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全部话题 - 话题: 奉派
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s******d
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1
麻痹的党的喉舌你不信,美帝的反华宣传你倒是奉为圣旨。说你是境外反华势力不冤吧?
z**********e
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——程凯:电视剧《历史转折中的邓小平》隐瞒了哪些史实
作者:程凯
电视剧《历史转折中的邓小平》恶意隐瞒或歪曲史实之处比比皆是,最荒唐的在电视剧
的最后一集,把香港回归中国的《中英联合声明》中方签署者赵紫阳改成了田志远,把
英方签署者撒切尔夫人改成了英国驻中国大使。这个世界上撒谎的人很多,但撒谎也应
有个谱,要撒也撒那些事实真相不明的谎,并且撒谎之前要考虑如何圆谎。中共完全无
所顾忌,想怎么撒就怎么撒,从不考虑如何圆谎。
我在网上把中央电视台热播的电视剧《历史转折中的邓小平》看完,本想通过收看这部
电视剧对粉碎〝四人帮〞后中共建政以来唯一值得怀念的上个世纪八十年代做一番回忆
,但看到的却不是真实的历史,而是对邓小平颠三倒四喋喋不休的颂扬。这部电视剧把
中共的颂扬领袖的文化推向又一个高峰,编导甚至把外国人都利用起来了,包括美国总
统、意大利总理、英国首相、日本前总理大臣、西方石油公司的老板、一直到可怜的意
大利女记者法拉奇。以敏锐、深刻和不留情面的提问令各国政要们畏惧的法拉奇,在剧
中竟成了邓小平的狂热吹捧者。法拉奇死了,她已经不能表达抗议;正因为她死了,《
历史转折中的邓小平》电视剧的编... 阅读全帖
G****r
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3
来看看 LZ所说的孔庙:
北魏太和初年,孝文帝下诏全国各郡县学均祀孔子,帝国的学子都奉孔子为先师。太和
十三年(489年)孝文帝在其都城“平城”(今山西大同)立“先圣庙”,这是在曲阜以外
建立的第一个孔庙。自此,孔庙在中国遍地开花。 (北魏(386年-534年)是北朝的
第一個政權。由拓跋珪所建立,定都平城)
文化蛮荒的元代却尊孔到了极致。元大德六年(1313年)至大德十年(1317年)在京师大都
建造专供帝王祭孔的庙宇。元代还加封孔子为“大成至圣文宣王”。大元年(1308年)武
宗在加封的诏书中称:“先孔子而圣者,非孔子无以明,后孔子而圣者,非孔子无以法
。所谓祖述尧、舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也,可加封大成至圣文宣王”(
《续文献通考卷48,学校二》)。这一封号被题在了墓碑上“大成至圣文宣王之墓”
w*********r
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4
来自主题: Military版 - 疑为扫荡IS 4000美军开赴科威特
欧巴马总统要求国会授权他对伊斯兰国(IS)激进团体用兵,而科罗拉多州卡森堡一个
旅的4000多名美军已奉令前往科威特,显示美国可能在伊拉克採取打击IS新行动。
在美国从伊拉克撤军四年后,IS已成为中东最大的威胁,而白宫正考虑对它发动地面
攻击。卡森堡的新锐战斗部队在此时前往增援,成为美国在中东最大的一支地面部队。
欧巴马一直宣称不让美军参与地面战斗,不过如果有关当局决定出动庞大战斗部队扫
荡IS,卡森堡部队可能打前锋.
