y******i
发帖数: 98 | 1 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 2 i do...
我认为净土是某个天界， 根据净土的居住者必然解脱的理论， 我认为那是必然要入流
以后才能去。
（很多天界是不要入流就可以去 - 只要卡吗足够。）
所以说净土修炼必须要一心向佛， 这个符合佛陀定义的‘信入流’。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 3 10月6日，星期天，一个秋高气爽的日子，洛杉矶的佛友们将在ALHAMBRA的公园举行一
次放生活动，欢迎住在附近有意乐参加的朋友尽快报名：）
活动时间：10月6日星期天 9.00 am开始，欢迎提前到达集合地址
活动内容：9.00-10.00 观看撼动人心的一部纪录片《慈悲之旅》
10.00-10.30 讨论环节
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-12.00 去旁边公园放生
12.00～：素食POTLUCK（请参与者每人带一道素食来，品种随意）
集合地址以及具体事宜请和末学联系：
电话：626-228-7636
或者回帖，站内信件：）
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纪录片《慈悲之旅》 —— 索达吉堪布放生纪行
此片记录了索达吉堪布仁波切一行于2006年前往川藏青交界某地放生，该地杀牦牛
的现象十分严重。影片内容包括了放生之旅、杀生之悲惨、放生和朝圣等。
本片将残忍宰杀牦牛与二次世界大战、南京大屠杀以及吃人肉互... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 4 转自http://bbs.sutta.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5712#lastpost
舍离的含义 （孙南达禅师开示）
巴利文 Nekkhamma 的意思是舍离或不执着。真正的含义是舍弃taṇhā(贪爱)。
当一个人的贪爱变得很强，他就会抓紧一个目标，执着不想放下。
在巴利文，贪爱是taṇhā，执着是upādāna。因此 Nekkhamma 舍离或放下跟贪
爱,执着是相反的。 Nekkhamma 舍离也是其中一项巴拉蜜 pāramī。
有四种 Nekkhamma
一 Kāmupādāna 欲乐取
二 Diṭṭhupādāna 见解取
三 Sīlabbatupādāna 戒禁取
四 Attavādupādāna 我见取
一 Kāmupādāna 欲乐取
欲乐取的意思是执着于感官的享受。这kāmupādāna是 kāma(感官享受的对象/感官
目标)和upādāna(取)。这些感官目标也被称为kāmaguṇa因为他们给予感官上
的欲 乐。因此kāmupādāna是强烈的贪取感官目标。
如... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 当佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子，名为「宝光」，他的财产很多，身上遍戴珠
宝、璎珞，光芒四射，庄严殊胜。
有一天晚上，宝光天子来到给孤独园世尊居住的地方，他以鲜花供养佛陀，恭敬顶礼，
向佛陀求法。世尊观察他的根机意乐，传了相应的法要。宝光天子以智能金刚摧毁萨迦
耶见，证得预流果位，得果后，便飞回天界。
当天晚上，有许多前后夜精进不眠的比丘们，看见世尊那里出现光芒普照的景象，猜想
可能是帝释天、大梵天或是四大天王来到世尊前。第二天，他们请问世尊：「世尊，昨
晚是不是帝释天、大梵天，或四大天王等来到您的面前呢？」
世尊回答：「不是的，是宝光天子。他身上的宝光能破除黑暗，来到给孤独园，祈求我
为他传法。在传了相应的法要后，他证得圣果，便飞回天界。」
比丘们接着问：「世尊，宝光天子是以什么样的善业，今世能贵为天子，身上具有宝光
，还能来到世尊座前求法得果？」
世尊告诉他们：「这是他以前的善业成熟的缘故。众生所造作的业因，不会成熟在外在
环境的地、水、火、风中，而是成熟在众生自己的身心中。也就是说，一个人所造的业
，即使经过百千万劫，都不会消失；一旦因缘和合聚会时，一切果报终将自作自受，也
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x******i
发帖数: 14369 | 6 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 憨山大师（1546年11月5日－1623年1月15日）， 法名德清，字澄印，明代“四大高僧
”之一，且为中国近代禅宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒（今属安徽）人。明中叶，自
明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各个宗 派都衰微不振，自明神宗万历时期，佛教中
名僧辈出，形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象，憨山、云栖（即袾宏）、紫柏（即
真可）、蕅益（即智旭）四高僧便 是其中的佼佼者。
明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经
怀孕十月，马上就要临盆生产了。
这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏
一见，情不自禁地迎上前去，顺手就将大士手中牵着的这位面容温润、骨格清峻的小男
孩一把搂入怀中，眉宇之间，备示怜爱……
正当她欢欢喜喜地打量、抚摸怀中小儿时，蔡洪氏骤然惊醒过来 —— 随着一声小儿男
清脆而宏亮的啼哭传出内室，蔡府上下欢欣。夫人顺利地生产了，而且还是一位人见人
爱的公子！
蔡 洪氏生产的这位公子可不是一般人。他生性聪颖，出类拔萃。就在他年仅七岁的时
候，他的叔父一命西归而去，尸体陈列在灵床之上祭奠。蔡公子见了，就大... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观
察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛；饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦；
