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发帖数: 7467 | 1 《离骚》提到， 桀，夏康，羿，日康/少康，日康
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 2 司马迁史记中，涉及经济问题的有两篇文章，一位平准书，一为货殖列传。
平准书是一部关于金融税收货币政策的论著，里面记载了许多关于处理经济危机，通货
膨胀，货币紧缩的事例。尤其重要的是，他将国家财政与军事国防问题放在一起来叙述
，说明经济与国家安危之间的关系。
货殖列传是一部地理经济，谈及生产，资源和商业问题。所涉及的更是民生问题。人们
谈到货殖列传，往往注意司马迁所记述的富豪和他们的发家史，但通观全篇，司马迁的
重点应该是财富的生产和流通，至于那些富商仅仅是附录。
班固对司马迁崇尚财富的做法很是不满，在司马迁传中，评论说他：“述货殖则崇势利
而羞贱贫，此其所蔽也。”这大概主要是因为司马迁说，“無巖處奇士之行，而長貧賤
，好語仁義，亦足羞也。”
其实司马迁对于财富的聚积也是有区别的，他说，“是故本富為上，末富次之，姦富最
下。”虽然如此，他对于财富还是十分的崇尚，在货值列传的结尾他说：“千金之家比
一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂「素封」者邪？非也？”
如今我们正追求建立市场经济，财富已经是唯一的成功标志，和目标。读司马迁货殖列
传如下的话：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 3 般若净土两门大义
般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不
碍性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性
空。此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起
之所以。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成矣。即古所谓万象参天。观之而
无色。群音揭地。听之而无声。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫缘起性空。既在同时。任
运便有双泯双存之面目。双泯双存。同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第
一义谛。即是当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说
种种净土门。亦无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般
若净土法门。皆悉指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。昔有人问
云栖大师云。参禅念佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。用得融通著噫。旨哉
言乎。夫禅者净土之禅。净土者禅之净土。本非两物。用融通作么。然则般若净土两门
。既唯一本源心性。不唯分无可分。亦且合无可合。分合尚著不得。况可更论其相成相
碍也哉。
彻悟大师 |
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s********h
发帖数: 938 | 4 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖久矣。其细也夫！我有三宝，持而
保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故
能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将
救之，以慈卫之。
石解：
慈中自然有勇，俭中自然有广，甘后自然成先。天道如此。
弃天命，而人为呈勇，求广，争先，是速死之道。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 5 纪念柏林墙倒塌20周年，多米诺骨牌唯留最后一块zz
http://www.youtube.com/watch?v=8QjYSMdSP68
在靠近知名地标布兰登堡大门的围墙旧址上，立起约1000个巨型骨牌，将在9日柏林
墙倒塌20周年的纪念日，象征性将它再度推倒。
中新网11月9日电 为纪念柏林围墙倒塌20周年，悼念1961至1989年间试图穿越围墙被射
杀的136人，德国沿着这堵墙的旧道路，堆起约1000个色彩缤纷的大型塑料泡绵骨牌，
准备9日时再次将它推倒。
据台湾《联合报》报道，由德国学生以泡绵堆起的骨牌“围墙”长1.5公里，每个高2.3
米，9日将由在东欧共产集团解体中扮演要角的波兰前总统华勒沙率先将它推倒，接着
再推上一把的是苏联前总统戈尔巴乔夫与西德前外长根舍。
德国总理默克尔、美国国务卿希拉里、英国首相布朗、法国总统萨科奇、俄罗斯总统梅
德韦杰夫均会出席这场庆祝活动。
这一切庆祝活动都比不上20年前那种历史性的欢乐。那场狂欢盛况空前，从9日围墙倒
塌开始，4天内有超过300万东德人造访西德，西柏林商店通宵营业。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 35岁的内地女星高圆圆今年6月5日在北京领证，嫁给小她5岁的赵又廷；上周两人在台湾补办婚宴，她特别选在婚宴当天上午与丈夫到户政事务所办登记，对外宣称正式成为台湾媳妇。在台出生的赵又廷从小就远赴加拿大生活读书，可能持有加拿大护照，让她顺理成章的继有“中国惠妮休斯顿”之称的韦唯、巩俐、汤唯后，也成为靠婚姻移民海外的内地女星。
