w******d
发帖数: 1301 | 1 你还是没理解我的意思。 上帝从本来100%的恩典里拿去50%， 这在我们看来是他的打
击。但是剩下的50%的恩典还是上帝的恩典。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 你理解錯誤， 上帝恩典是不會拿走的，如果殺你全家是更大更多的恩典，
你要更感謝才對。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 3 你总是恃神放诳
提醒走路小心可以避免车祸这没错，
可信了基督教地震就震不死，海啸淹不死了? |
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w******d
发帖数: 1301 | 4 你我谈论问题的前提不一样。
我的前提是，神的的确确是创造一切托住一切，创造你我的那一位恩典慈爱的主。 在
这个前提下， 我们的生命，家庭，工作， 友情等等无不是神的恩典。 神挪去其中一
部分， 并不能否定神在其他部分赐给人的是恩典。 好比， 如果你最近很需要钱，
在我给你了一万元的前提下， 后来我说我需要拿回其中的五千元有别的用处，你是应
该为我拿走你五千元愤怒呢？ 还是为我给你留了五千元感恩呢？ 如果这个前提是实实
在在的，我觉得你如果为了我拿走五千元而愤怒是非常小人的， 我甚至会决定把剩下
的五千元也要回来。
你说的人质情节，却是明显建立在一个错误的前提上，因为我们都知道，劫匪并不是人
质的创造者，也没有赐予人质一切的恩典。因为劫匪和人质都是被造者。
另外， 人对上帝感恩，并不是神多么需要人对他的感恩。这只是人作为被造物， 自然
而然会产生的生存意义，人因此有了活着的意义。事实上， 一个懂得感恩的人才会享
受生活， 因为他并不把一切当作理所当然。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 你這種對上帝的揣測是很小人的， 上帝給你的恩典是不斷增加的，
沒有收回的可能。 你這個褻瀆大了。 |
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n*******l
发帖数: 55 | 6 轉自魏德東的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25d0c90100rlgx.html
3月11日，日本东北地区发生了9级大地震，又引发了海啸与核电站爆炸，诸灾相遇
，创伤倍增，震惊世界。
每每灾难降临，无不打动宗教信仰者的心怀。在一般科学意义上，灾难不过是自然
界或人类社会的异常变化，并无神秘之处。但基于这种异常对人类生命与生活的摧毁性
影响，人类常常从宗教的视角予以解释。实际上，宗教的产生与灾难具有极其密切的关
系。几乎所有宗教都有关于世界末日的记载，更有无数宗教为人们如何摆脱世界末日提
供了出路，并由此奠定该宗教合理性的基础。
宗教解释灾难的核心特征，就是将自然界的灾害与人的行为结合起来，常常将天灾
解读为人祸。中国传统文化喜欢将天灾视为天谴，皇帝们常常要在天灾后举行“检讨仪
式”，祈求苍天原谅他的过失，保佑生民。基督教常常将灾难解释为上帝对罪人的惩罚
。佛教则将灾难与人们的行为联系起来，认为是业力的因果报应。不过，宗教对灾难的
解读也常常引发争议。例如，有的基督教信众认为，灾难产生的原因是上帝对不信者的
惩罚。佛教信众则喜欢将悲剧与因... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 7 如果有人杀了你的所有亲人，然后世间的法律也无法为你申冤（比如那人
只手遮天，世间法律对他而言只是摆设）。
那你觉得神为你申冤合理吗，公平吗？ |
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c****g
发帖数: 3893 | 8 如果神搞出了恐怖主义是公正的规矩, 那个神就是邪恶的, 那个教就是邪教.
