o***s
发帖数: 42149 | 1 薄熙来被“双开”的决定宣布已有一星期，关于包括性丑闻在内的种种爆料仍是热议焦点。专家指出，“八卦新闻”不应该掩盖该事件作为政治权力斗争的本质。整体形象遭重创的中共在十八大之后，仍然难以实现政治突破。
前重庆市委书记薄熙来虽然目前还在等待刑事审判，分析人士猜测他有可能面临至少20年以上的监禁。但同时，新华社关于其"双开"的处理决定末尾一句"与多名女性发生或保持不正当性关系"如同一石激起千层浪，之前就有所传闻的性丑闻被越炒越热。
丑闻只是"花边"，实质是政治斗争
周四，德国之声中文网对知名女星章子怡起诉博讯网"诽谤"的事件进行了报道，该网站曾报道称章子怡卷入薄熙来案，两人之间存在性交易关系等。10月3日， 博讯网再次爆料，"消息人士"透露，薄熙来曾经夸口说，要在上台之后杀掉50万名暴富的资本家，以换取全国民心的凝聚。甚至还有消息称，法轮功所揭发的"活摘器官"在一定程度上属实，而且薄熙来夫妇也直接涉及于此。
由于这些爆料的"消息人士"全都身份不明，所以所有的传闻都无从证实。香港城市大学政治学教授郑宇硕（Joseph Cheng）提醒道，抛开种种传言不谈，薄熙来事件本身的政治斗争性质不应该被人... 阅读全帖 |
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e****2
发帖数: 556 | 2 ★★★★★观众们注意了，这个所谓的爆料来自博讯网，而据维基——“博讯新闻网…
…得到了美国政府运营的国家民主基金会的资金支持……有批评（如德国左翼杂志
konkret（英语：konkret））认为，博讯新闻网仅仅是美国对外政策宣传的工具”
◆
“10月3日， 博讯网再次爆料，"消息人士"透露，薄熙来曾经夸口说，要在上台之后杀
掉50万名暴富的资本家，以换取全国民心的凝聚”
▲
http://zh.wikipedia.org/wiki/博讯
博讯新闻网，简称博讯，是一个中文资讯网，基于公民记者模式运作[1]。主服务器架
设于美国北卡罗来纳州，得到了美国政府运营的国家民主基金会的资金支持[2]，创始
人是韦石。主要报道国际时事新闻，以及来自中国大陆的消息。博讯允许任何人提交和
发布新闻，这使得相当一部分文章是匿名发布的。博讯的编辑通过图片与视频等来证实
新闻的真实性。
博讯新闻网的服务器自2000年开始运行。
2011年初，博讯新闻网曾经在中国大陆被封锁[3]。
博讯新闻网声称自己是独立运作的，不具有政治立场。不过有批评（如德国左翼杂志
konkret（英语：konkret））认为，博讯新... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 129 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: aboy (aboy), 信区: Joke
标 题: 印度CWG组委会主席夸口:"我们的水平不是下届苏格兰可以企及的!"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 20:44:07 2010, 美东)
"我们的水平不是苏格兰可以企及的!"
在媒体面前一度消失的主席先生现在又出现了, 老人家神清气爽的接受BBC的采访,
宣称本届运动会是个巨大的成功. 大会被办到了一个下届东道主苏格兰不能企及的标准
, 很难重复!
Kalmadi rounded off his defence of Delhi 2010 with the assertion that In
dian organisers have set a standard that Glasgow may struggle to match when
the Scottish city hosts the next edition in 2014.