畜生中的互相啖食、役使的痛苦；世间人们的求不得及生、老、病、死等的苦恼，以及
天人堕落临死前的凄苦。他返回人间后，把各种苦的情形，一一告诉人们，使他们对轮
回生起厌离心，对因果道理生起信心。就这样，他经常以此方便教化众生。
有一次，目犍连尊者到饿鬼界的大海边，看见一个像房子那么大的肉团饿鬼，身体内没
有骨头，也没有眼睛、鼻子等五官，身上长满许多铁嘴小虫，不停地咬它，它又痒又痛
，难过极了。不得已它飞到空中，身体又开始燃火，极为痛苦；若回到大海里，小虫们
又持续不断地啃咬它。就这样飞上去又落下来，一直没有间断地受苦。
目犍连尊者用自己的声闻禅定智能观察它的受报因缘，原来它曾经是迦叶佛教法下僧团
中的一位大执事，把僧众财物、生活费与修建佛塔的钱财等拿来自己享用，并送给自己
的亲戚朋友，若有余还一把火全部烧光，由于这样的因果，使它下堕成为一只肉团饿鬼。
目犍连尊者虽然了知前后因缘，但他想：「如果把这件事禀告世尊，世尊对许多眷属宣
说这只饿... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 9 佛教有众多天界
在那些天界， 寿命都非常常－ 有些是500 eon or kalpa - 每个eon or kalpa 是几十
亿地球年。
即便人类， 根据佛经， 寿命也是逐渐算短到现在的100年， 我们以前可以活8万年。
所谓的末法时代 － 我们的寿命会继续减少至10年。然后会有佛陀Metteyya从Tusita
降生地球，领导教诲人类。 |
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I*******6
发帖数: 361 | 10 引自阿含经故事选
066.自以為是創造主的大梵天王
相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分
別往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人
間風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成
第二禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因
為地獄有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空
。輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之後，來生人間，得人身後修得第二禪以上的
定力，然後往生光音天（或以上）的世間。
最後，人間也輪空了，世間出現了第二太陽，然後陸續增加到六個太陽，引起大火
焰，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。
大火災過後，經一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現的是
梵天世界。有一次，當梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 轮回常住是大乘之见，不是佛陀的意思。佛陀为涅盘故说法，这体现在苦集灭道四圣谛
上。
请教各位大师关于轮回的问题，以下我的看法，请指正，不同意，请反驳。
谢谢!
修正稿：
1. 做善业，或者恶业都无法阻止或脱离轮回
2. 修行是唯一出轮回的途径。
3. 轮回之果是“净”业力的驱动
4. 轮回就是恶业力的积累和善业力的积累的较量
－ 当恶业力超过善业力，向下道（低级）的道轮回，例如人投生到畜生，恶鬼或地狱道
－ 当善业力超过恶业力，向上道（高级）的道轮回，例如人投生到修罗，或天道
－ 这里的问题是：天道者只可作恶，方可堕落到其他道。地狱道者只可行善，才可升
至其他道。这与描述似不符合。又如畜生道不可能积累善业（见下面），如何升级？
PS
六道，佛学术语，印度人最崇拜的图腾是法轮，所以佛教以法轮为标志。指有情生活、
轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、
饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良
故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮
回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 有来问题了，“佛家的净土，大罗金仙的天界，都是自己创世，自己主宰，”
那就是小世界，不是上帝创造的整个宇宙。
为什么呢？
那么多净土，天界神佛各各有自己的世界，当然是一个个小世界了。
上帝是独存于世界之外的，超越的，这才可以造。不是受造物世界的一部分。
哪个大，你该知道了。 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 优波鞠多度化阿罗汉之十四
摩突罗国有一个释迦族男子，亲人都去世之后对尘世不再留恋，来到优波鞠多面前申
请出家，经过四羯摩之后成为僧人，尊者优波鞠多教授他不净观。所谓的不净观就是通
过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关
键方法，佛教禅观修持的重要法门。比如对心有色欲的僧人，要教授他女人表象美丽娇
柔，实则却是筋、骨、皮、肉、经、脉组成的东西，其内部是脏水四溢的内脏发着阵阵
臭气，从而消除对女性的色欲心理，这就是不净观的一种。
且说释迦族男子在优波鞠多指导下勤修不净观，自以为达到了诸使不现的标准。看到这
里你要问了，什么是诸使呢？诸使就是十使：第一是身见，也就是认为五蕴假合的身体
的确存在，从而产生我见；第二是边见，就是认为“我”永远存在的，或者认为人死了
之后一了百了，这都是极端看法，是不对的；第三是见取，对正见不采纳，独到专行喜
欢邪见恶法；第四是戒取，比如说见牛狗死后升天，就学牛狗吃草吃屎，希望得以升天
，也就是邪见恶行一种；第五是邪见，顾名思义无须解释；第六是贪，贪心，贪色、贪
食；第七是嗔，心生怨恨；第八是痴，愚昧无知，明知不得正道非要坚持... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 你认为阿毗达摩是伪经吗?