伊拉克总理阿巴迪证实他们打算今年底前,收复去年被IS占领的伊拉克第三大城摩苏尔。
欧巴马要求国会授权採用军力对付IS三年,而且这种战斗可能扩及任何与IS「密切相
关的继承实体」。不过,他宣称他并不要求在伊拉克或叙利亚部署美国地面战斗部队,
也不是要求授权再度进行像伊拉克和阿富汗战争那种大规模地面战斗行动。
自伊拉克战争在2011年结束以来,美国陆军一直在科威特维持一旅军力,包括来自卡
森堡的两支部队,以协助训练来自中东各地的当地部队。
这次奉派前往科威特的是配备坦克和布莱德雷战车的卡森堡最强大重装备部队,许多
成员曾参与伊拉克战争。旅长席耶拉上校说:「我们对部署战地都不... 阅读全帖
b****a
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5
来自主题: Military版 - 政府屠杀千万老兵,美国震惊
西奥多·H·怀特,中文名字白修德(1915--1986),美国著名记者、普利策新闻奖获得
者。1939年赴重庆报道中国抗战新闻,任美国《时代》杂志通讯员、远东首席记者。他
与贾安娜合著《来自中国的惊雷》,对国民党军队虐待抗战壮丁,有过非常详细的记载
,现摘选如下:
七百万抗战壮丁无影无踪了
多年的僵持局面,已使中国军队成为软弱的、军心不振的、没有组织的一大批人,被敌
人鄙视,被它自己的人民视为外人,被它的政府忽视,被它的盟军嘲笑。谁也不会怀疑
中国士兵的勇敢,但中国军队本身却并没有运动力,并没有实力,并没有领导。
简明地列一些数字,要比写几本大书,更能说明中国军队的状况。一九三八年,当日军
初步攻势结束之际,华军共有四百万人。这之后的六年间,中国政府每年征兵一百五十
万人;至一九四四年,军队的名单上至少应有一千二百万人,但当时只剩四百万人了,
就是四百万人,也还是客气的说法。其余八百万人哪里去了呢?谁也无法确知。这其间
僵持的数年中,战死和受伤的也许有一百万人。其余七百万人就干脆无影无踪了。他们
失踪了,因为有些人由于疾病和饥饿而死亡,有些人个别的开小差回了家,或大批的投
降了敌人。
... 阅读全帖
b****e
发帖数: 1569
6
你们对科技历史的了解,非常浅薄, 这是美国提供的资料,中国人知道的却寥寥无几,
王助 - 个人简历
1893年8月10日生于北京。
1905年考入烟台海军水师学校。
1909年烟台海军水师学校毕业,奉派赴英国深造。
1910年考入英国阿姆斯特朗海军大学,后又进入德兰姆大学学习机械工程。
1915年毕业于德兰姆大学,获科学学士学位。后又奉命赴美国深造,进麻省理工学院学
习航空工程。
1916年麻省理工学院毕业,获航空工程硕士学位,应聘在美国飞机工厂工作。
1917年任美国波音飞机公司第一任总工程师。年底回国。

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7
应该派秘书去
l*******1
发帖数: 16217
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江南案发生于1984年10月15日,华裔美籍作家刘宜良(笔名江南)因在美国出版一本名
为《蒋经国传》的揭露小说遭到台湾情报局雇用的台湾黑道份子刺杀身亡。事情曝光后
美台关系顿时紧张,台湾方面方面虽然承认江南案为情报局官员主使,但仍强调本案乃
情报局官员独断专行所致,非高层授意,并逮捕了情报局长汪希苓、副局长胡仪敏、第
三处副处长陈虎门等人。然而当时蒋经国次子蒋孝武涉入情报体系甚深,坊间认为蒋孝
武可能是主谋,但并无确切证据。江南案告一段落后,蒋孝武于1986年3月奉派至新加
坡担任商务副代表,并长期留在驻外单位,在蒋经国任内都未再回到台北。对此,坊间
有人解读为“谪放外地”。
t******e
发帖数: 2504
9
西线杨得志基本上就是名义指挥,临阵换将,顶替王必成,没几天杨就生病缺席了,由
副司令张铚秀实际指挥。
许世友和王必成在文革中成了对头冤家,许晚年糊涂了但还不忘王林鲍,说他们是造反
派。可能是上头考虑到这点,为了有效协调东西线,把相对资格不如许的王必成换了下
来,可以说是为许的指挥大开绿灯, 打得不好,许也怪不了别人, 只好自己生闷气。
打完战回到广州,当时广东省负责人习胖他爸,搞了个庆功欢迎,许和尚正好一肚子气
都没处发,在和老习握手的时候用少林功夫很很地捏了一把,把老习疼得唉油一声,身
体歪了一半,然后许和尚扬长而去,老习等一班人气得话都说不利索了,“这人...怎
么怎么这样?”
