：136 次 (7952 bytes)
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摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
作者: 网络文摘(昌.埠.百.梅) [220699:4882], 09:27:24 12/26/2014:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
毛泽东作为民族英雄、人民领袖、人类导师，以圣人形象承载着中华文明庄严
阳刚的道统。毛泽东主义是对中国精神文化的价值基因的继承与弘扬。
毛泽东是中华民族五千年文明培养的伟大儿子。他全面继承了中国文明的道统，具
有顶天立地的伟岸气质，天下为公、追求大同的价值观和胸怀，对于人的理性价值和内
在力量具有坚定的信任，因而相信人类可以凭自己的努力，把世俗人间建设为理想的大
同世界。
在中国惨遭西方列强蹂躏的血雨腥风... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 当今世界，任何一个领域的问题都可能上升为一种全球性问题。中国作为世界第二大经
济体不仅为全球提供发展机遇，在解决全球性问题的过程中也始终扮演积极角色，展现
中国担当，贡献中国智慧。习近平总书记指出：“中国共产党人和中国人民完全有信心
为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。”构建人类命运共同体就是中国共产党带
领中国人民在新的历史条件下参与全球治理、应对现代社会分裂危机、引领重塑世界秩
序而设计的中国方案，具有鲜明的时代价值和历史意义。
构建人类命运共同体根植于中国共产党人的理想信念和价值追求
人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的继承与发展。发展是人类社会永恒的主题
，每个人自由而全面的发展是共产主义的基本原则，中国共产党人作为马克思主义者，
把实现共产主义作为自己的最高理想，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。如
今世界处于各国彼此联系和彼此依存的经济全球化时代，“你中有我、我中有你”的命
运共同体越来越成为人类需要的模式。人类命运共同体思想的价值诉求，是在真实的共
同体中实现全人类的共同发展，这既是马克思主义理论创新的重要成果，也是对当今时
代问题的有力回答。
人类命运共同... 阅读全帖 |
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z**a
发帖数: 118 | 42 发信人: uniwander (universewander), 信区: TJExpress
标 题: 重新阐释“同济”的内涵(zz)
发信站: 同舟共济站 (Wed May 21 21:14:11 2003)
同心协力，济世兴邦
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
文章标题 重新阐释“同济”的内涵 (我原来发在bbs.tongji.net上的)
harmonier
用户生日 1980-03-23
用户单位 学校
发表于： 4/19/03 - 15:42
我认为新时代该有新的精神。对同济一词该有新的阐释。同者，大同，同济人之所向; 济
者，济世，同济人之所为。同是理想，济是行动。怀兼济天下之心而奋发努力，立天下大
同之志而刻苦精进。同济二字中所含的人文思想，中国没有什么大学可比。复旦之命取自
《尚书》之日月光华旦复旦夕。不过说明了事物的发展更替，从而引申处一些说法。清华
说的是天行健，君子以自强不息；地势坤，君子厚得以载物。。从孔夫子到康有为，再到
中国共产党。那个不是以天下大同为终极人类理想？中国的仁人志士有几个不是怀济世之
心而呕心沥血？同济所含意蕴之深远，与传统文化之契 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 44 东方云梦谭三七集（繁转简：阿同）
第一章 买椟还珠 一个好人
那天晚上，龟兹王城上空的一声惊爆，对整个域外，甚至中土而言，都具有
非同小可的意义，当人们从许久之后往前回顾，这一声炸响，无疑是敲响了时代
的丧钟。
不过，在这一声巨响发生之前，龟兹王城中还发生了许多事，当时，很多人
已经隐隐有了一种不祥的预感，却没有哪一个人真的猜到，灾难会以这样的情形
发生。
事发不久之前，在孙武还没有接到梁山泊传讯之前，他曾经外出，坐着小殇
帮他紧急制作的机械轮椅，想要出去找人。心头情绪正乱，孙武想要找的人是妃
怜袖，听说妃怜袖昏迷未醒，情况堪忧，孙武想要去探望她，却又不想让别人发
现，因此有点进退两难。
换做是平时，顶多就是施展轻身功夫，瞒过所有人耳目，偷偷前去，虽说要
怎么探知妃怜袖的病房位置，又要怎么避过门口守卫，有点难度，却也不是无法
克服，但眼下……孙武只有苦笑，自己从没听说坐在轮椅上还能身轻如燕，飞檐
如走平地的高手。
小殇所制造的这个克难轮椅，虽然是赶制出来的，却也不是寻常的货色，上
