A*Q
发帖数: 1579 | 1 这篇文章其实都是有所指，可能没有人看出来，在此总结：
1）有些人崇洋媚外。中国并没有这个传统，中国之所以称为“中”，外邦称为“夷”
，外国人称之为“鬼子”。这崇洋媚外起于两百年前中华开始经历的耻辱。中国GDP超
过日本(日本崛起才百余年），制造业超过美国（曾把持上百年）和最后一个重要的工
业指标（发电量）成为第一，都是里程碑。二十年后出生的中国人会“崇洋媚外”吗？
重拾民族自豪感是你我一辈现在要宣扬的。
2）有些海外的中国人麻木不仁，对国内的同胞不管不顾。八十年代的中国大学生是国
家的精英，每年不到四十万的大学新生，站同龄人（两千五到三千万）的百分之一多一
点，整个社会为他们付出太多。我记得我家乡的省每年有十万多高中毕业生，要预考一
次，剩下三万再正式高考，录取一万。那时高中毕业生都是凤毛麟角。有些人走出国门
，可曾想过那些跟你一样的年轻人，或许他们没有你聪明，但他们比你更勤奋，在这霸
权主义横行的世界，你在美国享受着低物价，低贷款利率，可曾想过在东莞的工厂里你
的小学同学，混一碗是吃那么不容易。为什么中国的东西就要低价？为什么中国就要承
受美国输入的通货膨胀？有些人沉溺于教会，有些人... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 2 犹太人 － 一个没有根的民族
来源: 夏何 于 2012-02-09 09:20:13 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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犹太人精明强干，吃苦耐劳。但是这样一个优秀的民族，为什么在世界上流亡了两千年
之久，四处饱受欺凌，甚至一度险遭灭顶呢？
近百年来，这一直是一个讨论得很热烈话题。可惜，圣经故事，和史学界流行的理论，
都没有能给出一个切中要害的答案。
以下，我将综合各类史学研究和考古发现得出的结论，力求简洁地把一个以犹太人起源
的经过展现在读者面前，同时告诉你一个历史鲜为人知的另一面。
以前看旧约圣经。看到犹太人作为＂上帝的选民＂在他带领下出埃及，征服那＂流着奶
与蜜的应许之地＂。曾深深地为那一幅气势磅礴的历史画卷而着迷。我相信，近代以来
西方考古学家，也是抱着同样的迷恋，才纷纷涌向近东，企图把圣经上这段灿烂的史诗
还原成历史的真实。但是十九世纪当马克吐温来到这个＂流着奶与蜜的应许之地＂，却
被此地的贫穷和脏乱所震惊。... 阅读全帖 |
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发帖数: 8422 | 3 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 4 哲宗元祐元年（1086年）司马光执政，尽废新法，苏轼、范纯仁等人皆曰不可，温公执
意而行，“熙宁变法”以司马光的“元祐更化”结束。不久王安石在南京病死，同年九
月，司马光病逝。史载王安石退居金陵时“闻朝廷变其法，夷然不以为意；及闻罢助役
，复差役，愕然失声曰：‘亦罢及此乎？’良久曰：‘此法终不可罢也。’”[9]元佑
元年二月，罢青苗法。到了三月，范纯仁以国用不足，请复之。八月，司马光奏称：“
散青苗本为利民。”
苏轼在反对免役法时说，“自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……行地之必用牛马
，虽其间或有以它物充代，然终为天下所可常行”；还说“士大夫捐亲戚弃坟墓，以从
官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之圣观
”，但是后来苏轼又认为免役法确实可行，他在《与滕达道书》中承认，“吾齐新法之
初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国；而所言差谬，少有中理者……
回视向之所执，益觉疏矣”，十余年后元祐更化时，苏轼反对司马光废除免役法，他说
“专欲变熙宁之法，不复较量利害，参用所长”[10]。
哲宗元祐八年（1093年），在宣仁太后主导下，致力于恢复祖宗旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 2036 | 5 吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致民尧舜，遍地英雄。
人心惟危，古贤忧之。
太平寝久，事见陵夷。
官骄吏吝，结党废公。
履霜冰至，乃见元戎。
长蛇封豕，将为民患。
毛公挥臂，于野决战。
造反有理，为民立命。
革命无罪，万夫欢庆。
公社革委，亘古所无。
权归烝黎，垂炳史书。
吁嗟毛公，惟汝烈烈。
克配昊天，是为人杰。
艰辛备尝，志在活民。
兄弟捐躯，... 阅读全帖 |
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l**1
发帖数: 1875 | 6 一个吕正操，压住所有的西北军！
吕司令，正宗东北军爷们！
吕正操[1]于1904年1月出生于辽宁省海城县唐王山后村一户贫苦农民家庭，祖上是河北
清河县人。[2]1922年参加东北军张学良的东北军卫队旅，由于精明强干，能读会写，
被张学良选送考入东北讲武堂深造。1925年12月张学良在锦州成立三、四方面军团司令
部，吕正操[3]被张学良召到身边担任少校副官。
加入共产党
1929年起任东北军第一一六师参谋处长。1932年至1936年任东北军第五十三军一一六师
六四七团团长。1936年任东北武装同志抗日救亡先锋队总队长，1937年1月起任东北军
六九一团团长，1937年5月加入中国共产党。
抗日战争中
抗日战争爆发后，根据中共第五十三军工作委员会指示率部开赴冀中，改编为冀中人民
自卫军，任司令员。1938年5月至1943年秋任冀中军区司令员兼八路军第三纵队司令员
，其间：曾任冀中区党委委员、冀中军政委员会委员、冀中行政公署主任、冀中区总指
挥部副总指挥。1943年11月至1945年8月任晋绥军区司令员，中共中央晋绥分局委员、
常委。
解放战争时
解放战争时期，1945年10月至1949年5... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 94 | 7 近来，日本右翼势力对早有定论的一些历史问题大做翻案文章。日本文部科学省审定的
