o*****e
发帖数: 435 | 1 评余太山关于塞种渊源的论文
徐文堪
http://www.guxiang.com/lishi/shihua/mingjia/200308/200308290021.htm
一
畏友余太山先生继1992年出版《塞种史研究》一书之后，又接连发表了一系列论文，
就塞种前史进行探讨。其中，最重要的是以下两篇：一、《说大夏的迁徙——兼考允姓之
戎》，二、《有虞氏的迁徙——兼说陶唐氏的若干问题》。对于这些论文涉及的种种复杂
问题我素无研究，实在没有发言权。但我知道余氏写作意图的一个重要方面是通过对我国
上古若干部族的来源和迁徒的考证，说明印欧人在中华文明形成和发展过程中所起的作用
。这是一个争议颇大而且长期被视为禁区的领域，而且作者将此与聚讼纷坛的吐火罗问题
联系起来进行考察，自然更不能不引起人们的极大兴趣。兹拟根据国内外学者新的研究成
果，谈一点个人的体会和感想，并向余氏和读者诸君请教。余氏考证所得具体结论是否都
确凿无疑，我无力作出判断，而只能提出一些粗浅的看法，聊供余氏作进一步研究时参考
而已。
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a***s
发帖数: 12296 | 2 刘女士怀孕八个月，在办理准生证时发现系统里丈夫的姓名不是自己的现任
郫县红光镇便民服务中心：系统确实显示刘女士的“丈夫”另有他人。“这个是从计生部门系统里面查询到的信息！”郫县没有权限改动相关信息，建议回刘女士的老家资阳修改，之后方可办理准生证。
资阳石岭镇派出所：刘女士户籍资料中均显示未婚。所谓刘女士的“丈夫”——“江太山”这个人不存在，计生部门系统查询到的“江太山”的身份证号码也是错误的。
从郫县红光镇便民服务中心走出来，市民李先生的手上多了一张打印纸，这张打印纸令他心神不宁。从这里回家，大约3公里，全是平坦的马路。不知为何，途中他从电动自行车上摔了下来，“脑壳全是懵的”。李先生的妻子即将临盆，他去便民服务中心办理准生证，却被告知妻子另有“丈夫”。李先生不愿相信这是真的，可是白纸黑字写得清清楚楚妻子的丈夫名叫“江太山”。李先生陷入了沉默……
一头雾水
办准生证发现妻子另有“丈夫”
刘女士是郫县一所高校的老师，2013年7月与丈夫李先生扯证结婚。按照预产期，今年3月二人的爱情结晶就将降生，全家人满怀期待。
去年12月28日，李先生开开心心地前往郫县红光镇便民服务中心办准生证。可是，接... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 4 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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u*****p
发帖数: 1110 | 5 南都讯 记者罗煜明 5月6日晚10时许，因不满水库承包方污染水库，无水可用的广西来
宾市金秀县桐木镇太山村白村屯，约六七十名村民与水库承包方近20人发生激烈冲突。
金秀县官方随后通报，冲突中水库承包方4名人员死亡，村民一方有3人受伤。
承包方4人死亡
昨日晚间，金秀县官方对外通报，5月6日10时22分，金秀县公安局指挥中心接到群
众报警称，在桐木镇太山村白村屯水库有群众打架。接警后，来宾市、金秀县警力第一
时间赶赴现场，迅速采取措施控制事态，并将受伤群众送金秀县人民医院桐木分院治疗。
警方查明，事件发生原因是桐木镇太山村白村水库承包方与白村群众因鱼塘用水纠
纷问题引起。当晚约10时30分发生了持械斗殴事件。械斗中有4名群众因抢救无效死亡
，3名受伤。金秀县官方受访人员证实，在械斗中死亡的4名人员，均为水库承包方，3
名伤者则为白村屯群众。
金秀县官方并称，目前事件已得到控制，公安机关已传唤相关嫌疑人到案审查，案
件调查与善后处置工作正在有序开展中。
污染致村民饮水难
昨日晚间，白村屯一韦姓村民受访时向南都记者叙述，近年来一个名为巫天祥(音)
的人承包了位于白村屯附近的水库，今年用于养殖... 阅读全帖 |
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d******t
发帖数: 26 | 6 九山者，会稽、太山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门
会稽山出名是因为大禹同志在山上开过全国水利抗洪会议的过。
太山就是泰山了，就是大山了，其实太山的确挺怪，偶游泰山的时候上那些台阶
的确有种朝圣的感觉不知道为什么？
王屋就是愚公和他无穷匮的子孙要移的那个山了，在山西阳城南，山上秋天漂亮极了。
柿子很好吃，但是你走过会掉下来打到你头上。嗯。
首山，就是首阳山了，鼎鼎大名的， 此山也在山西。晋南永济，除了壁画，周围的田野
里
满眼是盗洞， 嗯。
太华山，华山了。不讲了，
岐山在陕西，它出名也是因为大禹。
太行不是指的整条山脉，而是河南沁县太行八径之一的几座山。
羊肠， 就是太原西山了，没记得怎么羊肠， 也不高，现在全是煤矿。
在晋阳西北，怎么想也想不出有个什么大山，不过庞泉沟到是个好去处。
孟门， 我认为是黄河旁边的几个山，应该在河南北部。没去过，
不知道 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 343 | 8 http://www.sinoss.net/2012/0220/39476.html
史前青铜之路
考古发现与研究表明，距今五千年或更早，中国北方的红山文化和南方的良渚文化
，已经迎来文明的曙光。不过，这两支局限一隅有神权至上特质的文明很快衰落。从公
元前2500年前后开始，多种文明因素向中原黄河流汇聚的趋势明显，出现方国林立的初
期文明形式。公元前2000年前，随着多元文明因素的汇聚与交融，文明因素的碰撞与整
合，中原早期文明的内涵有了质的升华，出现夏文明。夏文明的一个特质，体现在世俗
集权形成方面。晋南陶寺和豫西二里头是夏代早晚不同时期的两处代表性遗址，特别是
二里头遗址更是研究夏文明起源的典型材料。结合近来新的碳十四系列测年，二里头遗
址的年代可能比过去认识的要晚一二百年。将考古与文献材料结合起来分析，目前可以
说，至少到公元前1800年后，在中原地区，最终出现了夏王君临天下，以国家为标志的
