D**o
发帖数: 2653 | 1 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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m*******9
发帖数: 356 | 2 我品味从来没有高雅过，喜欢流行歌曲，也听古典音乐。喜欢巴赫、柴科夫斯基。流行
歌曲就更不用说了，只要好听就行，但偏爱男声清亮高昂、女声浑厚，不知道是不是秉
承古代天乾地坤的哲学。男声里象林志炫、费玉清、罗文；女声里徐小凤，蔡琴、邓丽
君等都是偏爱的，但不局限。
最近估计是被自己的小说酸着了，一个星期都还沉浸在那个情绪中不能自拔。跑到bbs
上插科打诨，试图调整情绪，未果。前两天想听《夜未央》，喜欢第一句，“ 轻轻踏
在月光里好像走在你的心事里。”这句很有诗意。今天想听《从不后悔爱上你》，里面
那句“若非前世曾见过你，就可能来生要继续。” 这句让我想起《牡丹亭还魂记》里
的一句不起眼的词，却比那些辞藻华丽的都震撼我，“咱不是前生爱眷，又素乏平生半
面。则道来生出现，乍便今生梦见。” 似乎冥冥中都定好了，怎么都扭转不过命运，
怪不得古典小说里总是说前世作的孽，^_^。
现在的歌曲流行中国风，堆很多华丽辞藻和典故，但意境却不如以前的歌好。不是为了
典故显示中国风而唱歌，那时候的作词人功力深厚，委婉的情意里自有古典韵味。譬如
一个作词人娃娃。
她的《尘缘》，我喜欢最后一句，“一城风絮，满腹相思 |
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l*****a
发帖数: 300 | 3 两边山峦叠起，郁郁葱葱；峰回水转，高峡平湖。往近了些，几只水鸟贴了湖面，引
得碧波荡漾，水中峰影林立，满眼的婺绿。山中水绿，水中山绿，山水绿俨然一体，天
宇反是被切成了几块。古往今来，若无世俗遐迩，早已闲逸惬野，忘却复返；静静了然
，直等了水涨潮落，直阅了萌萌绿意，直仰了天乾地坤。“洛河小三峡”，好听的名字
，沿途有螃蟹沟，有斑彩淋漓、天然雕磨的钟乳溶洞，经了这些便调头折返，急赴心慕
已久的桃花谷。
桃花谷，有两条步道径上，从山底桃花广场到水帘洞，大约1.5公里山道，曲曲折
折，溪流串响。自下而上，最先抢了眼的是迎宾瀑，上面一潭子积水，零星贴了大片荷
叶，清澈透明，一底子水草。往深处走，哗哗声愈响，潭子尽头，多些水柱悉数沿了弧
线集聚而下；岩顶空悬，崖下回荡，移步试水，回声入耳，取名响泉。穿了石洞，是圣
女崖，岩面竖立，地势稍稍平坦，石径两边阴潮处布满了青苔；斜右方有静心石一座，
身子突了水面，忆及传闻，仰仰不已。再往前走，是千层瀑，这里岩石一层一层，溪流
顺岩而下；有急冲的，有缓缓而行，打起水泡，泛了涟漪。经珍珠瀑，双叠瀑，神龟石
，观景石，前后大小十几个瀑布，桃花谷尽处，是“华夏第... 阅读全帖 |
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m*******9
发帖数: 356 | 4 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Mingmei09 (明媚), 信区: Music
标 题: 我喜欢的通俗歌曲的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 22:40:13 2009, 美东)
我品味从来没有高雅过，喜欢流行歌曲，也听古典音乐。喜欢巴赫、柴科夫斯基。流行
歌曲就更不用说了，只要好听就行，但偏爱男声清亮高昂、女声浑厚，不知道是不是秉
承古代天乾地坤的哲学。男声里象林志炫、费玉清、罗文；女声里徐小凤，蔡琴、邓丽
君等都是偏爱的，但不局限。
最近估计是被自己的小说酸着了，一个星期都还沉浸在那个情绪中不能自拔。跑到bbs
上插科打诨，试图调整情绪，未果。前两天想听《夜未央》，喜欢第一句，“ 轻轻踏
在月光里好像走在你的心事里。”这句很有诗意。今天想听《从不后悔爱上你》，里面
那句“若非前世曾见过你，就可能来生要继续。” 这句让我想起《牡丹亭还魂记》里
的一句不起眼的词，却比那些辞藻华丽的都震撼我，“咱不是前生爱眷，又素乏平生半
面。则道来生出现，乍便今生梦见。” 似乎冥冥中都定好了，怎么都扭转不过命运，
怪不得古典小说里总是说前世作的孽， |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 近日，因为一篇长达790字、贴在女厕所里的《讨如厕不冲檄》，让郑州某大学大二女生高子倩突然成为“网红”。“稷下众生，玉手纤纤，轻按一钮，并不损其玉质冰洁，而使环境优美，居者欢欣……”，明明是在劝人在如厕后自觉冲厕所，却也写得文采斐然。此文经微博、媒体传播后，获得不少网友的肯定和支持，对高子倩的才思以及另辟蹊径劝阻不文明行为的方式点赞。
自从3月17日晚间将檄文贴在宿舍楼的公共厕所里，高子倩一直在担心它会不会被保洁阿姨撕掉。“还好，它还在那里，只是被水淋得有点湿了。”21日，高子倩告诉记者，当初在厕所贴的檄文，如今在网络的推送下，火得让她很意外。
“我们一个宿舍楼每层有三个公共卫生间，排除因为设备损坏无法冲水的特殊情况，的确有人在如厕后没有及时冲厕所，尽管这只是少数人的行为，但是时间一长，我也有点烦。就想怎么婉转地劝阻这种陋习。”高子倩告诉记者，她觉得，与直白地贴上一张字条“便后冲厕”相比，一篇晓之以理、动之以情的檄文可能效果会更好。“大家都是有文化的大学生，好好说道理，大家心里也好接受些。”
