x*********o
发帖数: 208 | 1 当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常
以火供养天尊。
世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟，于是就在五百仙人作
火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后，世尊又加持，使爈
灶内的火无论怎样都无法点燃。发生这样的怪事，众仙人深信是大自在天神的力量，是
修行的瑞相，心中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，佛陀又以加持力，使所有的
供品都起火燃烧，火焰直冲上梵天界。仙人们看到这奇特的现象，更加相信是大自在天
神加持的结果。
佛陀为了让这些仙人能修学佛法，又在他们火供的炉灶旁留下几个脚印，并一直延伸到
舍卫城外的祇陀园。仙人们见到脚印，认为是大自在天神降临人间，于是决定跟着脚印
，去参拜大自在天神。
五百仙人一路追寻脚印来到祇陀园。这时，释迦世尊正在为数百位眷属传授妙法，五百
仙人远远看见世尊的三十二相、八十种随形好的庄严身相，都生起无限的欢喜心，心中
的喜悦比十二年的禅悦还要快乐。
他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀观察他们的根机，为他们传授相应的佛法，使五百位
仙人全都得到不还果。得果后，他们在佛前请求出家，受持比丘... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 2 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中华民族的哲学。它致力于研究世界的本原和古今历
史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史
观、伦理观、认识论和方法论。历史发展中国哲学大约萌
芽于殷、周之际，形成于春秋末期，战国时代已经出现了
百家争鸣的繁荣局面。中国哲学约3000年的发展历史大致
可分为先秦哲学、秦汉时期的哲学、魏晋时期的哲学、隋
唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、近代和现代哲学。
先秦哲学：
即始于夏代止于秦代以前的中国哲学。以春秋战国时
期的诸子百家为最盛。主要以天人、古今、知行、名实等
为研究讨论的重点。是中国哲学发展史的重要一页。
①天道观。即关于世界本原的根本观点。因其围绕着对天
以及天人关系的不同理解而展开论辩，故称天道观。先秦
各派哲学都依自己的天道观立论。商统治者将天人格化，
视为至上神，称为“帝”或“上帝”。祭祀、征伐、田猎
、行止等都以占卜的结果行事，表现出唯心主义世界观。
《尚书．洪范》记载殷代贤人的言论，一方面保留了殷商
信奉上帝的观念，同时认为五行为世界的五种基本物质，
具有朴素唯物主义成分。 |
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s******d
发帖数: 943 | 5 规则很简单：
1、楼上出句楼下对，以七言为主，要求对仗工整；然后楼下出句以自己对句的最后一
个字，原字，为句首首字出一句。
2、接龙必须为原创，有一定的思想内涵，且语句通顺，符合联律。（水平有限，就不强求了，尽量做到平起仄收吧。）
我们都是业余爱好者，对的不好不要紧，主要是大家玩得尽兴！
例：
“一杖青藜书不倦”
格式：
请大家注意一下，若有注释可以写在下面，不要在句中夹杂任何符号或拼音，标点出外
。比方说，
出句：【情】乃丹【心】倚【青】天，天人共鉴。 【xxx】
可以这样写
出句：情乃丹心倚青天，天人共鉴。 【风笑影】
注：这是一个拆字联，情=心+青。
注释与出句之间空两行；注名字的作括弧与句末空一个字，括弧左对齐；出句后面那个
冒号与出句首字之间不空的，对句也一样。
例：出句：xxxxxxx 【aaa】
对句：xxxxxxx 【bbbbbbb】
下面从我开始吧：） |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 http://www.xinfajia.net/3472.html
作者：[林世荣] 来源：[] 浏览：[2289]
元朝末年，处州龙泉县有一位哲学家叫叶子奇。叶子奇的学问与同时代号称“浙东四先
生”的刘基、宋濂、章溢、叶琛相颉颃，他们又都是交谊笃厚的朋友，但是叶子奇的命
运却与他们迥异。
明王朝建基后，刘基、宋濂、章溢、叶琛都做了朝廷大官，而叶子奇却没有被朱元璋重
视，只做了湖南巴陵县的主簿。“主簿”是古时官署中典领文书、办理事务的小官，相
当于现今的办公室主任之职。更为不幸的是，这小差使没做多久，竟无端地受牵连进了
大牢。
洪武十一年的二月十五日，按照朝廷的规定，巴陵县照例举行祭祀城隍神活动。作为主
簿，叶子奇当然要提前去现场。可是，他万万没想到，灾祸就在这时候降临到他的头上。
祭祀仪式尚未开始，一群小吏聚在城隍庙后厢，偷偷喝猪脑酒，也许叶子奇并未看见这
群小吏的活动；或许他看到了，但作为一个学者，书生气十足，没有那种“政治敏感性
”，不当一回事。偏偏这事被几个“无限忠于”朱皇帝的县学生员发现了，以他们那特
有的政治敏感性，将“猪”和“朱”联系起来———喝猪脑酒，不就是喝朱脑酒吗？... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 （六）可以 把 中国古代上帝与《圣经》中God的对比分析 总结一下吗？
第一，中国历史上有类似《圣经》“旧约”的上帝，但是没有耶稣。
第二，正因为没有耶稣这样一个道成肉身的存在，所以中国人梦想的“天人合一”难以
实现，有”天人分离“的焦虑。
所以，追随耶稣基督的脚步去信仰上帝，这正好可以成就中国几千年来“天人合一”的