成熟文明体。
为什么到了公元前的19世纪，会在中原地区形成了一统天下，并延续下来的世袭王
权，这是新世纪以来，国家“十五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程”所致力解
决的焦点问题。对此，学... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 9 一说三皇，天皇、地皇、人皇为三皇。既是开辟之初，君臣之始，图纬所载，不可全弃
，故兼序之。天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而民俗自化。木德王，岁
起摄提。兄弟十二人，立各一万八千岁。地皇十一头，火德王，姓十一人。兴于熊耳、
龙门等山，亦合万八千岁。人皇九头，乘云车驾六羽，出吞口。兄弟九人，分长九州，
各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。
斯葢三皇以来，有天地者之号，但载籍不纪，莫知姓、王、年代、所都之处。而《韩诗
》以为自古封太山、禅梁甫者，万有余家，仲尼观之不能尽识。《管子》亦曰：“古封
太山七十二家，夷吾所识十有五焉。”首有无怀氏，然则无怀之前天皇已后，年纪悠邈
，皇王何升而告？但古书亡矣，不可备𢘻，岂得谓无帝王耶？故《春秋纬》称
，自开辟，至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪，凡世七万六百年。
三皇本纪
作者：司马贞 唐 |
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l***y
发帖数: 1166 | 10 一说，三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇【12】。既是开辟之初。
君臣之始。图纬所载，不可全弃。故兼序之。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起摄提。
兄弟十二人。立各一万八千岁。
【13】地皇十一头。火德王。姓十一人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。
人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世
。合四万五千六百年。【14】
自人皇已后有五龙氏，【15】燧人氏，【16】大庭氏，栢皇氏，中央氏，卷须氏，栗陆
氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，
无怀氏，
斯盖三皇已来有天下者之号，【17】但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。
而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。
仲尼观之，不能尽识。
管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所识十有二焉。
首有无怀氏。然则无怀之前，天皇已后，年纪悠邈，皇王何升而告。
但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王耶。
故春秋纬称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪。
凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰慑提纪。四曰合雒纪。五曰连通纪。
六曰序命纪。七曰脩... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 11 一说，三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇【12】。既是开辟之初。
君臣之始。图纬所载，不可全弃。故兼序之。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起摄提。
兄弟十二人。立各一万八千岁。
【13】地皇十一头。火德王。姓十一人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。
人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世
。合四万五千六百年。【14】
自人皇已后有五龙氏，【15】燧人氏，【16】大庭氏，栢皇氏，中央氏，卷须氏，栗陆
氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，
无怀氏，
斯盖三皇已来有天下者之号，【17】但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。
而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。
仲尼观之，不能尽识。
管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所识十有二焉。
首有无怀氏。然则无怀之前，天皇已后，年纪悠邈，皇王何升而告。
但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王耶。
故春秋纬称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪。
凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰慑提纪。四曰合雒纪。五曰连通纪。
六曰序命纪。七曰脩... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 12 199X年末的时候,我到市房改办下属的经济实用住房发展中心工作,负责一个工地的后勤
工作,就是食堂办公室之类的打杂工作.虽然没有什么正式待遇,每月也有750元的固定工
资,加上每月的加班费60元和一些灰色收入,在当时当地也算是颇丰的了.