"The scale we have had in India, it may be hard for them to ... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 4 薄熙来毒辣：追杀亲子，上台要杀50万，涉活摘器官
(博讯北京时间2012年10月03日 首发) 博讯记者：刘善羽北京报道
随着薄熙来“罪行”的公布，关于薄熙来的很多传闻逐渐被证实，博讯从消息人士
获悉自薄案爆发以来最令人震惊的黑幕。
上台后要杀50万人
薄熙来对王立军等核心成员夸口说，上台后杀50万暴富的资本家、企业家，用50万
人的鲜血来换取全国人民的凝聚力。
薄熙来拉拢左中右势力为他舆论上进行支持，对中央高层进行污蔑攻击，显示其为
了达到目的不择手段，但从他重庆的所作所为，以及他上述的言论，说明他骨子里是要
把中国带回毛泽东极左时代。
王立军还交代了薄熙来的其它谋杀案：大连空难、以及另外10多人神秘失踪案。
1998年开始，就不断有人向中纪委举报薄熙来谋杀，一直没处理，以后薄熙来的胆子越
来越大。
突破人类底线：薄熙来、谷开来涉活摘器官
消息人士还透露，法轮功所揭发的活摘器官一定程度上是真的。活摘是在政法委的
庇护下，谷开来直接卷入、运作，建立全球器官销售网络。薄熙来事发后，江泽民曾发
言，说薄熙来反人类、突破了人类底线... 阅读全帖 |
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p***s
发帖数: 52 | 6 蒸汽足浴夸口包治百病 纽约“藏蒸堂”烫伤客户赔偿和解
记者何小舟／纽约报导
佛罗里达州白人男子三年前在纽约皇后区法拉盛做蒸汽足浴被烫伤桉近日达成和解，受
害者取得和解金74万5000美元。受害者5日抱着六个月大的女儿表示，事件对身体造成
的伤痛将影响终生。
受害者白利(Marlon Bailey)代表律师索大卫表示，白利在2010年5月2日晚从佛罗里达
州到纽约探望周姓女友，周女士那时在位于皇后区法拉盛41大道上（133-54 41st Ave,
3rd Floor, Flushing, NY 11355）现已倒闭的一家藏蒸堂内做工，当晚店内先后共四
名经理或员工向他介绍蒸汽足浴，并夸下海口称能治各种疾病。
百利表示，当时曾跟店员表明自己因有糖尿病脚部没有知觉，所以不适合做足浴，可是
店员出示足浴宣传资料，甚至宣称对糖尿病治疗有好处。被说动的白利便开始进行长达
45分钟的足浴，可在做完回家后，周女士发现白利的双脚已经烧伤溃烂，报警后将白利
送至医院就医。
索大卫表示，白利有糖尿病所以脚部创伤是十分危险的，在就医两年零四个月后由于他
脚部有一伤口永久性无法癒合，医生决定必须做手术将伤口缝... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 7 作者：林献羔
地址：广州市 德政北路
雅荷塘（北）荣桂里15号
邮政编码：510055
电话：020－83821503
日期：2006年8月新印
没有版权
前 言
骄傲与谦卑是一个很重要的问题。人本身是罪人，人人都有骄傲，但一般人认为骄傲算
不得什么，更不认为骄傲就是罪。世人也讲谦卑，但多半都是口里谦卑，真正谦卑的人
很难找到一个。
一个人信耶稣，第一就是要心里谦卑，承认自己是个罪人，全心相信有神、信靠耶稣为
他的罪钉死在十字架上，更信靠祂的复活就必得救。一般人说：“我信自己”，意思是
我靠自己，但当他走投无路、病危无救的时候，他才知道自己是不可靠的。
基督徒信主时是谦卑的，但当他信了之后，内里还是常常自傲。有些人口里很谦卑，但
心里骄傲得很，这是虚伪。真正从心里谦卑的基督徒不多。有人一辈子学谦卑也学不来
，最后还是自骄自傲地离开世界。
我们常常说：“骄傲最难死”。我们屡次对付自己的骄傲，还是谦卑不了。我们也知道
神恨恶骄傲的人，但自己常常失败，只得一声叹息。
盼望我们先有第一步的谦卑，倚靠圣灵，使我们能真正做一个谦卑的基督徒，叫神得荣
耀，自己的生命达到更丰盛，蒙恩更蒙恩！
第一章 ... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 155 | 8 何必需要什么高深的进化论知识呢，化繁为簡不更是智慧么？耶利米书 9:12 RCUVSS
谁是智慧人，可以明白这事？神的口可向谁述说，使他传讲呢？这地为何毁灭，枯焦如
旷野，无人经过呢？ 神如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的力气
夸口，财主也不要因他的财富夸口； 夸口的却要夸自己有聪明，认识我是上帝，知道
我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义。这是耶和华说耶利米书 9:12, 23-24 RCUVSS
谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口可向谁述说，使他传讲呢？这地为何毁灭，枯
焦如旷野，无人经过呢？ 耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因
他的力气夸口，财主也不要因他的财富夸口； 夸口的却要夸自己有聪明，认识我是耶
和华，知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义。这是神说的。 |
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l***u
发帖数: 155 | 9 何必需要什么高深的进化论知识呢，化繁为簡不更是智慧么？耶利米书 9:12 RCUVSS
谁是智慧人，可以明白这事？神的口可向谁述说，使他传讲呢？这地为何毁灭，枯焦如
旷野，无人经过呢？ 神如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的力气
夸口，财主也不要因他的财富夸口； 夸口的却要夸自己有聪明，认识我是上帝，知道
我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义。这是耶和华说耶利米书 9:12, 23-24 RCUVSS
谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口可向谁述说，使他传讲呢？这地为何毁灭，枯
焦如旷野，无人经过呢？ 耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因