梦想。可以说，信仰追随耶稣基督，正好是实现我们祖先最早的渴望和梦想。从这个意
义上来说，信仰上帝，成为《圣经》的信徒，也是了结我们中华民族数千年的梦想，天
人合一的梦想，也是成就我们中华民族曾经有过的普遍启示的感悟，也就激活中华民族
曾经有过的上帝之言，也是中国精神命运的最终成就。不是毁灭中国文化，而是成就中
国文化，成就中国文化中的上帝之言。
上帝是普世的，不分犹太人、中国人、罗马人；基督是普世的，不分犹太人、西方人、
美国人。从这个意义上来说，上帝是全人类的，上帝也是我们中国的。中国人信仰上帝
，这是当今人类信仰史中最大的变革，会决定人类未来的宗教格局。
中国精神史上没有基督，这正是中国精神所缺少的，无基督难近上帝。天人分离的结束
，就意味着“有上帝无耶稣”的中国应当... 阅读全帖 |
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w*******a
发帖数: 361 | 8 要想破阵，就要找到消失的“一”，它到底在哪里呢？
我一边琢磨着，一边重新观察起墓室的布置来。有心观察之下，才真正领会到这里
面的一墙一柱、一画一雾间设计的巧妙。
我中华学术，向以“天人和一”为最高境界，风水如此，易数阵法也是如此。所有
的精细奇巧，以传统的观点来看，不外乎是旁支末节，奇技淫巧，只有这种与天地浑然
一体的和谐，才是最终的追求。这间墓室的布置，无处不在体现的，正是这种“天人和
一”的和谐。
这四十九根柱子，看似随意分布，毫无规律，却又暗合易数与五行生克之理，让人
颇有增一分嫌杂，减一分则缺，易一物而尽丧其髓的感触，这就是所谓的圆满和谐了。
这里面的精妙处我看得出来，也知道布阵者的用意为何，但若要我解释，为什么要
如此摆放，我还真就说不上来了。倒斗的这行，说穿了不过是盗墓者与建墓者的斗智斗
力，因此我们摸金校尉研究了两千来年的易数机关，虽深邃博大，却尽在一个“破”字
上。
这几年，我虽所学日多渐深，却也照样脱不出一个“破”字的范畴。我可以轻易判
断出对方所布的是何阵，可以一眼看出其作用妙处，甚至可以嘲笑下布阵者生搬硬套毫
无创意 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 9 发信人： glory0607(without), 信区： Ghost
标题： 中元节：你不知道的二三事...
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 5 08:22:54 2017,GMT)
农历七月十五是传统节日中元节。中元节本是祭祀地官的节日。古人以正月十五为
天官生日，故定为上元节（即元宵），七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十
五为水官生日，故定为下元节。到后来，民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说（
部分地方是七月十四，比如广东），于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛
教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
在汉魏六朝以前的观念中，“地府”的所在是泰山，因为泰山府君掌管着人间的生
死，而人死后要为泰山府君干活。《搜神记》里有一个有趣的故事：一个叫胡母班的人
走在泰山，突然被一个红艺人带进了泰山府君的宫殿。泰山府君让胡母班给阳间的女婿
河伯送信。谁知胡母班死去的老爹见到儿子，也要求他向泰山府君求情免了苦力。泰山
府君因胡母班有功，便放了胡母班老爹并让他做土地爷。谁知过了几天胡母班的孩子都
死了，原来是胡... 阅读全帖 |
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c*g
发帖数: 1980 | 10 呵呵，我上面说得有点儿harsh哈。你不必整这么个大题目，而只需要诚实诚恳地 写一
个故事，一个遭遇，一个经历。这是你人生的一个小浪花而已。而你得到什么感悟？不
必露出来，而最好若隐若现。如果你喜欢红楼梦的审美，那就是最好不动声色，把你想
说的藏起来。把你想藏的说出来。也可以在某一处点歌文眼，但因为故事太小，所以稍
稍点到为止就好了。你也可以把自己置于审美者的位置，而把女孩子当作审美的对象，
这样必你自己的魔鬼天使天人交战要好玩儿得多。男人的所谓天人交战就是大脑跟精虫
的交战，很难有新意。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 12 “多谢吕道友手下留情！”那杜林面色苍白，略一抱拳，鲜血从嘴角流下，在雨中匆匆 离去，背影显得极为萧瑟。
他身为七阶紫松谷的大弟子，更是在这数千年来受到主宗的大力培养，各种丹药与
功法源源不绝的送来，甚至还有大神通修士传道，本以为自己已经站在了巅峰，但今日
的一战，对方根本就没有施展其余手段，只是一式神通抽取星魂，就让他败了！
实际上，在看到对方竟然抽出修真星之魂时，他已然知晓，自己必败无疑，但却抱
有一丝侥幸，可以在这神通下抵抗一二，只是残酷的事实如这天空的雨水一样降临，让
他败的毫无余地。
这种心神的打击，更是让他满心苦涩，陌落中在雨水内，渐渐的回到了紫松谷门人
所在之处，默默地坐在那里，一语不。
那尹胡同样面无血色，咬着下唇向王林抱拳，转身离去，雨水中的她，一样的萧瑟。
木冰眉怔怔的望着这一切，她本以为自己是最知晓王林修为之人，但此刻却是现，
自己对他的了解，实在是微不足道。
“百年……没想到他已经强到了如此鹄程度！”木冰眉的目光落在王林身上，似乎
对方在这一瞬间，有些陌生起来，那白衣白，不知为何，竟然让她有了更浓的辛酸。
此... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 13 那白发老者不断地退后中双眼露出滔天战意双手掐诀向着前方连续点出数下每一次点出
其身体内都会传来轰鸣与那残夜之力展开反抗.