m********y
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10
来自主题: Military2版 - 郭松林反奉后
杀杨常那段写的太可乐了, 三个士官派的冤鬼看着郭松龄这个厉鬼, 哈哈哈---
我觉得张学良的性格确实有意思, 不过张作相还是不错的, 也算善终
m********y
发帖数: 21909
11
来自主题: Military2版 - 郭松林反奉后
伪造遗书是他自己说的吧。
张作相对他的帮助确实大。 我发现军阀时期, 任何事情都与地盘有关, 大军阀里面
包含着无数蒸蒸日上的小军阀, 郭松龄就不是不想替别人打地盘, 才反的。 杨毓婷
从安徽被赶回来, 老张就派郭去打安徽, 嘿嘿, 然后打下的地盘, 自然还是要给杨
宇霆的呀, 这事落谁头上, 谁都不会认为公平的。
f*******e
发帖数: 1061
12
你读完整章了吗?
劝说蒋介石失败后,岸信介并没有放弃。他找到台湾的前总统府资政、独派大老辜宽敏
,建言:“就算以台湾共和国的名义加入也没关系,总之当时希望台湾能够留在联合国
。”

1960年代
B*V
发帖数: 3365
13
为身份烦恼的童鞋们请注意,五角大廈正向擁有語言或專業背景的移民,提供從軍換取
加速入籍的機會,並吸引到數以百計擁有專門技能的移民,使他們加入軍隊後可能幾個
星期就可以成為美國公民。
參加人員必須從事軍職八年,包括四年現役和四年後備役。醫生是特例,一入伍就有軍
官階級,可以選擇當三年現役軍人或服六年後備役,然後再服兩年後備役就算完成義務
。這項計畫是為了加速吸收軍隊在戰時需要的專門人才,使軍隊更容易招募醫療專業人
員擔任原來不准非公民擔任的軍官,或是獲得非公民原來也沒有資格獲得的安全資格。
有關人員說,軍中語言專家和醫療人員現在隨時都可能奉派到世界各地,而這項計畫使
陸軍得以為重要工作找到必要的人才。非法進入美國的移民不能參加這種計畫,軍方也
不會協助不在美國的人申請簽證或進入美國從軍。參加這種計畫的人如未在軍中服務滿
規定期限,也可能被取消公民資格。
C*******r
发帖数: 10345
14
准备哪天来占领你家,老婆和自己菊花都奉上孝敬一番。
r******g
发帖数: 4002
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为身份烦恼的童鞋们请注意,五角大廈正向擁有語言或專業背景的移民,提供從軍換取
加速入籍的機會,並吸引到數以百計擁有專門技能的移民,使他們加入軍隊後可能幾個
星期就可以成為美國公民。
參加人員必須從事軍職八年,包括四年現役和四年後備役。醫生是特例,一入伍就有軍
官階級,可以選擇當三年現役軍人或服六年後備役,然後再服兩年後備役就算完成義務
。這項計畫是為了加速吸收軍隊在戰時需要的專門人才,使軍隊更容易招募醫療專業人
員擔任原來不准非公民擔任的軍官,或是獲得非公民原來也沒有資格獲得的安全資格。
有關人員說,軍中語言專家和醫療人員現在隨時都可能奉派到世界各地,而這項計畫使
陸軍得以為重要工作找到必要的人才。非法進入美國的移民不能參加這種計畫,軍方也
不會協助不在美國的人申請簽證或進入美國從軍。參加這種計畫的人如未在軍中服務滿
規定期限,也可能被取消公民資格。

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传川普广佈眼线 确保内阁首长听命行事
从政治素人到白宫主人,美国地產大亨总统川普为了确定内阁首长忠心不二,听命行事
,精心在各个部会安排政务人员眼线,专门向白宫汇报动态。
「华盛顿邮报」(Washington Post)今天引述资深政府官员披露,负责监视环境保护
署署长普鲁特(Scott Pruitt)的政务人员,经常擅自提供上任才4周的普鲁特和他的
幕僚建议,普鲁特愤而把他挡在很多幕僚会议之外。
在五角大厦,监视国防部长马提斯(Jim Mattis)的是1名前陆战队军官、战斗机驾驶
员,这名眼线被称为「政委」。「政委」是前苏联时期的官衔,指奉派到军中单位确保
指挥官忠诚的共党干部。
华邮引述8名在执政团队内外的官员表示,川普大多数内阁成员的领导团队尚未到位,
甚至连左右手也没著落。白宫却已经成立一个由有影响力资深幕僚组成的小圈圈,负责
监视内阁首长的忠诚度。
根据非营利媒体ProPublica根据资讯自由法(Freedom of Information Act)取得的文