新版历史教科书，歪曲中日甲午战争的起因和性质，说由于“清（政府）不想失掉最后
的朝贡国朝鲜，开始将日本作为敌人，日本……基本上是着眼于国土的防卫，并非早就
准备对大陆采取攻势”，谎称日本发动甲午战争并非蓄意侵略，而是由于受到威胁而进
行的自卫，试图掩盖日本在近代大陆政策下发动侵略战争的历史真相。
为扩张制造理论依据
大陆政策也称大陆经略政策，是日本自明治维新后，“不甘处岛国之境”，立足于用战
争手段侵略和吞并中国、朝鲜等周边大陆国家的对外扩张政策，是日本近代军国主义的
主要特征和表现。日本大陆政策于19世纪80年代趋于成熟，并在1894—1895年的甲午战
争中得以实施。因此中日甲午战争本质上不是一个孤立的事件，而是日本近代走上军国
主义道路的必然产物。
大陆政策的思想奠基人、日本改革派政治家吉田松阴早在1855年就认为，日本暂时不能
与英法德俄等西方列强抗衡，而应该把朝鲜和中国作为征服对象。“一旦军舰大炮稍微
充实，便可开拓虾夷（日本北海道的古称———编辑注），晓喻琉球，使之会同朝觐；
责难朝鲜，使之纳币进... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 8 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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S******u
发帖数: 21 | 9 评当代中国的种族主义言说 作者：程映虹 美国德拉华州立大学历史系教授
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主 义因素。种族
主义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的
种族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中 国国内复杂的族群关
系限制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中
国的社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向 支持世界上反种族主义的斗
争，等等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此
外，人们意识到的种族主义一般都是针对“他者” 的，但中国目前的种族主义言说主
要用于强化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文化大革命结束后的80年代早期，借助大众传媒和娱乐 的兴起。毛泽东
时代的革命意识形态是一种全能型的意识形态，它把中国人分解为各种“分子”，个... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 公元五世纪，君士坦丁大帝宣布天主教为国教。此后至十七世纪前后，1200年间，欧洲
不允许印刷（这等于掐断了文化的根源），不允许进行”异端”的科学研究，不许进行
宗教上的辩论，更不允许在文化，艺术上有”异端”的创作。在西班牙，争论圣经的人
，男的活埋，女的活活烧死。在德国加上一条：异端被处决后，财产归告密者所有。而
在法国，所谓文明的法国，17世纪初期，如果你胆敢手持一张有印刷字体的纸张，就会
被判处死刑。德意志的反异端法和宗教裁判所闻名欧洲，列国也纷纷效法。好容易到了
马叮路德实施宗教改革，而日内瓦新教皇加尔文仍不允许唱歌，跳舞，做游戏，穿漂亮
的衣服，仍旧禁止音乐，并且残酷的镇压再洗礼派。祖祖辈辈信奉天主教的欧洲人民却
不能看圣经，这是一个极端奇怪的现象，因为圣经只能用希伯莱和古希腊两种文字抄写
成书，即使看也看不懂，直到宗教改革，欧洲的老百姓才第一次看到用自己民族文字书
写的圣经，这样禁锢思想破坏文化的的民族，难怪面对黑死病的流行而束手无策，难怪
文盲遍地，以至于创立医学仅有200多年的历史。
中国有焚书坑儒，欧洲可谓无书可焚，无儒可坑。中国，我想法家和儒家是不会发
生械斗的，而陆... 阅读全帖 |
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发帖数: 13 | 11 第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改为《赤光》）半月刊，邓与其同房，负责刻字并油印，被称为“油
印博士”。邓此生有两次与周“同房”的机遇，一次在巴黎，另一次在上海。没有巴黎
同房，邓这一辈子，顶多是个自食其力的海归。周1924年回国任职黄埔军校和中共两广
区委，邓接替周主编《赤光》，并于1926年1月被派往莫斯科中山大学学... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 12 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: wml (wml), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 红朝演义（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 12:01:08 2014, 美东)
泡面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去... 阅读全帖 |
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发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ilovespring (spring), 信区: Joke
标 题: 历史不容细看
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 10:52:04 2014, 美东)
1、东汉有个太监，凭借为皇后诬陷其他嫔妃上位，皇后死后，他立即又傍上了另一个
皇后，简直就是个皇后控。这个人政治上的作为不堪入目。他叫蔡伦，发明了造纸术。
2、1960年，国内大饥荒，青壮年每天定量3两米，不足，人相食。茅台酒厂无米酿酒，
周恩来闻讯，特批2200吨粮食给茅台酒厂酿酒！而此期间，中国大陆有数千万人饿死。
但茅台酒厂1959年到61年的产量并没有减少，且更有收藏价值！这个时期的土陶瓶茅台