他的力气夸口，财主也不要因他的财富夸口； 夸口的却要夸自己有聪明，认识我是耶
和华，知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义。这是神说的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 10:1我保罗就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如
今亲自藉着基督的温柔和平，劝你们。
10:2有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你
们那里的时候，有这样的勇敢。
10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
10:4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，
10:5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心
意夺回，使他都顺服基督。
10:6并且我已经豫备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
10:7你们是看眼前的麽。倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们
也是如何属基督的。
10:8主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也
不至于惭愧。
10:9我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。
10:10因为有人说，他的信，又沉重，又利害。及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。
10:11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如
何。
10:12因为我们不敢将自己和那... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 Jer 9:23 耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，
财主不要因他的财物夸口。
Jer 9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公
平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14
不是，乃用信主之法。
27．哪里能夸口呢？ 使徒保罗在以坚固而锐利的论锋驳倒人不能靠自己的行为之
后，又斥责他们的空想。他在此处的感叹是必要的，如果圣灵不威吓我们的骄傲以致我
们谦卑，则保罗在此所提出的教训就算不够充分。他说我们没有夸口的余地，因为我们
自己毫无所有，我们没有什么在神面前值得称许的。如果人的功德是可以自骄的，不拘
你称它为"适宜的功德"或"至当的功德"，借此人可以获得神之爱的手段，我们必定看出
此二者均不能存立。保罗在这里所讨论的不是降低功德的问题，但他也不愿留下一样不
加置评。此外，夸口既因信而被除去，若不将人一切的夸赞剥夺而归给神，信心就不被
传扬，所以我们一定要说我们称义决不是因着行为。
立功之法吗？ 保罗以前既然证明我们因律法而定罪，那么他为什么又拒绝说我们
的功德是被律法排除呢？如果律法把我们完全交给死，我们还能从律法得着什么荣耀呢
？相反地，岂不剥夺了我们的夸口，而令我们蒙羞受辱吗？他指示我们的罪已被律法的
审判而赤露敞开，因为我们不能守全律法。他的意思是说，假如在行为之律那方面来考
虑义，我们就有可夸之处；但义是因信而得，我们自己就没有什么可以要求的，因... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 15 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 恩典生出真正的自由意志
我们因恩典废了自由意志吗？断乎不是！我们是坚固了自由意志。因为正如信没有废了
律法，更是坚固了律法一样，同样恩典没有废了自由意志，而是坚固了自由意志。律法
只能由一个自由意志得到成全。然而律法使人知罪；信心带来恩典对抗罪；恩典带来灵
魂的医治，脱离罪的疾病；灵魂的健康带来意志的自由；自由的意志带来对义的爱慕，
对义的爱慕成全了律法。所以因着信，律法不是被废掉了，而是得到坚固，因为信得到
恩典，藉着恩典律法得到成全。同样，自由意志没有因着恩典被废除，反而得坚固，因
为恩典医治了意志，以致人出于自愿去爱慕义。我在这里按照接续的环节联系在一起的
所有阶段，圣经都有单独讲到。律法说：“不可贪恋”（出20:17）。信心说：“医治
我，因为我得罪了祢”（诗41:4）。恩典说：“你已经痊愈了。不要再犯罪，恐怕你遭
遇的更加厉害”（约5:14）。健康说：“耶和华我的神啊，我曾呼求祢，你医治了我”
（诗54:6）。对义的爱慕说：“不从祢律法的骄傲人，为我掘了坑”(诗119:85)。
那么可怜的人怎胆敢在他们得释放之前以他们的自由意志夸口，如果他们得了释放，又
怎敢以他们自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 恩典生出真正的自由意志
我们因恩典废了自由意志吗？断乎不是！我们是坚固了自由意志。因为正如信没有废了
律法，更是坚固了律法一样，同样恩典没有废了自由意志，而是坚固了自由意志。律法
只能由一个自由意志得到成全。然而律法使人知罪；信心带来恩典对抗罪；恩典带来灵
魂的医治，脱离罪的疾病；灵魂的健康带来意志的自由；自由的意志带来对义的爱慕，
对义的爱慕成全了律法。所以因着信，律法不是被废掉了，而是得到坚固，因为信得到
恩典，藉着恩典律法得到成全。同样，自由意志没有因着恩典被废除，反而得坚固，因
为恩典医治了意志，以致人出于自愿去爱慕义。我在这里按照接续的环节联系在一起的
所有阶段，圣经都有单独讲到。律法说：“不可贪恋”（出20:17）。信心说：“医治
我，因为我得罪了祢”（诗41:4）。恩典说：“你已经痊愈了。不要再犯罪，恐怕你遭
遇的更加厉害”（约5:14）。健康说：“耶和华我的神啊，我曾呼求祢，你医治了我”
（诗54:6）。对义的爱慕说：“不从祢律法的骄傲人，为我掘了坑”(诗119:85)。