工地位于市南郊的太山脚下的太山村,是一片收割过后的田地,,一个大约三万平方的长
方形,将来这里准备建设一个现代化的住宅小区.一条石板路把这个长方竖着分开,路的
两头是村子和三环路,属于村里的交通要道.我们的指挥部就设在村子的中部,一个刚完
工的二层小楼,房东是村里的一个土财主.高高的围墙,大铁门,站在二楼阳台上,整个工
地一览无遗.
指挥部有十五个人,大概半个排的兵力,其中有两位还是解放军XX兵学院的退休教授,为
了防寒,我们还统一配置了早绿色的尉官军大衣,有好事者牵头,,还自发的配备了新型的
军官腰带.每天这些工程师们早出晚归,在田地里丈量土地,为施工队进地做准备. 附近
的村民倒也热情,有事没事就抱着孩子吸着烟偎过来,打听一些土地赔偿金的问题.我最
清闲,每天中午端着大搪瓷碗,一边吃饭,一边把碗里的肥肉挑出来喂狗,几天下来,把附
近的一条野狗喂熟了 |
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发帖数: 1 | 13 挟太山以超北海，语人曰『我不能』，是诚不能也。为长者折枝，语人曰『我不能』，
是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类
也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 14 老床不想当王。自然没必要按照孟子的说法去做。左派们喜欢王道，这和他们喜欢大政
府，搞控制的习惯完全一致。
原文节选：
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不
能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折
枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: EUV (我之所以这样回帖因为我是老将了), 信区: Military
标 题: 工地回忆录(zz)-来自于一个小说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 20:39:30 2010, 美东)
199X年末的时候,我到市房改办下属的经济实用住房发展中心工作,负责一个工地的后勤
工作,就是食堂办公室之类的打杂工作.虽然没有什么正式待遇,每月也有750元的固定工
资,加上每月的加班费60元和一些灰色收入,在当时当地也算是颇丰的了.
工地位于市南郊的太山脚下的太山村,是一片收割过后的田地,,一个大约三万平方的长
方形,将来这里准备建设一个现代化的住宅小区.一条石板路把这个长方竖着分开,路的
两头是村子和三环路,属于村里的交通要道.我们的指挥部就设在村子的中部,一个刚完
工的二层小楼,房东是村里的一个土财主.高高的围墙,大铁门,站在二楼阳台上,整个工
地一览无遗.
指挥部有十五个人,大概半个排的兵力,其中有两位还是解放军XX兵学院的退休教授,为
了防寒,我们还统一配置了早绿色的尉官军大衣,有好事者牵头,,还自发的配备 |
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w***u
发帖数: 3912 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 蚂蚁 又熬夜了，正在给学生出卷子，有一段高山流水：
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若
太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟
子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，
骥不自千里也。
征婚已有十天，定位保守，标榜贤良，而每每有人来攀谈，彬彬有礼几句后，却要
做出些不低调不温顺的样子来，倒仿佛征婚只是为了客客气气地劝退人吓唬人。所
以说，这是个幌子，就算说破了连幌子都没了，还是要说，这是虚晃。诸兄弟姊妹
师奶师爷说我糊涂，我却自以为清醒，堂而皇之地搞阳谋，hehe。伯牙鼓琴，子期
听之，不来听者不要，不善听者不要，听而去者不要。人亦伯牙，我亦子期，无关
乎雅俗高低贵贱也。非独琴若此也。
阶段性总结：不征不知道，一征吓一跳，以自己的高龄，居然远没有想象中的那么
desperate，心若正了，确实会奔它自己的方向去。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 17 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: EUV (我之所以这样回帖因为我是老将了), 信区: WorldNews
标 题: 工地回忆录(zz)-来自于一个小说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 20:42:36 2010, 美东)
发信人: EUV (我之所以这样回帖因为我是老将了), 信区: Military
标 题: 工地回忆录(zz)-来自于一个小说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 19 20:39:30 2010, 美东)
199X年末的时候,我到市房改办下属的经济实用住房发展中心工作,负责一个工地的后勤
工作,就是食堂办公室之类的打杂工作.虽然没有什么正式待遇,每月也有750元的固定工
资,加上每月的加班费60元和一些灰色收入,在当时当地也算是颇丰的了.