今年读大二的高子倩学的是汉语言文学专业，平时就会学习大量古文和专业的修辞文法知识。
“我很喜欢... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 6 大陆文艺青年装逼装过头的典型例子：
“古人雲”
“皇後”
“千裏迢迢”
“天乾地支”
“平麵媒體”
“髮家致富”
没文化真可怕 |
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H********g
发帖数: 43926 | 8 发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: Re: 云和雲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 00:29:31 2014, 美东)
大陆文艺青年装逼装过头的典型例子：
“古人雲”
“皇後”
“千裏迢迢”
“天乾地支”
“平麵媒體”
“髮家致富”
没文化真可怕 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第四章
眾神計畫地球和其上一切生物的創造──說明祂們六天的創造計畫。
1 然後主說：我們下去吧。於是在太初時祂們就下去，他們，也就是眾神組織和造了
諸天和大地。
2 大地造成之後空曠而荒蕪，因為祂們除了大地之外沒有造別的；黑暗籠罩淵面，眾
神的靈覆蓋在水面上。
3 祂們（眾神）說：要有光，於是就有了光。
4 祂們（眾神）理解那光，因為它是明亮的；祂們分開那光，或使它與黑暗分開。
5 眾神稱光為晝，稱黑暗為夜。事情是這樣的，祂們稱從晚上到早晨為夜；祂們稱從
早晨到晚上為晝；這是祂們稱晝和夜的第一個時期或開始。
6 然後眾神又說：諸水之間要有一片空間，將諸水與諸水分開。
7 眾神就命令空間，所以它就將空間以下的諸水和空間以上的諸水分開；事就成了，
就照祂們命令的。
8 眾神稱空間為天。事情是這樣的，祂們稱從晚上到早晨為夜；事情是這樣的，祂
們稱從早晨到晚上為晝；這是祂們稱夜和晝的第二個時期。
9 然後眾神命令說：天下的諸水要聚在一處，乾地要露出來；事就照祂們的命令成了
；
10 眾神稱乾地為地；祂們稱諸水匯集的地方為大水；眾神看見它們都服從了。
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第二章
（一八三○年六月──十月）
神創造諸天和大地──創造了所有樣式的生命──神造人，讓人管轄一切。
1 事情是這樣的，主對摩西說：看啊，我向你顯示有關這天和這地的事；把我說的話
寫下來。我是開始也是結束，是全能的神；我藉我的獨生子創造了這些；是的，在起初
我創造了天和你所站立的地。
2 地是空虛混沌；我使淵面黑暗；我的靈運行在水面上；因為我是神。
3 我，神說：要有光；就有了光。
4 我，神，看見了光，那光是好的。於是我，神，就把光暗分開了。
5 我，神，稱光為晝，稱暗為夜；我藉我能力的話語這麼做，事就照我說的成了；有
晚上，有早晨，這是頭一日。
6 還有，我，神說：這水之間要有穹蒼，事就照我所說的成了；我又說，穹蒼要將諸
水分開；事就成了；
7 我，神，造了穹蒼，分開了諸水，是的，穹蒼之下的大水與穹蒼之上的諸水分開，
事就照我所說的成了。
8 我，神，稱穹蒼為天，有晚上，有早晨，這是第二日。
9 我，神說：天下的諸水要聚在一處，事就成了；我，神，說：要有乾地；事就成了
。
10 我，神，稱乾地為地；稱諸水的匯聚處為海；我，神，看到我造的一切 |
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发帖数: 1 | 16 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 挪亚方舟
维基百科，自由的百科全书
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 18 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 人的盡頭，才是神的起頭－3月25日
「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋
求祂的人。」－希伯來書11:6
每一個危及存亡之秋，都是神得著機會施行祂拯救的時刻。人的盡頭，往往才是神的起
頭。
記得神在曠野中，給一對老朽夫婦的偉大應許嗎？神向他們應許，他們的後裔要如同天
上的星，海邊的沙。
記得神如何帶領以色列人經過紅海嗎？記得他們扛著約櫃，踏入約旦河水，卻如同行過
乾地的故事嗎？
危難總勝過絕望。
信心不會使我們危難的時期縮減，但信心能使我們在其中穩固，不致搖動。在困境中，
我們只有兩個選擇：孤注一擲的信心，或一蹶不振的絕望。
危難中仍能靠著信心而穩固的例子中，莫過如火焰中三個希伯來人的故事了。
情勢是十萬火急，千鈞一髮，他們卻還能堅定的回答：「即便如此，我們所事奉的神，
也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你
當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但以理書3:17-18）這是
多麼令人讚賞的「即或不然」啊！
我還想再提一點客西馬尼中主的禱告。耶穌那時所說的「然而」是多麼的別具深意啊！
祂說：「... 阅读全帖 |
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