酒145.6万元创国内最高价，只因为这个时期的茅台不是用粮食酿造的，而是用人民的
性命和血酿造的。
3、林彪，黄埔天才，23岁任军长。解放战争任东北野战军司令，指挥辽沈战役、平津
战役。解放后任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席。1971年9月13日林彪
机毁人亡，绝大多数人迷茫：毛的亲密战友副统帅咋就叛国了？蒋介石生平少有的几次
痛哭，这次就是为了学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 14 泡面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 15 面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 16 面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子：朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿，且一直安然的不合时宜的
人。我的看法，不来自八卦，也不来自深宫秘闻，而来自我对当代中国政治史的理解，
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起，我以章回微信方式，向朋友们汇报，这是第
一篇。
第一回：周公渡海归国，毛祖占山为王
1924年月，周恩来从巴黎回国，毛泽东回湖南养病。1927年8月1日，周恩来领导南昌起
义，失败后流窜；9日，毛泽东领导秋收起义，失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争，那其实都权力斗争，真正的路线斗争只有一次，那就是他
代表的山沟马列，与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生，只有一个得意
门生，也是最疼爱的小弟，还是最坚定的政治盟友，那就是邓小平。毛祖周公去世后，
他们之间的过节，被邓与他的对手继承。
要知后事如何，且听下回分解。
第二回：同房情深非基友，一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月，巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里，住着周恩来，他在
主编《少年》（后改... 阅读全帖 |
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d**z
发帖数: 3577 | 17
胡乱邦是后清上级特别授意以夷制汉灭汉政策执行者。
两少一宽和其他害汉害国政策也是后清的用心良苦。
几十年来计生虐杀了四亿汉婴在后清眼里还嫌太少。
明白这，就能理解和预见后清的许多貌似脑残政策。 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 18 除了一些较大的区域比如佤邦特区等，以自治的名义实现了事实独立并进一步寻求独立
建国以外；各种较小的民族、地方宗族、甚至是纠结团伙也同样占据了各种大大小小的
地盘，难以计数。而这种局面又往往存在大量的外来势力干涉，比如缅甸穆斯林独立运
动的背后就有大量来自印度的支持。
缅甸军阀贩毒传统源自国民党残军
逃入缅甸残军靠制贩毒养军发饷
缅甸今天各地割据武装以军贩毒，以毒养军的行为模式，开创于国民党之手。北洋政府
和民国政府继承了满清以来的传统，财政上对于烟土（鸦片）税的依赖极重；政策上虽
然号称“寓禁于征”，实际上却只征不禁，烟土在全国范围内成为和银元一样扎实的硬
通货。最终的结果导致烟土成为各地军阀和政府的最主要来源，政府税烟为财，军阀贩
烟作饷。
1950年4月，在解放军的猛烈追击下，有3000多名国民党军人带着家属越过国境密布的
山地丛林进入缅甸，最终来到了金三角。图为少年国民党士兵。
1950年4月，在解放军的猛烈追击下，有3000多名国民党军人带着家属越过国境密布的
山地丛林进入缅甸，最终来到了金三角。图为少年国民党士兵。
而与缅甸毗邻的云南，正是中国最有名的烟土产区之一。云土素以高... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 19 伊斯兰教虽然最早自唐代就开始进入中国，但是真正在中国发展壮大确是在元代。
蒙古人把大批中东和中亚地区的色目人迁徙至中国，主要是利用这些外来民族帮助蒙古
人对中国进行殖民统治。而这些人大部分是信仰伊斯兰教的，所以在元代伊斯兰教就开
始大量进入中国。因为色目人帮助蒙古镇压中国人民反抗有功，所以在蒙元时期划分的
四等人中，色目人地位仅次于蒙古人而位列“二等人”的地位。
朱元璋建立明朝提出“驱除胡虏，恢复中华”的口号，在《奉天北伐讨元檄文》中
晓谕天下，诏告蒙古和色目人等：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”、“盖我
中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉”、“如蒙古、色目，虽非华夏
族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”……，明朝
最终北伐灭亡了蒙元。华夏神器重归汉室，汉人重继正统，社稷得以保全，而遗留在中
土的蒙古和色目人在中国的地位则一落千丈。 ...华岳论坛 -
明朝时期，由于色目人曾帮助过蒙元的历史使他们地位历来不高，比如郑和幼时就
曾被明军俘获给阉割做了太监。色目人要么被汉族同化成为汉族的一部分，要么就低调
苟且地偷生。对了，他们也不愿意再被... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: merme (merme), 信区: History
标 题: 中国与西方是如何分道扬镳的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 00:31:57 2014, 美东)
中国与西方是如何分道扬镳的？
________________________________________
作者：[盛洪]
如果读者不同意这个题目，那一定是没有读过库朗热的《古代城邦》。大多数中国
读者在近代以来接受了太多的有关中国与西方如何不同的观念；既然从来不同，何谈分