工地位于市南郊的太山脚下的太山村,是一片收割过后的田地,,一个大约三万平方的长
方形,将来这里准备建设一个现代化的住宅小区.一条石板路把这个长方竖着分开,路的
两头是村子和三环路,属于村里的交通要道.我们的指挥部就设在村子的中部,一个刚完
工的二层小楼,房东是村里 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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b****d
发帖数: 114 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 xiong 所发表 】
不准向街开门的历史
黄永年
现在街道两边的商店，都是向街开门的，住户也
是这样。这是宋代才出现的情况，呈现北宋东京开封
盛况的《清明上河图》就是这么画的。宋以前可不一
样，城里是一个个扁方形的住宅区叫做坊，例如唐代
的西京长安城里就有一百零四个坊。坊开四个坊门，
到晚上关闭不准通行。坊里有十字小街，除官员百姓
的住宅和寺观外，也有零星的旅馆、茶肆、饮食店，
可统统不准向坊外的街道开门。城里另有正式的商业
区叫市，当时长安就有东市和西市。
但最近重读《隋书》，发现了过去不曾注意的事
情，即早在唐以前已有人向街开门了。《隋书》卷五
六《令狐熙传》说：
上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于
是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街
开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐
令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。
上闻而嘉之。
这位“上”是隋文帝，他祭祀太山是在开皇十五
年即公元595年，早于宋朝的建立有三百六十多年。此
时居 |
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a****5
发帖数: 10854 | 20 （齐宣王）曰：「不為者與不能者之形何以異？」
（孟子）曰：「挾太山以超北海，語(ㄩˋ)人曰『我不能』，是詹荒芤博r為長者折枝
，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；
王之不王，是折枝之類也。」
是齐宣王问，不为和不能有啥区别捏？
孟子答，让您夹着泰山在北海玩铁掌水上漂，你说不能，那是真不能；让你给老爷子摘
朵菊花，你说不能，那是你懒，不是你不能。所以您作为王却不干王的事，这跟夹着泰
山过北海不是一回事，你不干王事，跟你摘菊花一样是太懒的缘故。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 21 天麻就是赤箭的根。我没吃过，但其味辛，溫,应该不是酸的。很有可能是为了防腐熏
过硫磺。我以前买过淮山，就是酸的，浪费了我一只鸡。
想多问一句，为什么要吃天麻？
《神農本草經》:
赤箭
味辛，溫。主殺鬼精物，蠱毒惡氣。久服，益氣力，
長陰，肥健，輕身，增年。一名離母，一名鬼督郵。生川谷。
①《吳普》曰：鬼督郵，一名神草，一名閻狗。或生太山，或少室。莖，箭赤，
無葉，根如芋子。三月、四月、八月采根，日乾。治癰腫（《御覽》）。
②《名醫》曰：生陳倉雍州，及太山少室，三月、四月、八月采根，曝乾。
③案：《抱朴子》云：按：仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母。所
以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有游子十二枚周環之，去
大魁數尺，雖相須，而實不相連，但以氣相屬耳。別說云：
今醫家見用天麻，即是此赤箭根。
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y***u
发帖数: 1071 | 22 对政治影响最大的是政治家，以及他们的理论，著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德，凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》，它的政治原则为："礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 23 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 徐迟的《哥德巴赫猜想》是了解文革阴暗面的一份很好的材料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 27 14:02:33 2012, 美东)
这份长篇报告文学，刊登于1978年底的《人民文学》杂志。也就是说，这个时候，毛泽
东已经去世两周年了，四人帮也都抓起来了，余党也都抓起来了。邓小平先生也已经掌
握了大权，华国锋也基本靠边站了。
也就是说，1978年底的这份报告文学，其实就是一份官方的伤痕文学。目的是忆苦思甜
，揭露文革对知识分子的迫害，比如说陈景润住烟熏火撩的小黑屋了，被批成白专典型
了。等等。
而且，这份伤痕文学是文革后新鲜出炉的，作者进行了大量采访。不太可能出现替文革
余孽叫好的可能，当然，也不太可能出现现在所谓的因为对现实不满，所以把文革想的
过于美好，对不对？有没有可能徐迟是潜藏下来的文革余孽，故意春秋笔法，变着法赞
美文革呢？也不可能。这份报告文学，当年在《人民日报》还进行了有删改的转载。有
理由认为，即使徐迟的文章里有曲线... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 25 这几天，我说得太多了，估计大家都看烦了，我就再说最后几句话。
李斯的《谏逐客书》中说道：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其