据台湾媒体报道，35岁的大陆女星高圆圆今年6月5日在北京领证，嫁给小她5岁的赵又廷；上周两人在台湾补办婚宴，她特别选在婚宴当天上午与丈夫到户政事务所办登记，对外宣称正式成为台湾媳妇。
但据台湾八卦周刊获消息，在台出生的赵又廷从小就远赴加拿大生活读书，可能持有加拿大护照，让她顺理成章的继有“中国惠妮休斯顿”之称的韦唯、巩俐、汤唯后，也成为靠婚姻移民海外的大陆女星。
高圆圆赵又廷婚后现身忙拍戏蜜月未定
30岁的赵又廷与35岁的高圆圆3年“姐弟恋”修成正果，之前在台北宴客完婚，现场星光熠熠。昨天中午，“又圆”二人拖着疲惫的身躯抵达桃园机场，准备搭乘飞机前往北京复工。赵又廷身穿长袖棉T、牛仔裤并戴着棒球帽，看起来十分轻便。而高圆圆则穿着米白色针织杉、黑色紧身裤、短靴，十分利落... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 18644 | 8 汤唯演的是个谋杀亲夫被判7年徒刑的女人，因表现好放假出来3天，然后遇到了玄彬演
的韩国流窜犯。。。。。。
及待的心情，想知道是怎么样的故事。哪位好心人知道哪家电影院有放的吗？ |
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n******n
发帖数: 403 | 9 很喜欢汤唯 眼睛很传神
电影很白描 细腻
结论很简单
出轨的女人，动了情的，要么杀夫,自己蹲监狱，小三TMd逍遥,结婚生娃
要么自杀，老公利用机会，以谋杀罪把小三送进监狱
总之，男小三太不道德，弄得别人家破人亡 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 汪舟次曰。诸恶业中。唯色易犯。败德取祸。亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之。世
间恶业无穷。何至以淫为最。盖淫念一生。诸念皆起。
邪缘未凑。生幻妄心。勾引无计。生机械心。少有阻碍。生嗔恨心。欲情颠倒。生贪著
心。羡人之有。生拓毒心。夺人之爱。生杀害心。廉耻丧尽。伦理俱亏。种种恶业。从
此而起。种种善愿。从此而消。故曰万恶淫为首。
夫一动淫心。未必实有其事。已积恶造业如此。况显蹈明行。冈知顾忌者乎。世有忠厚
善人。而身后不昌。才士文人。而终身潦倒者。其病皆由于此。
今欲断除此病。当自起念时。截断病根。太上不言私美色。而言见他色美。起心私之。
盖止一起心。而罪已不可逃矣。
邪淫十二害
冒起宗。注感应篇见他色美。起心私之二句云。见他人妻女之美貌。便起了奸邪的私心。
这个念头一起。虽无实事。已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首。愚人不知利害。作此罪
孽。今试讲种种祸害。指醒迷途。
一害天伦。男女各有配偶。这是天定的伦。乱了他。不要讲到他们情义乖离。他的伦。
我去乱了。便与禽兽。披毛带尾。是无别的。戴帽穿衣。岂可做此事乎。
一害人节。妇女一生大事。只重节字。乱了他。使他失节。瓦破岂能再完。
一害名声。凭 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 11 不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
作者: 庄冬zt(卫.岭.梦.槐) [179791:9777], 11:37:41 03/23/2012:
本来一直在文学城玩，又被封了就来这里试试，这里发个帖子真难啊，终于在彻
底放弃之前不知不觉点什么点对了，就发了吧
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思
这是大家熟知的清人赵藩为武侯祠写的对联的下联，上联是“能攻心则反侧自消
从古知兵非好战”。总的说来这个对联是批评诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，结果事
与愿违。
本来，几天前就想写这个帖子，由于大家熟知的原因没写，嘿嘿。
现在，咱写这个帖子又用这个题目，大家一定会认为咱这个帖子是说薄熙来的，
其实呢，这个帖子当然是薄熙来引出来的，但是，有没有薄熙来最近的事情，或王立军
事件（反正他跟方荔枝不同），现在也是中共的交接班时期。
所以，咱以为中国现在的“势”是中共的交接班时期的“ 势”。
那么，什么是“宽严”呢？
“宽严”就是是非和对错的准绳，准绳放到雷锋那里了，好人就不多了，准绳放
的赖昌... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 12 邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
用董仲舒的话说就是：夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘负且乘，致寇至。’乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。
儒家思想的具体原则和规范，是用来指导和约束当政者的，而具体的目的看起来是为了当政者的政权能够不朽，然而，始终贯穿的一个原则却是：利民！——也就是民生第一！
合则留，不合则去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 http://www.mitbbs.com/pic_home/weiyan/pic/B/bighant/25961/0.jpg
最近圈中大事，无疑是崔永元与冯小刚的骂战，“阴阳合同”一曝光，不仅飞起了一片
惊弓之鸟，华谊兄弟的股价也一落千丈。
崔永元几乎把《手机》剧组搅了个“一地鸡毛”，骂了导演冯小刚、编剧刘震云和演员
范冰冰，唯独避开了在里边演男主角严守一的葛优。