件,这些顶著资深白宫顾问头衔的政务人员组成的影子政府,安插在各个部会,办公地
点不是在部长办公室内就是在旁边。
华... 阅读全帖
o**r
发帖数: 90
17
“人谋不臧,诿之于天”-君子馆大捷与徐河之败
歧沟关大捷之后,承天太后萧绰和辽圣宗耶律隆绪回到幽州,在元和殿摆酒庆功
,大宴群臣,加封耶律休哥为宋国王,其他有功将校也都各有封赏,耶律休哥主张乘胜向
南略地,“以河为界”,但时值盛夏,契丹骑兵大多不乐远征,萧绰也以为将士疲劳,不
如待秋高马肥再举大兵。
宋朝方面,赵光义也知道辽国得胜之后,必不肯罢休,因此分派诸将,加强防务
,以周世宗柴荣的旧将张永德知沧州,宋偓知霸州,刘廷让知雄州,赵延溥知贝州,李继
隆知定州,署枢密院事张齐贤因为“言事颇忤帝意”,也奉派以给事中的官职出知代州,
与潘美同领缘边兵马。
果然,这年秋天,辽圣宗在幽州集结兵马,以耶律休哥为先锋都统,大举南下,
辽军占领了唐兴县,又强渡滹沱河,进至沙河,但节度使卢补古、都监耶律盼在泰州却被
宋军击败,986年冬,已调任瀛州兵马都部署的刘廷让率骑兵数万人“沿海而行”,准备
与将军李敬源、沧州兵马都部署李继隆合兵,声言说要攻取幽州,辽国上下震动。耶律休
哥闻讯后,先以精兵控制要冲,接着进逼瀛州,使宋军进退无路,这时承天太后萧绰率领
辽军主力也及时赶到,宋军被包围在望都附近的君子馆地
K****n
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18
摘自《风云历史中的潜伏者》
袁殊,1911年出生于湖北蕲春,又名学艺,化名曾达斋,他有多重身份:军统、中
统、青红帮、日伪,然而他的秘密身份却是货真价实的中共特科。
多面人
袁殊早年留学日本,三十年代初回国参加上海左翼文艺活动,曾主编《文艺新闻》
。作为同路人,袁殊与当时上海左翼文化人冯雪峰、夏衍、楼适夷等都很熟悉,与潘汉
年之间也有一定的交往。不过,袁殊当时与国民党上海市社会局局长、军统特务头子吴
醒亚是同乡,且私交甚笃,在潘汉年进入中央特科之后,袁也被吸收加入了中共情报行
列。1931年10月,袁殊加入中国共产党,之后立即转入了特科的工作。按照地下党负责
人的指示,袁殊利用吴醒亚的关系成为新声通讯社的记者,从而可以出席南京政府的记
者招待会,并由此认识了日本驻沪领事馆的副领事岩井英一。并接受其津贴,成为了中
共与日本方面的双料高级谍报人员了。1933年,潘汉年奉命进入中央苏区前后,袁殊则
奉派参加了共产国际远东情报局工作。
1935年,中共上海地下党组织遭到了三次大破坏,袁殊也被军统局逮捕,旋即叛变
自首,使著名电影女演员王莹被捕入狱,夏衍也险些落入敌手。顾虑到袁殊与吴醒亚的
特殊... 阅读全帖
B******1
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19
来自主题: SanDiego版 - 前海军陆战队华裔士兵判30年
情变杀女友家人 前海军陆战队华裔士兵判30年
文章来源: 世界日报 于 2012-04-09 12:08:53 前海军陆战队华裔士兵林马克犯二级谋
杀罪,被判30年监禁。这是他在圣地牙哥县高等法院出庭的情形。(摄自圣地牙哥第10
频道电视台)
一名曾在美军服役四年半、并奉派到过伊拉克与阿富汗战场参战的华裔海军陆战队员,
上周在圣地牙哥县高等法院被判刑30年。他四年前杀害前女友的外祖父、刺伤其母亲,
他将被移送到一座州立监狱服刑。
现年28岁的林马克(译音,Mark Daniel Lim)曾与一名年仅18岁的越华裔女子珍妮&#
8231;濑户(Jenny Seto,原姓冯)过从甚密,以男女朋友互称,但两人关系在2008年破
裂。当年4月6日,林马克警告已与另一男子相好的濑户,他要杀死她与她的全家。
果然当天下午,林就将威胁付诸行动。他驾车到女方与多位长辈同住的圣地牙哥沃纳街
(Werner Street)一幢民宅,用刀将其71岁的外祖父冯安(An Phung)与43岁的母亲冯梅(
May Phung)刺伤。冯安后来因伤重致死,冯梅的伤势虽被治癒,但至今仍有后遗症。濑
户因去上班不在家,而... 阅读全帖
i****n
发帖数: 13151
20
来自主题: astrology版 - 玛法达看星星 (12/23-12/29)
本周白羊座荣登”运势欠理想”的三名之一><(牡羊、双子、处女)