道扬镳？其实他们只是忘了，人类“性相近，习相远”的道理。库朗热由于写了这本书
而被西方史学界视为奇才，这大概是因为，西方上古的文献非常稀少，若想描述那时的
历史，还要靠想象的成份。
然而，想象并不容易。爱因斯坦说，像疯子一样想象并非易事。也许有人会说，历
史又不是自然，需要想象力去探究；历史需要真实的记录，而不是想象。其实不然。历
史，尤其是上古史，留给后人的线索太过稀少，如果不借助于想象力，就不能将这些蛛
丝马迹串连起来，形成历史的大致轮廓... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 21 【出处一】:《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆
土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
【出处二】:晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复
兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转
危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家
【出处三】:唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕
慎也。”
【出处四】:公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道
：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久
经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
【出处五】:孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中
，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 22 契約精神是英國文化的要件之一，願賭服輸，定了協議就不搞秋後算賬。有此基礎英帝
國才得以在殖民地系統崩潰後仍能維持英聯邦。英國的前殖民地包括美加澳紐等國在獨
立後仍與原宗主國交好。80年代初，中國大陸經濟半死不活，英國人如果死活不認99年
租約，中共能做的恐怕只有出兵。如此一來，中國的對外開放勢招商引資必要受極大影
響。英國佬願意坐下來談歸還香港，就是尊重契約的態度。換作俄毛，理你才怪。
至於有人說港臺依靠大陸市場才發達起來，且不說港臺發展時大陸尚在文革內鬥中有沒
大陸市場這個事。就說這大陸市場其實最主要就是人多消費多嘛。如果是KMT統治中國
，大陸市場就是KMT的，有什麼靠不靠之說。
依我看，CCP執政最令人憤慨之處是“挖祖宗墳，斷子孫路”。 CCP對中華傳統文化的
掃蕩遠甚於蒙元滿清，如今又透支環境，山河失色，生態失衡。KMT再蠻橫，至少老蔣
還對知識分子有所敬畏，聽得進科學家建言。 而CCP建政70年，從來都是目光短淺，拍
腦袋決策。心血來潮就搞運動，鬥天鬥地鬥人，先鼓勵多生後強制節育，信誓旦旦卻翻
臉如翻書。三峽工程，南水北調，西電東輸等等一系列對大山大河的毀壞性改造，竟然
源於... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 23 本文试图将中国知识分子——略相当于古之“士”——的精神演变从一个角度理出一条
脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发
展背景。
中国“士”的黄金时期在春秋战国，真正的“百家争鸣”发源于此时。至今国人引
以自豪的“几千年的辉煌”，从思想层面说，实际上就是那个时期所创造以及后来的流
风余韵。自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武帝废黜百家独尊一家之后，思想开始
受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一
定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制
皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被
汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐
道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。所以笔者常说中华民族早熟、早慧。
一般欧洲史家把欧洲近代史从15世纪中叶算起，因为那时开始出现与中古告别的文
艺复兴、宗教改良，以及各种新思潮，为后来的启蒙思想家提供资源。中国的近代史始
于19世纪中叶，从那时起，极端封闭的社会被打开了一个口子，... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 24 解放前，能上大学的是少数，几个小混混，读了几本书，写了几个豆腐文章，甚至也不
过翻译几篇外国文字，就成了泰斗。
这些人，从民国开始，就欺骗老百姓。
第一次启蒙，发生在50-60年代，那个时候，很多普通老百姓都识字了。感谢毛主席。
第二次启蒙，发生在95年-10年，这个时代，互联网普及，那些党棍文痞臭老九外伐克
贩子们，已经更无所遁形。
但是，在这个过程中，有两次回潮，一次是80年代，尤其是经济学和政治学领域，连普
通经济学都没读完的，摇身一变，经济学泰斗，什么历股份吴市场杜农村杨宗教；在美
国连房产税都搞不明白，就大吹土地私有，比如郎咸平等。连官司都没打过，更不用说
投身美国选举，就大谈美国三权分立的制度如何优越。
第一次启蒙，打倒文科知识分子臭老九为高潮，把一帮文痞混混从年轻人的心灵神坛拉
下来。50年代的高校工资改革，是一个打到这些毒蛇的七寸的棍子，把这些人的自私自
利，男盗女娼，无视国家民族利益，给照个无所遁形。
第二次启蒙，经济学家和公知臭大街为标志，民国右派余孽徒子徒孙，以为可以利用矮
凳胡乱邦赵龇疡的王八蛋外伐克逻辑和对汉族自宫的政策，乘势上位，掌握话语权，欺
骗老百姓。可... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 25 智化寺与土木堡之变