深；王者不却众庶，故能明其德。”我希望未来的中新版务们体会其中的含义，要有着
海纳百川的胸怀来对待每个来中新灌水的ID（捣乱的人除外），不要因为观点不合，就
随意扣帽子，乃至骂娘。
最后，我祝未来的版务们能将中新版发扬光大，再创辉煌！祝中新版好运！ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 润涛阎：在绞肉机里长袖善舞的王沪宁 2015-03-05 20:58:59
专制制度就是一部绞肉机，打从共产党得了天下后，毛泽东总结出来的规律是每七八年
就开绞一次。高岗听了毛泽东的安排开始绞刘少奇，结果被刘少奇邓小平陈云联手绞死
；邓小平彭德怀揣摩毛泽东的旨意绞刘伯承萧克；刘少奇罗瑞卿等一大帮协助毛泽东绞
彭德怀；“读毛主席的书听毛主席的话照毛主席的指示办事”的林彪绞罗瑞卿贺龙；张
春桥江青绞林彪陈伯达；最后毛主席亲自出手绞死林彪。我们可以发现，每一次大的绞
肉动作都有周恩来的参与、策划。毛泽东被做成腊肉后，华国锋接着绞肉，实实在在又
上演了一次“螳螂捕蝉黄雀在后”的剧目。华国锋当即投降，成了平民没去秦城还落了
个善终。不任性的华国锋绞了别人自己给他人作了嫁衣就从绞肉机里跑出来了。邓小平
等八老外加李鹏陈希同把绞肉机搬到了中南海外面的大街上去绞肉，几百年轻人被绞成
肉馅。江泽民伙同曾庆红等绞了陈希同。胡锦涛不折腾，尽量把绞肉机的电源拔掉。结
果，准备交绞肉机房钥匙时，薄熙来一派与习近平一派就开始砸门互抢绞肉机了。习近
平上台后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
对于诗人杜甫来说，诸葛亮的声名纵贯宇宙，为万世景仰。三国鼎足的功业，不足以完
全展示诸葛亮平生才学，尽管是功绩赫赫，对诸葛亮不过轻若一羽。
杜甫对诸葛亮评价之高，后人亦不乏跟随者。如宋代词人刘克庄写道：“卧龙没已千载
，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论
皆自子美（杜甫）发之。”这话是说，人们对诸葛亮非常推崇，认为他完全可以与夏商
周三代的开国功臣，如殷商的伊尹和周朝的吕尚相媲美，而西汉的开国元老萧何和曹参
根本不值一提。
诸葛亮是琅邪阳都（今天山东沂南县）人，是汉司隶校尉诸葛丰的后代。父亲诸葛珪，
字君贡，是汉末太山（即泰山）郡丞。诸葛亮父亲去世较早，诸葛亮跟着叔父诸葛玄在
豫章（江西南昌）、荆州（在今湖北省）等地生活，后来在南阳隐居。
叔父诸葛玄去世后，诸葛亮以种地为生，安家于襄阳城西二十里的地方，诸葛亮称之为
“隆中”。诸葛亮喜欢吟诵《梁父吟》，常常将自己比作管仲、乐毅，具有济世之才，
被人称作“卧龙”、“... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 28 钓鱼岛争议风波再起，台日渔业委员会第五次会议前夕，前“总统”李登辉出书表达“
钓鱼岛不归属台湾”，引发苏澳渔民怒批“李登辉是日本走狗！”宜兰县长林聪贤也出
面捍卫领土，强调钓鱼岛属于头城镇的行政辖区。面对日方传出将缩小“台日渔业协议
适用海域”，宜兰县苏澳渔民直呼“鸭霸！”不排除发动进一步抗争。
台湾《中国时报》报道，李登辉一席谈话在钓鱼岛所属的宜兰县掀起波涛。林聪贤说，
钓鱼岛属宜兰县头城镇的行政辖区，这历史或事实一直都不变，对於自己的领土，他坚
定主张权利。
“李登辉是日本走狗！”宜兰县苏澳区渔会监事曾太山怒批，台湾渔民在该处捕鱼上百
年，钓鱼岛当然是台湾的；渔会理事长陈春生说，李登辉的说法非常荒谬，身为前“元
首”不为台湾打拚，却在会议前夕出书，伤害台湾权益与尊严，“是这么缺钱吗？”
为抗议日本将钓鱼岛“国有化”，苏澳区渔会曾发起“为生存、护渔权”活动，2012年
率上百渔民前往钓鱼岛抗议，迫使日方正视问题，历经16次谈判破裂，2013年签署台日
渔业协议，划定目前双方在该海域作业区域。
陈春生表示，日前日本媒体报道，日本渔民要求日本政府将北纬25度32分17秒、东经
125度3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 黑恶不扫，民心难安。随着一批批涉黑涉恶团伙、非法放贷团伙、文物犯罪团伙……在
山西省警方强力“清扫”下纷纷被端掉，形成对犯罪分子的强大震慑，152名涉黑涉恶
犯罪嫌疑人相继投案自首。
7月30日，潜逃21年的公安部A级盗窃文物犯罪目标逃犯刘某在我省警方的强大政治攻势
下在广东饶平投案自首。刘某涉嫌组织他人盗窃我省太原市天龙山文管所、太山文管所
，抢劫长治市长子县崇庆寺的珍贵文物，并负责销赃。
今年山西全省打击文物犯罪专项行动部署以来，专案组先后4次远赴广东潮州、深圳、
广州、惠州等地，采取“过筛子”的方式，精准掌握了在逃人员刘某的真实身份、社会
关系、活动范围等信息。专案组一方面协调当地公安封堵刘某所在周边的交通要道，另
一方面以其近亲属为突破口，逐一展开谈心谈话和政策攻势。经过连续一个多月的艰苦
奋战，7月30日，在专案组强大的政治攻势和紧锣密鼓的抓捕工作下，刘某面对重重压
力向专案组投案自首。经突审，刘某如实交代了该团伙1997年在山西省太原市天龙山、
长治市崇庆寺等地多次实施盗窃、抢劫文物的犯罪事实。
这是全省扫黑除恶行动的一个缩影。朔州市山阴县警方侦破一个以王某平为首的跨市县
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 4月9日上午10点，山阳县色河铺镇太山村59岁的村民姜昇君家正在扩建院子，从广州打工才回来的小女儿姜花婷给她的哑巴“瓜大（陕西方言‘叔、伯’）”姜发财盛了一大碗饭。今年也是“瓜大”被捡回来第32个年头，在外人看来，这完全就是一家人，丝毫看不出姜发财是“捡来的”。
在湖北“捡到”一个流浪汉
姜昇君向华商报记者回忆道，1983年的冬天，父亲姜银鸿到湖北十堰做生意，在返回的路上，双排座的小货车坏了，当时前不挨村后不着店，父亲就和司机躲在车里御寒。半夜，忽然有人敲打车玻璃，打开车门看到一个衣服又脏又破，穿着一双烂草鞋的男人。问他是干啥的，他只会“咿咿呀呀”地比划。父亲拿出随身携带的干粮递给他，吃完东西，他也没有要走的意思，还指指驾驶室，父亲想到这荒无人烟的地方，又下着雪，不让他进来恐怕一晚上就冻死了，就留他在驾驶室过夜。