同时，上座部佛教也认为“阿毗达摩”是佛陀教导的，佛陀并不是在人间直接向弟子教
导，而是在三十三天界，向来自一万个轮围世界的诸天以及梵天人所开示的。佛陀在成
道之后的第七个雨安居，到了三十三天界，Tàvati§sa。三十三天，古代又翻译成忉
利天，就坐在珊瑚树下的黄色石座下面，用相当于人间的三个月时间向诸天开示佛法。
当时，最主要的听众是佛陀——就是菩萨以前的母亲，他的母亲在菩萨出生之后的第七
天就去世了，去世之后就投生到都西答天（Tusita）——兜率天，当她投生到都西答天
之后，就不再是个女的了，已经是一个男性的天子了。
为啥你不常提这部经的真伪呢?麻烦你考证一下。 |
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b********g
发帖数: 1562 | 15 "就像你们先有强烈宗教感，依赖于上天，对我的冲击才看不顺眼。"
----- 这不是什么强烈的宗教感导致依赖于上天，而是强烈的逻辑感，认识到佛陀是有
能力上天说法的，光凭人间的考据是无法考据到天界说法的情形的。难道你是认为释迦
摩尼佛不可能到天界说法的么？ |
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b********g
发帖数: 1562 | 16 既然你也承认佛陀有可能到天界说法，那人家拿这个天界说法来提示大家，你的纯人间
考据是不完备的，这种提示，就不是什么“强烈宗教感”而是敏锐的逻辑感。
“e.g. 经里没有后代的某些习惯用语、或风俗习惯等等。”
----- 我在另一帖里说了，口传的经典，一代代人那么口口相传下来，本来就不见得完
全一字不差。而且每一代的老师也不见得是机械的让学生背会经典，往后传。而更多是
要用经典来指导学生的修行。那么为了便于学生理解，有这样那样的解释，说明，举例
子打比方时用到当时（非佛陀时代）的用语，风俗习惯等等，都正常。有时候这些后世
的说明，解释等等也会被传下去，于是经典里面有一些后世的用语，风俗，那都没什么
可奇怪的。 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 优波鞠多度化阿罗汉之二十四
下 边说的故事非常有趣，是优波鞠多度化阿罗汉中，经历最为复杂的一个。话说优波
鞠多在那罗拔利精舍修行的时候，在罽宾国有一个名叫善见的比丘，他经过艰苦修 行
获得了四禅并得到了五种神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通，和阿
罗汉就差一步之遥，是凡间大圣。他经常利用神通帮助别人，逐渐建立了很 好的名声
。有几次遇到干旱，他应百姓请求让天降甘露，于是乎名声更盛。这一天，罽宾国国王
听说了他的名声后，亲自来到其修行处进行礼敬。国王拜见那还了 得，善见自然升起
了骄慢心，后来竟然产生了上慢。啥叫上慢呢？就是没进入圣道非得说自己获得了圣道
，没有得到阿罗汉果，非得说自己得到了阿罗汉果。老百姓 的话叫做抬高身价自吹牛
皮。
善见出名了，自然来见他的人更加多了，有的人就会问他：“尊者，你获得什么果了？”
善 见就会自吹自擂说：“施主啊，我已经成就了阿罗汉果，自此以后不再受任何苦痛
折磨！”人们听了对他更加敬重，乃至于言听计从。后来，善见的名声传到了那罗 拔
利精舍，优波鞠多入定观察发现善见并非阿罗汉，心想：“善见比丘根据业力应该成为
阿罗汉，只可惜现在心生上慢，... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 18 净界法师：你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
发布时间：2014年08月26日
来源：本站原创 作者：净界法师
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你只要失掉人身，你就永远活在果报当中！
淨界法師
诸位你要注意这个六道里面，你们知道六道里面，造业最强的是谁吗？对人道，不
是天道哦！在唯识学上说，除了人道以外其它道，几乎没有造业能力，几乎了，都是在
受果报，真正能够创造生命的，就是在人道。
在《宗镜录》上说，它说这一个狮子去吃一个鹿，对不对？我们看那个《动物奇观
》，狮子去追鹿把鹿给咬死了，你们认为这个是什么业？善业、恶业？
无记！对了！是无记业。为什么呢？永明大师说，因为畜生道它的心识暗钝，犹如
做梦，没有造业的功能。如果狮子吃一个鹿是一个罪业，那糟糕了。它由于过去的罪业
变成狮子，结果狮子又造业，它不是没完没了吗？那就一因多果了！它因为过去的一个
因，它得到狮子这个色身，它已经付出代价了，结果这个狮子很自然的去吃鹿，要不然
你叫它吃什么，对不对？它没办法嘛！所以它是直觉呀，它完全是直... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 19 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 前言：
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣
菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；
乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿
往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接
有关的，如1951年冬，讲于香港青山净业林的〈净土新论〉，1953年讲于台北善导寺的
〈念佛浅说〉。这二篇讲文后来和1955年的〈求生天国与往生净土〉、1962年讲于慧日
讲堂的〈东方净土发微〉、〈宋译楞伽与达摩禅〉、〈东山法门的念佛禅〉，合辑成《
净土与禅》一书p.91；另外相关的文献还有1963年的〈往生净土讲记〉，和1980年的《
初期大乘佛教之起源与开展》等，可以得见印顺法师对于净土问题的关心，前后长达近
三十年之久。
本文主要从〈净土新论〉与〈念佛浅说〉二文中之内容，来探讨印顺法师净土思想
的矛盾；就其中两极不相容的说法，并佐以当时的时空背景，来探讨释印顺法师（西元
1906～2005年，以下简称印顺）对于阿弥陀佛与西方极乐净土的存在，究竟采取什么观
点以及... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 佛说：“一切众生以四食存。”（《长阿含经卷》20）三界有情会有这四食的意
涵，便是因为有情众生受用物质的食、精神的食，而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说：【饮食受用者，谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知：触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】（《瑜伽师
地论》卷5）四食中最容易观察到而了解的，就属于物质色法的抟食，也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中，如来开示说：【彼抟食者，如今人中所食，
诸入口之物可食噉者，是谓名为抟食。】（《增壹阿含经》卷21）所以简单的说，只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食，但为什么称作团食、或者抟食、段食呢？这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件，所有的食都是要能长养众生，所以 弥勒菩萨也是基于这个道理，来说明
段食的建立：【问：“段食何时建立为食”？答：于“变坏时、若受用时建立”。】（
《瑜伽师地论》卷57）欲界的食物具有形色，可分段分聚，欲界的有情食用抟食，便是
以烂坏为相，方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经亲近及供... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我们说灵魂见(关于灵魂的这个知见), 其实古今中外都存在，基本上中国的灵魂见
是出自于儒家的思想、还有道家的思想的延伸，这个我们后面会慢慢跟各位作说明。灵
魂的知见从古时候到现在，从印度乃至于希腊、乃至于欧洲、乃至于不是说基督教他们
就没有讲灵魂的，基督教他们讲永生，一样是讲灵魂，但是那个就是佛法中所说的常见
。所以这个灵魂见是所有的一切众生的一个迷惑，所以不单单只是中国的儒家，还有道
家所说这部分的问题。
灵魂见它其实是对于生命的实相不了解所产生的一种邪(不正)见
，因为对于生命的实相不了解，所以有错误的一个妄想，认为说有一个能够常住不灭的
这样子的一个心，能够往生到未来世去，这个常住不灭的这个心，他们所认知的这个心
，其实是摄属在五阴 1 里面，我们后面就会用三魂七魄，道家跟儒家他们所解释的三
魂七魄的道理，来说明这样子的一个理由，说为什么灵魂见它是摄属在五阴里面。
如果这个东西没讲清楚的话，很多人会把灵魂不灭，还有佛法里面所说的一个不生
不灭的这个本心把它混在一起；甚至于很多佛门里面的人，也认为说有一个灵魂，佛教
里面的大师也不乏有这样子的一个见解，认为说灵魂是一... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 27 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 28 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 上一集中，我们讲到欲界六天的兜率陀天；我们说到所有即将来人间示现成佛，
一生补处的妙觉菩萨，都会先居住在兜率陀天。例如，现在 弥勒菩萨就住在兜率内院
说法，等待时间到了，就要来到人间示现成佛。同修可能会想：为什么 弥勒菩萨，他
不住在高一点的天界或者下面一点的天界呢？为什么诸尊妙觉菩萨在成佛之前，他都是
先住于兜率陀天呢？在经上说：“这是由于下天放逸而上天闇钝。”也就是说，在兜率
陀天以下的天，对于五欲——欲界的五欲，享受比较重，心不能安止；而兜率陀天以上
的天，则是多定而少慧，多住于自心定境当中，所以叫作闇钝。兜率陀天则是介于两者
之间，不厚不利，定境不会太厚而五盖障不会过于锋利；另一个原因则是寿命的问题，
越往上的天人寿命就越长。例如四天王天天寿五百岁，那个地方的一天等于人间的五十
年；往上到了忉利天则是天寿一千岁，那个地方的一天，人间就是一百年。所以为了要
配合时间的恰到好处，兜率陀天就是最后身菩萨—妙觉菩萨—最好的住锡之处。
