d*****1
发帖数: 228 | 1 尾声 每个人心里都有个死小孩
2010年的圣诞，北京的街头到处是小灯妆点的圣诞树和驯鹿像，每个商场的门前都有圣
诞老人给孩子们馈赠的小礼物，每个餐馆都在热推圣诞夜大餐，男孩女孩们挽着手，女
孩们捧着温室里栽培出来的玫瑰在街头走过，连地铁站里的流浪歌手都给力地开场
BillyMack的《ChrismasisALLAround》。
前门西大街141号，北京天主教南堂。这座砖灰色的建筑号称“中国历史最悠久的
天主堂”，是明朝万历年间那个鼎鼎有名的传教士利玛窦建立的，又称“圣母无染原罪
堂”。
拼花彩色玻璃下，白裙的唱诗班女孩们站在夕照里，在管风琴伴奏下歌唱主的慈爱：
平安夜，平安夜，平安夜！
万暗中，光华射，照着圣母也照着圣婴；
多少慈祥也多少天真；
静享天赐安眠，静享天赐安眠。
平安夜，圣善夜！
牧羊人，在旷野，
忽然看见了天上光华，听见天军唱哈利路亚，
教主今夜降生，教主今夜降生！
接近曲终时，教友们都站了起来拉手同唱，满脸虔诚幸福。一个职场装束、看起来
就是出自什么涉外公司的漂亮女孩一伸手，拉到了一... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 2 1578年，利玛窦沿着达·伽马开辟的航线，乘风破浪前往印度，开始了他的远东传教之
旅，并于5年后踏上澳门土地。从此，他把后半生交给了中国，行程路线贯穿南北，最
终辞世于北京。今年是利玛窦逝世400周年。罗马教皇保罗二世致词称：“利玛窦神父
最大的贡献是在‘文化交融’的领域上。他使中国人得以认识耶稣基督……他在自己身
上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份，令人惊叹地融合在
一起。”
文_张国刚 （清华大学历史系主任）
“天主堂开天籁齐，钟鸣琴响自高低。阜成门外玫瑰发，杯酒还浇利泰西。”这是
清初文人尤侗（1618～1704）所撰的一首竹枝词。词中韵叹的利泰西就是意大利来华传
教士利玛窦（Matteo Ricci，1552年10月6日—1610年5月11日）。
有朋自礼邦来
利玛窦出生于意大利中东部马尔凯州的马切拉塔，那里有欧洲最古老的大学——马
切拉塔大学，而且还是歌剧的故乡。利玛窦从小就在故乡耶稣会办的中学读书，19岁那
年，在罗马读大学期间加入耶稣会。耶稣会是天主教修会之一，以在世界各地传播上帝
的福音为己任。1578年，利玛窦从里斯本乘船前往远东传教，最初来到 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 問你個不刁難的問題，如果你看到天主堂，你會進去參加彌撒或
在裡面禱告嗎？如果不會，為什麼？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 她不是说让你自己去天主堂或者看书么，又没说讨论出结果：天主教不认为创世记1-11
不是历史事实. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 我說的都是我認為是主要原因的，當然不是唯一原因。
倪聲拆的例子我不熟，不過個別的人不是因為崇洋而信的一點都
不奇怪， 但是這類人或教會有多大比例？ （這不是挑戰你的觀點，
是我真的不知道）
關於隔離發展，我的想法是這樣，
1. 以前中國應該是在經濟以及文明上大致領先印度的， 再加上佛教的本質，
傳到中國後， 中國人並不很關心印度的情況，這和21世紀中國基督教的狀況
很不一樣。
2. 西方基督教消退的過程中，有各種反對基督教的論述提出，這些也一樣
會影響中國的基督教。
天主教在全球基本上是消退的，台灣也不例外， 大概在非洲還行，這年頭
帶小孩去天主堂應該算是父母失責， 嘿嘿！
社會福利安全與宗教關係是有很多研究的，不是我拍腦袋想出來的， 我
現在沒空， 你可以自己找找文獻。 |
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y**l
发帖数: 714 | 6 “呆在一个小圈子里，视圈子外面的事情为魔鬼”--这样的我还真没怎么遇到过。会不
会是误解啦。
你看天主堂里的耶稣像啦、圣人像什么的，就经常被人误
解为偶像崇拜，其实我们根本没有偶像崇拜，只是借那些雕塑和形象提醒自己、唤起内
心，应该跟你们差不多吧。而且基督徒也要自省啊，比如忏悔就是自省的一种形式。新
教的祷告貌似比较随意些，但天主教的祷告是有四个必要的组成部分的："A.C.T.S"--