土木堡之变是历史上一段公案。读《双槐岁钞》时，发现一则故事，“太学生进谏
”。景泰初，王振已死，英宗身陷敌邦，太学生西安姚显疏言：“王振竭生民膏血，修
大兴隆寺(似为后来的万寿兴隆寺)，极为壮丽，车驾不时临幸。夫佛本与夷狄之祸若梁
武帝，足鉴前车。请自今凡内臣修盖寺院，悉行拆毁，用备仓廒，勿复兴作，万世之法
也”。这段话虽说不是指的智化寺，但按理说，王振把英宗送入敌手，罪不可赦，抄他
的家，扒他的家庙，改为仓库理所应当。姚显的上疏也是义愤填膺，有理有据。但是，
偏偏历史上没有上演这一段。使人费解。一直到了清朝乾隆年间，近三百年后，才由一
个叫沈庭芳的人，给皇帝参了一本，说王振这个太监骂名千古，为什么还有他的立像？
于是乾隆也依当时的政治形势，批了几个字“著照所请，行该部知道。”后来，智化寺
王振的塑像才被砸毁。
这就有一个大疑问，王振在有明一代的官方评价中如何？这个问题深究下来，可以
考问明人对土木堡之变的评价。而且英宗复辟后，非但没有究王之罪，还在复辟当年，
给他建了“精忠祠”，智化寺也成了“敕赐智化寺”。是英宗昏聩？还是另有别情？尚
未见详解。
宦官为什么遭到文... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 26 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://hx.cnd.org/?p=111806
《纽约时报》日前报道，美国证券交易委员会正在调查摩根大通僱用中国高官子女的行
为是否涉嫌行贿。美国在敏感时刻引爆这个政治核弹，其真正意图到底何在，值得观察。
报道出街后，海内外媒体迅速跟进，曝光了一系列在西方投行中効力并大发其财的中国
太子党，且指名道姓。比如赵紫阳的儿媳、前广东省委书记任仲夷的女儿任克英，就有
金融女王之称，她在任职贝尔斯登期间，这家投行争到多宗国企赴港上市的项目，贝尔
斯登担任广深铁路、兖州煤业的保荐人，在中移动上市过程中，也争到联席承销商的职
务。
任克英离开贝尔斯登后，中国区的业务便急剧下滑，国内几乎很难见到贝尔斯登的承销
项目。任克英任职花旗集团时，花旗连续抢下中国人寿、中国网通、建设银行及民生银
行四笔业内瞩目的大单。任克英去到哪里，项目就跟到哪里，创造了投资银行界的神话。
围而不攻 乘虚而入
再比如李瑞环的儿子李振智，进入美林不到一年时间，就使美林成为中电国际赴港上市
的最大赢家，不仅是交易的保荐人，担任牵头行和主承销商，同时也是中电国际的帐户
管理人。事后有媒体披露，李振智与中电国际的李小琳关系密切... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 28 蒲寿庚（1205-1290年）
家世
——蕃客回回说。
——西蜀望族说。
伊斯兰教徒
擅番舶利者三十年
——提举泉州舶司。
——福建广东招抚使。
——亦官亦商。
叛宋
——瑞安之役。
——泉州闭城不纳。
——尽杀南外宗室。
仕元
——重其事权。
——固守泉州。
——行省平章政事。
历史贡献
遗迹
又称蒲受畊，号海云，宋末元初人，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子（参见《
泉州人名录·蒲开宗》）。任泉州市舶司三十年，是宋元时期“蕃客回回”的代表人物
。后叛宋降元，终生显赫。
家世
一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》，明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传；
清末思想家魏源（1794－1857年）《元史新编》之《平宋功臣传》目录，只有蒲寿庚之
名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑
问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖（字所南，福建连江人，1241－1318
年）德祐八年（应是祥兴七年之后一年，1280年）著的《铁函心史·大义略述》（民国
卅年版）曰： “泉州蒲受畊，祖南番人，富甲两广。”蒲受畊即蒲寿庚，南番是唐宋
时期对中国的南... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 8340 | 29 这世界国家和国家之间靠的是实力对话，诚信不是首选，甚至连充分条件都算不上。
维护民族国家利益，需要对外邦和夷族有什么诚信？
[在 futurist (展望未来) 的大作中提到：]
：没有诚信，捡了芝麻丢西瓜。
：
：........... |
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z****e
发帖数: 54598 | 30
中国分民族就是个错误
应该坚持主流同化
否则民族意识一旦觉醒，要再想同化，那就难了
就像我不认为广东人跟山东人有啥太大区别一样
本来蒙古人，突厥人经过多年同化之后
跟汉族人已经非常接近了，结果胡乱邦上来乱搞
最后就埋下了种子，种因得果，最后就开始分裂了
这都是自找的，不用想什么民族平等
中国就是汉族，汉族就是中国，哪怕是满族的也是汉族的
管他那么多，时间久了自然就同化了
如果你连自我的民族都无法塑造
那最后是不是巫族也算是接近中国人的样子？
然后巫族屠杀华人也是别人家的事了是不是？
然后黑人也开始进入中国了，所以以后第五十七个少数民族就出现了
非洲人是不是可以合法移民中国了？
日本澳大利亚都是打压这种区分的
管你什么人，在日本，就只有一个身份，日本人
虾夷人现在已经找不到了，都是自称的
同样，澳大利亚人对于毛利人也是这种搞法
再看看新西兰的毛利人，对比澳洲的土著
澳洲要好太多，左逼就是主流和多样斗争的时候，选择了多样
貌似政治正确，其实都是为分裂埋下了种子 |
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g********n
发帖数: 1613 | 31 鲁国攻打邹国，邹穆公率军民抵抗，可邹国军队一触即溃。百姓更幸灾乐祸。邹穆公大
怒，便对孟子说这些刁民实可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说，丰收时你巧立名
目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你
一个人的，它生死存亡又与百姓何干?