讲到这里，可能有同修接著会问：“不是说欲界六天吗？为什么算一算前面讲了
七个天？”这是因为欲界之顶——魔天，严格来说它不算在欲界六天之中，因为它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 “要布施，也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨：什
么是有智慧的布施？以及怎么样作布施，才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中，继续开示说：【善男子！智有三种：一者能舍外
物，二者舍内外物，三者施内外已，兼化众生。】（《优婆塞戒经》卷五）佛陀的意思
是说，菩萨在布施的时候，应该同时以正法之理来教化众生，这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说，布施的智慧共有三个层次：第一种是能舍身外之物。身外之物，就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施，是要能舍内、外物。也就
是说，他不但能舍身外之物，而且连身体以及器官，也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外，并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度，对于一般具有因果知见的人来说，第一种的舍身外物是最简单的事，但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说，要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物，就是施舍身体或是体内的器官，这就很不容易做到了！先别说是体内的器官，就说
有一些男众，想说要修行了，干脆就把三千烦恼丝给理光吧！但常常是思索再思索，甚
至是想了好... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 32 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 katy 所发表 】
孙悟空在天宫四处转悠，见人便称兄弟，不论他是白胡子老头还是看门的童子；见了仙
女便叫姐姐，叫的天宫的女孩子一提孙悟空便脸红，说：呸，那猴子。他很快成为天宫
的笑柄，天界流转着孙悟空的一系列笑话，比如一个说有一次王母和观音在一起谈时装
，孙悟空去了，冲着观音便叫姐姐，叫的观音心花怒放，连学小女孩撒娇道讨厌，那王
母忙说，怎不拜见我呢？孙悟空一扭头说：老太婆你也好！还健在呢？王母当时就气的
两脚朝天，观音一边连说罪过罪过，一边笑的岔气，回到西天，想想还笑，如来正在坛
上讲经，看观音笑纳闷，寻思难道自己哪讲错了？再讲一句，观音又笑，如来火了，说
我讲的哪儿不对，你笑个没完？把观音吓的立刻就把笑吞下去，于是后来如来讲一句她
就在下面打一个嗝……哈哈哈哈，这些笑话太多了。那些下级神官和仙女们受了上仙大
神们的气时受不了时，便冲到没人处讲上一个，于是想象出那些平日威严令人恐惧的神
仙在孙悟空前的窘样，特意放肆的大笑一番，然后又可以回去满面微笑的接着受气了。
于是在每一座神殿里，在天界的各个角落，都能听到有人在提“孙悟空”这三 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 33 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 529 | 35 Well, personally I prefer the third version because I play Harp... (sigh...
one of the reason why I like Capricorn when I knew this story)
(version 1)
希臘神話中，有位吹著角笛的牧羊神，叫做潘恩。
他的相貌醜陋，有著山羊角、羊蹄和山羊鬍子的神。而他的父親就是諸神的傳信者赫密
斯。
有一次潘恩在尼羅河畔參加諸神的宴會，並在宴會上為諸神演奏，不料演奏中，他的笛
聲居然將上古時代的怪物給引來了。此時諸神紛紛化身逃走，而潘恩因為正在演奏，來
不及應變，便在慌張中跳入尼羅河中，想化身為魚逃走，不過實在是太匆忙了，以致於
變身並不完全，結果泡在水中的下半身變成了魚尾巴，而上半身仍維持原有的山羊模樣。
宙斯在天界看到了潘恩這個模樣，覺得非常有趣，便將這半羊半魚的樣子化做天上的星
座。
(version 2)
摩羯座严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都
叫他牧神潘恩。
潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角... 阅读全帖 |
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d********s
发帖数: 1121 | 36 千呼万唤始出来，某白上演封神记
简直就是在上演圣斗士么，横扫冥界，然后回到天界……
话说某一天，沉睡在黑暗中的女王苏醒重生了，然后素手一挥，打破了冥界的黑暗，朝着天界昂首大步而去…… |