崔永元也不是逢人都骂，谁好谁坏拎得清。他说：“葛优还是一个挺好的人。演了，我
忍忍也能接受。”而私底下两人关系还不错，年节互相问候，平时也会互推能睡着觉的
好偏方。
葛优到底有什么魅力，能身处崔、冯两座大山之间而安然无事？这一切要从他的身世说
起。
其实葛优从小就是个胆小怕事的人，用他自己的话说：“一个是蔫，一个是缩。”所以
无论出席什么活动，他都会本能地往后缩，坐在最不显眼的边上。“出席活动，快到大
厅门口时，我最紧张，好像一开门就有机枪扫射似的。”
1957年，母亲生他的时候早产，差点儿就保不住了，幸好最后母子平安，但葛优还是落
下了先天不足的病根，长得抽抽巴巴的，像只瘦面猴。
父亲葛存壮本就在产房门口忧心不已，谁想孩... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (超基猪头) 于 (Thu Aug 7 18:54:34 2008) 提到:
发现好多人喜欢大段的贴文章。我也来凑凑热闹。
http://baike.baidu.com/view/16516.htm
第一章
道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲
，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教
；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣
人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治矣。
第四章
道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛
兮似或存。吾不知其谁之子， |
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c***n
发帖数: 739 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 《道德经》 ○上篇•道经
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而
不居。夫唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不
敢为也。为无为，则无不治。
《老子》第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之
先。
《老子》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
《老子》第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以 |
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o*****y
发帖数: 16 | 16 《老子》八十一章
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利万 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 初刻拍案惊奇
卷之三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆
弱为强所制，不在形巨细。
卿蛆带是甘，何曾有长喙？
话说天地间，有一物必有一制，夸不得高，恃不得强。这首诗所言“卿蛆”是甚么？就是那赤足蜈蚣，俗名“百脚”，又名百足之虫。这“带”又是甚么？是那大蛇。其形似带一般，故此得名。岭南多大蛇，长数十丈，专要害人。那边地方里居民，家家蓄养蜈蚣，有长尺余者，多放在枕畔或枕中。若有蛇至，蜈蚣便喷喷作声。放他出来，他鞠起腰来，首尾着力，一跳有一丈来高，便搭住在大蛇七寸内，用那铁钩也似一对钳来钳住了，吸他精血，至死方休。这数十丈长、斗来大的东西，反缠死在尺把长、指头大的东西手里，所以古语道“卿蛆甘带”，盖谓此也。
汉武帝延和三年，西胡月支国献猛兽一头，形如五六十日新生的小狗，不过比狸猫般大，拖一个黄尾儿。那国使抱在手里，进门来献。武帝见他生得猥琐，笑道：“此小物何谓猛兽？”使者对曰：“夫威加于百禽者，不必计其大小。是以神麟为巨象之王，凤凰为大... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 18 知 不 知 ， 尚 矣 ； 不 知 知 ， 病 也 。
圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。
夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。 |
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y********8
发帖数: 517 | 19 发表时间： 2011-01-02 14:58
1﹒邓小平去世
1997年是中共高层政坛上非常重要的一年。
1993年12月，邓小平在上海杨浦大桥亮相，接着在农历除夕出现在电视上，这是邓去世
前的最后一次公开亮相。邓小平衰老的神情不但令香港股市立即一泻千里，而且令中共
党内与之关系密切的人也神经绷紧。
江并不能随意见到邓小平，有事都由邓办通知，所以邓这次亮相让江泽民感到快熬出头
了，头上的紧箍咒已经松动。江泽民和曾庆红常常研究如何进一步站稳脚跟，他们发现
，只是安排自己人马抢夺地盘还不够，还要全方位收买人心。在随后的几年里，江泽民
用各种腐败方法拉帮结派换取高官们的忠心。江泽民发现腐败还有一妙用，不效忠自己
的就采用“反腐败”的办法清除，这种办法在江泽民后来打击政敌时被派上大用场。