adoration, contrition, thanksgiving, supplication. 其中contrition就涉及自省
，是必要的。
“但是基督徒行吗，如果出现了个天使，恐怕就高高兴兴的跟着走了吧，这就是入魔了
.....”——不明白什么意思。怎么跟天使走啊？
“禅定”是什么我还不太了解，暂不发表意见。不过我参加的大多数教会（新教和天主
教的）从来没有说其他正当宗教的信徒是魔鬼附体。
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 跟反基讲上帝，如同给色盲解释颜色。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 5 09:45:25... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 7 1586年，天主教马尼拉主教参与西班牙菲律宾总督主持的武力征服中国计划的制定。该
计划因1588年西班牙无敌舰队被英国摧毁而放弃。
崇祯四年（1631年）1月2日或3日，受西班牙国王保护的多明我会的高奇神父（Ange
Cocchi？－1633年）从菲律宾抵达中国福建北部的福安，正式开始对华传教。并对受葡
萄牙国王保护的耶稣会宽容中国信徒祭祖尊孔表示不满。
康熙二十八年（1689年），中俄签订《尼布楚条约》时，传教士徐日升、张诚被任用为
译员。
康熙四十三年（1704年11月20日），教皇克雷芒十一世（Pope Clement XI， 1700年－
1721年在位）发出禁约，正式禁绝中国礼仪。
康熙四十六年（1707年），教皇代表铎罗来华發布南京教令，禁止中国教徒敬拜祖先，
再度引发中国礼仪之争，康熙帝为澄清真相，派遣艾若瑟出使罗马教廷，中国教徒樊守
义随行。
嘉庆十二年（1807年），第一位新教传教士，新教英国伦敦会的马礼逊来华传教，并任
职于广州英国东印度公司。七年之後，第一個中國新教徒蔡高受洗。
道光二十年（1840年），爆发第一次鸦片战争，汉福会传教士郭实腊充当随军翻译和占
领军... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 10 那你等我去问了再来告诉你。如果你等不及，可以直接去你当地的天主堂或者打电话问
讯。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 11 南京市鼓楼医院
鼓楼医院前身为创建于1892年的基督医院，因创办者为美国基督教会的加拿大籍传教士
、医学博士马林（William E. Macklin），所以又称“马林医院”。1886年马林受教会
派遣来到中国，并在南京进行传教行医活动，随后在鼓楼附近购地建造医院，1892年建
成两层西式楼房一幢，是南京地区最早的一所西医院。
临沂市人民医院
临沂市人民医院前身是美国教会医院，始建于1891年。后先后改称鲁中南第六医院、临
沂专区中心卫生院、临沂专区人民医院、临沂地区人民医院，1995年改称临沂市人民医
院。医院现为临沂市的医疗、教学、科研、预防、康复和急救中心。
山东省齐鲁医院
前身益都教会医院于1890年兴办
济南市第二人民医院
前身是1923年德国教会所建的若瑟医院
武汉市中心医院
1908年，我院前身——汉口天主堂医院安装了电灯。
武汉协和医院
1866年由英国教会创办
南昌市第三医院
南昌市第三医院坐落在南昌市中心城南的抚河之滨，绳金塔下，始建于1917年，前身是
法国教会医院--圣类思医院，1951年省政府接管，更名"省立人民医院"，后几经更名，
现为江西省乳腺疾病专科医院... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 天主教沒拜聖母才怪。 也許沒認為聖母是神， 但是
聖母可不是一般般的人物， 你的天主堂沒聖母像？
沒搞清楚狀況，罰你念十遍聖母經
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，
主與你同在，妳在婦女中受讚頌，
妳的親子耶穌同受讚頌。
天主聖母瑪利亞，
求妳現在和我們臨終時，
為我們罪人祈求天主。
阿們。 |
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r**t