第二天，姜银鸿在附近的镇上修完车，这个聋哑人仍然紧跟不离，于是父亲就把他带回了家。姜昇君说，那一年他的大女儿刚出生，现在大女儿都出嫁了，算起来这个哑巴“瓜哥”，来到他们家已经有32年了。
“瓜哥”就一直跟着我家
姜昇君的母亲袁福田说，这个聋哑人刚被丈夫领回家时，自己还有点想不... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 7034 | 31 夏侯胜与汉武帝“庙乐”之争
● 葛剑雄
一
西汉本始二年(公元前七二年)五月，即位不足两年的汉宣帝下了一道全面颂扬他
的曾祖父汉武帝的沼书，要求丞相、御史与列侯(世袭的侯袭，一般为功臣或外戚及嫡系
后裔)、二千石(年俸二千石的高级官员)、博士讨论武帝的“尊号”和“庙乐”：
孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远遁，甫平氏羌、昆明、瓯骆两越，
东平 、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍宝陈于宗庙；协音律，
造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔、易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，
褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白磷获，海效钜鱼
，神人并见， 山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕其悼焉。
(孝武皇帝亲身实践仁义，加强军事威力，北征匈奴，使它的首领单于逃往远方
，甫平氏羌、昆明、甄骆、甫越、东越，东平蔑、貉、朝鲜，开疆拓土，建立新的郡县，
众多的蛮族纷纷降服，自己来到边塞请求归顺，缴获和贡献的珍宝陈列在宗庙之中。他统
一音律，指导创作了乐曲歌曲，祭祀上帝，到泰山封禅，建立祭礼天帝的明堂，改变了历
法年号，更新了衣冠服饰。继承了圣人 |
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w**t
发帖数: 3247 | 32 受不了你们了，查一下三国志很费劲么？
“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：“将军常欲杀备，今可假
手于术。”布曰：“不然。术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。
”便严步兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安
屯，遣铃下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困
，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸
君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”布举弓射戟，正中小支。诸
将皆惊，言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。” |
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y****a
发帖数: 243 | 33 布曰：“不然。 术若破备，则北连太山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”便严步
兵千、骑二百，驰往赴备。灵等闻布至，皆敛兵不敢复攻。布于沛西南一里安屯，遣铃
下请灵等，灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰：“玄德，布弟也。弟为诸君所困，故来救
之。布性不喜合□，但喜解□耳。”布令门候于营门中举一只戟，布言：“诸君观布射
戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决□。”布举弓射戟，正中小支。诸将皆惊，
言“将军天威也”！明日复欢会，然后各罢。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 34 俺自己打字没兴趣扫盲了，贴一个已经合集的，但是N天前回复的内容。看看曹操老爹
啥时候死得，比较有趣哦，穿越呀，一个人死了两回。
下面给你找几个史书不同的说法。
三国志陶谦传：“初平四年，太祖征谦，攻拔十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者万
数，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。”
三国志武帝纪（1）：“四年夏，太祖还军定陶。下邳厥宣聚众数千人，自称天子；徐
州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任城。秋，太祖征陶谦，下十余城，谦守城不敢
出。 ”
三国志武帝纪（2）：“兴平元年春，太祖自徐州还。初，太祖父嵩去官后还谯，董卓
之乱，避难琅邪。为陶谦所害，故太祖志在复仇东伐。夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征
陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之
，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。 ”
后汉书陶谦传：“初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之