不过，只要邓小平还活着，江泽民就心存顾忌。 1996年12月，多年身患帕金森综合症
的邓小平，因病情加重，住进了医院。两个月过去了，令江失望的是邓小平还是没有咽
下最后一口气。江泽民焦急的是如果邓拖拖拉拉不走，弄不好病情又有了转机。等待的
日子对江泽民来说是一种极其痛苦的折磨。
1997年2月19日21时08... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 胡温沉稳推动变革 万众一心跟党走 人民的江山万年牢(ZT)
来源: 20国集团 于 2011-04-19 16:54:44 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：962次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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一说到改革，我们一般人心目中就是那种大哄大闹大干快上的模式——所谓“改革是另
一场革命”，革命能不轰轰烈烈么？如果以这样的标准来看执政八年的胡温，也许会感
到失望。然而，如果我们知道事实上还有另一种更有效更持久“随风潜入夜，润物细无
声”的改革的话，那我们对胡温执政以来静悄悄进行的一系列的重大变革，就不能不刮
目相看。正如专家们指出的那样，胡温改革是没有惊天动地的口号，也没有无谓的意识
形态争论，而是以一种脚踏实地有针对性有实效的渐进方式进行的内在改革。我们不妨
稍加追朔。
首先是强调要维护宪法的重要性。自新政权开始运做以来，胡锦涛多次在公开会议上强
调要维护中国宪法的重要性。从理论上讲，人权在中国应该受到很好的维护，结社，言
论，结婚，罢工等等都... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 昨日，北大考点，考生走出考场，两边都是迎接的家长。昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。据悉，笔试成绩将在两至三周后公布。3月上旬，各高校将分别组织面试。为了给考生更充分的选择，面试时间尽量错开。
昨日，北大考点，一对家长给孩子准备了礼物。
昨日，北大考点，姥姥和妈妈迎接走出考场的孩子。
昨日，北京大学考点，家长在等待走出考场的考生。当日，北大等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。
昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。
科目 不同学校最多差3科
全部考试共7科。综合性大学自主选拔录取联考办公室发布的消息称，上午考语文、数学、英语，下午考物理和化学，晚上考历史和政治。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 胡温沉稳推动变革 万众一心跟党走 人民的江山万年牢(ZT)
来源: 20国集团 于 2011-04-19 16:54:44 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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一说到改革，我们一般人心目中就是那种大哄大闹大干快上的模式——所谓“改革是另
一场革命”，革命能不轰轰烈烈么？如果以这样的标准来看执政八年的胡温，也许会感
到失望。然而，如果我们知道事实上还有另一种更有效更持久“随风潜入夜，润物细无
声”的改革的话，那我们对胡温执政以来静悄悄进行的一系列的重大变革，就不能不刮
目相看。正如专家们指出的那样，胡温改革是没有惊天动地的口号，也没有无谓的意识
形态争论，而是以一种脚踏实地有针对性有实效的渐进方式进行的内在改革。我们不妨
稍加追朔。
首先是强调要维护宪法的重要性。自新政权开始运做以来，胡锦涛多次在公开会议上强
调要维护中国宪法的重要性。从理论上讲，人权在中国应该受到很好的维护，结社，言
论，结婚，罢工等等都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 习总昨天在北京与日本贸易访华团见面时，针对中日关系发出告诫说："中日两国应该努力适当处理对方的核心问题、重要问题，不能变成无法控制的局面"。习近平指出："中日两国是一衣带水的关系，有时发生这样、那样的问题并不是不可思议，如果有善意和友好的感情，就能解决"
近来，日本动作频频，枉顾中国对钓鱼岛的主权，不断挑起纷争，先是假借"命名"钓鱼岛附岛来申示"主权"，现在更搞出"东京政府欲购买钓鱼岛"这样"不可思议"的闹剧。如此下去，真要把事情搞得"无法控制的局面"。
习近平的讲话点到了钓鱼岛问题的要害，即"日方缺乏善意和友好的感情"，以至于不能"适当处理"钓鱼岛问，是使问题"变成无法控制的局面"的主因。
在这里，习近平用"应该"和"无法控制"、"不可思议"之类的词语点出问题，向日方说出重话，表达了严重不满。习近平的潜台词很显然是说，这个责任应该由日方负责。
从正面理解，习近平是明确要求日方释出"善意和友好的感情"，"应该努力适当处理"中方的核心问题、重要问题"，而不是挑起事端，把问题搞得无法收拾。
对此，日本传媒今天纷纷以习近平"显示不快"和"要求冷静"等标题，来说明这是中国领导层首次对东京都知事... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 488 | 24 日本总是以一种强盗或者装成某种和平外衣的强盗的方式，对大陆进行骚扰和偷梁换柱
一样的窥探。而中国呢，一方面秉承着孔夫子的仁义之道，同时也秉承了老子的夫唯不
争的道路。才使得日本屡屡造成大陆的灾难，形成了几百年不能荡平的倭寇之乱。直至
近代形成了一种全面的侵华战争。这就是日本心理上的偷的概念和中国大陆的仁义的让