你是个新人, 顺便提醒你一下, 按DIG的规矩, 提人家家人是要被封14天的. 别怪我没告诉你哈. |
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r********7
发帖数: 887 | 9
林三綱新州佈道大會 ：「這麼大的救恩！」
「人為何要相信耶穌？不信耶穌人生就無出路嗎？」生在中國，信仰初期曾在上海倪柝
聲弟兄所帶領的教會中受造就，80多歲的林三綱長老在新澤西再次見證自己的信仰。
「人為何要相信耶穌？不信耶穌人生就無出路嗎？」如果發問的人硬要讓基督徒拿出「
鐵證」來回應的話，那麼80多歲的林三綱長老就是「活鐵證」，他為主事奉50多年的經
歷就是本「活教材」：信耶穌可領受神偉大的救恩、享有真正的平安和喜樂的生命。日
前，他在新澤西美德中華基督教會中以「這麼大的救恩！」為題再次見證自己的信仰。
只有耶穌基督才可改變人性敗壞的本質
人性的本質是自私、敗壞和邪惡，除了耶穌基督的救恩外，沒有任何力量可改變它。曾
對中國現代史作深入研究的林長老說，毛澤東雖然高舉唯物主義但他卻看透只有改變人
敗壞的本性才能將共產主義進行到底，所以他要借著文革來對人性進行改造，「這也是
他不惜一切代價發動文革的根本原因。」可結果是註定失敗的，而且他輸得很慘，曾推
翻「三座大山」的英雄為何在與人性鬥爭的小河溝裏翻船？「因為除耶穌基督外，沒有
任何人、沒有任何力量可以改變人罪惡的本質... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 呵呵，你趕緊悔改。
萬一來個天災人禍，死了，就沒機會了
雖然說是神預定的，但是也是人自己選擇的結果 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 苦難與上帝 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-4.htm
苦難與上帝
作者：梁家麟 (香港中文大學歷史系博士，現任香港建道神學院副院長)
基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀
，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡
源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之
為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易
。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同
樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而產生信仰危機：為何上帝容
許此事發生﹖一神論不容許我們徹底為上帝撇清責任，沒有甚麼事是與祂全不相關的。
基督徒出現苦罪問題，就是懷疑上帝的慈愛、公義、全能甚至存在的機會，遠較其他宗
教徒為高。
就苦罪問題，歷代好些偉大心靈都努力為我們提供各種可能的答案，一方面要使苦難與
上帝並存變得不致過分荒謬，另方面也為上帝做開脫責任的解說，這是所謂神義論。對
從事理論探索的人... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 埃及的魔法祭司竟然用秘术照着做了。于是法老的心仍然顽梗不化，不听摩西、亚伦的
话，正如耶和华所说的。23 法老转身回宫，全不把这件事放在心上。24 埃
及人都在尼罗河周围挖水喝，因为他们不能喝尼罗河里的水。25 耶和华打击尼罗
河，满了七天。
Nevertheless, the magic-practicing priests of Egypt did the same thing with
their secret arts,+ so that Phar′aoh’s heart continued to be obstinate,
and he did not listen to them, just as Jehovah had said.+23 Then Phar′aoh
returned to his house, and he did not take this to heart either.24 So all
the Egyptians were digging all around the Nile for water to drink, because
they ... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 健康環保的飲食觀 週六, 07 十一月 2009 17:20 上人開示
近來常見新聞報導「新流感」，社會上不斷地宣導，大家要戴口罩、勤洗手，提高警覺
。尤其季節交替或寒冷時節，容易感染流行感冒，俗云：「預防勝於治療」，應配合接
受施打預防針。
齋戒減緩碳排放 克己欲望一念可成
生活起居方面，諸如飲食須注重衛生，盡量在家用餐；若要外食，應攜帶個人環保餐具
。即使在家也要推行公筷母匙，保護家人健康。