。初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、睢
陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无
复行迹。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 36 呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾
俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖
迎嵩，辎重百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，
因奔淮南。太祖归咎於... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 37 说说曹操征徐州是为了报父仇的史料，一般来说呢，曹操征徐州都是因为老爹死在徐州
。武帝纪啥时候说过陶谦要报复曹操咧？唉，还是贴史料，争论没力气了。
就说曹操老爹啥时候死的吧
后汉书应劭传：“兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而
徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。劭畏操诛，弃郡奔
冀州牧袁绍。 ”
三国志武帝纪：“兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱
，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。”
注：第一次徐州之战初平四年。
报父仇的战争原因野史，正史都有，包括世说新语：“：嵩在泰山华县。太祖令泰山太
守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至
，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱
被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖迎
嵩，辎重百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，因
奔淮南。太祖归咎於陶谦，故伐之。”
吴书：“曹公父於泰山被杀，归咎於谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 你没仔细看那个我发的原帖的主贴内容吧？很多人都是不仔细看的。里面涵盖了这个错
漏，主要错漏出在后汉书，伐徐州的时候引用了曹瞒传这种野史也算是擦边的内容，导
致了时间含混不清。应劭传则明确了时间，和世说新语，三国志等书可以重合，几个史
料互相佐证，显然死亡时间在兴平元年而不是初平四年。而且，报仇了一次，再征第二
次，逻辑和理由上说不清楚。我给你转史料你自己看吧，我说的只是我自己看完史料之
后的想法。
三国志和裴松之的注（世说新语，话说裴松之自己注的时间都乱七八糟的。）“兴平元
年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害
，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送
家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖
弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖
门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太祖定冀州，劭时已死。韦曜吴书曰：太祖迎嵩，辎重
百馀两。陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送，闿於泰山华、费间杀嵩，取财物，因奔淮南。
太祖归咎於陶谦，故伐之。）夏，使荀彧、程昱守鄄城，复... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 39 后汉书应劭传：“兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到
，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。劭畏操诛，弃
郡奔冀州牧袁绍。 ”
世说新语：“嵩在泰山华县。太祖令泰山太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数
千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出
其妾，妾肥，不时得出；嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。劭惧，弃官赴袁绍。后太
祖定冀州，劭时已死。”
死在哪儿不解释，但琅琊是必须报仇的地方，这都不清楚那就扯淡了。陶谦报复啥曹操
父亲世说新语就能佐证，还孤证。这是最后一贴，不扯淡了，你爱怎么扯淡随你我不回
了。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 40 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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发帖数: 312 | 41 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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发帖数: 596 | 42 摘一段看看,好像说的有些道理, 尤其说陈寿的那段.