想看序言的请等星期五。
星座幸运排行
1.狮子座:行事明快、独创一格、功不唐捐 (气势最旺)。
2.天蝎座:风光明媚、如愿以偿、跨界多栖 (感动最多)。
3.魔羯座:按部就班、卷土重来、掌控核心 (事业最优)。
4.巨蟹座:去异存同、默契日深、情定终身 (人和最佳)。
牡羊座
亡羊补牢,低空飞掠。工作异常忙碌的这段日子,年终渡假前得先和时间赛跑处理
堆积如山的结案业务,或补救之前尚未准备就绪,就仓促推出的遗憾之作。事业前
景令人振奋,敲定程序细节后,就要正式入门,进入期待已久的新领域。行政照旧、
工作如常,但求不至灭顶,黎明就在转角。防皮肉之伤。财务判断失准。爱情是一
种幸福自动侦测。(这是神马意思?)
金牛座
快斩乱麻,大局为重。欢乐笼罩伊曾不安的这段日子,随年关进入倒数计时,各项业
务、疑难杂症虽然在大致能力所及范围,但加班超时、品管严格、分工不清、权责
不明等问题却可能引来激烈反应。工作场合气氛紧绷,时见为细故争吵,引发轩然
大波。尽力即可,小心形象。家族欢聚冲淡不快。财务波动逐渐回稳。爱情是界定
幸福的坐标。
双子... 阅读全帖
f***a
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21
来自主题: TVChinese版 - 越剧派甄環开排
我家小主获选演甄環。恭喜小主,贺喜小主!!!
奉上非定妆照两张。越剧版不是清装哦。
n******m
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我在网上把中央电视台热播的电视剧《历史转折中的邓小平》看完,本想通过收看这部
电视剧对粉碎“四人帮”后中共建政以来唯一值得怀念的上个世纪八十年代做一番回忆
,但看到的却不是真实的历史,而是对邓小平颠三倒四喋喋不休的颂扬。这部电视剧把
中共的颂扬领袖的文化推向又一个高峰,编导甚至把外国人都利用起来了,包括美国总
统、意大利总理、英国首相、日本前总理大臣、西方石油公司的老板、一直到可怜的意
大利女记者法拉奇。以敏锐、深刻和不留情面的提问令各国政要们畏惧的法拉奇,在剧
中竟成了邓小平的狂热吹捧者。法拉奇死了,她已经不能表达抗议;正因为她死了,《
历史转折中的邓小平》电视剧的编导才敢肆意亵渎这位著名记者。
不说那些外国人了,只说在上个世纪八十年代中国改革开放的一些重要史实,和创造历
史的几位中共党内改革派人物,如何被隐瞒了,使得这部颂扬邓小平的电视剧讲述的历
史,成了伪造的历史,阉割的历史,歪曲的历史。
一、真理标准大讨论与胡绩伟
《历史转折中的邓小平》电视剧用了好几集讲述从1978年5月11日开始的对《实践是检
验真理的唯一标准》文章的大讨论。电视剧中除了仅有一句提到《人民日报》转载了这
篇... 阅读全帖
p******e
发帖数: 897
23
来自主题: WaterWorld版 - 挺h派就是在隔靴挠痒
南方周末采访了哪个监考的呀,
李其纲受评委们委托负责出题,他把一张纸放进水杯里,随后离开。而另一位编辑林青
则奉副主编桂未明之命给韩寒监考。
韩寒面前的杯子里,一团纸缓缓展开。“我想到的是人性,尤其是中国的民族劣根性。
”他拿起笔写下了第一句。
现在人们很难说清楚是“新概念”作文大赛给了韩寒机会,还是韩寒成就了这项赛事。
但是可以肯定的是,当二者轨迹交叉的时候,一个正在低谷,一个默默无闻。而如果没
有后来的韩寒,自然也就没有后来人们对他的一切热捧、抨击、崇拜和质疑。但当时他
几乎失去了这个机会。
在那个房间里,少年韩寒纹丝不动地写了一个多小时,既没喝水,也没上厕所。林青将
房门关好,坐在房间里盯着韩寒,一个多小时也纹丝不动。林青接受南方周末记者采访
时回忆,整个过程中韩寒只说了一句话:“老师我写好了”,然后离开房间,林青就起
身将试卷卷好交给了桂未明。
s*******d
发帖数: 17566
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(ZZ)奥地利有个小镇的名字叫 “Fucking”,“Fucking”这个镇名已有800年悠久历
史,最初很可能是有个叫“Fuck”的先生或家庭搬到当地定居,字尾的“ing”是后来
加上去的,表示“定居、安顿”之意。
自从1945年大批英、美士兵奉派驻守该区后,当地居民逐渐知道镇名在英语中是什