許多研究氣候、天災的國際學者，紛紛提倡素食，清淡的飲食不但有助於健康，還能減
緩溫室氣體的增加，對大地、氣候都有幫助。大林慈濟醫院醫師曾分析同樣重量的馬鈴
薯和牛肉，皆可攝取熱量，但是二者造成的二氧化碳，相差五十五倍以上。
有人認為不吃葷食很困難，其實只是一個心念與習慣。2003年SARS 蔓延時，慈濟人推
動齋戒、素食，一位五、六歲的小朋友也響應，從此和媽媽素食。
有次媽媽買肉包給還未素食的爸爸，小朋友受香味吸引，問：「我能不能吃一點點？」
媽媽說：「你去問阿彌陀佛和師公，他們答應了，你就可以吃。」
小朋友很純真可愛，乖乖地跪在佛像前許久，媽媽說：「怎麼跪那麼久？」她有點難過
地說：「阿彌 |
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p****y
发帖数: 23737 | 14 健康環保的飲食觀 週六, 07 十一月 2009 17:20 上人開示
近來常見新聞報導「新流感」，社會上不斷地宣導，大家要戴口罩、勤洗手，提高警覺
。尤其季節交替或寒冷時節，容易感染流行感冒，俗云：「預防勝於治療」，應配合接
受施打預防針。
齋戒減緩碳排放 克己欲望一念可成
生活起居方面，諸如飲食須注重衛生，盡量在家用餐；若要外食，應攜帶個人環保餐具
。即使在家也要推行公筷母匙，保護家人健康。
許多研究氣候、天災的國際學者，紛紛提倡素食，清淡的飲食不但有助於健康，還能減
緩溫室氣體的增加，對大地、氣候都有幫助。大林慈濟醫院醫師曾分析同樣重量的馬鈴
薯和牛肉，皆可攝取熱量，但是二者造成的二氧化碳，相差五十五倍以上。
有人認為不吃葷食很困難，其實只是一個心念與習慣。2003年SARS 蔓延時，慈濟人推
動齋戒、素食，一位五、六歲的小朋友也響應，從此和媽媽素食。
有次媽媽買肉包給還未素食的爸爸，小朋友受香味吸引，問：「我能不能吃一點點？」
媽媽說：「你去問阿彌陀佛和師公，他們答應了，你就可以吃。」
小朋友很純真可愛，乖乖地跪在佛像前許久，媽媽說：「怎麼跪那麼久？」她有點難過
地說：「阿彌 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 16 海外學員參加方式
可在“無礙佛光”QQ群383779469參加共修，每天早晚兩次。
早上共修時間為北京時間3:30（夏令營時間），共修《21度母贊》，時長18分鐘。晚上
共修時間為北京時間18:00（夏令營時間），共修《度母短贊》，時長15分鐘。
此共修為達真堪布仁波切宣導，以中國大陸同修為主的，全球各地都有同修參加念
誦。每位念诵者，都將得到至少一億遍念誦的功德。
網路講堂等其他共修方式請進群諮詢。本群為大圓滿海外學員共修群，限大陸以外
地區同修加入，申請進群時請注明所在地。
末法時期，因共業所感，天災人禍頻頻發，生活、工作、修行乃至弘法利生的事業
中遇到艱難困苦與違緣障礙不斷，令人深陷煩惱痛苦之中無法自拔。諸佛的事業就是遣
除一切眾生的痛苦，置其身心于安樂的境地。聖尊度母是一切諸佛事業的象徵，具有特
殊的能力。因度母之願力，當世間越濁劣，則其救度之力越快速，摧滅魔軍之力越強。
因未法眾生修行不夠精進，發心不夠懇切，本尊感應較慢，唯有度母感應最快。無論是
什麼人，只要虔誠信仰至尊度母，至誠念誦度母贊，並祈禱她，就一定會得到至尊度母
的加持。我們至誠祈禱聖尊度母，可以遣除個人生活、工作... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 6098 | 17 http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=70061019003
擔屎唔偷食在廣東方言中指一個人太過老實（不過也有一說謂之不老實，很狡猾)，大
致起源於五十年代末六十年代初。
說法其一：老實
在國內大鑊飯的歲月，經過＂一大二公＂，連自家茅廁的＂黃白之物＂都要交公分
配．而其時欠收連年，就想到多施肥保産量．可是經濟生活跟不上形式導致化肥生産産
量不足．農民連公家田，自留地施肥都成了問題．於是各地農村公社組織社員成立＂挑
肥隊＂進城＂擔屎＂去了（就連小孩子也在村頭田間撿拾牛，狗糞便）以做救急．可算
＂廢物利用＂到家了．這據說在湖北某地，竟然有不同農村公社因所謂＂肥水外流＂之
事引發＂武鬥＂的事件（且尚在文革爆發之前！！！）．可見這＂屎＂在當年也算精貴
之物．
當年在此話的＂語源地＂廣東的南海，番禺等地也有組織進廣州城裏＂挑肥＂的．
據上了年紀的＂鄉老＂回憶，那是＂盛況空前＂啊．．．不是隨隨便便找幾個人提倆糞
桶就走的，幾乎是精壯勞力全體出動駕著機船沿珠江而上去的．有看官問了，不就挑個
糞嗎？有必要牢師動衆擺大場面嗎？據＂鄉老＂解... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 18 劉放吾解救英軍 真相掩埋半世紀
記者許惠敏
January 14, 2013 06:00 AM | 17769 次 | 19 | 23 | |
中國遠征軍113團以寡敵眾在仁安羌為英緬軍解圍，是清朝中葉以後中國在境外第一次
挫敗日本軍隊，對抗日窮途末路時提升國軍士氣、盟軍對中國戰力的評估，都有積極而
正面的重大意義。