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w***3
发帖数: 387 | 37 光阴似水，日月如梭，每逢中秋之夜，一轮皓月便将这皎洁的月光洒向人间，诉说着亘
古不变的真诚。（clipart.com）
“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”每年阴历八月十五日，是传统的中秋佳节。根据习
俗，人们常常在中秋佳节这一天凝聚着美好的期待和祝福登高赏月。而远在他乡的游子
，也会借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
中秋节有悠久的历史，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，在中秋时节，
对着天上又亮又圆的皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成了传
统的活动。
到了唐代，祭月的风俗更为人们重视，中秋节也成为了固定的节日，《唐书•太
宗记》记载有“八月十五中秋节”。相传，月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百
多丈高，下边有一个人每天都在砍伐它，可是无论怎么砍下去，被砍的地方又立即合拢
了。几千年来，这样的情况周而复始，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人
叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，修成之后，在天界触犯了天条，仙人就把他
贬谪到月宫，不分昼夜地砍伐桂树，徒劳而无功，以示惩处。李白在诗中有“欲斫月中
桂，持为寒者薪”的记载。
月亮在中秋独 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: WaterWorld
标 题: 蔣是龜毛是蛇？ 水火不容的民間傳說
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 21:28:51 2011, 美东)
最近因為氣象局預報中心主任鄭明典在臉書上以科學角度解釋士林地區的「龜神傳說」
，也讓關於蔣公蔣中正是龜神轉世的傳說，再次引起網友熱烈討論。
龜與蛇，是中國古代頗負盛名的神靈。相傳在清朝末年，因為吏治腐敗，連天界中的神
明們也看不下去，於是玄天上帝率領著龜、蛇二神將來到世上，而孫中山就是玄天上帝
的化身，在創建國民黨之後，又扶植了共產黨，希望兩黨能相互制衡，促進世界大同。
但沒想到孫中山一離開人間，龜蛇二神將水火無法相容，龜神最後不敵退守到海島（台
灣），海島因為四面環海，水對龜神有利，蛇神因不適水性無法跨海追擊，因此，形成
兩岸對峙的局面。
傳說在西元1887年10月31日下午，某湖泊突然出現一支巨大神龜，旁邊擠滿了成千上萬
、不知從哪冒出來的大小烏龜，似有靈性地朝神龜點頭，如同膜拜一樣。
正當村民驚訝地看著百年一見的奇景... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 第六章、魔王殿上风云变，六小魔拥新魔王
魔王站起身来，走下宝座，他取下王冠，双手庄严托起，恭候一旁，等待这个叫做咏芝
的大魔走向前去，坐在宝座上，戴上王冠，成为新魔王。
那叫咏芝的大魔很想跨步向前，坐到宝座上，但稍作犹豫后，他迟迟不向前，他在心中
浅唱低吟，踌躇一番，然后说道：“我们红手党人，不稀罕过去一切帝王将相的东西，
我们不做李自成，不上晶赶考。你魔王，魔王的宝座，魔王的王冠，有什么了不起，我
动一个小指头就可以把你打倒！一切靠暴力获得，刀杆子里面出魔权，我们红手党人，
才不要你的施舍与怜悯，我才不稀罕你的这个什么王冠呢。”
只见第二、第三……第七小魔齐声道：“我们不稀罕！我们不稀罕！
旧世界打个落花流水，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，魔道
惶惶就一定要实现！
割命不是请客吃饭，不能那样雅致，不能那样从容不迫文质彬彬，更不能那样温良恭俭
让。割命就是暴动，是一个阶层推翻另一个阶层暴力的行动。哪能像你这样，让来让去
。夺来的，打倒的，才符合割命的原则。血腥暴力，才符合我们的心愿。
快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功！受够了护佑下的沉沦。矿井和铁路的帝王，
在... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 40 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 谈同性恋的成因及对治
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 16:58:53 2012, 美东)
谈同性恋的成因及对治(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_4869.htm)
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：4981 文章录入：蓝星
辰 ］