这老者修为极为惊人且王林这残夜神通并非完美推动在那轰隆隆的巨响中这老者退出了
数千丈外终于将残夜之力抵消在其身前消散
他的身体外那赤红光环如鲜血在其身后这光环更是虚幻而出化作万丈大小惊天动地那赤
红色的光芒更是疯狂的散开笼罩八方
“你接了老夫一式神通老夫也接你一式！”这白发老者神色极为凝重此刻的他身上在没
有了任何苍老的气息取而代之的却是一股惊天的修为迅猛的爆发出来他身后那赤红色的
万丈光环血色更浓好似推动其身体一般使得这老者向前猛地一冲千丈距离瞬息跨过直奔
王林而来
王林神色平静体内元力在残夜之中已然所剩不多但他双眼内却是同样战意滔天尤其是眉
心上那意境所化规则之星闪烁而出急速的旋转随着其旋转天地无力在这一刹那疯狂的向
着王林凝聚而来
以他的修为想冬杀一今天人第一衰的强者却是极难除非是伤势彻底恢复除非是他解开封
印不再限制自身修为完美的达到碎涅境界！方有可能！但眼下这一切却是显然无法去做到
王林目光一闪在那白发老看来临的刹那抬起右手在身前一样这一挥之下他衣袖甩动却... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 14 王林身在半空，目露沉吟，他推衍出的一线生机内，重点便是刘金彪的这枚玉简，但眼
下这玉简竟然诡异的消失，与其一起消失的还有禾■逆珠子。
这一变化，让王 林有世始料未及，他更多的是不解，隐隐还有一些不安之意。“推衍
的生机，既然与这玉佩有关，但眼下玉佩与天逆都消失了，又谅如何化解 ！”王林皱
着眉头，身子一晃回到了归元宗。
归无宗内，吕烟菲等人正在等待王林，看到王林后立刻恭声，但王林此刻心中正恿索，
略一点头。
归无宗内那刘金彪送来的玉简，此刻也成为了寻常之物，在没有了碎涅气息弥漫，这玉
简实际上很简单，是那刘金彪通过玉佩内的蜈蚣器灵弄出，的的确确是碎涅气息，故而
才不会露出破绽。
此刻那八条 蜈蚣全部死亡，这气息也就消散了，玉简便成为了寻常之物。“师叔祖，
此刻我归元宗已然全部整理完毕，随时可以离去。”吕烟菲望着王林，轻声道。
王林沉就，看了一眼归元宗，此地，他还是有一些感情的，在这里他度过了云海最初的
一段时光这里拥有了云海的身份。“你们先是吧，我还有一些琐事要处理，日后若有机
会，我会去七阶星域找你们。”王林沉就之后，缓缓开口。
吕烟菲眼中闪过一丝瀹然，只是她也明白，以王林的修为，绝... 阅读全帖 |
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P*K
发帖数: 1067 | 15 都碎捏了， 还这么花痴一个， 真受不了
王林身在半空，目露沉吟，他推衍出的一线生机内，重点便是刘金彪的这枚玉简，但眼
下这玉简竟然诡异的消失，与其一起消失的还有禾■逆珠子。
这一变化，让王 林有世始料未及，他更多的是不解，隐隐还有一些不安之意。“推衍
的生机，既然与这玉佩有关，但眼下玉佩与天逆都消失了，又谅如何化解 ！”王林皱
着眉头，身子一晃回到了归元宗。
归无宗内，吕烟菲等人正在等待王林，看到王林后立刻恭声，但王林此刻心中正恿索，
略一点头。
归无宗内那刘金彪送来的玉简，此刻也成为了寻常之物，在没有了碎涅气息弥漫，这玉
简实际上很简单，是那刘金彪通过玉佩内的蜈蚣器灵弄出，的的确确是碎涅气息，故而
才不会露出破绽。
此刻那八条 蜈蚣全部死亡，这气息也就消散了，玉简便成为了寻常之物。“师叔祖，
此刻我归元宗已然全部整理完毕，随时可以离去。”吕烟菲望着王林，轻声道。
王林沉就，看了一眼归元宗，此地，他还是有一些感情的，在这里他度过了云海最初的
一段时光这里拥有了云海的身份。“你们先是吧，我还有一些琐事要处理，日后若有机
会，我会去七阶星域找你们。”王林沉就之后，缓缓开口。
吕烟菲眼中闪... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 16 吕洞宾，陈希夷都真的成仙了。天人感应也真的有。不说别的具体修仙方法，单单最简
单的因是子静坐法每天坚持，也真的能有内功的。只不过具体修道的话，最讲究清静无
为，远离贪痴嗔，福慧双修，哪里是凡人里面那副弱肉强食争强好胜的样子啊，早就走
火入魔了。
台湾那边修道学佛的很多，这方面天人感应的事情挺多的。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 不知道过了多久，我听到一个声音在喊我的名字，“水儿，不要睡了，快醒醒。”
我努力地睁开眼睛，发现自己正依偎在一双巨大的臂膀里。我仰起头，向上看去，朦朦
胧胧中看到了一张黝黑的男人的面孔。此时，他正用那双深邃得如同江河一样的眼睛，
静静地注视着我。顺着他的五官向下看，我看到了他硕大而魁梧的身材，还有那件已经
千疮百孔的青色的长袍。
“水儿，你终于睡醒了。醒了就好，醒了就好。”那个人轻轻地把我放到地上，高兴地
说。
“喂，你是谁呀？怎么说话呢？我那不是睡觉，是昏迷哎。昏迷，你懂不懂？”我一边
不满地说着，一边试图爬起来。无奈，我浑身疼痛，根本就动弹不得。