如此重要的戰役，歷史真相卻因英、中兩地不同的主客觀因素被隱藏了半世紀。即至今
日，英文維基百科打入Battle of Yenangyaung，率領中國遠征軍113團入緬，救出英軍
7000人的主將功臣，寫的仍是中國遠征軍新38師師長孫立人，對實際領兵作戰、與日鏖
戰三晝夜的113團團長劉放吾，隻字未提。
多年來細心保存著父親當年擊潰日軍搶下的一面日軍旗、日記，及一封入緬英軍總指揮
史林姆將軍致劉放吾的英文請援手令，洛杉磯華裔企業家劉偉民學的是工程，相信證據
會說話，全球廣蒐仁安羌戰史資料，目的只有一個：還原歷史，讓父親劉放吾和父親帶
去的113團子弟兵功勳，能寫入青史。
為何「仁安羌大捷」史實真相數十載後才柳暗花明？ 劉偉民在父親過世那年出版的「
劉放吾將軍與緬甸... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 891 | 19 內憂外患
內有天災人禍, 農民鬧事
外有北國騷擾, 土匪拔線 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 2014-05-11
在那個瘋狂的紅色年代，武鬥進一步把人拉進了一個喪失人性、理智的深淵，是史上最
荒誕、最無法律約束的時期。這，應該不是天災了吧？
1. 雲南昆明，1967年8月1日爆發了一次冷兵器武鬥，東風工人兵團有三人陣亡，此為
其中之張良者z像，據說是在保護工廠水井時遇難的。“架設在山上的巨型彈弓，居高
臨下發射雨點般的石頭”。據說此種彈弓，板凳腿為架，自行車內胎為動力，拳頭大小
卵石為彈，數十架彈弓齊射。
2. 1968年1月7日，重慶反到底派在大田灣體育場，隆重召開批判李井泉大會。隨後，
遊行隊伍與對立派“八一五”造反組織發生武裝衝突。此役，反到底派陳樹安、羅革修
、謝弑堃桓！⒌虏盼迦岁囃觯藶槲迦诉z照。
3. 張弓，男，樂山紅西南戰鬥團骨幹。1967年5月16日，在兩派武鬥中，被對方鋼釺擊
傷，且戰且退中，掉入糞坑，“當張弓同志勉強露出頭來，又是一陣鋼釺，頭被打爛了
”。年僅27歲。
4. 鄧榮烈、劉素芳，倆夫妻，重慶空壓機廠，1967年8月18日遇難。他倆都是被俘虜之
後殺害的。鄧榮烈被挖掉右眼，劉素芳被抽掉手筋。另外，劉素芳當時身懷六甲。
5. 何正玉，女，16歲，1... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 21 鹿鹿你下学期修一门课吧 Google 101，你这学期修的那个 摆求 101 不大管用的说。
http://mypaper1.pchome.com.tw/834256/post/1301650601
春秋夏冬 - 周治平的文人憂懷
喜歡這首歌是在年少時候。
當時只是純粹地喜歡他用美麗的辭藻舖陳四季，還有柔柔的旋律。對於編曲中穿插新聞
播報的安排並沒有什麼特別的感覺，甚至覺得有點討厭，認為播報員的聲音破壞了音樂
的美感。
再度聽這首歌，年紀已長，除了感受到柔美的旋律美麗的辭藻中所透露出的憂傷氣息，
對於整個曲子的編排，有了另一層的感觸。
當音樂揚起，新聞播報員的聲音也跟著進入旋律。等聲音漸漸地隱成背景，周治平的歌
聲接著切入，開始娓娓唱著對於美好春季的期待。第一個季節結束之後，新聞播報再度
響起，如此編排完成四個季節的交替。
我開始感覺這首歌似乎是因為每天皺著眉頭聽新聞而寫下的歌曲。戰爭、污染、饑荒、
天災，人與人之間你爭我奪，人與大地萬物之間的不協調，對於世界的亂感到痛心疾首
，而希望這四季能夠變換依舊，在春夏秋冬的交替下，大地萬物和人們可以保有原有的
秩序和喜樂。
周治平特有的溫柔嗓 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 健康環保的飲食觀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 09:05:23 2010, 美东)
健康環保的飲食觀 週六, 07 十一月 2009 17:20 上人開示
近來常見新聞報導「新流感」，社會上不斷地宣導，大家要戴口罩、勤洗手，提高警覺
。尤其季節交替或寒冷時節，容易感染流行感冒，俗云：「預防勝於治療」，應配合接
受施打預防針。
齋戒減緩碳排放 克己欲望一念可成
生活起居方面，諸如飲食須注重衛生，盡量在家用餐；若要外食，應攜帶個人環保餐具
。即使在家也要推行公筷母匙，保護家人健康。
許多研究氣候、天災的國際學者，紛紛提倡素食，清淡的飲食不但有助於健康，還能減
緩溫室氣體的增加，對大地、氣候都有幫助。大林慈濟醫院醫師曾分析同樣重量的馬鈴
薯和牛肉，皆可攝取熱量，但是二者造成的二氧化碳，相差五十五倍以上。
有人認為不吃葷食很困難，其實只是一個心念與習慣。2003年SARS 蔓延時，慈濟人推
動齋戒、素食，一位五、六歲的小朋友也響應，從此和媽媽素 |
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c****y
发帖数: 829 | 23 耶和華見證人是於西元1870年代，由一位美國人Charles Taze Russell 所發起的一種宗
教運動。他宣稱能夠算出世界末日的時刻，最初的資料來源是從聖經的啟示錄。