发帖数: 115 | 13 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 新春祭祖典禮, 春节聚餐〔本周日〕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 30 11:07:59 2014, 美东)
敬天祭祖,
自古以來就是華人慶祝春節不可缺少的一部分， 聖地雅歌天主教華人團體 (SDCCC) 邀
請您參加
新春感恩聖祭
暨
祭祖典禮
典禮之後我們為大家準備了以下節目來慶祝與迎接新年
晚餐
舞獅
民族舞蹈
鋼琴獨奏
粵曲
日期: 本周日, Sunday, 2/2/2014, 大年初3
時間: 1:30 PM 感恩聖祭,祭祖典禮, 3:00 春节聚餐
地點: 聖德蘭天主堂
聯絡: 馮書華(858-490-1368 國、粵語), 洪瑞懋(Ruey 858-792-6032 國語、
English); i********[email protected]
地址: St. Thérèse of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd., San Diego, CA 9213... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 看看远志明的同伙有哪 些，太明显了
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各地观众回应
《宣教士》观后
这是圣诞节最好的礼物，特别喜欢！非常感谢你们执着的努力！我们受益匪浅！——演
员吕丽萍
历史性的，震了。感谢主的带领，多年的心血、多年的心愿终于结出丰盛的果子！！当
初音乐的设想都基本实现。回想起大家在莫斯科的日子，特别是参加东正教主日崇拜及
与俄国家合唱团合作，都是永难忘怀的美好记忆。在领略西方音乐文化在基督教中的伟
大传统时，也更体梧到我们还有好多东西要学，以后可以作得更好！——圣乐家黄安伦
为你们排除万难，做成此项伟大圣工而感恩！！——史学家李亚丁
我惊叹！这些古老的历史资料是从哪里搜集来的！又是怎样把它汇总和编辑、记录和整
理，且拍摄成三辑影片的！历史资料贯穿之完整，背景音乐编配之完美，影像製作技术
之精良，无不使人感到神奇。这必定是有神的同在！看完《宣教士》影片，内心深处有
一股力量：我愿把神给我的恩典服事出来！——指挥家杨永康
收到 《宣教士》 书和DVD，我很兴奋的看了两次，非常好，也正是华人教会和信徒的
需要。我有感动要订一些来在教会分享，也带一些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 各地观众回应
《宣教士》观后
这是圣诞节最好的礼物，特别喜欢！非常感谢你们执着的努力！我们受益匪浅！——演
员吕丽萍
历史性的，震了。感谢主的带领，多年的心血、多年的心愿终于结出丰盛的果子！！当
初音乐的设想都基本实现。回想起大家在莫斯科的日子，特别是参加东正教主日崇拜及
与俄国家合唱团合作，都是永难忘怀的美好记忆。在领略西方音乐文化在基督教中的伟
大传统时，也更体梧到我们还有好多东西要学，以后可以作得更好！——圣乐家黄安伦
为你们排除万难，做成此项伟大圣工而感恩！！——史学家李亚丁
我惊叹！这些古老的历史资料是从哪里搜集来的！又是怎样把它汇总和编辑、记录和整
理，且拍摄成三辑影片的！历史资料贯穿之完整，背景音乐编配之完美，影像製作技术
之精良，无不使人感到神奇。这必定是有神的同在！看完《宣教士》影片，内心深处有
一股力量：我愿把神给我的恩典服事出来！——指挥家杨永康
收到 《宣教士》 书和DVD，我很兴奋的看了两次，非常好，也正是华人教会和信徒的
需要。我有感动要订一些来在教会分享，也带一些去中国，让更多弟兄姊妹对宣教士有
正面的认识。求主加给您们够用的力量，在新的一年中，更多蒙受主... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 3774 | 19 来握个抓.
以前放学回家从新南门往北下切那条路上，街上两边的大树都可以合拢来，完全晒不到
太阳，路上右手边有一家老店卖鸡汤抄受红油抄手，门口一口好大的铁锅，咕嘟咕嘟地
熬鸡汤。下雨天凉勤勤的，进切吃一碗。
再往下继续骑车走，如果不左拐切春熙路方向，就会到外文书店，里头卖的进口原版磁
带是15元一盘，一般都是玻璃柜子里头看一哈就是了，要攒几个月零用钱才买得起。隔
壁有几家饮品店，可以吃冰激凌。
背对毛主席像，人民南路广场左边一点点有一个小店，叫“椰岛”，卖当时觉得好时髦
的草编鞋，就像现在jcrwe出的espadrilles....