头有一堆稀奇古怪的按钮不说，还具有离地漂浮的功能。轮椅部份材料让孙... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 他在根据地时候怎么不搞天下大同？
有什么根据？老毛的理想就是天下大同，丫就是从那个去的 |
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J*******0
发帖数: 400 | 46 7.2. 中华民族复兴的使命
中华民族曾经相当的富裕和强大。我们的复兴却不是要单纯的回到过去的富强状态，而
是要在社会的管理方式方法上有新的突破，在实现社会的公平和正义上有新的突破。
中华民族复兴，不只是为了让中华民族富强，而是为了让世界富强，为他们带来比现在
更好的世界秩序和更美好的生活。这一点才是中国民族复兴的使命所在。
7.2.1. 中华民族复兴的短期使命是富强。
中华民族复兴的短期使命是建立一个富强中华民族国家，保卫中华民族的生存和中华文
化的生存。保障中华民族有平和的看待世界和冷静的分析世界的时间和空间。但这个不
是中华民族复兴的根本目的，而是连带目的，是副产品。
7.2.2. 中华民族复兴的中期使命是实现社会制度创新。
但前以欧美社会为代表的资本主义社会有许多问题。我们必须创造一个新的制度，既能
利用资本主义的优点，又能抑制资本主义的缺点，让资本主义制度这匹野马为人类造福
。这个制度要在社会的管理方式方法上相对于中国传统社会和资本主义基于货币的等级
社会有新的突破，在实现社会的公平和正义上有新的突破。这个新的制度就是中国复兴
所必需解决的问题。
7.2.3. 中华民族复兴的... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 47 中国人终极追求是"天下大同"。
什么时候美国的人均GDP降到和中、俄差不多了，天下大同的时代就到来了。这就是“
亚太梦”。 |
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u***t
发帖数: 5899 | 48 左逼右逼在反华方面没有本质区别，区别只是手段上。左逼主要靠意识形态，右逼主要
强调武力。但右逼精英同时也是大财阀，生意人，发现打不过的时候就和中国谈生意。
所以中美关系的解冻反而是在整天喊打喊杀的右逼当政的时候。但重要的事情再说一遍
，左逼右逼在反华方面没有区别，不要以为左逼搞天下大同了华人就好过了。天下大同
，就更需要粮草羊毛，黑人没的薅，劳模就三瓜俩枣，不敢动蜜柚蛋糕，那么薅华人是
最好不过了。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 49 发信人： rhbgsmn(小当家), 信区： Military
标题： “和平之舰”进伦敦
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 10:20:20 2017,GMT)
中国军舰驶入伦敦，这一角色对调的历史轮回让人感叹时代的巨变。
中国海军第26批护航编队近日结束为期5天的友好访问后驶离伦敦泰晤士河。此
次看似普通的军事交流，系中国军舰首次进入英国内水，引发舆论关注。当地华侨华人
赠送给舰队的一份特殊礼物——一百多年前北洋水师向英国购买巡洋舰的老照片；有英
国媒体感慨中国海军装备先进的同时也自嘲道：“幸好，他们来我们首都的目的是和平
之行。”
中国军舰进伦敦，历史隐喻不言自明。1840年，第一次鸦片战争，强盛英国用
坚船利炮敲开了清王朝的封闭大门，中华民族由此留下了一段百年屈辱史。随后，清政
府虽从英国购得先进舰船，然而没有强大国力支持的北洋水师最终也难敌列强侵略。时
过境迁，177年后，当两艘由中国人自己建造的先进舰船带着友好和平愿景驶进伦敦时
，这一角色对调的历史轮回怎能不让人感叹时代的巨变。
历史境遇的变迁，浓缩了... 阅读全帖 |
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发帖数: 8253 | 50 新学是以中国古老的易经哲学，即太极阴阳与天人合一的思想为主轴，以建立于现代量
子科学基础之上的心物波粒二象性为充分理性基础，从古希腊哲学吸收了严谨的理性思
辨和求真求知的理念，从古印度哲学吸收了神圣的彼岸世界和宇宙精神的理念，从而创
建出融东西方思想，融科学、哲学和神学为一体的全新的恢宏博大的思想体系，为中华
民族的伟大复兴以及人类新文明的建立奠定坚实的理论基础和关键性的方向指引。
新学认为中西方历史上所有的宗教、哲学和科学都是新学的旧形式，也是新学的铺垫以
及思想来源，它们都是人类对自我和宇宙的探索认识，是对真善美的追求，它们的根本
目标是一致的，有着各自的优势，也有各自的不足。只有将它们充分整合，化解它们的
矛盾冲突并纠正谬误不足，吸收它们的优势精华并创新改造，才能建立起适合新时代新
文明的思想体系，推动个体心灵和人类文明的跃升。新学既继承了古今中外所有思想体
系的精华，又通过整合创新而超越了所有旧思想，这种通过对中西方旧有的宗教、哲学
和科学进行整合创新进而产生的革新性的并且还将永远不断自我革新的普世新思想，被
称为“新学”，因为由天行所创立，又称为“天行新学”。
新学继承中华文... 阅读全帖 |
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