那么可怜的人怎胆敢在他们得释放之前以他们的自由意志夸口，如果他们得了释放，又
怎敢以他们自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 相信的理由？
作者：司布真
“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”——约壹3:23
任何除了传讲因为神命令罪人相信，而要求罪人相信以外的宣讲，都是夸口。如果
我相信耶稣的理由是在我的经历，我对罪的厌恶，或我对基督的渴望里，那么这些我的
好东西都是我夸口的正当理由。如果这些是必不可少的，先决的，是条件，那么拥有这
些的人可以真正和正当地说，“基督的确救了我，但我首先有了先决的和条件性的，因
此让这些事情分享赞美吧。”
那些信心建立在他们自己的经验上的人，在他们里面有很多的批判性的苦味，促使
他们把自己的经验作为圣徒的标准，这就让我们怀疑他们到底有没有按着福音的方法谦
卑下来，有没有看到他们最深刻的悔改，自己里头最好的经历，只不过是在神眼中的破
布而已。当我们发现那瘸腿的人躺在圣殿门口的时候，我们不是命令他要他在自己的腿
上得到力量，或感觉它们有一些生命迹象，而是奉耶稣的名让他起来行走;很肯定，当
圣灵神印证神的话语的时候，一切的夸口都要被排除。我是依靠我的经验还是我的好行
为，这没有什么区别，因为它们都是本乎律法，这些依靠都会导致夸口。律法和夸耀是
孪生兄弟，但白白的恩典和感激总是并... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 21 其实岛弟兄和罪魁弟兄的话都有道理
但都不能片面地理解
我们不信的时候得生命就像那被摘下来的花，看上去美丽，其实是死的，因为与生命的
源头断了连接。当我们决志归向主的时候，我们的生命与那生命之源重新恢复了连接。
这连接是因着信，本乎恩。所以说我们的生命和不信者的生命有本质的不同。这是不能
否认的。
但是信了之后，我们发现我们在主面前真的没有什么可夸口的。即便我们在世人面前有
可夸口的，那可夸口的就是父神和主耶稣基督是我们的父和我们的主。至于我们自己，
不过是蒙恩的罪人，实在没有什么可骄傲的，相反地，应该批麻蒙灰认罪悔改，背起十
字架，让老我死在十字架上，让新生的我在灵里长大。愿主带领，保守我们，愿世人看
到我们属主的那新生命，而不是自大自傲的旧生命。
至于怎样对待不信的罪人，这一点根本不用去辩论或者去思考，主耶稣就是我们的榜样
。他断不爱罪但他爱世上的罪人到了一个程度，他愿意为我们死在十架上。我们怎么配
？但是主他爱我们。主说，他来不是为了救义人，乃是救罪人。健康人不需要看医生，
病人才需要。我们蒙恩得救断不是因为我们好，而是因着主白白的恩典和带领，所以我
们也没有什么可夸口的。我们看到... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 23 副标题：“琐男”最猥琐的地方是片面强调个人奋斗造成的自以为是
成功的因素有那些？首先有两大客观条件。一是自然条件：要有足够好的智商，长相，
性格，这些都是天生的。二是社会条件，这有分为两部分：一是小的社会条件即家庭条
件，小时候父母要有足够的条件给予所需的培养教育(包括物质和精神上)；二是大的社
会条件，既社会需要某种人才，并能提供成功的渠道。当然很多次要条件，比如社会上
的很多偶然机遇，这些就不多说了。总之要在这些条件同时(注意是同时)具备的基础上
，个人奋斗才有效果。
举个最接地气的例子，就说琐男的“人生顶点”：上名牌大学。如果琐男天生智商平庸
，再努力能考上吗？你们高中班的同学肯定有不少非常努力但就是不聪明的吧？结局如
何呢？考上三本的才有多少？如果琐男父母双亡一贫如洗，能有机会两耳不闻窗外事一
心只读圣贤书吗？就算最后考上了，上得起吗？如果琐男生在靠“组织推荐”上大学的
文革年代，能有机会上大学吗？
但是有些琐男不承认这些，掩耳盗铃地认为自己的成功都是个人努力的结果，无限地夸
大了自己的力量，以至于盲目自大，牛逼得不得了，谁都看不起。这种心态非常不利于
华人社区的团结。
借中国... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 114 | 24 中国人老一辈最基本的礼义廉耻的道德底线都没有了。
你求人refer，如果夸口说之后请吃饭，话出口了就要履行诺言，就这么简单，少扯没
用的。谁也不缺你这顿饭，关键是这个道理， 要不你就别夸口，说了不做就是小人。
这种人在中国社会里混，以后帮你的人越来越少。路越走越窄。
我就奇怪了，很多好心refer别人的人被人利用了，上来发个牢骚，反而被人说猥琐。
我看有些中国人连最起码的道德是非观念都没有了。 真是欠教育。
都说中国人要帮助中国人，需要的是一个稍微端正点的道德观念。 我帮了你，被帮的
人应该有最起码的感激和反馈，不一定是吃饭，最起码的真诚的感谢是必须的。 用人
之前献慇勤，夸口请人吃饭，用完了人 一声不吭走人不联系的就是下三滥。
这种下三滥的人谁以后愿意和他交朋友，成为同事你就自求多福吧。
版上的中国人如果有了这样的是非观，让这些势利小人心存顾忌， 华人互帮才能发扬
光大。 |
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i*******e
发帖数: 114 | 25 中国人老一辈最基本的礼义廉耻的道德底线都没有了。
你求人refer，如果夸口说之后请吃饭，话出口了就要履行诺言，就这么简单，少扯没
用的。谁也不缺你这顿饭，关键是这个道理， 要不你就别夸口，说了不做就是小人。
这种人在中国社会里混，以后帮你的人越来越少。路越走越窄。
我就奇怪了，很多好心refer别人的人被人利用了，上来发个牢骚，反而被人说猥琐。
我看有些中国人连最起码的道德是非观念都没有了。 真是欠教育。
都说中国人要帮助中国人，需要的是一个稍微端正点的道德观念。 我帮了你，被帮的
人应该有最起码的感激和反馈，不一定是吃饭，最起码的真诚的感谢是必须的。 用人
之前献慇勤，夸口请人吃饭，用完了人 一声不吭走人不联系的就是下三滥。
这种下三滥的人谁以后愿意和他交朋友，成为同事你就自求多福吧。
版上的中国人如果有了这样的是非观，让这些势利小人心存顾忌， 华人互帮才能发扬
光大。 |
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m**n
发帖数: 9010 | 26 我就是说周五走，周日回来.