六道众生，无不是因情而心动，因心动则生。
同性恋最难解的是自己心识中的情，放逸，与在过异状性生活享受后在心识留
下上瘾的种子。如同毒品，不吸则想，放逸则后悔如同进地狱。
当两人在一起时，同性恋者的磁场就会互被改变，内心就会因与同一位同性的
和谐中而变的思念。（每个人都有一个磁场，同时因业力不同，磁场的频率也不相同。
相近频率同时因放逸后的享受又相互思念）物以类聚。
因为这事情，不符合天地自然伦理，尤其在娑婆，就会有很多天界护法与菩萨
们，因自己的愿力来惩罚与管理这类人们。激情过后，同性... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 41 一項研究發現，餵食轉基因食物的實驗鼠會患上癌症。據研究者統計，做實驗的這批小
白鼠普遍患上乳腺癌，並出現肝臟衰竭。50%的雄鼠和70%的雌鼠提前死亡。
2012年9月，法國科學家塞拉利尼在 《食品與化學毒理學》發表文章稱，使用抗除草劑
的NK603轉基因玉米餵養的試驗鼠出現高致癌率，試驗老鼠身上出現了乒乓球大小的腫
瘤。
今年7月13日，塞拉利尼剛現身研討會就引起媒體的關注。針對外界對小白鼠致癌試驗
的質疑，塞拉利尼回應說：「我們進行的是全世界最棒的測試和分析，這個事件當中我
們做出了好幾百例的證明，相關的數據進行了詳細的記錄。」
塞拉利尼說：「我們做動物90天的試驗已經發現了問題，90天的相關測試都證明孟山都
的產品對肝和腎都是有害的，所以90天的實驗肯定不行。孟山都生產的全世界十幾種轉
基因產品中，我們看到哺乳動物的肝和腎都出現相關問題，我們認為肯定是與消費或食
用轉基因有關。」
目前，轉基因試驗有個規定，即90天的哺乳動物試驗證明安全就可以進行食用。但是塞
拉利尼團隊在世界首次突破了90天界線。塞拉利尼說，這是世界上的第一個長期的研究
，而且我們有針對性地對腫瘤進行分析。「我們可... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 42 今天无意间在网上读到这篇《护法卫业众弟子：计张晓檄文》，读后很有感触，突然很
想说几句。作为一名曾经的老弟子和集团员工，要凭着一份良心和一颗责任心，本着慈
悲和善良的愿望，哪怕只能对一个人有所启发或帮助，也是有意义的。我要站出来说句
公道话，我们不能全盘否定天华文化，因为毕竟从某一方面来说它传承了“中功”的部
分文化。
一、天华哲学说是集中华传统文化之大成，其实并末超越传统哲学
一个文化的核心，当然是她的哲学思想了。天华文化由哲学、养生修道学、特医学、实
业学、艺术学、教育学等八个体系组成，其核心是天华哲学。而天华哲学的核心是阴阳
根本律，而阴阳根本律的内容，其实在道家哲学里面全部都能找到，也就是说天华哲学
思想其实并没有超越传统哲学思想，顶多只能算是用现代语言解释了传统道家学说并向
现代人系统介绍了一番而已，也就是在当今时代对传统文化的一个大力弘扬吧。
但是天华哲学思想并未完全继承传统的道家学说，除此之外也没有其它过人之处。比如
其核心阴阳根本律这一篇中，虽然讲到宇宙的诞生、天地万物的生成，但是其观点与道
家学说中的描述几平一致，笼统，模糊，毫无新意。对于人类的起源与归宿这个根本问
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:53:11 2015, 美东)
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。
古人的视野
作恶不得了 李林甫三世为娼七世作牛
文：皇甫容
“善有善报，恶有恶报”因果报应惊世人。（fotolia.com）
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【字號】大 中 小
更新: 2015-05-10 12:05:39 PM 標籤: 善恶有报 , 古代奇闻
在翻阅古典文集时，发现一个很普遍的现象，而且对我们现代来讲也很特别，那就是古
人的淡定。风起云涌的朝代更替大事，古人用一个词“天意”来概括；对于人世间的喜
怒哀乐、是非福祸，人们的思想简单到只用一句“因果报应”来表达。如此淡定的情绪
，并不是出于人的冷漠，而是因为视野的宽宏，带来的一种必然。
这种基于道的淡定思想，可以把一个人的来龙去脉、前因后果看得分明和清楚。比如，
众所周知的唐朝宰相李林甫。《历史感应统纪》记载：李林甫本是天上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 【翻墙必看】巴拿马文件神秘爆料人是谁？
【大纪元2016年04月08日讯】大纪元每日为读者梳理翻墙必看的重点新闻：
1、谁公开了巴拿马文件？神秘人喂料始于一条短信
目前，“巴拿马文件”事件仍持续发酵。到底是谁公开了“巴拿马文件”？据报，获得
资料的德媒记者在两年前某日，接到一个神秘人的报料短信，从而揭出此爆炸性的新闻
。该文件披露了一千多万笔国际政要避税的资料，震惊全球。
2、巴拿马密件：3江派要员上榜 香港成风暴眼
史上最大规模的巴拿马文件泄密风暴越滚越大。疑涉开离岸公司隐藏财富的全球140多
个政要中，最新上榜的再增三位中共高官，包括现任政治局常委张高丽、刘云山、退休
政治局常委曾庆红等，属江泽民派系重量级巨虎，当中不少生意均在香港。
3、疫苗事件民愤高涨 江家不利消息频传
“问题疫苗”事件爆发后，大陆多位评论人士都曾公开表示该事件一些细节之处令人感
