m***e
发帖数: 428 | 1 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: “以史为鉴”的不同出发点——人民和朝廷哪个是目的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 10:09:31 2013, 美东)
http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 3 历史和现实中有各种各样的人，发生着各种各样的事，从而构成了一个五彩缤纷的世界
。
周幽王“烽火戏诸侯”的故事，想必人都比较熟悉，所以故事中的主角褒姒以其“不会
笑”而名载史册！
美女褒姒“与笑过不去”，她的这一笑付出的代价太大——亡国。但我们还从未听说过
有谁跟历史过不去。
有一个成语叫“欲盖弥彰”，讲的是我国春秋时期，齐国大臣崔杼与庆封合谋设计杀死
了齐庄公，为掩人耳目，崔杼威胁专管记载史事的史官，说是齐庄公患病而亡。史官太
史伯不为所动，如实记载道：“夏五月，崔杼弑国君光（庄公名姜光）”，结果被杀。
太史伯的弟弟太史仲、太史叔接任后，依然如上记载，亦相继被崔杼杀害。太史季最后
还是像他的三位哥哥那样，前仆后继，恪守史家天职，不畏强暴，秉笔直书，崔杼一看
毕竟历史无法篡改，只得屈服（崔杼后来在内乱中“自绞而死”）。
这个故事告诉我们，在真实的历史面前，不管一个人再有威权，再残暴，他都得遵从历
史，不能跟历史过不去。所以，古代对“史”字的解释是“以手持中”，意为公正公平
，这就是为什么过去的史书比较可信的原因所在。
但也有与历史过不去的，极力伪造和掩盖历史真相的，中共就是这么一个另类。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4
幸而天网恢诙，我丈夫来烧头香，被我捉住。这回是要叫他偿命了。（pixabay.
com）
一、周太史驱鬼怪
周用修，是江西瑞昌县楼下村人，现年五十多岁。他早年丧妻，现在有子有媳，日子过
得很不错。
这一天，有位五十多岁的老婆子，来到周家，登楼把周用修的长媳叫到面前，对她说：
〝我是你婆婆呀，你不用害怕！〞周家的长媳感到很诧异，心里想：我嫁到这周家来，
从未见过有什么婆婆！
周用修听说后，急忙赶到楼上，要见见这位老婆子，但老婆子不肯与他见面。周用修的
长子，前来相见，老婆子也不肯见面。但老婆子饮食、起居和常人完全一样，全家也安
然无事。
不久，有些关于老婆子的流言蜚语，四处传扬。老婆子一怒之下，就离开了。但是，从
此以后，周家的生活逐渐困顿。而且家中所存的布匹和粮食，本来是收藏在大柜子里的
，锁得也很牢固。一天打开一看，里面的布匹、粮食，已不翼而飞，柜子空空如也！与
此同时，楼下村人，却经常看见一个老婆子，在... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 牛筋和墨酥拉拉扯扯，这不，皮总一下子有了两个太史：太史酥和太史牛……
这个看懂了，呵呵
太史不是墨酥吗？ |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 为了拉人进场，我之前先贴了女儿国部分的解读，一共三章，现在女儿国讲完了，就从
头开始说吧，为了呼应前面的标题的序号，这实际的第一篇，就还是叫做第四吧。
还是要郑重声明，我对《西游记》的解读，是经过长时间构思，
阅读了不少相关文章之后，苦憋了数月才完成的，尽管我力图求新，也确实提出了一些
我自鸣得意的观点，但必须强调的是，仍有一些看法，我是受到了其他前辈高人的启发
的。我尽量不想写前人已经提出的观点，但有些问题太过关键，按照情节的发展，有一
些实在是绕不过去的问题，我只好按照自己的理解，再重新解读一次。对于这些前辈牛
人们，我满怀敬仰的望向夜空，心中高喊着一万遍“三克油”，向你们表达我的崇敬之
情。我也希望我所写的，能给将来有意继续解读《西游记》的朋友，起到一些抛砖引玉
的作用。
不是废话的废话
我之所以动笔，缘于很早以前，看过一个关于《西游记》的视频，视频的名字和内容现
在我也都记不清楚了，作者我更不知道是谁，但总之，那是一个挺好看的视频。正是这
段视频，引起来我的感慨：
《西游记》是一部被严重低估的小说，因为种种原因，在现代中国，它仅仅是作为影视
作品中武打和特技的... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 为了拉人进场，我之前先贴了女儿国部分的解读，一共三章，现在女儿国讲完了，就从
头开始说吧，为了呼应前面的标题的序号，这实际的第一篇，就还是叫做第四吧。
还是要郑重声明，我对《西游记》的解读，是经过长时间构思，
阅读了不少相关文章之后，苦憋了数月才完成的，尽管我力图求新，也确实提出了一些
我自鸣得意的观点，但必须强调的是，仍有一些看法，我是受到了其他前辈高人的启发
的。我尽量不想写前人已经提出的观点，但有些问题太过关键，按照情节的发展，有一
些实在是绕不过去的问题，我只好按照自己的理解，再重新解读一次。对于这些前辈牛
人们，我满怀敬仰的望向夜空，心中高喊着一万遍“三克油”，向你们表达我的崇敬之
情。我也希望我所写的，能给将来有意继续解读《西游记》的朋友，起到一些抛砖引玉
的作用。
不是废话的废话
我之所以动笔，缘于很早以前，看过一个关于《西游记》的视频，视频的名字和内容现
在我也都记不清楚了，作者我更不知道是谁，但总之，那是一个挺好看的视频。正是这
段视频，引起来我的感慨：
《西游记》是一部被严重低估的小说，因为种种原因，在现代中国，它仅仅是作为影视
作品中武打和特技的... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 772 | 8 玉狐梦话西游记--吴承恩与他的西游记