“都一样，都一样，只要不耽搁造人大业就好。”他憨厚地笑了笑，一本正经地说，“
你看看这座已经变形的土山，想当年，我刚刚来的时候，它可是一座石山。我在它的里
面一睡就是上万年，直把它睡成了土山。”
“什么意思？你把石山睡成了土山？你到底是谁呀？”我揉着手臂上的伤口，不满地问。
“我是盘古啊。我是说，都一样。不管是石山还是土山，只要能孕育人类的身体和生命
，它就都一样。”盘古抓了把头发，略带羞涩地说，“怎么？你这么笨吗？听不懂我说
的话吗？”... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 18 两道光影从天而降，芊芊丽影奔向龙麟军营帐，守军正想喝止，却见一道盘
龙令扬出，守军不敢造次，纷纷放行。
两道丽影正是林碧柔和玉无痕，她们听闻楚婉冰被打伤，便马不停蹄赶了回
来，径直奔往帅帐。
掀开帘子，却只见龙辉、白翎羽和风望尘三人在商讨军务，林碧柔微微一愣
，便开口问道：「夫君，我听说冰儿受伤了，她人呢？」
龙辉笑道：「碧柔莫急，一切不过是镜花水月，虚惊而已！」
玉无痕又道：「我们在回来的时候看见朝廷军正在调集兵力，似乎准备发起
总攻了。」
龙辉点头道：「雀影部传回的消息确实如此，漪儿，你且来说说对方的动向
。」
话音甫落，香风轻拂，雀影飘然，正是涟漪现身。
涟漪朝碧玉双姝颔首点头，示意问好，便娓娓道来：「朝廷军汇聚了三十万
大军，步军二十万，骑军十万，此外来自各门各派的修者亦有将近八万，敌军正
从分别向苏明、鹤舟、丹郡、昆岗四城出发。」
龙辉道：「三十万大军，外加八万修者高手，看来这一战对方是势在必得了
！」
涟漪道：「朝廷军内除了传统步军五大兵种和骑兵外，还增添了两个营，分
别是混天营和弘法军，人数各有万人上下，其兵将似乎都有先天修为以上，可御
风登云，故而称为风云军。」
龙辉微... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 【龙魂侠影 第21集 神州新象7美眷助战】
作者：六道惊魂
日期：2013-6-29
字数：10616
龙麟军失了睦州前方的四座城池，给了对方战略前哨之地，十万龙麟军退回
睦州驻守，四路守军也安然归来，伤亡并不严重。
霎时，天空祥云密布，凤鸣悦耳，只看五彩凤凰驾着五色祥云飞入睦州，引
得众军瞩目，仰头观望，当看清来者面目人人皆肃然起敬，正是得胜归来的楚婉
冰和水灵缇，然而水灵缇手中更提着一个美貌道姑，垂头丧气，鬓发凌乱，看不
到真实面貌。
二女降至帅帐之前，风望尘等将领早已列成两排恭候，龙辉则站在正中央笑
脸等待。
「冰儿，灵缇，此番可是多亏你们了！」
龙辉朗声大笑，张开双臂相迎。
楚婉冰嫣然一笑，点头回应，然而那声灵缇却叫得水灵缇甚是尴尬，粉面蓦
地一红，没好气地瞪了他一眼。
龙辉笑道：「这次擒得昊天圣母，你们两人当记首功！来人，速速替二位巾
帼英雌奉上奖赏！」
楚婉冰暗呸一声，心中埋汰道：「这小贼倒也装模作样，还来什么奖赏，你
的东西我想要还不是探手之举。」
但她自知此乃军中赏罚制度，既然她立了功那便应该领赏，水灵缇面色依旧
沉静，眸子中仍对龙辉保持着距离。
龙辉命人捧上一幅雪白锦... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 20 没有多久，有关绿灵族三大强者被一人族大乘灭杀消息，顿时传扬了开来。
与绿灵族相邻异族一得知此消息，均都大惊，纷纷派出人手四下打探此消息真实与
否。
再过一段时间，整个小灵天被此事彻底搅动了开来。
而这时，墨灵巨舟早已飞出了绿灵族控制的区域，直奔小灵天另一端的人族居住地
而去。
数日后，人族领域，一座几近万丈高的巨峰上，一座看似古朴的石殿中，数名人族
强者正围着一张石桌在交谈着什么。
这些人族是三男一女，均都有合体以上修为，在交谈的同时，神色也异常凝重。
“消息已经确定无误了吗，真是我们人族大乘，将那三名绿灵族老家伙连同古树祖
灵一同灭杀掉的。”其中一名皮肤黝黑的中年大汉，大声问道。
“虽然我们探子无法进入绿海中，但从各族的反应来看，此消息应该多半不会错了
。否则现在绿灵族也不会短短几日，就急忙将所有人手全撤回到了绿海中，一副准备彻
底封林的模样。
”另外一名白发苍苍老者，手捻胡须的回道。
“可是你我都很清楚，在小灵天，我们人族根本没有诞生过大乘期存在，以前没有
，估计以后也不太可能的。”对面一名蓝袍美妇，黛眉一皱的说道。
“这话以前说还可以，现在吗，你们莫非忘了月仙子吗。以月仙子这般短... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 21 凌飞仙面对这些同族高阶修士，倒也不敢怠慢，外加也没有什么东西可以隐瞒的，
就将韩立来历坦然讲了出来。
如此一来，一夜之间，附近人族修士全都知道了韩立的确是从灵界而来的人族大乘
，顿时一个个兴奋之极，纷纷想改变主意的想登舟亲自拜访韩立一番。
但是这些人族修士一接近巨舟里许之内，立刻就被巨舟上放出的一层无形禁制硬生
生挡住了，在不敢硬闯之下，只能无奈的又离开巨舟附近。