的概念。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 托福110分（满分120分），SAT2300分（满分2400分），重庆外国语学校2015级AP班（美国大学先修课程班）的逯家佑是名副其实的学霸。最近，这位学霸被全球大学排名前茅的加利福尼亚大学洛杉矶分校录取了。
然而，你可能想不到，这位学霸，小时候是一个小捣蛋，和同学打架是常事。这么一个调皮的男孩，怎么能沉下心来专心学习？他的秘诀是：打太极拳。
遇事不争
“夫唯不争，故天下莫能与之争。” —《道德经》
黝黑的皮肤，憨憨的样子，身高1.8米的逯家佑，从小受家庭的熏陶和长辈们的影响，独爱太极拳。“能拿到这所顶尖大学的录取通知书，除了他优秀的学习成绩，应该也和他从小学习太极拳有关。”AP班班主任李鹏介绍。
太极的确改变了逯家佑性格。回忆起小时候，逯家佑坦言，自己当初脾气很暴躁，常和同学打架。“但是现在不会了，我甚至都不太理解打架这种行为。打架根本不能解决问题。”逯家佑直言，学习太极后，自己的性格渐渐改变了。“说话不那么冲了，也不会再打架了。”
中学时代，学生之间打架的情况时有发生。当同学间有了矛盾，眼看要打起来，逯家佑会马上起身拉住一方。“我拉完架还会劝他们，怕一不注意他们又会打起来。”逯家... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: Military
标 题: 孔子的意识形态
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 18:53:41 2010, 美东)
孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: Military
标 题: 孔子的意识形态
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 18:53:41 2010, 美东)
孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天 |
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y**********r
发帖数: 672 | 28 “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”韩愈的命运不只属于古朝臣。1959年的庐山会
议上，彭德怀给毛泽东写信一封，申论会议讨论中的未尽之意，对大跃进有所批评。由
此招致严厉批判，最终冤死监中。
在蒙冤受辱、“绞索套在脖子上”的日子里，在专案组一次次的讯问中，彭写了几
份简历材料，尤以1962年6月16日写的一封长信（后以“八万言书”著名）最为详尽。
1979年彭德怀平反，人民出版社根据这些材料编成《彭德怀自述》一书，1981年12月出
版，此后多次再版，发行数百万册，是同类著作中影响最大的一本。
处于受审查、被批判的境遇，彭的每一句话都会受到严格查证，可以认为，这本书
有高度的真实性。由于在毛、彭30多年的共事生涯中，他们的合作与“对立”究竟是三
七开还是对半分，是庐山会议上两个当事人争执的要点之一，因此彭在记忆中对其与毛
一致的方面多作突出，并尽量对毛多作颂扬。既要为自己辩护又要维护毛的一贯正确，
阶下囚的屈辱也表现在一种刻意的修辞上。“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”
１、童年
政治家也是有感情的人，但他的感情通常都经过理智的洗礼和权力结构的编排。就
此而言，彭德怀不是一个老练的中 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 老子说：柔弱胜刚强。
世界上只有汉人有“以柔克刚”，“以拙胜巧”，这个祖传哲学。
“汉”这个字就是以水作偏旁，上善若水，以不争为争。
夫唯不争，故无人能与之争。 |
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d**********o
发帖数: 578 | 30 老子说的话是“普世”的空洞言论，而不是治国之道。
得陇望蜀，持久的霸占需要的是实力和野心。 历代帝王都以统一为最基本的目标。 而
所谓的统一，就是要把东亚能种地的好地方都占了。。。
试想一下，这就好比在欧洲每个国王都以统一欧洲为最基本的目标，只有统一才能算正
统的帝王。 由此可见我强汉早已把令欧洲遥不可望的不世伟业当成了例行公事。汉之
霸道可见一斑。
为了治理如此霸道的汉人，历代帝王竭力推行了千年的儒道来柔化，可惜霸道过于霸气
，虽有一时胜负却总能夺回核心地盘。
儒道柔化万民的力道也就我汉可以承受，沾染了儒道的 金辽 灭了，蒙 跑了， 满 废
了。
老子说：柔弱胜刚强。
“汉”这个字就是以水作偏旁，上善若水，以不争为争。
夫唯不争，故无人能与之争。 |
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h****3
发帖数: 339 | 31 一、自我的觉醒
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一
念之间；走上人生正途，要化被动为主动。
如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真
诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的
统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之
中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心