他是於西元1914年開始發跡的。他宣稱在那一年，所謂的哈米吉多頓(Armageddon)戰
役將發生，在那次戰役中，所有的耶和華真實見證人都能獲得拯救，亦即有144,000位見
證人都能得到特有的救贖。同時，能夠在天堂和耶穌基督一起統治整個即將來臨的新世界
。而其它餘存的見證人將被以其它方式獲得拯救：首先，他們將清除所有非耶和華見證人
的死者，然後在地球上建立一個新的天堂般王國。而迫切的毀滅徵兆即是：天災、不斷增
加的暴力事件、戰爭和經濟動亂。
然而當世界末日並未於西元1914年發生時，他又預言了其它新的時間：西元1918年、
1925年、1941年及1975年。這些不斷錯誤的預測每次都讓人覺得頗尷尬，可是頗富想像力
的解釋說詞卻從未短缺過。雖然不再有Ar-mageddon戰爭將發生的年份預測，世界末日的
到臨仍究是教義中最重要的部份。不過，耶和華的見證人似乎認為西元2000年會是一個轉
機。
在Russell死 |
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w*******e
发帖数: 285 | 24 常言道：「登山有三寶，指北針、地圖、高度計！」並不是說其他就不重要，每樣裝備
都有其功能及迫切性，但就迷途而言，確實是保命的工具，其他像手錶(時鐘．鬧鐘)，
也很重要，沒有它你就不知時間，無法預計行程，尤其冬季日照短，萬一沒帶錶，又沒
有帶GPS顯示時間，稍不留意，藍天一下子就變黑，實在很危險，台灣地形複雜，道路標
示不清，尤其鄉間道路，產業道路、農路往往難分主線支線道路，山區除林道外，還有
獵路、動物的路徑、土石流沖出的路徑……，加上有些地方整個山頭都是農作物、檳榔
樹、果樹、竹林、人造林、芒草…等，每個山頭看來都差不多！
登山健行很費力氣，但找到正確的登山口，有時要花費更多的時間與體力。因為經
過天災變動及人為開墾的破壞，稍有不慎就錯過正確路線，往往必須花費數倍的時間來
返回補正！GPS無法保證不出錯，但卻能將嘗試錯誤的風險降低，至少它還有記憶功能。
2000.5.1.美國關閉Selective Availability (SA)後，精度已大幅提高，但不要太輕視
山區的潛在危險，不論是高山、中級山、郊山、溪邊、野外活動，「安全」還是最重要
的。安全要求就是要100%不容許有任何萬一 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 27 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 28 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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K****n
发帖数: 2485 | 32 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易表露
自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關東地
區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便利店
打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛是自
己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的鐵路
中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政府在
集中物質調配在救災，但當我看到電視里日本的一個町長含著淚在nhk對著全國說，“
我們沒有水，沒有食物，請全國的國民伸出援手吧”的時候，當我換了一個頻道看見居
然還有關於美食的節目，屏幕中的人還叫著美味しい的時候，我徹底無語了。汶川地震
中我沒看到這樣渴望食物和水的眼神，因為他們很快得到滿足。我看到的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 34 8月的中國紅十字總會（簡稱紅會）很忙。8月3日，云南魯甸縣發生6.5級地震，紅會緊
急投入了救災工作，從昭通、云南紅十字會備災倉庫迅速調撥帳篷等救災物資；第二天
一大早，各家中央媒體集體披露了正被公安機關調查的郭美美的自述，紅會的各級領導
也紛紛出面接受采訪，用紅會新聞發言人姚立新的話來說：這是一個“還紅會清白”的
好時機。
一切似乎都在朝著好的方向發展。順利的話，按照計劃，兩份讓紅會內部人員有些提心
吊膽的“陰陽合同”，也將在8月底如約過期。
這兩份合同涉及北京郊區的一個倉庫——中國紅十字會總會備災救災倉庫。這是一個國
家花費上億元重金打造的備災救災倉庫。
然而，騰訊財經經過四個月的追蹤調查，卻發現這個倉庫並未得到合理利用；紅會通過
兩份“陰陽合同”，利用“以捐代租”的擦邊球操作，以每年90萬元的價格將此倉庫出
租給一個名為北京中迅譽華商業管理有限公司（簡稱中迅譽華）的疑似“皮包公司”，
后者再以市場價格轉租給dhl等物流公司，從中牟利每年可能達到數百萬元。