么意思,但直至2004年村民们仍表决反对改名。随着英语的普及,名字特殊的Fucking
镇吸引了大批国际游客。西方游客还在镇牌前“亲热”作留念。至少13个价值250英镑
的镇名路标被盗,还经常有半裸女子在旁边留影。忍无可忍的104名小镇居民将于本周
就改镇名进行投票。
m****a
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25
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?hideNav=1&locale=265&sourceId=ebb2c106dac20110VgnVCM100000176f620a____&vgnextoid=198bf4b13819d110VgnVCM1000003a94610aRCRD
準備離開納府
教會領袖早在1834年就開始討論讓聖徒西遷到落磯山區,以便在那裡過平靜的生活。在
這幾年當中,教會領袖與探勘者討論確切的地點,並研究地圖、尋找合適的定居地。
1845年底,教會領袖們獲得了有關西部的最新資料。
由於納府的迫害日益嚴重,聖徒顯然是非離開不可了。1845年11月時,納府各地紛紛進
行準備事宜。聖徒的隊伍依百人、五十人,和十人編排,並召喚隊長來帶領他們離開。
每百人的隊伍中都成立一個或一個以上的篷車店。車輪工、木匠、木工準備木材,打造
篷車,常常工作到深夜。教友奉派到東部購買鐵,再由鐵匠製作旅程中所需的器物,以
及墾殖新錫安地所需的農具。每個家庭蒐集食物及家用品,並在儲藏容器裡裝滿水果乾
、稻米、麵粉和藥品。聖徒們爲了大家的利益一起工作,在很短的時
m****a
发帖数: 9485
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第八十六篇
一八三二年十二月六日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史,1:300〕。先知在審閱和編輯聖經譯文手稿時,獲得本啟示。
1–7,主說明麥子和稗子比喻的意義;8–11,祂向那些按照肉身是合法的繼承人說明
聖職的祝福。
1 主實在這樣對你們,我的僕人們說,關於麥子和稗子的比喻:
2 看啊,我實在說:那田地就是世界,使徒就是撒種者;
3 使徒熟睡後,那教會的大迫害者,叛教者,娼妓,就是那使各國喝她杯的巴比倫;
這仇敵,就是撒但,坐在他們心中統治著──看啊,他撒下稗子;因此,稗子擠住麥子
,將教會趕進曠野。
4 但是看啊,到了末世,就是現在,主開始帶來祂的話,葉子剛冒出來還嫩的時候─

5 看啊,我實在告訴你們,天使們日夜向主呼求,他們已準備好,等著奉派到田地去
收割;
6 但是主對他們說,葉子還嫩的時候(因為你們的信心實在是軟弱的),不要拔去稗
子,以免連麥子也毀了。
7 所以,讓麥子和稗子一起生長,直到莊稼完全成熟;然後你們要先將麥子從稗子中
收集起來;收集了麥子後,看啊,看,就把稗子捆成捆,而田地要留著焚燒。
8 所以
h******g
发帖数: 12
27
来自主题: ChineseClassics版 - 中国古籍中关于小人的记载
中国清朝乾、嘉时期“位高望重”的学者、官至礼部尚书的纪晓岚,在其所著《阅微
草堂笔记》一书中,有二则关于小人的记载。该书是综述平生见闻而成。因当时纪晓岚以
学问文章名重天下,曾主纂《四库全书》,其记事具可信度。
第一则关於小人的记载编在该书卷三《滦阳消夏录三》。书中描述了在乌鲁木齐(今迪化
县),经常看到身高只有尺许的小人,男女老幼都有。每到红榴树开花时,这些小人便折
下榴枝,编成小圈戴在头上,成群结队唱歌跳舞。他们的声音细如鹿鸣,悠扬婉转。
有的小人会偷偷走到朝廷驻军的帐篷内偷窃食物,如不小心被抓到,就跪在地上哭泣。若
把他们捆绑起来,就绝食而死。假如把他们放了,他们也不敢马上跑开,先慢慢的走数尺
远,回过头来看看。若有人追骂他们,马上又跪在地上哭泣。否则便慢慢走远,到了差不
多追不上的距离时,就迅速遁入深山中。
清军始终找不到这些小人的居处,也不知他们如何称呼,因为小人喜欢戴红榴,便称之为
“红榴娃”。当时丘县(今河南省辉县)县丞天锦,奉派巡视牧场,曾抓到一个小人,将
他带回去,仔细端详,他们的胡须和毛发都和我们常人一样,可见不是木魅或山魈之类的
妖怪。
另一则小人的记载编
m****a