细说三国》二七、诸葛亮德为人
在所有的三国人物之中，最能受到当代与后世的人崇敬的，是诸葛亮。孙权与蜀汉
结盟，盟书中没有提到后主，也设有提到他孙权自己，却明明白白标出了“诸葛丞相”
四个字。赞扬诸葛丞相“信感阴阳，诚动天地”。
被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，应该是对诸葛
亮“恨之入骨”了。这位司马懿却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置
，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诺葛亮的佩服。
诸葛亮不仅有才，更重要的是他有德。刘备在临死的时候，一面对诸葛亮亲口说：
“君才十倍曹丕”；一面写给后主与鲁王、梁王等几个儿子，说“能叫人佩服的不是才
，而是德。……你们应该以(诸葛)丞相为师”。字里行间，刘备向儿子们称许了诸葛亮
的道德足以服人。
刘备左右的两员虎将，具有万夫不当之勇的关羽、张飞，膂力与诸葛亮不成比例，
在年龄上也比诸葛亮多出了一大截，而且关羽也念过《左氏春秋》之类的书，张飞写字
也写得出够资格刻在石头上作为碑铭的雄浑的字；这两人虽然在刘备开始对诸葛亮礼遇
之时，有点儿不以为然，过不了... 阅读全帖 |
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发帖数: 2817 | 43 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1854 | 44 侯景之乱中当数十万“勤王”的兵马在健康城外袖手旁观之时，城内却有一位叫羊侃的
忠义之臣在独撑危局。他击退了叛军的数次进攻，为梁武帝赢得了本应是难得的翻盘的
喘息之机。可惜由于猪一样的队友，最终无法力挽狂澜。十分具有讽刺的是，这样的一
位忠臣居然是由北魏叛降而来的。
羊侃之父羊祉，曾出仕为刘宋的任城县令。北魏太武帝拓跋焘南征时，羊祉降魏并得到
重用，拜雁门太守， 后迁梁州刺史。羊侃的兄长羊深也是北魏后期的一位名臣，父子
二人于《魏书》，《北史》都有列传。而羊侃的事迹则见于《梁书》与《南史》。这一
家虽然比不上萧宝夤等一人兼跨南北史书，也算得上是南北朝时期朝秦暮楚的典型了。
羊侃降梁的动机和缘由，南北史书记载不尽一致。根据《南史 羊侃传》的记载，羊侃
是受父亲的遗命回归祖国的怀抱。“初，其父祉恒使侃南归，侃至是将举济、河以成先
志。”
然而根据《魏书 羊深传》的记载，羊侃是在河阴之变后为了避祸而降梁，这对于当时
在外地幸免于难的北魏大臣和宗室是一个非常普遍的现象。“初，尔朱荣杀害朝士，深
第七弟侃为太山太守，性粗武，遂率乡人外托萧衍。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。
深慨然流涕，斩侃使人，并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1166 | 45 唐朝官修正史小司马 补史纪。三皇本纪。
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今
阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因
以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合
全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今
并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成
纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近
取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧
。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出
乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。其后裔，当
春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。
故《易》不... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 46 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1166 | 47 唐朝官修正史小司马 补史纪。三皇本纪。
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今
阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因
以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合
全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今
并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成
纪。
蛇身人首。
有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近
取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧
。
有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。
作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出
乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。其后裔，当
春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。
有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。
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发帖数: 1166 | 48 不一定全部准确，但是肯定是真实的。
太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成
纪。
蛇身人首。【
1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远
取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁
娶，以俪皮为礼。【2】养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作
三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。【
3】都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。【4】其后裔，当春秋时，有任、宿、须、
句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。
有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。【5】故《易》不载。不承
五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以
其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。
以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五
色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。【6】天是地平天成，不
改旧物。
女娲氏没，神农氏作。【... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 四、治理黄河
黄河一词最早见于《汉书》，当时叫河，或大河。
久远年代以前，黄河上下游不是连通的，距今一百万年以前的“黄河运动”，使黄河上
游切开积石峡流入临夏——兰州盆地，与下游贯通。距今十五万年的“共和运动”，使
黄河上游溯源侵蚀到龙羊峡以上，下游切开三门峡东流入海。
导水入海
黄河，是雍、豫、冀州泄洪的一条主河道。也是治水的主要工程。
按计划，治水从冀州开始。大禹时期的冀州相当于现在的山西全省、河南省黄河以北、
河北省西半部及内蒙古阴山以南，东及辽宁省的辽河以西的部分地区，这是《禹贡》所
指的王畿，即天子直接管理的地方。
东海有两个怪物，一个是天吴，一个是罔象，这两个怪物干扰治水，伤害好多治水工人
。禹请东海神禺虢降服了这两个怪物。
禺虢又叫他的手下应龙佐禹治水。应龙曾帮助黄帝击败蚩尤。他对水脉地脉了如指掌，
可以很容易划出开掘渠道的路线。
在青州和兖州一带，禹由王屋山开始疏导济水入黄河，向东进入荷泽。雍水至荷泽与沮
水（清水河）会后合入雷夏泽。再向东北和汶水相会，向北流，然后转向东流入大海。
在应龙的帮助下，在黄河下游兖州、青州和冀州一带共开挖了九条河道，排水入东海。
在这里禹凿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 我最新考证出：孔子是绝食七天饿死的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 21 20:53:12 2017, 美东)
《史记 孔子世家》记载：明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于
门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎
！”因以涕下。谓子贡曰，天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷
人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也！”后七日卒。
老孔反了一辈子殷商，推崇周礼（孔子的学识，不可能不知道自己是殷商后裔，只是后
悔了，假托做梦的一种说词）。
突然间梦见自己是殷人后裔，死后埋葬的方式是不同于夏和周的。若是按周人方式葬，
愧对祖先，按殷商习俗葬，不合周礼。这可怎么办？
老孔愁坏了，想了七天，吃不下饭，也没想出办法来。
哭了七天，饿死了。 |
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