造價1.17億元的備災倉庫
8月6日，艷陽高照的午后，順義牛欄山鎮范各莊村難覓人跡，村北邊的昌金路上卻車流
如注。在臨路的村碑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 日本福島（網路圖片）
【看中國2017年2月13日訊】聽說朋友圈最近有篇熱文，借切爾諾貝利事件後蘇聯人堅
決果敢、不惜人命的表現，抨擊福島事故後日本人軟弱低效、無誠無信的嘴臉。
由於我早已不用朋友圈，也不知道具體是哪篇，于是搜到了三篇相關的文章。一是微信
公號「馬騳驫老師」的《我不能退卻，地平線就能眺望基輔》、二是天涯論壇「後沙月
光」的《福島核災對照蘇聯核災，看日本人的誠信與責任》、三是觀察者網「鐵流」的
《為福島核事故文過飾非？請比比當年蘇軍士兵怎麼做的》。
三篇文章基本觀點如下——
1.蘇聯部隊「為了自己的親人，為了無數根本不可能認識的人類，他們義無反顧地衝入
地獄，燃燒了自己的生命來履行職責」，相比之下，日本自衛隊「貪生怕死，拒絕參與
救援，甚至出現成建制逃跑的情況……」
2.「蘇聯在切爾諾貝利核事故後不遺餘力，果斷採取處置措施，蘇聯軍民用智慧，勇敢
，犧牲在一個月左右時間在最困難的情況下戰勝了魔鬼……直到今天面對類似事故有能
力搞定的國家也是屈指可數的」，相比之下，「日本人用了六年時間通過自己的不懈努
力將這個過程倒著實現了一把……以60多萬人力以命相博，拚死防災的蘇聯人，被... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 36 社論－看ＮＨＫ表現 台灣媒體該慚愧
2011-03-16 中國時報 【本報訊】
http://news.chinatimes.com/forum/110514/112011031600005.html
還記得跨年煙火策畫人蔡國強沒實現的創意嗎？在夜空中打出大大的三個字：別
吵了！當時為避免這麼直白的表達方式激起不必要的政治爭議，讓台灣的夜空少了這三
個字；事隔三個半月，許多民眾竟又有了相同感覺，只因日本芮氏規模九的強震，震出
民眾對台灣媒體播報災難新聞的不滿。
日本震災發生後隔天，網路上即廣泛流傳一篇作家米果的網文〈日本八．九震災
教我們的事〉，文中對比日本公共電視ＮＨＫ的報導：「ＮＨＫ即時呈現的空拍畫面，
冷靜而詳實提醒海嘯的正確訊息，即使某些主播跟記者的聲音有些顫抖，但是他們知道
包括災區民眾跟全球日本人都很注意這些消息，他們必須鎮定，因為這是最重要的訊息
來源。所以沒有災民呼天喊地的畫面，沒有記者跑去災區大呼小叫的搞笑，但是對於訊
息傳遞、政府政策發布，甚至每隔幾分鐘就提醒觀眾注意安全，ＮＨＫ真是個讓人欽佩
的媒體。我猜，他們一定做過很多準備，面對災難，他們要... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 37 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
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标 题: 放生功德最為第一
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来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 39 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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J*******l
发帖数: 133 | 40 評馮小剛1942河南大飢荒之一
武之璋（臺北）
http://tw.myblog.yahoo.com/jasonwu_tw/article?mid=1145
馮小剛是我敬佩的一個導演，但是看了1942這部片子，我不禁搖頭嘆息久之。這是一部
有很濃歷史、記錄片的電影，怎麼可以如此枉顧歷史真相？在這個年代怎麼還有人會拍
出一部像政治宣傳的大片，居然票房不錯，也由此可見大陸觀眾對中國近代史知識是多
麼的不足。
這部片子最大的敗筆是史料的部份大量引用美國記者白修德的報導，而白修德是費正清
的學生，立場一向親共，白的報導偏褊，內容多誇大不實。況且許多吹牛，自抬身價的
說法，如透過宋慶齡見蔣介石，把災區照片丟給蔣乙節尤其荒唐，白修德在重慶從來沒
有見過蔣介石。
至於整個故事的重點，河南災情是經過白修德報道以後才引起國府注意，更是吹大牛，
撒大謊，完全不是那麼回事。
白修德是一個左派記者，立場原來就不公正.霍夫曼在「白修德與新聞幻想」一書中指
責白「意識型態使其喪失了公正性；喪失了職業道德」。何況白是一個記者，報導他所
看到的情況.是整個事件的一個小角落。白修德可以坐井觀天，可以胡亂推論。但是馮
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 转帖一个在日华人对日现状的看法
来源: WSTB 于 2011-03-16 13:50:55 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易