中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使
是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并
且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如
平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如
果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，
那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别
人，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 其实老子的话可以作为回答：
上善若水，善利万物而不争
夫唯不争，故天下莫能与之争。
“天下莫能与之争”太夸张了点。但是“不争”确实是中华文明的核心。
中国是地球上唯一一个自古以来除了防守反击，从来没有主动对外侵略过的国家和文明。 |
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发帖数: 1 | 33 “不争”，意味着不要计较小事，不怕吃小亏，不要四面树敌。
所谋者远，所以在小事上不计较，避免摩擦，不去争抢蛋糕，不成为众矢之的。
就是领袖能力中的“conflict resolution”, "neutrality"，也是不内斗。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”。 －《道德经》
平常不争，怎么积累“争”的资本？ 重要的事情要“争”？ 怎么”争“？ 什么东西
重要，值得争？
“慈而后勇”，跟“无欲则刚”，“为母则刚”都有关系。 自保，保护爱的人，这些
都值得争。
这些都是《道德经》的范畴。 |
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x*******n
发帖数: 969 | 34 孔子作为殷宋的遗民，作为那个遗民们期盼的“五百年必有王者兴”的素王（就是弥赛
亚），对于周的感情是非常复杂的。一方面是“吾从周”，一方面又是快死的时候说“
自己其实还是殷民啊" ("丘也，殷人也")。
对比周初始的文化，商的部落要先进得多，祭祀阶层的人数多、文化高，周朝造反成功
后，对商的遗民是非常狠的，在山东搞阉割、流放为奴，在京城圈起来监视。读尚书的
文字，周天子对这些遗民的训话十分严厉，不听话就把你们怎么怎么，远不是我们想象
的温良恭俭让。儒家的这个“儒”字，原本就是形容这些生活在最下层的这些做奴隶的
，他们地位虽低、穿着令人嘲笑（因为还想着复国），但是文化层次高，缺了他们又不
行（没有祭祀、占卜了）。这就是儒，犬儒的意思。孔子年轻的时候求问于老子，老子
其实是这一派的（原本就没有道家）。简言之，就是不争，以阴待阳，等待时机，“夫
唯不争，放天下莫与之争”。
但是孔子牛的地方在于，他观察出来周朝建立后经过600年时间，殷周已经融为一体了
，你中有我，我中有你，这个时候犬儒的思想和作为已经不合适了。孔子提出，“士不
可以不弘毅，任重而道远”，以极其恢弘的眼光指出殷儒要跳出那个圈子， |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 胡温沉稳推动变革 万众一心跟党走 人民的江山万年牢(ZT)
来源: 20国集团 于 2011-04-19 16:54:44 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：962次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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一说到改革，我们一般人心目中就是那种大哄大闹大干快上的模式——所谓“改革是另
一场革命”，革命能不轰轰烈烈么？如果以这样的标准来看执政八年的胡温，也许会感
到失望。然而，如果我们知道事实上还有另一种更有效更持久“随风潜入夜，润物细无
声”的改革的话，那我们对胡温执政以来静悄悄进行的一系列的重大变革，就不能不刮
目相看。正如专家们指出的那样，胡温改革是没有惊天动地的口号，也没有无谓的意识
形态争论，而是以一种脚踏实地有针对性有实效的渐进方式进行的内在改革。我们不妨
稍加追朔。
首先是强调要维护宪法的重要性。自新政权开始运做以来，胡锦涛多次在公开会议上强
调要维护中国宪法的重要性。从理论上讲，人权在中国应该受到很好的维护，结社，言
论，结婚，罢工等等都... 阅读全帖 |
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b*****8
发帖数: 201 | 36 胡温沉稳推动变革 万众一心跟党走 人民的江山万年牢(ZT)
来源: 20国集团 于 2011-04-19 16:54:44 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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一说到改革，我们一般人心目中就是那种大哄大闹大干快上的模式——所谓“改革是另
一场革命”，革命能不轰轰烈烈么？如果以这样的标准来看执政八年的胡温，也许会感
到失望。然而，如果我们知道事实上还有另一种更有效更持久“随风潜入夜，润物细无
声”的改革的话，那我们对胡温执政以来静悄悄进行的一系列的重大变革，就不能不刮
目相看。正如专家们指出的那样，胡温改革是没有惊天动地的口号，也没有无谓的意识
形态争论，而是以一种脚踏实地有针对性有实效的渐进方式进行的内在改革。我们不妨