第二日一早，远处天边灵光一闪，数道刺目长虹发出“嗤嗤”声的激垩射而来。
正在巨舟船舱中盘坐的韩立，心念一动，单手一掐诀，将圣舟放出的无形禁制禁制
一收而回，接着大步一迈的离开了船舱，走向了船首处。
只见那几道惊虹转瞬间就到了巨舟上方，遁光一敛后，现出了数名人族男女修士来。
这些修士在距离巨舟百余丈外高空中全都悬浮的停了下来，只有一名仿佛天上仙子
的白衣少女，不带丝毫烟火笑容的从众人中一飘而下，直奔韩立徐徐飞来。
韩立目光一凝，一下盯住这白衣女修脸孔，一时间眼中再也没有其他任何人了。
几个闪动间，白衣少女就出现在了韩立近在咫尺的面前，美目晶光一闪后，檀口轻
启的说道：
“夫君，你终于找到这里了，我从不怀疑有这一天，只是如此长的... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 22 “保护太皇太后！”
第一个反应过来的不是殿中的班直，那位被韩冈抢了手中武器的御龙骨朵子直的禁
卫，还抱着韩冈给他的官服，张着嘴愣在那里。
尖声大叫的是齐王赵颢。
他人会疏忽，但赵颢绝不会！
尽管亲生儿子坐在御榻上，正要通过这一日的朝会成为天下之主，可赵颢的注意力
却一直都在韩冈身上。这是猎人审视陷阱中的猎物的得意，可他的潜意识中，也未尝没
有残留着对韩冈的警惕。
韩冈是完了，当他今天随着百官走进这大庆殿时，就已经走进了绝境。赵颢提了多
少日的心也稍稍放了下来。但狗急跳墙的事从来不少，多少人在胜利在握的时候，却被
带着同归于尽。
赵颢在四面钉上棉胎的房间中，住了近一年。对害得他入此监牢的罪魁祸首，一直
保持着最大的戒惧。
除非亲眼看到韩冈被砍下脑袋，否则就算是韩冈传出死讯，已要发送出殡，赵颢也
要在灵堂上，把盖在韩冈脸上的白布给掀开来看一看——就像传说中仁宗对夏竦做得那
样——不确认一下，谁知道他是不是诈死？
韩冈出身寒素，又不是一开始就有了种痘法得来的名声！他能得王韶看重，是他敢
作敢为，敢杀人，能杀人，手上有多少条性命，可以驱用来为鹰犬。
当他看见韩冈从班直手中抢过了武器，隐藏在心中... 阅读全帖 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 23 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: GSJTW (gsw), 信区: Food
标 题: 逍遥行 卷三 第九章 结义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 05:29:27 2015, 美东)
发信人: cattywh (红菱艳*Vickie的幸福生活), 信区: Dreamer
标 题: 逍遥行 卷三 第九章 结义
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 1 12:35:21 2006), 转信
段恒乍见君海棠，脑中便晕晕乎乎地搅成了一团，连自己身处困境都无知无觉了。
他呆呆地望着她，口中只喃喃道：“昨夜在天香居惊鸿一瞥，姑娘天人一般的容颜
，令人好生难忘，今日得以再见，实乃段某三生之幸。”
君海棠瞅着他但笑不语，眼光忽然越过马车看向他的身后。段恒正在那里絮絮倾诉
仰慕之情，忽觉后领一紧，人整个被提出了马车，凌空落下。他大大惊叫一声，以
为小命休矣，却不料整个人最后毫发无损好端端地站落于地上。
落地后段恒惊魂未定，一双手不自觉上下摸了摸自己的身体，那对桃花眼已耷拉成
了吊鼠眼，说不出的狼狈沮丧。转眼看见身侧一人全身玄黑，负手而立... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 24 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 25 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 26 Ginsberg 1926年刚生出来好不好。。。他的诗和对他的评论我都读过一点，觉得算是
打油诗中的佳作，炒得太过了。放在音乐创作中类似是Beatles的水平，有创新有趣也
是认真创作不单纯取乐，但是毕竟受限于摇gun的体裁和疯狂的歌迷。
王国维的东西我确实不感冒。。。()人家评价说他集大成，我们可以当成客气吗，何必
当真，尤其是不要妄自菲薄以为无出右者了。
诗词理论，hmm，了解有限。评价高低和是否忽略，我觉得还是不要直接相关，免得错
事良友。我正在看朱光潜《诗论》，omg,jesus christ,惊人天人呀天人。因为同时也
在看Kierkegaard 的the sickness unto death, 虽然主题不同，不过比较之下有点想
法。有缘分也许记录下想法。
特别最近几个月看到一点国人的著作，感到实在是不能妄自菲薄。钱穆评价民国开国说
罕见这般人才荟萃，我开始相信他不是吹牛皮。当然在西方呆滞的逻辑体系下，确实有
深刻的国人忽视的地方，（比如Kierkegaard很多观点），然而我所见这冰山一角...