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这些经文的意义,就是要说明“基督与旧约祭司的差别”,你倒好,拿来要“证明基督
也不过就是祭司而已”
请问,没有这位“你小瞧”的祭司,人能得救么?
麦基希德,是在亚伯拉罕时期,上帝拣选的管理崇拜事物的,他也是耶路撒冷的王,所
以亚伯拉罕要向他进贡。跟亚伦的祭祀身份不同,麦基希德即是祭祀,也是王。
希伯来书5:4-6:
1 凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物,和赎罪祭。(或
作要为罪献上礼物和祭物)
2 他能体谅那愚蒙的,和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。
3 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4 这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙神所召,像亚伦一样。
5 如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说,你是我的儿子,我今日生你
。的那一位。
6 就如经上又有一处说,你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
7 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,
蒙了应允。
8 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
9 他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。
10 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
这些经文,表明耶稣
m****a
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第二十六章
基督將施助尼腓人──尼腓預見他人民的毀滅──他們會從塵埃中說話──外邦人會建
立假教會和祕密幫派──主禁止世人行祭司權術。約主前五五九年至五四五年。
1 我的孩子,還有我心愛的弟兄們,基督從死裡復活後,必向你們顯現;祂要對你們
說的話,就是你們必須遵行的律法。
2 因為看啊,我對你們說,我已看出許多世代將過去,我人民中將有許多戰爭和紛爭

3 彌賽亞降臨後,我的人民會蒙得有關祂的誕生、有關祂的死亡和復活的徵兆;對惡
人而言,那將是大而可畏的日子,因為他們必滅亡;他們滅亡是因為他們趕出眾先知和
聖徒、用石頭擲打他們,並殺害他們;因此,聖徒的血的呼求,要從地裡上達神,控訴
他們。
4 因此,萬軍之主說:凡驕傲的、作惡的,那要來的日子必燒盡他們,他們必如碎稭

5 萬軍之主說:大地的深處必吞沒殺害眾先知和聖徒的人,山嶽必蓋住他們,旋風必
捲走他們,房屋必倒塌在他們身上,將他們壓成碎片,磨成粉末。
6 萬軍之主說:他們必遭雷電、地震和各種毀滅侵襲,因為主必向他們燃起怒火,他
們必如碎稭,那要來的日子必將他們燒盡。
7 啊,我的靈魂因我人民被殺喪生而萬
m****a
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曾倪夫的紀錄──從其人民離開柴雷罕拉地到脫離拉曼人之手的記事。
編成第九至二十二章
第九章
曾倪夫率領一群人離開柴雷罕拉,佔有李海尼腓地──拉曼王允許他們繼承該地──拉
曼人和曾倪夫的人民發生戰爭。約主前二○○年至一八七年。
1 我,曾倪夫,學過尼腓人的所有語文,也知道尼腓地,即我們祖先最初繼承的土地
,我奉派到拉曼人中作探子,以偵查他們的軍力,使我軍能突襲他們、消滅他們──但
是當我看到他們當中美好的事,就不希望他們被消滅。
2 因此,我與弟兄們在曠野中起了爭執,因為我希望我們的首領與他們訂立條約,但
他是個苛刻又嗜殺的 人,竟下令把我處死;經過一番血戰,我才獲救;由於父親與父
親作戰,兄弟與兄弟作戰,最後我軍大部分 都死在曠野;我們這些倖存的人回到柴雷
罕拉地,把那件事告訴他們的妻子和他們的兒女。
3 由於我過分熱中於繼承我們祖先的土地,便召集所有也想擁有那地的人,再次啟程
,進入曠野,上那地去;但因我們遲於記起主我們的神,便遭受飢餓和痛苦折磨的擊打