稍加追朔。
首先是强调要维护宪法的重要性。自新政权开始运做以来，胡锦涛多次在公开会议上强
调要维护中国宪法的重要性。从理论上讲，人权在中国应该受到很好的维护，结社，言
论，结婚，罢工等等都... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 37 【我本人对于“英国汉服街头艺人”一事的正面回应】
首先谢谢大家对我的支持，这件事我一开始并不想传开，只想安静做自己喜欢的事，更
没想到在国外普通的街头表演会在国内会有这样的反响。因盗贴和很多转载删改内容太
多，我实在不忍心看到支持者在错贴，甚至以我名义发布的帖子下留言。近三个月在我
默默努力删除各网媒转帖未见成效的情况下，这组照片意外地在人人上爆发。我觉得我
有必要给出正面回应了。
起因经过——我非艺术专业，音乐舞蹈是个人爱好。到英国留学后有接一些演出，也收
学生。日子久了发现街头艺人挺多，但中国艺人只有剑桥一位在街头拉二胡的高中学姐
宣传民乐，被其精神感动，遂考了执照，拆了纸箱做成英文版的竹笛汉服介绍（有介绍
板的哦，不要再说外国人会当成和服了），心一横就出去了。迄今只去过两次（学习重
要，所以我也不是个敬业的艺人…），大概过了暑假还会再表演一次吧。
至于照片，是英国一同学作业中提及我的活动，导师要八张照片及我的自述，同学照了
。我仅发到空间与圈内好友分享，也标了未经允许勿转勿改以防炒作，不想仍被盗。经
历了猫扑盗贴及各吧转载后，现在大家看到的多数不是我的原帖，而是一个我素不相识
的... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 刘松萝：新春祈愿——让老百姓过几天消停的日子！
2013-02-09 20:55:24| 分类： 默认分类 |字号 订阅
作者：刘松萝
转帖：呼呼
来源：天涯论坛
我们仍然在使用的传统历法不是旧历，不是农历，也不阴历。我们使用的是夏历，即将
到来的节日就是历癸巳年元旦。
每一个夏历年新元，都是我们抚今追昔的日子。现在，我想借用祖先的道理说几句话。
从传说时代开始，中国文化就充满了民本主义精神。《论语》记载了古代贤人尧把权力
禅让给舜的时候说的话：“咨!尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永
终。”（啧啧！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓
都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位就会永远终止了。）
也就是说，统治者应该公正，应该恪守中道，不要让国人陷入困苦之中。
老子说过：“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。”（以正道治国，以奇谋用兵，
以不多事、不扰民来治理天下。）
在中国历史上，商纣王和隋炀帝因为放纵祸国而被后世当做昏君和暴君，秦始皇因
为暴虐而被称为暴君，北击匈奴而又令万民涂炭的汉武帝则是毁誉参半。与他们相对照
，与民休... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 1739 | 39 民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 40 却说曹孟德青梅煮酒，与刘玄德纵论天下英雄。操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良
谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，
后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，
不觉落于地下。
也是缘法凑巧，那双箸正落在曹操脚边。刘玄德连忙蹲身下去拾，只见那曹操大马金刀
坐在那里饮酒，一双大脚，正在箸边。玄德且不拾箸，便去那曹操朝靴上捏一把。曹孟
德便笑将起来，说道：“使君休要罗唣!你真个要勾搭我？”刘玄德便跪下道：“只是
丞相作成小生。”那曹操真个便把刘玄德搂将起来。
当下二人云雨才罢，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之
，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙
来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑
而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰
：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦望着孟德掩口吃吃地笑。 |
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O******2
发帖数: 2739 | 41 《道德经》里的“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
《孙子兵法》里的“先为不可胜，以待敌之可胜。”
《圣经》里的“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”
小平同志的“韬光养晦，绝不当头”。
从本质上讲，破熊的“笑笑走开”和这些伟大思想是在同一个层次上的。
索南们的境界和修为太低，领悟不了其中的精髓。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 42 本文选自尹建莉新书《最美的教育最简单》，原载于“校长传媒”。
人生并非完全不需要竞争，我们不否认竞争给人们带来的成就感，能推动社会进步。但