吴承恩先生出身中等家庭，有文化，打小儿就聪明，《天启淮安府志》记载：“性
敏而多慧，博极群书。为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风”。他仕途不顺，直
到三、四十多岁才补为岁贡生。缺点是性子忒倔，用他的话说：“平生不肯受人怜，喜
笑悲歌气傲然”。
当过几年官，在六十多岁时曾出任长兴县丞，“末久，耻折腰，遂拂袖而归”，自
以为了解了官场，实际上却还没弄明白官场是咋回事。动不动指摘时政，时不时的要表
达一下自己的政治观点和诉求，他自己的那首《二郎搜山图歌》写的很清楚：
李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老锺馗，空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中，不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 10 上午10:58（3 小时前）
解密57年发生的罪恶档案
从 看中国
反右运动档案解密：实划右派三百多万！
罗冰
一九五七年反右运动划的右派分子，不是五十万，而是三百十七万八千四百七十人，还
有一百四十三万七千五百六十二人被划为“中右”……．
反右运动档案近期解密，暴露了毛泽东一九五七年疯狂迫害知识分子的滔天罪行。原来
当年划的“右派分子”不是五十万，而是五十万的六倍以上！
毛泽东：阶级斗争要持续一百年
解密的反右运动档案如下：
一九五六年十一月十日至十五日，中共八届二中全会在北京举行。十四日晚，毛泽东提
出临时发言，他在会上说：“东欧一些国家不断在政治上混乱，基本问题是领导层没有
阶级斗争观念，是阶级斗争没有搞好，那么多新老反革命没有搞掉，这方面我们要引以
为戒。．．．．．．我敢说，我们党内也有阶级斗争。”
刘少奇在会上补充发言，说：“毛泽东同志的讲话是他个人的意见，中央政治局没讨论
过，会议要备案。”
一九五七年二月二十七日，毛泽东在最高国务会议第十一次（扩大）会议上，发表了题
为《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，会议进行了三天。毛泽东提出：“革
命时期大规模疾风暴雨式的群众... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 11 据考证，此人是三国中的神秘武将，曾助太史慈酣斗孙策。可能是穿越的。
...策曰：“神人佑我，吾何惧焉？”遂披挂绰鎗上马，引程普、黄盖、韩当、蒋钦、
周泰等共十三骑，出寨上岭，到庙焚香。…………太史慈踊跃曰：“此时不捉孙策，更
待何时？”遂不候刘繇将令，竟自披挂上马，绰鎗出营，大叫曰：“有胆气者，都跟我
来！”诸将不动。惟有一小将曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”拍马同行。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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B******r
发帖数: 1932 | 14 看一篇文章。
http://pantaishi1970.blogchina.com/989299.html
北京市到底有多少处级干部
根据新浪网8月15日的报导，北京市公安局长傅政华及领导班子成员率两千余名处级干
部走上街头，替基层民警执勤巡逻。又根据该网站前几天的报导，原东城区（下辖十个
街道办事处）与崇文区（下辖7个街道办事处）合并之后，新东城区的997名处级干部的
任职均已确定，其中正处级干部为228名，副处级及处级非领导干部为769名。
按照以上标准进行推算的话，北京市的区级政府当中，至少有500名处级干部，按照20
个区计算就是一万名。北京市政府下辖的局级机构至少有46个，如果加上市委、人大、
政协等机关下辖的局级机构，估计不会少于100个。仅仅北京市公安局麾下居然就有
2000余名处级干部，那么市级机构中处级干部的人数又有多少呢？即使按照每个局1000
人的编制，刨除区县派驻机构的部分（姑且按照机关与基层1：4的比例），那么每个局
的直属处干部至少也在200人以上，合计当为20000人以上，外加区政府系统的10000名
处级干部，总计当在30000人以上。
假定北京市的户籍... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到... 阅读全帖 |
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M******k
发帖数: 27573 | 16 歇菜吧,这都哪儿跟哪儿呀.还下台阶.
渑池会上关键的一点就是,赵王鼓琴,秦王击磬,
两者完全对等,以示秦赵是平等地位.
要比照现在,只有追究美军责任者的法律责任
才有一比,因为中国死了飞行员(假设),追究了责任
两方就是平等的.
这倒好,秦王刚一抬手,离那磬还八丈远呢,这边就全
撒手了.就这个还好意思让赵太史来记,这还不让
齐太史,楚太史笑个半死.要蔺相如这样,多半得让
太史公扔佞臣列传里去. |
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o**********e
发帖数: 18403 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 太史不行。要卫尉和廷尉，至少要得其中之一……
太史皮要逼朕退位，太史酥要帮朕一把啊！
non- |
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l*****f