lan wei le, yi hou zai shuo ba. |
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c*g
发帖数: 1980 | 27 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
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标 题: Re: 【夏日征文】天使与魔鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 10:48:10 2010, 美东)
呵呵，我上面说得有点儿harsh哈。你不必整这么个大题目，而只需要诚实诚恳地 写一
个故事，一个遭遇，一个经历。这是你人生的一个小浪花而已。而你得到什么感悟？不
必露出来，而最好若隐若现。如果你喜欢红楼梦的审美，那就是最好不动声色，把你想
说的藏起来。把你想藏的说出来。也可以在某一处点歌文眼，但因为故事太小，所以稍
稍点到为止就好了。你也可以把自己置于审美者的位置，而把女孩子当作审美的对象，
这样必你自己的魔鬼天使天人交战要好玩儿得多。男人的所谓天人交战就是大脑跟精虫
的交战，很难有新意。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 不知道过了多久，我听到一个声音在喊我的名字，“水儿，不要睡了，快醒醒。”
我努力地睁开眼睛，发现自己正依偎在一双巨大的臂膀里。我仰起头，向上看去，朦朦
胧胧中看到了一张黝黑的男人的面孔。此时，他正用那双深邃得如同江河一样的眼睛，
静静地注视着我。顺着他的五官向下看，我看到了他硕大而魁梧的身材，还有那件已经
千疮百孔的青色的长袍。
“水儿，你终于睡醒了。醒了就好，醒了就好。”那个人轻轻地把我放到地上，高兴地
说。
“喂，你是谁呀？怎么说话呢？我那不是睡觉，是昏迷哎。昏迷，你懂不懂？”我一边
不满地说着，一边试图爬起来。无奈，我浑身疼痛，根本就动弹不得。
“都一样，都一样，只要不耽搁造人大业就好。”他憨厚地笑了笑，一本正经地说，“
你看看这座已经变形的土山，想当年，我刚刚来的时候，它可是一座石山。我在它的里
面一睡就是上万年，直把它睡成了土山。”
“什么意思？你把石山睡成了土山？你到底是谁呀？”我揉着手臂上的伤口，不满地问。
“我是盘古啊。我是说，都一样。不管是石山还是土山，只要能孕育人类的身体和生命
，它就都一样。”盘古抓了把头发，略带羞涩地说，“怎么？你这么笨吗？听不懂我说
的话吗？”... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 29 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第103章 宇宙
小青闭着眼睛，强忍住翻涌而上恐惧与恶心，大口大口地吞吸着。不知过了多久，金国
小王爷终于停止了挣扎，嘶叫声也渐渐暗哑，再也听不见了。
她吞下最后一口鲜血，将他抛落在地，踉踉跄跄地往后退了几步，倚着石壁，胸脯
剧烈起伏，就像溺水将死之人浮出水面，大口地呼吸着空气。
洞内洞外一片死寂，那些怪人惊怒骇惧地瞪着她，就像在围观一个嗜杀的恐怖怪兽
。就连许宣也长大了嘴巴，圆睁的双眼里满是惊骇。
她耳颊热辣如烧，不知为何，羞惭愧疚之感一闪即逝，取而代之的却是难以形容的
得意与快慰。
五百年来，她在蜀山修炼受尽了僧人的白眼，在那些佛道各派高人的眼里，她永远
是一个轻贱的蛇妖。白素贞淡泊无争，能将这些羞辱抛之脑后，但她不能。日复一日，
这些轻视与羞辱成了她修炼的一大动力，只盼终有一日登入仙门，再好好地教训这帮狗
眼看人低的名门正派，吐气扬眉。
此时此刻，她生平第一次从别人的眼中看到了恐惧。对她来说，哪怕是充满厌恨的
恐惧，也远远胜过轻侮与嘲弄。
如果修成“阴极真”，真能长生不老，真能让佛道各派闻风胆寒，就算不能飞升成
仙，就算只能做一个永远与黑暗为伴的妖魔，又复何憾
却不知千里之堤，溃... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一百一十九章 神功
“很好,很好。”李少微秋波流转,凝视着许宣,柔声道,“但‘阴阳双剑,光有你的‘阴
极基,可不成,许小官人若是还首鼠两端,不肯真心投入帝尊门下,帝尊又岂能推心置腹,
传他‘盗丹大法,？”
“盗丹大法？”许宣陡然一惊,敢情这两魔头说的快速筑就“阴阳基”的法门竟然
是这人人闻之色变的魔门第一妖法
这妖法相传由上古魔帝蚩尤所创,可以强行攫取他人的真元,盗为己用。每个人的五
行属性殊不相同,要想将盗聚一体的各种真元融合在一起,必须先炼成足够强猛的“阴阳
基”,否则必定反受其害,轻则经脉震裂,走火入魔;重则魂识离散,万劫不复。
林灵素笑嘻嘻地道：“小子,水能载舟,也能覆舟;刀能杀人,也能救人。‘盗丹大法
,是正是邪,不在其本身,而在于用他的人。如果你光明坦荡,还怕手中所握的是否屠刀吗
？”
许宣心中一震,他这几句话听来似是而非,偏偏又有几分道理。心念飞转,要想重返
临安,救出父母,必得先修成阴阳电剑,击败三十三山;而要想修成阴阳电剑,唯一的办法
就是尽快筑得阴阳基。舍此之外,别无他法……罢了,罢了,只要能救出父母,就算舍身为
魔,又有何妨
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一百四十二章 八极
许宣从小醉心修仙之道,对阴阳八卦颇有了解,听她娓娓道述六十四指诀如何对应六十四
卦象,交感身体内外的阴阳流,又如何在人体“八极”要穴循行绕转,分融为五行真气…
…很快便一一了悟,熟记于心。
青帝见他触类旁通,举一反三,更感欣悦。
待他将“六十四指诀”与阴阳流的循行路线背得滚瓜烂熟后,旋身将散落在地的红
衣瞬间穿起,传音道：“好啦,现在你将松脂兽油灯放在我们之间,用双手抵住我的手掌,
感应我体内的流走向,感应体外的阴阳二,将我们当作太极的阴极与阳极,让体内、体外
的流在间循行穿导……记住,切切不可让灯火熄灭。”
许宣依她所说,四掌相对,闭目凝神导气。但觉流滔滔不绝地从她掌心穿入自己体内
,引领着经络内的庞杂真气在各个穴道中穿梭,呼吸一窒,不由自主地离地悬浮起来。
继而越转越快,体内的流也越来越猛烈,就仿佛被卷入飓风,被搅入漩涡,时而冲上云
霄,时而坠入深海,五脏六腑也翻江倒海似的颠转着、挤压着,剧痛如绞,难以呼吸。
只听“呼”地一声,天旋地转,云雾茫茫,上下四方尽是一片虚空,竟已和她盘旋着冲
到了洞外深渊。
狂风怒卷,... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百五十九章 一阳
此时紫青双剑已冲至头顶六七丈处,炫光滚滚,狂风压得他衣袂猎猎,难以抬头。
许宣不及多想,捏了个“风地观”的指诀,就势往地上翻身急滚,阴阳二汹汹穿梭,从
“八极”的“坤门”、“巽门”喷涌而出,绕臂冲舞,瞬间化作一道螺旋剑,掀卷着他拔
地飞起。
“轰”冲天飞旋的橙光碧浪与激啸压顶的紫青旋风上下交撞,鼓起一圈巨大的炫彩
光轮,微一凝顿,猛地四下炸散,天地尽白。
众人呼吸一窒,只觉飓风怒涌,刮得头发倒舞,趔趄飞跌,十几个真气稍弱的岛民,更
被那席卷的狂飙掀得凌空飞起,手舞足蹈地抛入湖中。人潮大哗,慌不迭地远远退散。
许宣“砰”地一声,重重地撞落在地,疼得周身收蜷,百骸欲散。但此时生死攸关,不
敢有瞬息停顿,指诀变幻,立刻又是一记“地风升”,贴地飞行般地冲滑而出,接着翻身疾
旋,大喝着再度腾空飞起。
“轰”“轰”
剑破入紫青旋风,炸散出朵朵绚丽不可逼视的气浪,他借着那反弹巨力,破空陀螺急