隋炀帝亡国后，李世民翻阅炀帝的手迹，大吃一惊。于是问魏征：炀帝讲的都是尧舜之
言，何以灭亡？魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之
理？
在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数
以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好
似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看
马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何
以至此,买办曰:国不知有民,民就不知有国！
龚自珍当年大呼："亡国灭种的大祸就要临头了！"其标志就是："官无廉官，吏无能吏
，兵无勇士，军无良将，民无良民，甚至盗无侠盗。"
当今迹是乎哉！北大钱理群言：高等名校培养精致的利己主义者。他们在各个显要位置
抱团... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://sc.people.com.cn/n/2015/0610/c345528-25187156.html
2015年06月10日09:28来源：人民网
比一比，看看我们谁更穷
变态的古代中国，颇为盛产一些变态的人与事。历史上，帝王将相斗富故事层出不
穷，最著名的莫过于西晋的石崇与王恺：一个用蜡烛当柴烧，一个用糖水涮锅；一个用
香料涂房子，一个用赤石脂搞装修；一个把门前四十里路用锦缎围起来，一个针锋相对
，干脆就围五十里。帝国大首长司马炎对这种荒唐行径不但不加制止，反而觉得有趣得
紧。就在这些达官贵人炫富比赛之时，帝国子民却饥寒交迫，呼号于途。于是乎，我们
也就不难理解，为何看上去强盛一时的西晋帝国只维持了极为短暂的时光。不过，权贵
们斗富是常态，而比一比、看一看我们谁更穷——或者可以称为斗穷——则是非常态，
这样的奇迹，就出在怪事如麻的晚明。
崇祯年间，天下鼎沸，关外女真渐成气候，关内民军势成燎原，崇祯像个救火队长
一样忧心如焚，最终仍免不了做个励精图治的亡国之君。究其原因，固然有大厦将倾、
独木难撑之窘，但其时国家财政之捉襟见肘和以崇祯为代表的高级官员们的集体哭穷似
乎更有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 华师大仲富兰教授之醒世短文:国不知有民,民不知有国
鲁国攻打邹国，邹穆公率军民抵抗，可邹国军队一触即溃。百姓更幸灾乐祸。邹穆公大
怒，便对孟子说这些刁民实可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说，丰收时你巧立名
目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你
一个人的，它生死存亡又与百姓何干?
隋炀帝亡国后，李世民翻阅炀帝的手迹，大吃一惊。于是问魏征：炀帝讲的都是尧舜之
言，何以灭亡？魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之
理？
在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数
以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好
似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉清军纷纷跳水，两岸居民竟然发出象看
马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买办何
以至此,买办曰:国不知有民,民就不知有国！
龚自珍当年大呼："亡国灭种的大祸就要临头了！"其标志就是："官无廉官，吏无能吏
，兵无勇士，军无良将，民无良民，甚至盗无侠盗。"
当今迹是乎哉！北大钱理群言：高... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 34 高家后人高志武 髙忠诚 敬撰，好像是西北大学的。
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式 [此博文包含图片] (2011-12-24
08:48:55)
转载
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标签： 高氏 中华高姓大通谱 宗亲 宋体 编委会 杂谈 分类： 1高氏新闻
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式
距家庙百米以前，高德原教授会长、高凤阳军官副会长、高家协副会长副主编、高建成
副会长编委会常委下车捧大通谱步行，鸣炮奏乐恭迎通谱。高孝有会长、高典书副会长
等条城高氏宗亲在高氏祠堂门口恭迎接收通谱，引领北京总会宗亲进殿，安放通谱至供
桌供奉，焚香祭拜通谱祖先神灵。
主持：高典书
今天我们甘肃条城高氏在甘肃省兰州市榆中县青城镇高家祠堂隆重恭迎《中华高姓大通
谱·总谱》，热情欢迎从北京护送大通谱来的中华高家历史文化研究会会长、大通谱编
委会顾问、中国人民公安大学教授、人民警察二级警监高德原宗亲，副会长、南京军区
高凤阳部队首长及其夫人宗亲，副会长、大通谱编委会副主任、大通谱副总编高家协宗
亲，副会长、大通谱副主编高建成宗亲。今天前来请谱的有皋兰县政协主席高志武宗亲
，白银市委党史研究室主任高财庭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 1.【青樓女子】誰都不會有歧義，都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《
玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩：「倡妾不勝愁，結束下青樓。
逐伴西蠶路，相攜東陌頭。」青樓在歷代文人墨客的引用中極多，都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙，我們這裏完全是借代，因為中國目前不存在合法的妓