发帖数: 13466 | 19 班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到处
探访，会稽，沅湘，齐鲁，都留下足迹。归来而出仕，又奉命西至巴蜀，远达昆明始归
。读万卷书，行万里路，司马迁自20岁到30岁左右，就是这样度过。这个经历与很多后
来读书人类似，尤其让人想到杜甫的经历。
元封元年，汉武已为帝30年。由此推测，司马迁生年大致在汉武继位前后，与霍去病年
... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 20 你小时候没看过《中国古代科学家》吗？那些大牛们的重要工作之一就是计算历法。
钦天监，中国古代官名。掌管观察天文，并推算历法。
中国历代多设置司天监，但名称不同。周朝有太史，秦汉以后有太史令。隋代设太史监
，唐代设太史局，后又改司天台，隶属秘书省。宋、元两朝有司天监；宋太祖建隆二年
（961年）西域鲁穆国马依泽应诏入华在962年至963年间编制“应天历”。元代又设太
史院，下设三个局：推算局、测验局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又设有回回
司天监，任务“观象衍历”。
明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武二年（1369年
）阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正。洪武三年（1370年）
改称钦天监。明朝以后即有欧洲传教士加入。
中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如
夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等
立法必须由官家颁布，所以叫皇历。私刻历书是重罪 |
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S******P
发帖数: 638 | 21 看来当今我国有风骨之人绝大多数都已死光。虽然这片土地上的人，几千年来DNA都是
一样，躯体里面的灵魂却判若云泥了。
同是齐国这块土地成长起来的人，当年在春秋战国时期有齐国太史兄弟三人在屠刀面前
仍然秉笔直书“崔杼弑其君”以不枉史实，以至于文天祥有名句"在齐太史简，在晋董
狐笔"流芳百世；今世同样是这片齐鲁大地，却出了个以“成仁之心”专事吮痈舐痔的
李鸿忠。呜呼。如李鸿忠之类，不但没有自己的人格，其品行尚不如一只哈巴狗，在当
年齐国太史兄弟三人面前简直就是蛆虫一样的存在。
就算是当时的杀人者崔杼，在连杀两个太史官之后放过了第三个秉笔直言的太史官，自
己弑其君的大逆不道的行为也任由其流传下来。现在高居庙堂之上的，恐怕没几个人有
这种度量了吧。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 1、古代的和尚不吃“荤”真的指不吃肉吗？
这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，”荤菜”也代指肉类食品，其
实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连
士大夫也不被主张吃“荤”。这种”荤“，您要以为是肉类，那就错了。”荤“的偏方
是草字头，是一种植物。在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫
荽（香菜）这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不
被士大夫所喜爱和接受。后来，礼崩乐坏，士的地位下降了，成为信奉儒教的知识分子
的代称，因此不食”荤“也成了士人主张的一种君子之好。这下，您还会以为忌”荤“
是指不吃肉吗？呵呵。
2、古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗？
这种看法盛行于一些偏激的愤青和历史爱好者心目中，受鲁迅先生的言论的影响，
很多人产生了这种不被毛泽东所认同的历史虚无主义的倾向。其实这种看法，是错误的
。古代的史官，最早设立于夏朝，到了商代，成为一个重要的职业，最早的历史记录是
指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如甲骨文，比如春秋时秦襄公的石
鼓文（唐时发现于陕西扶风县周原... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 23 按演义的说法推断，大概是太史慈帐下的一员“曲阿小将”。当年太史慈带这员小将，
和孙策十三骑相遇。太史慈跑去单挑孙策，这员小将阻击剩下的十二骑东吴大将。这十
二员东吴将领包括程普(强二流)、黄盖(中二流)、韩当(弱一流)、周泰(强一流)、蒋钦
(弱二流)、宋谦(未知)等等。论武功，这员小将应该是三国第一人。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
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經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
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後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
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後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二十六年甲寅。時江河泛溢。大地皆動