冬天后子门的体育场就有小吃大会，好多小摊摊，各种县份上的小吃，啥子天主堂鸡片
，啥子藕粉豆花，渣渣面。。
每次想到起就算回成都，也看不到这些了，就很哀伤。。
还有哪个也记得这些细节？？
梦游ing。。。。 |
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c*********y
发帖数: 1526 | 20 握爪握爪！想到红油抄手儿和天主堂鸡片儿都快流口水了。很怀恋体育场的小吃大会。
话说那个时候的鸡不是30天出笼的鸡，所以肉质很鲜美哦。 |
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j***r
发帖数: 17 | 21 某年圣诞夜，吾与女孩去天水桥的天主堂，那个晚上月正圆。
外面天很冷，可我很温暖。有天使，有颂歌，有女孩…… |
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n*****h
发帖数: 212 | 22 建筑原名称 现名 地址 建造年代 设计者
董家渡天主教堂
（正式名圣明沙勿略堂） 董家渡路185号 1847-1853 范廷佐
洋泾浜天主堂
（正式名圣约瑟堂） 四川南路36号 1860-1861 罗礼思
法国公董局旧楼 今已不存 1863 F.H.Knevitt
圣三一堂 黄浦区政府礼堂 江西中路20号 1866-1869 司各特、凯德
纳
英国领事馆 今中山东一路33号 1872-1873 Grossman & Boyce
汇丰银行旧楼 今已不存 今中山东一路10号 1874 凯德纳
宝顺银行大楼 今已不存 今中山东一路14号 1878
海关关署旧楼 今已不存 今中山东一路14号 1891-1893 J.M.Cory &
M.J.Chambers
总巡捕房 今已不存 1892-1894 Kingsmill & Atkinson
工部局市政厅旧楼 今已不存 今南京东路新亚粤菜馆址 1896
法国领事馆 今已不存 金陵东路外滩 1896
中国通商银行 中山东一路6号 1897 玛礼逊洋行与F.M.Gartton
礼和洋行 鲤鱼门饭店等 江西路51号 |
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a****4
发帖数: 141 | 24 天主堂在哪条街? 是不是南京路和滨江道交叉口的那一座? |
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c****u
发帖数: 8308 | 25 天主堂就随阁儿大街和东马路交口吧。轻铁应该是财经大学那片儿，离我们家不远。 |
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s******n
发帖数: 459 | 26 终于说到一直传说闹鬼的罗马花园了：
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5.人鬼不宁永安街
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19786448
第五个故事，人鬼不宁永安街。地点，永安街。
鸡猪鱼蒜，逢着就吃。生老病死，时至则行。人生一世间，忽若暮春草。自古以来的天
津人，与全国其他地方的人没什么不同，都是会死的。也就是偶尔有那嘴巴特别碎的，
临走时得多戴上套嚼子。虽然临了都是一趟车，不过送行的这套仪式，还是要讲究讲究。
老天津的红白喜寿事从来习惯大操大办，一家人砸锅卖铁，不为图个高兴，也得解个心
疼。普通人家的白事办着还简单，无非更衣入殓、停尸举哀。然后破土下葬，出殃出殡
。有大户人家的办起来往往要闹上十天半月，吹吹打打，三棚五棚，七日奉经。老话说
，穷人不可富葬，富人不可穷埋，就是这么个理儿。
说起来容易，折腾起来可就麻烦了。有俏皮的人就编段子，说这个红白喜寿事，没有内
行办，你是白费钱办不好，连坟地都找不着。那具体怎么操持呢？
头里第一件事儿算是最重要的，家里人没了，先不能忙着哭，得赶紧出... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 呵呵，中文里基督教这个词有点混乱，有人把新教叫做基督教，有人把天主教和新教的
合成为基督教，而学术上一般是采用合称。如果是合称，离开杭州耶稣堂不远隔壁的天
主堂要比耶稣堂历史早得多，明朝就建立了。解放前，隔壁中山路上的天主堂要比耶稣
堂热闹多了，因为当时杭州人信天主教的人要比耶稣教的要多。 |
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G**U
发帖数: 5492 | 28 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
007：假使买了件衣裳，着在身上稍微有点“肥”，但还弗影响，勉强可以穿。该辰... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 29 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
2
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
2
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
1
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
2
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
3
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
夯拨郎当，从来没听说过，新苏州话?
007：假使买了件衣... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 30 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
007：假使买了件衣裳，着在身上稍微有点“肥”，但还弗影响，勉强可以穿。该辰... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 31 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
2
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
2
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
1
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
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005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
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006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
夯拨郎当，从来没听说过，新苏州话?
007：假使买了件衣... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 32 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36730
一）布票
天上繁星还在闪烁，华北平原还萦回在梦乡，一户农家的窗子已经亮起了灯, 开始生火
做饭。
“他爹，我看你还是多带个团子吧！万一回来晚了，饿着了！”
农民进城，舍不得到饭店吃饭，总是随身携带了“干粮”。“单干”的时候，出门通常
带的是白面烙餠。有时候还要摊个鸡蛋，一块卷起来吃，既顶饿，又简便。
可现在是饥荒年月，公社食堂缺粮办不下去，有的地方饿死不少社员，中央有内部通知
，解散食堂。社员各家又重新开灶。过去家常饭玉米面窝头，小米稀粥早就成了珍稀饭
食。社员喝红薯面糊糊，吃菜团子。那菜团子是红薯面掺上糠菜，攥成的一个个球球。
别看这东西刚出笼时窝窝囊囊，等冷下来，变成硬邦邦的石头蛋子，能用它砸死狗。
建和的父亲出门的时候，星星开始失去光辉。黎明的天空晶莹透明。天穹像一口蓝色玻
璃大鱼缸倒扣在一望无际的平原上。人走，这大鱼缸也跟着走，不管到哪里，大鱼缸老
是扣着你。
天上的人一定在大鱼缸外看热闹，这地上的人为什么总是做一些莫名其妙的事情。
在西边的天际线，起... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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