女，只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼，我們拿過來，本土化了，用暗娼
指妓女，北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期，春秋時齊國設「女間七百」，是最
早的官辦妓院。
4.【神女】晚唐李商隱詩：「神女生涯不是夢」，此「神女」即暗指妓女。和西方的女
神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人
懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個
共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩：北里空銷旅客魂。很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然
神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的「平康里」位於
唐長安城丹鳳街，為妓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 你是真没文化啊
鸦片战争谁先给谁警告的？
《谕英国国王书》不知道有这么个东西？
“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长
久贸易，必当懔遵宪典，将永断来源，切勿以身试法。王其诘奸除慝，以保刈尔有邦，
益昭恭顺之忱，共享太平之福”
这么牛逼还被人按在地上揍啊？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 转
原标题：中国要恢复明朝体系？你是希尔里希斯吗？
跟马蒂斯聊聊， 中国的“老礼儿”。
“明朝看起来是他们（中国）的模式，当然以一种更强悍的方式，要求其他国家成为他
们的朝贡国，对北京叩头”。
这是美国国防部长马蒂斯在访华之前，面对美国海军战争学院毕业生所做的演讲中所提
到的一段话。
这已不是马蒂斯第一次提及“朝贡”。去年2月，在日本面对安倍晋三、稻田朋美、岸
田文雄等一干政要，他就有过中国想“复辟”朝贡体系，把周边国家当“朝贡国”的提
法。
在对华鹰派扎堆的特朗普内阁，马蒂斯是为数不多的“中国通”，据说他爱读《孙子兵
法》，爱用兵法教训下属。他总把“朝贡”挂嘴边，大概也是很满意自己在中国史书中
的这个发现。
这并没有什么稀奇，在中国浩瀚的时间长卷中，摘出某个断面作为黑材料讥讽现时中国
，算不得什么难事。
不过，历史始终不应该是任人打扮的小姑娘，要想不曲解她，就很有必要回到当时的那
个情景语境中去。在中东或者北非，可能不得不走进某座陵墓去解密那些早已失传的文
字，但在文明从未有过中断，又讲究世俗的中国，古老的传统流淌在街头巷尾，这样的
观察也就没那么难。
当马蒂斯在演讲台上做着怒批“朝... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 595 | 38 许章润 著名法学家，清华大学法学院教授、博士生导师
1978年重启的大转型，是中国近代史上的“第三次改革开放”，连同此前两波“改革开
放”，一个半世纪里，它们风雨兼程，构成了秦汉大转型之后，两千年来中国历史上最
为重大的变革。时至今日，本当是最后收束时段，期期于踢出临门一脚，却没想不进则
退。不仅“改革空转”，虚与委蛇的“假改革”流行，而且，打着改革旗号的“反改革
”，不期然间，均同时出现。犹有甚者，“文革”势力沉渣泛起，从怀念那个扭曲时代
的审丑起步，已到公然否定“改革开放”的地步。实际上，不惟难见“进一步改革开放
”，而且，政道理念与治道策术方面多有倒退之迹。因此，号曰“改革开放”四十年，
改变中国，影响全球，可照此后退之趋势，大家不得不担忧会否回到毛时代，那个亿万
国民觳觫偷生的酷烈人世。因而，当下时代急务，如执政党及其领袖所宣谕，既在继续
推进“改革开放”，则必须首先奋起保卫“改革开放”，捍卫“1978”。否则，不进则
退，伊于胡底。
为何必须“保卫改革开放”
在“改革开放”这面大旗下，过去四十年间，基于现代性方案、旨在解决“中国问题”
而逐渐凝聚成型的基本共识，不少已然遭到颠... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 39 https://user.guancha.cn/main/content?id=9425&page=0
“我们没有永恒的盟友，也没有永久的敌人，我们只有永恒和永久的本国利益。”
这是英国外交大臣帕麦斯顿于1848年3月1日在英国下院发表演说时所说的一句“名言”
。二战时英国首相丘吉尔也曾引用过类似的话。这证明，这句充满了极端民族主义自利
色彩的“名言”确实是英国乃至整个西方的外交原则。
那么在今天，我们遵循西方的这个逻辑，谁是我们的可能的、潜在的对手，谁是我
们的朋友，谁是我们可以依靠、借助的力量，谁是我们必须警惕、防范的对象……就必
然会成为中国和平崛起、日益接近世界舞台中央过程中，必须持续关注、及时修正和不
断去解决的一个关键性问题。
2018：大变动的前夜
中华民族是一个以“和”为最高境界的民族。今天我们的对外政策从“和谐世界”
（即“没有敌人的战略”）走向构建“人类命运共同体”。我们期盼的是世界各国和平
相处，平等互利、合作共赢。然而中国的愿景并非西方的逻辑。当今世界上确实存在着
一股强大的势力，他们并不希望看到出现一个“没有敌人”的、一个“平等互利、合作
共赢”的未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 嘿嘿，恰恰相反，老毛由于他的个性，很朴素的悟的更深，比列宁深，要不然他后来不
会反思苏联模式和支持苏联模式的刘邓折腾了
当然，这些东西，一般人很难听懂，尤其是习惯性听傻逼宣传的老将和小将，会觉得匪
夷所思
老将里有极个别明白人，我交流过
[在 Neitzsche (周虽旧邦，其命维新) 的大作中提到：]
:老毛自己就不懂，他哪有资格批别人 |