。五色光貫太微。太史蘇由卜之。得乾之九五。飛龍在天。是西方大聖人也。後一千年
。聲教流被此土。王命刻石為記。埋之南郊。後於周穆王時。乾坤震動。有白虹十二道
。貫日經天。太史扈多占之。謂是西方大聖人入滅之象。明帝乃於七年歲次甲子。勑郎
中蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等。一十八人。西尋佛法。至印度國。請迦葉摩騰。及
竺法蘭。用白馬馱經。幷將舍利。及畫佛像。以永平十年。歲次丁卯。至洛陽。帝悅。
造白馬寺。譯四十二章經至十四年正月一日。五岳道士褚善信等。負情不悅。表請較試
。乃於十五日。大集白馬寺南門。信等以靈寶諸經置道東壇上。帝以經像舍利置道西七
寶行殿上。信等繞壇涕泣。啟請天尊。詞情懇切。以旃檀柴等燒經。冀經無損。並為灰
燼。先時升天入火履水隱形等術。皆不復驗。而佛舍利。光明五色。直上空中。旋環如
蓋。徧覆大眾。映蔽日輪。摩騰以神足通。於虛空中飛行坐臥。神化自在... 阅读全帖 |
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a*********e
发帖数: 228 | 26 耿 询(?～618) 字敦信。隋丹阳(今当涂县丹阳镇)人。滑稽辩给，技巧绝人。陈后主时，
以客从东衡州刺史王勇于岭南。王勇卒，遂与诸越相结，皆得其欢心。会郡俚反叛，被推
为主。上柱国王世积讨而擒之，罪当诛。自呈巧智，释为家奴。久之，见其故人高智宝以
玄象直太史，从之受天文算术，创意造军天仪，不假人力，以水转之，施于暗室，侯天时
皆合。王世积上奏高祖使，给使太史局。后赐蜀王秀。从往益州，甚为秀信任。及秀废，
后当诛，何稠谏言，释其罪。作马上刻漏，世称其妙。炀帝即位，进欹器，被放为良民。
岁余， 授右尚方署监事。大业七年(611)为太史丞。后为宇文化及所杀。著有《鸟情占》
。
汪 华(586～649) 本名世华，字国辅，号英发。歙县登源(今绩溪县汪村)人。幼年丧
父，随母投靠外公。拜南山和尚罗玄为师习武。后参加郡府官军，以英武智勇深得将士拥
戴 。隋末率众起义，占据歙州，相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，建号称号吴王
，六州赖以平安十多年。唐武德四年(621)败于王雄诞，奉表归唐，诏使持节，总管六州诸
军事 ，歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观二年(628)，奉诏晋京，授为左卫白渠府统军 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 28 至于厚道不厚道，还不是看人的观点跟你的观点是否一致。所谓太史慈同学不厚道，还
不是因为他的历史观点跟你的不合而已。HOHO。
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证据？太史慈同学啥观点？几时跟我观点不一致？说实话我对太史慈同学除了这个当了板斧
马上请假外，其他半点印象都没有。
哈哈，自己自做多请替飞哥和太妹做媒结果乱点鸳鸯谱，闹了笑话就说“这一点不重
要”了
。这转进真够快的。
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飞鸽自己也说了是开玩笑的，怎么你全是阶级斗争的杀气腾腾，一点幽默感都没有？ |
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f*****e
发帖数: 939 | 29 文化中国-中国网 culture.china.com.cn 时间： 2010-08-12 09:42 责任编辑:
钟明
日本人高价收购遭拒
2009年，经学者指点，彭令又从稿本中“发现”了一个“惊天秘密”。
公元1808年(嘉庆十三年)，沈复以“太史司笔砚”身份，随太史齐鲲、侍御费锡章出使
琉球。他用55个字，简洁生动地描述了船行中琉边境时的见闻：“十三日辰刻见钓鱼台
，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。
十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣……”
钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛、北小岛、大南小岛、大北小岛和飞濑岛，中国东南
海面上的这一组岛屿，中国人称为钓鱼岛(台)，日本人称为尖阁列岛。显然，琉球国西
部领域是从姑米山(现冲绳久米岛)开始的，黑水沟是中国(清廷)与琉球国的分界线，钓
鱼岛在中国领域内。
长期以来，日本主张对钓鱼岛拥有主权的理由之一，是日本人古贺辰四郎在1884年“发
现”该岛。而沈复见到钓鱼岛的时间为1808年，比古贺辰四郎足足早了76年！
2009年12月3日，香港文汇报整版刊发专访彭令的图文——《清著手迹面世，比日本文
献 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
sinta (薄谷开来) 于 (Sun Apr 15 22:27:01 2012, 美东) 提到:
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: taishici 封 sinta 在 History 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Sun Apr 15 22:23:14 2012)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 sinta 在 History 版的 PA 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