转,冲出数十丈高,终于有惊无险地杀出绝境,飘然落在高台的钟亭顶上。
群雄惊呼如潮,全都情不自禁地为他捏了一把汗。
青帝松了口... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 34 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: cgg (养猫专家, 99%), 信区: Literature
标 题: Re: 【夏日征文】天使与魔鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 10:48:10 2010, 美东)
呵呵，我上面说得有点儿harsh哈。你不必整这么个大题目，而只需要诚实诚恳地 写一
个故事，一个遭遇，一个经历。这是你人生的一个小浪花而已。而你得到什么感悟？不
必露出来，而最好若隐若现。如果你喜欢红楼梦的审美，那就是最好不动声色，把你想
说的藏起来。把你想藏的说出来。也可以在某一处点歌文眼，但因为故事太小，所以稍
稍点到为止就好了。你也可以把自己置于审美者的位置，而把女孩子当作审美的对象，
这样必你自己的魔鬼天使天人交战要好玩儿得多。男人的所谓天人交战就是大脑跟精虫
的交战，很难有新意。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 性善与性恶 先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來，如果為人而不善，那不是本性的問題，而是由於捨棄了本性
，沒有很好地保持住它，
絕不能說他本來就沒有這些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行為，就應
閉門思過，檢查自己是否放
棄了那些天賦的“心”，努力把這些“心”找回來，以恢復人的本性。這就是孟子... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 难者曰：信斯占也，人治天行，同为天演矣。夫名学之理，事不相反之消同，功不
相毁之谓同。前篇所论，二者相反相毁明矣。以矛陷盾，互相抵牾，是果舛驰而不可合
也。如是岂名学之理，有时不足信欤？
应之曰：以上所明，在在征诸事实，若名学必谓相反相毁，不出同原，人治天行，
不得同为天演，则负者将在名学。理征于事，事实如此，不可诬也。夫园林台榭，谓之
人力之成可也，谓之天机之动，而诱衷假手于斯人之功力以成之，亦无不可。独是人力
既施之后，是天行者，时时在在，欲毁其成功，务使复还旧观而后已。倘治园者不能常
目存之，则历久之余，其成绩必归于乌有，此事所必至，无可如何者也。今如河中铁桥
，沿河石阴，二者皆天材人巧，交资成物者也。然而飘风朝过，则机牙暗损；潮头暮上
，则基址微摇；且凉热涨缩，则笋缄不得不松；雾淞潜滋，则锈涩不能不长，更无论开
阖动荡之日有损伤者矣。是故桥须岁以勘修，阴须时以培筑，夫而后可得利用而久长也
。故假人力以成务者天，凭天资以建业者人。而务成业建之后，天人势不相能，若必使
之归宗返始而后快者。不独前一二事为然，小之则树艺牧畜之微，大之则修齐治平之重
，无所往而非天人互争之境。其本固一，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在
奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同
。兹略志如后：
* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成
义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一
面要遵照天父的旨意取生活行善工。
* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，
有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一
个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教
除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣
在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶
稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等
圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝
。基督教各教派却准许离婚。
* 关于教义来源，按天主和救主... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 熄灯熄灯 我白天就说过了版主也是个人啊，有血的有肉的，不是纯逻辑的钢铁之躯
大家都相互放一马慢慢也就过去了么
难不成，天天这样举报灌水删贴封人。灌一天人人好兴奋，灌5天人人好亢奋，这样的
版面讨论主题持续一个月，常来的id人人都要变变态了 |
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s******l
发帖数: 6898 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_627d1682010121bj.html
耶稣降生、受死、复活时天象的变化与汉朝的天文记载
这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间，所以留下了清楚的天文记载。接下
来带你去看看
耶稣的降生：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： “
那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
–马太福音2:1-2
这里提到的东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶
稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需
花上几十天的时间。
在中国的汉书中也记载了这样一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗
星只出现很短暂的时间。
注释： 有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取
代····彗星长时间的出现，说明有重大事件发生。
那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的； 因今天在大
卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 ---臧子(克家)曰: 有的人活着 , 他已经死了； 有的人死了, 他还活着。----
天堂飘下毛毛雨 (诸子百家之十)
永生的石头
跟孔子不一样, 道家的祖师爷老子比较蛋腚, 一生不爱带着一帮弟子到处周游招摇. 但
中原文献关于老子生平的最后一次记载却是他生前的那次独自长途西行. 当时老子以年
过百岁, 对西周的站长和各版版X们的WS行径忒为失望, 终于看破凡尘, 决定远离中土
西归隐退. 周朝最西端的国家便是地处涵谷关外当时最有生气的秦国, 于是老子骑上一
头青牛,独自开始了他漫长的秦国之行.