你觉得我是抬杠, 是因为你不夸口说"我觉得常回家看父母远远重要于
挣钱工作". 凡是不这么夸口的, 自然会同意你的观点(实际上也是我的观点):
"这么做不太现实".
如果谁这么夸口, 那么就别说我这个说法不现实. 为了陪父母, 这个你真的是
能做到的, 只要你肯. |
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g*********n
发帖数: 808 | 27 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 28 你提到了"一贯的态度"，你说要出示证据来支持论点，很好。
你不止一次夸口：音乐成就超过了李宗盛罗大佑，说你的小说完爆莫言，论点后面出示
证据了么？
现在ldy拿着一个网络娱乐明星的段子来挑衅这个版上的诗歌创作者们，我说说看法有
何不可？
网上发帖，不拿钱不拿钞，回个贴还要把证据和参考列在后面，你说这是不是蛋疼？
不要说你们这些拥泵，就是那个张大锤本人到我跟前来，他也不敢承认那些脑筋急转弯
的东西是"诗"。他更没那个种承认自己是个诗人。我看了他的一些代表作，他习惯了埋
梗挖苦讽刺别人，你真要把他扶成个靶子，他一秒钟都立不住。
说大话，夸口，都没问题。我也说大话夸口。谦虚谨慎朴实低调当然更好。
底线是，不能对自己寬却要求别人严，对不对？ |
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M*******n
发帖数: 10087 | 29 我最嫉妒别人跟女id调情了，尤其是名女id
我要坏你的好事
你的长夏永不凋零
Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate:
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date:
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimmed,
And every fair from fair sometime declines,
By chance, or nature's changing course untrimmed:
But thy eternal summer shall not fade,
Nor lose possession of that fair thou ow'st,
Nor shall death brag thou ... 阅读全帖 |
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uq
发帖数: 1004 | 30 《小猫钓鱼》，上海电影制片厂1952年出品。导演：特伟、方明 ；动画设计：何玉门
、王树忱、尚世堂、矫野松；作曲：黄准，主题歌《劳动最光荣》传唱至今。
小猫钓鱼 （1952年）
小猫咪咪由于顽皮没有耐心，结果一上午没有钓到一条鱼。妈妈告诉咪咪钓鱼一定要专
心。下午，咪咪又来到河边。这次它下了大决心，不一会儿果然钓到一条大鱼。
夸口的青蛙（1954年）
自称跳高冠军的青蛙喜欢夸耀自己，它自不量力，与小白兔赛跑，又与小松鼠比赛爬树
，结果都输了。可小青蛙不认输，还吹嘘自己能飞上天，大家都不相信。青蛙在大雁的
帮助下果真上天了，当它刚想夸口说自己，就从天上掉下来，幸亏落在一张荷叶上，没
有摔死。从此青蛙记住了夸口的教训。
我知道 （1956年）
小白兔什么都不懂，却总喜欢说：“我知道”，小白兔出去玩的时候分别误把老山羊，
小松鼠，刺猬都成了狼。后来，当他真的遇上狼的时候却又认不出，还被狼骗到了森林
中差点被吃掉。幸亏小松鼠和刺猬等赶来帮助，才救了小白兔。
拔萝卜 （1957年）
小白兔在地里找到一只大萝卜，用尽全身力气拔不出来。小白兔请来了小猴，小猪一起
拔，还是拔不动。小熊自以为力气大，把 |
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x*********e
发帖数: 35 | 31 林前一28：神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉
那些有的
29：使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。
30：但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和
救赎，
31：为使，如经上所记：“夸口的当在主里夸口。” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
12:2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道
。或在身外，我也不知道。只有神知道。
12:3我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道。只有神知道。
12:4他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。
12:5为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。
12:6我就是愿意夸口，也不算狂。因为我必说实话。只是我禁止不说，恐怕有人把我看
高了，过于他在我身上所看见所听见的。
12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但
的差役，要攻击我，免得我过于自高。
12:8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
12:9他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我
更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么
时候软弱，什么时候就刚强了。
12:11我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我算不了什么，却没
有一件事在那... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 33 同意楼上的。摩门的说法就非常欺骗性：
１、什么叫跟主立约？人有资格对神说我和你立约吗？是神怜悯人，神立了约给人恩典
。——摩门引诱人自义骄傲。
２、圣灵与不与我们同在是我们自己说了算吗？我们做好了就同在，没做好就不同在？
只要信的人圣灵就和我们同在，我们做的好是应该的，没有什么奖赏，没有什么可夸口
；做不好是得罪神，要悔改，要求神怜悯；要承认自己什么都不行，要完全依靠耶稣基
督才可以对付自己的罪。——摩门鼓励人靠行为夸口。
３、我们有资格人对主说我们是忠诚而勤奋的仆人吗？若是主有这样的赞许，那是主的
恩典，我们更要谨慎谦卑，心怀感恩把荣耀赞美归给主；因为若不是靠着主，我们凭自
己做不到这些。自己夸口自己是忠心的仆人和那个自以为义的少年官有多大差别？——
摩门欺骗人靠行为称义。 |
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C**********y