表露自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關
東地區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便
利店打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛
是自己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的
鐵路中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政
府在集中物質調配在救災，但當... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 46 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 47 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易
表露自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關
東地區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便
利店打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛
是自己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的
鐵路中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政
府在集中物質調配在救災，但當我看到電視里日本的一個町長含著淚在nhk對著全國說
，“我們沒有水，沒有食物，請全國的國民伸出援手吧”的時候，當我換了一個頻道看
見居然還有關於美食的節目，屏幕中的人還叫著美味しい的時候，我徹底無語了。汶川
地震中我沒看到這樣渴望食物和水的眼神，因為他們很快得到滿足。我看到的對比... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_MAIN_ID=76&f_S
回家路遙 福島災民苦不堪言
‧全球中央 2011/05/04
福島人承擔著四苦，強震、海嘯、核災加上被污名化。現在連福島磐城市的貨物公司都
被客戶要求「勿開著福島車牌的車子來」。
【文、攝影／楊明珠（中央社駐東京記者）】
「快設法讓我們回家」、「把美麗的富岡町還給我們」⋯⋯，這些話，都是
為了躲輻射棲身在災民收容中心的福島縣民心聲。東京電力公司經營的福島第一核電廠
方圓20公里已成禁區，只有沒人飼養的牛隻和狗走來走去。
福島的白桃產量居日本第一，米、西洋梨、蘋果等產量也數一數二。但3月11日這天，
改變了福島的命運。日本有史以來最大規模9.0的強震、海嘯摧毀太平洋沿岸村落，福
島第一核電廠被約15公尺高的海嘯侵襲，外部電源斷絕，後來導致核電廠輻射外洩。強
震海嘯隔天，核電廠1號機發生氫爆。散發到大氣中的輻射量在3月15日達19萬太貝克（
太為1兆倍），遠超過國際核能事件分級表（INES）最嚴重的判斷標準。福島成了證明
「人類... 阅读全帖 |
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发帖数: 361 | 49 引自阿含经故事选
066.自以為是創造主的大梵天王
相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分
別往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人
間風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成
第二禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因
為地獄有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空
。輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之後，來生人間，得人身後修得第二禪以上的
定力，然後往生光音天（或以上）的世間。
最後，人間也輪空了，世間出現了第二太陽，然後陸續增加到六個太陽，引起大火
焰，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。
大火災過後，經一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現的是
梵天世界。有一次，當梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此... 阅读全帖 |
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