备注:
发信人: sinta (薄谷开来), 信区: History
标 题: Re: 申请历史版版主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 15 21:56:29 2012, 美东)
活该，谁让你晚了一步，只能第二个磕头了呢
哈哈哈哈
版主:taishici
Sun Apr 15 22:23:14 2012... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 31 呵呵，马镫、冰河、长枪兵都成了网络历史帖的 miracle 了，稍微读过一点《三国志
》也该知道太史慈和孙策后来成为佳话的马上PK：
“慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并
各来赴，於是解散。”——《三国志·太史慈传》 |
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k***g
发帖数: 7244 | 32 呵呵，中国古代骑兵用矛的作战方式不一定非要和欧洲一样吧，按照《南史·羊侃传》
的记录：
“时少府奏新造两刃槊成，长二丈四尺，围一尺三寸，高祖因赐侃马，令试之。侃执槊
上马，左右击刺，特尽其妙。”
中国的矛（槊是矛的别称，见前面我引的《释名》）是可以左右击刺的，并不一定非要
想西方一样直冲。并且这个“刺”的恐怕也不深，所以孙策刺太史慈的马，太史慈仍能
继续作战；还有吕布和郭汜单挑那次（不确定是不是在马上单挑的，但是很有可能是马
上，因为后来是骑兵出来救人的），吕布也刺中了郭汜，但是郭汜被后面的骑兵给救走
了，所以并不一定要猛冲正碰。 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 33 刘备究竟有多少人：
《三国志 蜀书 先主传》：曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急於田楷，楷与先主俱救之
。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千
益先主，先主遂去楷归谦。
刘备自己的兵大概也就是一千，这当中恐怕都有水分。至于丹阳兵，刘备不一定指挥的
动。反正后来被吕布袭取徐州的时候，肯定是折腾没了。所以之后刘备大概还是一千人
不到。
《三国志 吴书 太史慈传》：（太史慈替孔融求救兵）……备敛容答曰：“孔北海知世
间有刘备邪！”即遣精兵三千人随慈。
这一段见于吴书，准确度要打折扣。刘备当时不过平原相，自有兵绝对没3000，否则不
会后来陶谦给点甜头就跳槽。所以这三千人要么是田楷的，要么是虚张声势。 |
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v****e
发帖数: 1240 | 34 赞敬业的板斧！(版主已经表示支持你了，所以你已经是板斧了)
个人觉得，板斧提出的这些东西，都很好。但是有个小意见还是想请板斧注意一下：删
帖和封人。太史兄既然负责这一块，那么相应的删帖封人工作主要也只好由你来进行，
毕竟大家无法要求一个对国共，毛邓，头炮，肉李，不是很感兴趣的版务，来处理由这
些话题引起的纠纷。
仍然是个人看法：虽说版主政策宽松，但国共，毛邓，头炮，肉李，这些争论，不删帖
不封人是很难做到的，但一旦删帖封人，就很可能引发严重的口水；删帖封人的尺度也
不好把握。不知太史兄对此有何想法。 |
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h*********y
发帖数: 305 | 36 春秋时代史官的秉笔直书是令人敬仰的。象崔杼杀齐庄公后，太史书曰：“崔杼弑其
君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简
以往。闻既书矣，乃还。一家三人直书“崔杼弑其君”而被杀，太史家的老四还是不怕
死，接着写“崔杼弑其君”。另一个例子是“赵盾弑君”。虽然董狐有点冤枉赵盾，但
太史公不畏强权，敢于直书的勇气是今天的史官无法比的。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 37 这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是最近清华简中关于西周的文献，都没
有记载他们是如何辅佐文王，也没有记载他们在武王伐商过程中起到怎样的作用，甚至
连名字也没有流传下来，只知道排行为仲和叔。我们按常理推测，他们应该是文王的二
弟和三... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 38 史记卷四 周本纪 第四
三年，幽王嬖爱曪姒。①曪姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得曪姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以曪姒为后，以伯服为太子。周太史
伯阳读曰：②“周亡矣。”
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，曪之二君。”③夏帝卜杀
之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。
⑥夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，⑦发而
观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。
⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生
子，惧而□之。
宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者
，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀
而收之，夫妇遂亡，礶于曪。曪人有罪，请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出
于曪，是为曪姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以曪
姒为后，伯服为太子。[一六]太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！” |
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l***y
发帖数: 1166 | 39 史记卷四 周本纪 第四
三年，幽王嬖爱曪姒。①曪姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得曪姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以曪姒为后，以伯服为太子。周太史
伯阳读曰：②“周亡矣。”
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：
“余，曪之二君。”③夏帝卜杀
之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。
⑥夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，⑦发而
观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。
⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。
⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生
子，惧而□之。
宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者
，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀
而收之，夫妇遂亡，礶于曪。曪人有罪，请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出
于曪，是为曪姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以曪
姒为后，伯服为太子。[一六]太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
【词目】玄鼋（玄鼋）
【拼音】xuán yuá... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 40 帝辛的罪状是“千年积毁”的结果，是“层累地选成”的结果，那么，人们自然而然地
要问：谁在抹黑帝辛？ 哪些人参与了“千年积毁”的“选谤”队伍？仔细分析帝辛罪
状的累积过程，剖判其背后的目的与利益取向，结合“层累地造”的年代，这些人便再
难躲着在阴暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可见。
抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。周人自大王季历起便大肆扩张，据《竹书纪
年》，帝武丁四年，周人伐余无之戎，克之。周王季历命为殷牧师。自此时起，季历先
后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。周王季历的扩张，引起了帝武丁的警觉，
帝武丁十二年，杀周王季历。继季历为王的周侯昌，亦即后世所谓的周文王，更是变本
加厉，帝乙二年，周伐商，败于帝乙。但周王昌并不甘心，而是加快了征伐的步伐，征
大戎，攻 ，攻崇，攻黎，引起帝辛的警觉，为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人
认为是商、周战于黎，拘周侯昌，囚之 里。周侯昌的命运，《史记》、《竹书纪年》
、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌，而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯
昌。两代周王的命运，使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时，更理频频观
兵孟津，为报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应该对他进行查验。
孙权头一次听说〝沙门〞，便问他都做了些什么。官员说他在自建的茅屋中设立佛像，
对外宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没
有多少人敢信。
孙权说，〝当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 世界唯一的舌头舍利！预言神准的西域高僧(图)
发表时间： 2018-03-19 12:00:15作者：皇甫容
根据古籍所载，鸠摩罗什展示了“神情朗彻，傲岸出群”之态。他久居长安广译经卷，