觉蹊跷。山东疫苗案实际上早在一年前已经由山东警方查获，现在却被媒体翻 炒，引
起轰动。这个事件的翻炒时点也十分微妙，在今年3月份中共两会刚一结束时突然在网
络爆发。而事件被大幅曝光后，网络舆情汹涌之时，有关江泽民家族不 利的消息也同
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T*****m
发帖数: 3480 | 45 faint, 看标题还以为是夸我版版主版副， 正准备给包子， 发现是拍利班和胖黑马屁
，这个liangzhi 还挺后知后觉的， 但凡利班这等骨灰级老网虫， 什么都经历过了
什么都经历过了， 什么都看开了， 就好象红楼梦后期的贾宝玉， 都循入空门了， 你
等还像刚入世的通灵宝玉， 呵呵， 一念执著，被茫茫大士，空空道人要带入红尘，经
历一番冰火九重天、男欢女戚、荣华富贵，悲欢离合，从此遗落人间，等待有缘，企盼
能再带回天界，回归故里、大彻大悟， 哈哈哈 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 47 方跟沆瀣一气的学术界相比只是五十步笑一百步而已，方要负责任的话，可以找几个航
天界的专家对刘的学术成果和地位作一个鉴定，看看刘那里有造假的地方，然后搞记者
招待会， 这样才能让大家心服口服。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 随着“给力”、“我爸是李刚”等网络流行语在各大论坛与博客中的横飞不止，2010年即将在网友们的各种欢笑与无奈中悄然逝去。在互联网日益普及的今天，网络流行语已逐渐形成一种全新的文化现象，记录着社会和民生中的点点滴滴。
然而，世界如此广博，说到网络语言文化，自然也绝非中国一家独大。世界上其他国家的网友都在说些什么？老外们用什么词汇来形容“给力”的事物？想必这些问题正撩拨着无数中国网民的好奇心。
下文将为细心又好奇的你盘点2010年各国网络流行语，让你真切地体会到文化隔阂神马的，都是浮云。
美英：缩写与符号缔造新式网络英语 比“火星文”更难懂
多年来，美国、英国、澳大利亚等英语国家的“聊客”们一直在使用自己独有的符号语言进行交流，他们的词汇往往令外人感到费解，如“lol”、“lmao”、“53X”等等。久而久之，这种用单词首字母、数字和拟声词组成的“网络英语（leetspeak）”渐渐在网友中普及。由美国网站Netlingo评选出的“2010年十大英文网络流行语”中，这种奇怪的网络英语就占了绝大多数。
今年，在千奇百怪的“网络英语”中，使用率高居榜首的是两串浪漫的数字：143和1432。虽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 悦榕庄园区内的一间客房内景
谢娜、张杰的浪漫婚礼将于26日在香格里拉举行，包括快乐家族在内的数十名明星嘉宾将前往参加，婚礼确定在香格里拉的普达措国家公园举办，近日嘉宾将陆续抵达此地。
今日，记者提前奔赴香格里拉，打探婚礼的最新进展。酒店探秘：新人入住五星级藏式洞房谢娜和张杰到达香格里拉后，将入住颇具藏族特色的悦榕庄酒店。酒店古色古香，均为原木打桩而成的独栋藏式小楼，客房内部装饰精美，各式当代藏族艺术工艺品琳琅满目，色彩艳丽的精美编织毯与窗帘交相呼应。大厅设有火光摇曳的壁炉，此外更有餐厅，酒吧间和阅览室。
小院内曲径通幽，十分静谧，因此这也是众多明星前来香格里拉的首选之地，歌手莫文蔚不久前就来过此地度假。
据工作人员透露，悦榕庄内共有三套宽敞的双卧室仁安小屋，属最高规格房间，与豪华设施相配套的，自然是相当了得的价格，仁安小屋的价格为7475元，谢娜张杰已经把仅有的三套小屋全部包下，除此之外还包下两套双卧室藏式小屋，供双方父母及亲友入祝据悉，张杰谢娜将在悦榕庄入住三天，于27日离开。目前，工作人员已经做好充足准备，将以隆重的藏族仪式迎接这对新人的到来。另外，到香格里拉参加婚礼的嘉宾将分别入... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 昨晚，谢娜张杰及家人悄悄乘坐晚上9点半的航班从成都飞往云南迪庆。昨天一位参与婚礼的人士还在微博上曝光了婚礼所用的房车。据该人士透露，婚礼所专用的房车价值约三百万。
谢娜与张杰（资料图）
谢娜、张杰选在云南香格里拉举办的“浪漫婚礼”将于本月26日上演，昨晚，谢娜张杰及家人悄悄乘坐晚上9点半的航班从成都飞往云南迪庆。在起飞前，有网友“小白猪屎粑粑”在机场的咖啡厅里认出了低调的张杰谢娜一行，并拍照发上微博，立刻引来很多网友的围观，有网友说“低调而幸福的两口子，想在微博时代悄悄地飞，难了。”
昨晚在机场喝咖啡被网友发现
“在机场的咖啡店遇到了张杰谢娜，以及他们的家人，他们是不是准备去办酒席啊？”昨晚9点，微博上名叫“小白猪屎粑粑”的网友贴出了一组照片，在这组照片中可以看到张杰谢娜二人的背影。照片中的张杰身穿白衣，头戴黑色礼帽，与他昨天下午在微博上发布的自拍照中的穿着一致，照片的背景是机场。这组照片一经发布，立刻引来了网友的围观，很多网友送上了真挚的祝福，转发在一个小时之内就超过了千次，也有网友开玩笑地说：“低调而幸福的两口子，想在微博时代悄悄地飞，难了。”
300万婚礼房车布置温馨
有消息称，... 阅读全帖 |
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