发帖数: 416 | 34 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 2:17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
2:18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
2:19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
2:20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
2:21你既是教导别人，还不教导自己麽。你讲说人不可偷窃，自己还偷窃麽。
2:22你说人不可奸淫，自己还奸淫麽。你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物麽。
2:23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神麽。
2:24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
2:25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
2:26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼麽。
2:27然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法
的人麽。
2:28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
2:29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的
称赞不是从人来的，乃是从神来的。
2:17 犹太人，客观上的优势在于他们是律法的传... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36
2．倘若亚伯拉罕是因行为称义 这是不完全的辩论，应当补充以下的话："倘若亚
伯拉罕是因行为称义，他就能以自己的功德夸口，但他却没有理由在神面前夸口。所以
他还不是因行为称义。"如此说来，"只是在神面前并无可夸"这句话乃是辨证家所谓三
段论法的小前提，也就是议论的第二部分；此后应该加上我所提的结论，虽然保罗在此
并未提及。他所说的"夸口"，就是我们以为自己在神的法庭前该受报酬的那些事。亚伯
拉罕都不能因行为称义，我们有谁还能为自己的功德有所要求呢？ |
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S*********o
发帖数: 1334 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 经历一根刺 我觉得简单地说以软弱为喜乐会引起太多误解，即使加注解也难以避免，还是讲凡事依
靠主比较好。这里的软弱不是讲罪，＂我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫
、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 ＂(哥林多后书 12:10
）看看这里把软弱与什么事情并列在一起，在看到上文讲到的一根刺，就知道这不是在
说犯罪。绝大部分情况下软弱一词都是这个意思，但问题是在有些地方软弱确实有用来
指犯罪或者近乎犯罪的不好的行为，＂因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪
人死。＂ (罗马书 5:6 ）而且现在大家常常滥用软弱来作为犯罪的婉语，某人搞婚外
恋被发现了就出来道歉说自己软弱了，真是对不起大家。为这样的＂软弱＂夸口绝不是
保罗的意思，他说：＂这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？
断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？ (罗马书 6:1, 2 )
第二，也不是任何软弱都可以夸口的，只有在我们靠着主胜过软弱，在灵里面刚强，那
才是我们为主夸口、靠主喜乐的缘由。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 关于我自己 弟兄认为平等只是世俗的理？我不敢认同，我觉得很多道理其实正是从神的教训而来
例如马丁路德金牧师领导的黑人平等解放运动。
优越感是不应该有的，这个不能更同意弟兄了。真正蒙恩得救的基督徒，应该能看到，
不是我们自己有什么好的，其实都是神的怜悯。如果单从世俗来讲，可能基督徒很多方
面都不如很多非信徒。所以没有什么好优越的。
但是唯有一点是可以夸口的，正如保罗所说：
林前 1:28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的
； 林前 1:29 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 林前 1:30 但你们得在
基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 林前 1:31
如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
说实话如何能够治理好这个版，真的是在探索中，也是学习完全仰望神的功课。也许弟
兄不认同，我和很多弟兄姊妹都认为这个版必须要正信基督徒来做版主，而不能交给非
基反基不信基。不信我们就拭目以待，大不了在荒废3-6个月而已。
弟兄不愿意参与，我不认同但是尊重弟兄的决定。有一个问题想问一下，现在很多州都在
投票立法保护传统的婚姻反对同性恋婚姻，我... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 39 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter6.html
第六章 基督徒啊！你在哪里？
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督
徒到底意味著什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并
劝人相信耶稣吗？我觉得似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底
有什么东西，能使世人一看就知道这人是基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在
哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一
时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的
变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 我怀疑你到底读过圣经没? 就敢拿着只字半语的开始论断了,建议这位朋友和其他有疑
问的回去好好读读加拉太书.