一日清晨, 涵谷关的市长看到紫气东来, 知道必有大事发生, 一早便亲自登上城门楼,
手搭凉棚作悟空状向东了望. 果然, 快到晌午时分, 只见一白发仙鹤的老者, 骑着一头
青牛头罩一团紫气从东而来. 市长惊为神人, 忙亲自将其迎入关内. 一问才知原来是圣
人老子要西隐, 从此将不在踏入中原了. 市长嗟呼不已, 哀叹中土将人才流失, 于是执
意要老子留下点笔墨. 老子执敖不过, 便提笔洋洋洒洒的留下了一部五千字的天书. 这
, 便是后来的<<道德经>>. 我们今天能有幸读<<道德经>>真得感谢那... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 献给马大师，猪头，Snoppy
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写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解
耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：“我认为这事不可
能发生，所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活，所以就一定没复活。”
最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或
者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力
，最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话，可想后果会怎样？“我认为我的朋友那么善良不可能杀
人，所以他没有杀人”。最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人
。。。
圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，上帝从来不怕一些怀疑的不
信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去，我的话却不能废去。”
以下的主要内容：
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 不要说佛陀, 天人的阅读记忆能力都不是人类可以比的。 比如说龙树菩萨说大乘经是
龙宫里龙族听闻佛法后记录下来的， 内容之多非常人听一便就能记录下来的。 当然你
要说这都是神话故事那也不是不可以， 既然相信有天人,人和佛的区别， 那他们之间
的能力差别也没有什么奇怪的。。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: THU
标 题: 你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 00:25:07 2018, 美东)
2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 47 （二）
前面我们讲了，成佛了生死不外有两种方法：一种是竖出三
界，一种是横超三界。三界就是指欲界、色界和无色界。
欲界就是指有淫欲心的世界。主要包括：天人、修罗、人、
畜牲、饿鬼、地狱这六道，欲界众生有生命，有肉体就是因为有淫欲
心。中阴身（就
是我们平常说的灵魂）看见男女同房，淫欲心起充当了第三者（
谈恋爱也有第三者，不过这儿是指中阴身）。因为中阴身是以风大为
主，同房的男女
看不见，在男子射精时就把中阴身冲进女子的子宫里，于是他就
投胎了。所以要了生死，必须要断除淫欲心。现在大家都讲开放，也
讲“性开放”，
乱得很。我看淫欲心还是不能开放，我们不能象西方国家一样搞
性开放，弄乱了不好。还是中国的性保守要好一些。欲界越高，淫欲
心越淡。欲界仅
天界就有六层，亦称六欲天。淫欲心相应也有六种，即：受欲、
交、抱、握、笑、视。第一层是四天王天，四天王天在佛经说来是在
须弥山腰。须弥
山是个大山，这是形象说法，只是打个比方。太阳和月亮都在须
弥山腰转。四天王天分东南西北四天王。这里的天人还是有淫欲心，
即“受欲”。受
欲就是接 |
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P******a
发帖数: 478 | 48 我着到有关诸法实相的经论有:
大乘妙法莲华经
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尔时四部众 见日月灯佛 现大神通力 其心皆欢喜各各自相问 是事何因缘 天人所
奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 为
汝能证知 世尊既赞叹 令妙光欢喜说是法华经 满六十小劫 不起于此坐 所说上妙
法 是妙光法师 悉皆能受持佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众 诸法
实相义 已为汝等说我今于中夜 当入于涅盘 汝一心精进 当离于放逸
舍利弗。如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软。悦可众心。舍利弗。取要言之，
无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一
希有难解之法。唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相。如是性。如是
体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。
佛说观无量寿佛经
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佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善
知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑 |
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f******e
发帖数: 6488 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 5
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 17:07:27 2006)
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1522,12.html 复制
文殊師利問疾品第五
爾時，佛告文殊師利：汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言：世尊，彼上人者，難
為詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一切菩薩法式悉知，諸佛秘藏，
無不得入，降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。雖然，當承佛聖旨，詣彼問疾
。於是眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊師利維摩詰共談
，必說妙法。即時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。
於是文殊師利與諸菩薩大弟子眾，及諸天人，恭敬圍遶，入毗耶離大城。爾時長者
維摩詰心念：今文殊師利，與大眾俱來。即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者，
唯置一床，以疾而臥。文殊師利既入其舍，見其室空，無諸所有，獨寢一牀。時維摩詰
言：善來文殊師利！不來相而來，不見 |
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r******4
发帖数: 178 | 50
我们对于什么是平等缺乏真正的认识。
我们想象平等如何，但是真正的平等却未必和我们想象一致。
有一种平等是假平等，比如所谓的男女地位一致，什么地方都一样。
有一种看起来不平等，却是真正的平等。比如男耕女织。
如果要了解平等，必须透彻的了解这个世界，看清真实的是什么
平等是一种真实，不是平起平坐。
比如六道看起来不平等，比如天人看起来比地狱畜生很高，但是其实也是平等。
天人和畜生恶鬼本质完全一样。
J认为了解真实的自己，但是却看错了。 |
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