竞争一定要守
住两个度，一个是心理程度，一个是年龄向度。前者说的是“适度”的竞争是好的，不
要“失度”；后者
说的是并非任何年龄的人都适宜参加竞争，老人和孩子的生活中就不该有竞争。因为他
们是弱势人
群，体内能量本身就很少，竞争消耗能量，于老人来说会加速枯萎，于孩子来说会影响
其正常成长。
老人竞争一直不是一个普遍的社会问题，儿童竞争却愈演愈烈。希望孩子未来有出息，
能在社会竞争
中胜出，这个目标本身没错，就像少年怀有理想从来没有错一样。但如果认为孩子的竞
争意识要从小
培养，在孩子年幼时就推动他参与竞争，这就错了。
2童年的任务是什么
童年是一个非常独特的年龄段，有自己独特的任务。小孩成长为一个成年人的正常过程
，是一个由“小
动物”向“人”进化的历程，即“自然人”向“社会人”过度的历史。初生婴儿和一头
刚出生的小牛犊一样无
知，体力上比小牛犊更柔弱，从童年走向成年的时间也比小牛要长得多。
这是大自然的精心安排，它要为每一种有巨大潜能的生命，留出... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 43 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故
建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德
若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善
贷且成。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 没关系的，我们的基督从来不怕任何敌人。
基督是太阳，伊斯兰只是北风。
北风和太阳的故事你们都听过吧。
上善若水，善利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。 |
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P****i
发帖数: 1362 | 45 中国本来就没移民人口，基因库越减越少
所以放开两娃应该实行两夫两妻制，交叉生四个孩子
：所谓优生学最大的问题是减少了基因库的多样性，环境一变，全完蛋。一个传染病，
歇菜。 |
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P****i
发帖数: 1362 | 46 中国本来就没移民人口，基因库越减越少
所以放开两娃应该实行两夫两妻制，交叉生四个孩子
：所谓优生学最大的问题是减少了基因库的多样性，环境一变，全完蛋。一个传染病，
歇菜。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 47
960万平方公里算什么？
英国人俄国人可牛多了。
夫唯不争，故天下莫能与之争 |
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f***e
发帖数: 5443 | 48 一个母亲给钟南山院长的信
尊敬的钟南山院长：
今天我提笔给您写信， 因为这不是一封普通的信， 这是一封来自中国女性的信，
因为我是一个丈夫的妻子， 一个孩子的妈妈；这是一封来自病者的信， 因为我是一
个不幸罹患性病单纯疱疹病毒的患者； 这也是一封来自于一个中国公民的信， 因为
这里面代表着千千万万个饱受单纯疱疹病毒折磨的患者的心声和呐喊！！
认识您是在沙士期间，您的凛然和正义， 您的血性和勇气深深地感染了我。 也
让我知道了什么是中国男人的脊梁， 什么叫做真正的良知和道义。 您是中国医务工
作者的骄傲， 您也是我们世界华人称颂的英雄！
我们的国家日新月异。 但是随着国家的繁荣复兴， 人民的生活方式和价值观念
也发生了彻底的改变。 一个经济繁荣的附属品--性病也渐渐地在中国大地上繁衍昌盛
了起来， 这真是一个很不幸的社会问题。 我相信作为广东人又长期在广东沿海城市
执业， 您一定对此问题了解得比我更清楚。 单纯疱疹病毒------这个不能不正视的
问题正在社会上失去控制并严重泛滥， 但是却得不到政府应有的关注和应该采取的必
要防治措施。
让我们... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 49 ________________________________________
l**********[email protected]
我去翻翻道德经。
上善教： 上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
不言教： 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃
，功成而不居。夫唯不居，是以不去
我想来想去，还是新道家比较合适，翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
“道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
rationale as follows:
A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage
B. Our name is translatable and melodious
C. Our name is distinguishable from other derivatives of polytheistic
Chinese Taoism and Confucianism; as well as ... 阅读全帖 |
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