加拉太5:6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心
，才有功效。 7 你们向来跑得好。有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？ 8 这样的劝
导，不是出于那召你们的。 9 一点面酵能使全团都发起来。 10 我在主里很信你们必
不怀别样的心，但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。 11 弟兄们，我若仍旧传
割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。 12 恨不得那搅
乱你们的人，把自己割绝了。 13 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的
自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。 14 因为全律法都包在爱人如己这一
句话之内了。 15 你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
加拉太6:12 凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼。无非是怕自己为基督的十字架
受逼迫。 13 他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要借
着你们的肉体夸口。 14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十
字架... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 对当代美国教会的10条指控之：不能解决人的疾病
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 7 18:57:59 2013, 美东)
第三条指控：不能解决人的疾病。
当我读圣经中我最喜欢的一卷书，就是罗马书的时候，它不是一本系统神学书，但如果
你说，圣经中哪一卷书是一本系统神学书，那么罗马书就是最接近的了。很奇妙的，岂
不是保罗用了这本书前三章，为的是要做一件事吗？把所有人带到定罪之下，把所有人
带到定罪之下。
但定罪并不是他神学中的至大，这不是他的目的，不是他最终的意思。它是把救恩带到
他的读者那里的一种方法，因为人一定要认识自己，然后才能自己把自己降服交给神。
人现在落到如此堕落的光景，你一定要把对肉体的每一样指望绝对从他身上切除，然后
他才能被带到神面前。
在每一件事中，这都很重要，但它在传福音中特别重要。我记得，这是在我21岁的时候
，我刚刚蒙了呼召出来传道，我走进一家历史很悠久的店铺，那里的人半价卖西装给牧
师。他们这样做已经有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://books.edzx.com/html/book/0439/4683.html
甘愿被视为愚蠢的
我过去一直自信自己是一个聪明人。这个自信心在信基督后遭到了严重的挫折。因为
别人的眼中，特别是某些受过高等教育的中国知识分子的眼中，信基督是迷信的表现，
表明了这个人心灵软弱，精神空虚。我害怕并且难以忍受别人特别是过去的朋友这样地
看我。成为一个基督徒竞意味着接受被世人视为愚蠢的命运，这我有时真受不了。
我为什么对他人的目光和评论这么敏感呢？问题出在哪里？
问题出在我没有把耶稣视为最宝贵的。如果我真的相信我在基督里已经得到了全世
界，我何必在乎他人说东道西？如果我真信我不信耶稣会丧失自己，那么，即使全世界
的人都赞美我，那与挽歌又有什么区别！
当我被世界的舆论刺痛时，那痛苦是实在的，我若说我心里一点也不难受，那不是
真诚的。我也不能以清高的态度蔑视那舆论，认为那些人太俗气，太顽固。我更不应被
那难受的情绪所控制，成为消极情绪的牺牲品。我相信的是那位创造宇宙万物和人的上
帝，这没有什么丢人的，它是人生中最美最荣耀的事情。在世人面前，我没有理由不挺
直了脊梁骨，不是为了我自己，而... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
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任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 婴孩
“婴孩”所指的是那些认识、感觉到自己无能为力，也不配从上帝那里得到什么善
待的人。他们已经离弃了所有骄傲和夸口。他们不觉得自己有能力认识上帝，或救自己
脱离审判。他们承认，如果没有特殊的、神圣的启示，他们就不能认识最重要的现实，
不知道如何按着真理而活。他们谦卑地承认，如果能认识到神是怎样的一位神，就是蒙
了神圣恩典的奇妙作为，就像耶稣对彼得的认信所说的：“这不是属血肉的指示你的，
乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）
在十字架一边的“婴孩”知道，他们完全倚赖基督的死来拯救他们，给他们打开通
往智慧的门。若没有他的代罪和代死，人要通往上帝和他智慧的所有通路都会被截断。
这些“婴孩”带着渴望、盼望和信心承认，基督是通往智慧之路，也是所有智慧的总和
。（林前1:30；加2:3）
这些“婴孩”是保罗在《哥林多前书》2章15节中提到的“属灵人”，即那些被上
帝的灵谦卑下来、能看到基督的死是上帝荣耀的智慧的人。对于这些人，圣父显明了圣