助佛法洪传，福泽世人。（图片来源：Adobe Stock）
在今天的甘肃鸠摩罗什寺中，保存着世上唯一的一颗舌头舍利。这一奇异罕见的舍利，
穿越了一千六百多年的光阴，向人们展示着它的主人住世时的传奇事迹。他有着显赫的
王室贵族身份，而命运却将他引向更为尊贵的生活－－出家修行。他“神情朗彻，傲岸
出群”。因与中土的深厚缘分，在纷乱的时局中，他久居长安广译经卷，助佛法洪传，
福泽世人。这位传奇的僧人就是鸠摩罗什。
自幼为僧 名动西域
据正史《晋书･艺术传》和《高僧传》的记载，鸠摩罗什祖籍天竺，他的家世显
赫，世代担任国相。其父鸠摩罗炎天性聪颖，行有大节。他在将要继承相位时，请辞出
家。东渡葱岭到达龟兹国（今新疆库页县），龟兹王白纯闻其贤明，亲自到城郊欢迎他
的到来，并聘请他为国师。
龟兹王的妹妹耆婆，悟性明敏，聪慧过人，诸国争相请婚，都被她婉拒了。唯独对鸠摩
罗炎一见钟情，矢志非此君不嫁。龟兹... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 43 五人墓碑记①
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道
③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉
！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子
，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独
五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以
送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆
之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，
于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请
于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也
(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五
人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 44 却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘①，
女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由
乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑
重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄
玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访，
不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，
取碧玉笙，临窗吹之。声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近
。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然，如有所失。
徙倚夜半，月昃①香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方天门洞开，五色霞
光，照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。谓弄玉曰：“我
乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应②尔。”乃于腰间
解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声，唱和如一，宫③商协调，喤喤
盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此《华山吟... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 45 美國的左派陣營主要有五大塊﹕大學教授群體，主流新聞媒體，好萊塢，律師和法官，
工會。其中法官扮演重要的角色，因為法官判案，起著對社會導向的作用。這就是為什
麼上次佛州高院和這次舊金山聯邦法庭干預選舉，引起全國媒體的激烈爭論。（最高法
院最後裁決，不是干預選舉，而是糾正佛州法院對選舉的干預。）
“加州選州長，要重演上次總統大選糾紛”，不少媒體的大標題這樣說；因為還沒選，
官司就打上法庭，舊金山聯邦第九巡回上訴法庭的三名左派法官上週裁決，不可按期（
10月7日）選舉，理由是有些投票機陳舊，不合格。
一時加州以至美國輿論嘩然，有報紙評論說，這是左派法官為了幫助現任州長而做的拖
延之計。戴維斯去年底就是用這些所謂“不合格”的機器“選”出來的，那個時候不提
機器陳舊，現在要選掉他，就說機器不合格了，這明顯是在玩政治，保護戴維斯不被呼
聲越來越高的共和黨候選人施瓦辛格“終結”。
在輿論呼聲下，舊金山聯邦第九巡回上訴法庭決定召集11名法官，重審這個案子，22日
開庭辯論，C-Span電視現場直播，23日上午做出裁決，否決了3名左派法官的裁決，使
加州選舉能按期在兩周後進行。
雖然原來的裁決被糾正，這... 阅读全帖 |
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