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N*******e
发帖数: 580 | 41 禅宗从慧能起，再传之后已经陷入僵化状态，失去了其初期感染人心的强大力量
放屁，一花五叶不知道啊？
[在 Neitzsche (周虽旧邦，其命维新) 的大作中提到：]
:禅宗从慧能起，再传之后已经陷入僵化状态，失去了其初期感染人心的强大力量
:佛教彻底中国化的一个表现是，完全的脱政治化
:而这是在唐武宗灭佛以后才发生的
:虽然唐武宗毁佛仅只持续了不到一年，但已经让盛极一时的唐代佛教大伤元气，从此
再也没有集聚起足以抗衡朝廷的政治经济力量。唐武宗灭佛也让后来的佛教自觉、主动
地远离政治，更加彻底的同中国社会进行融合，以免被人抨击为夷狄之教。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 越南古与今2018-11-06 21:59首发
越南自938年安南土豪吴权打败南汉称王开始，一步步往南开拓。《越南的历史和文明
》的作者黎成起曾写道：越南历史的就是由一步步“南进”组成。在“南进”中越南封
建王朝先是一步步吞并千年古国占婆，后是一点点蚕食柬埔寨南部的下高棉，最终成就
今天越南长龙一样的疆域版图。图为939年吴权称王建政初期的安南都护府地图，当时
吴权名义上和五代十国军阀一样割据安南自立。
968年交趾土豪丁部领统一交趾各部称帝建元，建立越南第一个王朝丁朝，定国号为“
大瞿越”，丁朝之后接受宋朝册封为交趾国，正式开始越南建国序幕。丁朝自建立就开
始与南方领国占城发生战争，当时反叛丁朝的驸马吴日庆投靠占婆国，并领兵与丁朝交
战，第一次丁占对战最终以占军遇到暴风雨而战败。这一战也正式拉开了越南南进的大
幕。图为丁朝时期大瞿越（交趾）疆域地图。
980年丁朝军臣黎桓效仿宋太祖赵匡胤上演越南版黄袍加身，推翻丁朝建立前黎朝。当
时宋太宗完成北伐希望完成恢复汉唐故土愿望，于是派兵攻黎桓，宋越双方在白藤江大
战，打败宋军，越军大振。990年处理好北宋关系后，黎桓就乘占婆积弱开始南进夺取... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 43 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 44 吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致民尧舜，遍地英雄。
人心惟危，古贤忧之。
太平寝久，事见陵夷。
官骄吏吝，结党废公。
履霜冰至，乃见元戎。
长蛇封豕，将为民患。
毛公挥臂，于野决战。
造反有理，为民立命。
革命无罪，万夫欢庆。
公社革委，亘古所无。
权归烝黎，垂炳史书。
吁嗟毛公，惟汝烈烈。
克配昊天，是为人杰。
艰辛备尝，志在活民。
兄弟捐躯，... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 45 人民祭太祖
吁嗟毛公，赫赫其德。
生遭乱世，拯民陷溺。
秋收举义，剑指无道。
挥师赣粤，分田种稻。
士农工商，亲若尔汝。
武装割据，保此乐土。
独夫寇仇，封锁千重。
冲决坎险，来缚苍龙。
万里缠斗，北征向秦。
革命火种，燎彼荒原。
东夷小丑，俟我不振。
荼毒冀辽，蚕食蚁进。
江淮河海，豺狼塞路。
官家仓皇，疮痍兆庶。
毛公震威，兴军远伐。
祭告轩辕，捷报必至。
内建良政，外搏群凶。
团结一心，八载成功。
东胡既灭，国贼未诛。
挥戈一击，破痈溃疽。
百年长夜，赤县始明。
建国共和，中华复荣。
浴血鏖战，横挑列强。
恢复疆土，功盖汉唐。
人民做主，百废俱兴。
工业草创，谷麦丰登。
伟哉毛公，允武允文。
思屡丰年，介福亿人。
治水平地，勾画良图。
昆仑会稽，天堑通途。
十有余载，国运日隆。
致民尧舜，遍地英雄。
人心惟危，古贤忧之。
太平寝久，事见陵夷。
官骄吏吝，结党废公。
履霜冰至，乃见元戎。
长蛇封豕，将为民患。
毛公挥臂，于野决战。
造反有理，为民立命。
革命无罪，万夫欢庆。
公社革委，亘古所无。
权归烝黎，垂炳史书。
吁嗟毛公，惟汝烈烈。
克配昊天，是为人杰。
艰辛备尝，志在活民。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 儒生汉奸：夷狄信儒教则中国之
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:未来中国的出路还是在于少数民族的华夏化
:当然 今天首先应该华夏化的是汉族 |
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发帖数: 1 | 47 好的，满蒙倭信儒教了，所以儒生可以忘乎所以的舔了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你以为夷夏之防是哪家的观念？ |
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发帖数: 1 | 48 那你们这些徒子徒孙表现的还真好
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:圣人说 “裔不谋夏，夷不乱华” |
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发帖数: 1 | 49 吕留良晚年当了和尚
此外，叼哒哒坚持过吗？完全蒋梅毒一溃千里的架势
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:我跟其他儒生不同 我赞同大儒吕留良“华夷之分大于君臣之伦”
:是否拥护包子全部取决于这次贸易战是否坚持到底 |
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发帖数: 1 | 50 你不要羞羞答答的做曾静
你们儒生如果不喊王师、道统最大、夷狄信儒教则中国之，我会少骂你们很多
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:那是为了躲避清廷征召 |
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