子，而圣子也显明了圣父。他们是接受十字架信息的人，因为这对于他们而言不是愚拙
的。出于恩典，他们孩子般的特性用在了正确的地方：“弟兄们，在心志上不要作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 还有，我还要夸口。我靠着主的帮助坚持服侍人，我感谢上帝给我机会，给我精力。
我还要效法保罗，想象他一样夸口。那是一种对神的爱的执着的回应。我还要夸口，就
是我已经坚持了5年，还要坚持，坚持，坚持见到主的面。
希望你见了主，你能好好回答上帝的2个问题。(问题来自《标杆人生》）
第一： 你怎么看待他的儿子耶稣基督
第二： 你怎么使用上帝给你的恩赐。
我的恩赐就是忠心的服侍我的邻居。
dont
number
to |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第三条指控：不能解决人的疾病。
当我读圣经中我最喜欢的一卷书，就是罗马书的时候，它不是一本系统神学书，但如果
你说，圣经中哪一卷书是一本系统神学书，那么罗马书就是最接近的了。很奇妙的，岂
不是保罗用了这本书前三章，为的是要做一件事吗？把所有人带到定罪之下，把所有人
带到定罪之下。
但定罪并不是他神学中的至大，这不是他的目的，不是他最终的意思。它是把救恩带到
他的读者那里的一种方法，因为人一定要认识自己，然后才能自己把自己降服交给神。
人现在落到如此堕落的光景，你一定要把对肉体的每一样指望绝对从他身上切除，然后
他才能被带到神面前。
在每一件事中，这都很重要，但它在传福音中特别重要。我记得，这是在我21岁的时候
，我刚刚蒙了呼召出来传道，我走进一家历史很悠久的店铺，那里的人半价卖西装给牧
师。他们这样做已经有50，60年了。我走进那里，找一套西装。突然间门开了，我听到
门铃在响。门关上，有一位很老、很老的人站在那里。我从来就不知道他叫什么名字，
但是当他走进来，他就马上看着我。
他说：“小伙子，你是不是蒙召传道了？”
我说：“是的先生。”
他是一位很老很老传福音的人。他说：“你看到就这栋... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 48 不是人一定要软弱，而是凡人都必有软弱。
在11章里保罗说明如果那些假使徒夸口说自己如何辛苦劳苦等等，那保罗更有的夸口，
经历的更多，付的代价更大。但这些不是保罗认为可以拿来夸口的。11章的最后才是他
要说的重点，虽然都用“夸”，但是他举的例子其实不是夸自己，而是损自己，是公开
的承认自己的软弱，甚至是自己的罪。保罗做过多少勇敢无畏的事情，但是他认为自己
有资格说的是他害怕逃跑的例子。
保罗到了12章不得不说一下自己去过三层天的经历，但是开题就说明，说这些对我自己
没好处，我是没办法，为了表明我确实是使徒，才不得不拿出来讲讲。而他后面的讲到
一根刺，讲到自己的软弱，我们看不到可以夸耀什么。用夸这词只是和那些假使徒的夸
呼应，实际上是在讲他软弱失败的经历。
看到第9节，就一定要接着看第10节。软弱失败我避免不了，但是我能胜过，不是因为
我自己行，而是“基督的能力覆庇我”，显明的是基督而不是保罗。 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 49 据称将由中国金陵造船厂承建的“泰坦尼克二号”近日广泛吸引了公众的眼球。英国《
每日电讯报》26日消息称，计划重建泰坦尼克号的出资人，澳大利亚矿业大亨克莱夫&#
8226;帕尔默日前进一步透露了建造计划的诸多细节。为了还原这艘著名游轮的原貌，
“泰坦尼克二号”将不装配电视、无网络覆盖。但不同的是，救生船会预备充足，甚至
还船上还会加装直升机停机坪。
“泰坦尼克二号”与其原型的一致将达到惊人的地步，帕尔默创建的蓝星轮船公司
公布了新船只设计图与原型的对比照片，可以看出两者在细节上几乎一致。二号的升级
之处在于加装了空调，新建了医院和直升机停机坪。更重要的是，救生船的数量显著提
升，与原作只能容纳1178人的16只木质救生船相比，新作将配备足以容纳2700人的救生
船，同时还将另外配备一艘可容纳800人的救生艇。
帕尔默表示，船上将不会安装电视，也没有网络覆盖。人们将在自己的房间里看到
完全属于20世纪初款式的衣服，如果他们愿意穿上，将感觉自己如同登上了当年的泰坦
尼克号。
和1912年的情况一样，新船的客舱将分为三等，不同等级客舱相互隔离。甚至连游
泳池和健身房也与当年的原貌相差无几，当然... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 陶晶莹出席私密处保养品牌记者会，对于小S自夸光明灯说法，她则自嘲自己瓦数不足！
陶晶莹（陶子）23日出席私密保养品代言活动，先前大小S更难得合体替国外品牌代言。当时小S更曾夸口私密处犹如「光明灯」，会闪瞎老公Mike眼睛，陶子听闻后则是自嘲「我瓦数不足啦！」
近来女性私密保养品十分热门，代言人也都找来A咖女星担任，知名主持人陶晶莹23日就替台湾品牌出席记者会，只是被问到日前小S夸口自称是「台湾第一私密处」，更说「我擦乳液的时候，非常喜欢把腿抬高，一般神秘地带不都泛黑，但我一举起来，老公眼睛都张不开！」自比光明灯的夸张程度不言而喻。
--小S日前出席活动时，曾自己私密处如同光明灯。(记者邱荣吉／摄影)
陶子听闻后直唿「我不会这麽夸张啦！」更自嘲「我家里都用『省电灯泡』，瓦数不足，不会太亮。」突显私密处保养品最重要的还是在于清洁。
--陶晶莹出席私密处保养品牌记者会，对于小S自夸光明灯说法，她则自嘲自己瓦数不足！ |
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