4 然而我們在曠野徘徊了許多天後,就在弟兄們被殺的地方,也就是我們祖先的土地
附近搭起帳篷。
5 事情是這樣
m****a
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第十六章
拉曼人滅了艾蒙乃哈的人民──卓倫率領尼腓人戰勝拉曼人──阿爾瑪、艾繆萊克及其
他許多人宣講神的話──他們教導人民基督復活後會向尼腓人顯現。約主前八一年至七
七年。
1 事情是這樣的,法官統治尼腓人的第十一年的第二個月的第五日,柴雷罕拉地甚是
安定,好幾年沒有戰事,也沒有紛爭,直到第十一年的第二個月的第五日,到處都可聽
到戰爭的呼聲。
2 因為看啊,拉曼軍隊來到曠野邊,進入邊境,進到艾蒙乃哈城,開始殺戮人民,毀
壞城市。
3 事情是這樣的,尼腓人還來不及召集足夠的軍隊把他們趕出去,他們就已消滅了艾
蒙乃哈城的人民和挪亞邊境周圍的一些人,並俘虜其他人,帶進曠野。
4 事情是這樣的,尼腓人很想獲得那些被擄到曠野裡去的人。
5 所以,當時奉派為尼腓軍總隊長的人(他名叫卓倫,有兩個兒子:李海和阿哈)─
─卓倫和他兩個兒子知道 阿爾瑪是教會的大祭司,又聽說他有預言之靈,就去找他,
想知道主要他們從哪裡進曠野尋找那些被 拉曼人擄走的弟兄。
6 事情是這樣的,阿爾瑪為此求問主。阿爾瑪回來對他們說:看啊,拉曼人要在曼泰
地邊境外高地的南部曠野那裡渡西頓河,看啊,你們要在
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2:1 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,
2:2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正,平安无事地度日。
2:3 这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。
2:4 他愿意万人得救,明白真道。
2:5 因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣

2:6 他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。
2:7 我为此奉派作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我
说的是真话,并不是谎言。
2:8 我愿男人无忿怒,无争论(注:或作“疑惑”),举起圣洁的手,随处祷告。
2:9 又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳
为妆饰;
2:10 只要有善行,这才与自称是敬 神的女人相宜。
2:11 女人要沉静学道,一味地顺服。
2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
2:13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃;
2:14 且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。
2:15 然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上... 阅读全帖
l******a
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5:1 凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭(
注:或作“要为罪献上礼物和祭物”)。
5:2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。
5:3 故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。
5:4 这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。
5:5 如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:“你是我的儿子,我今
日生你”的那一位。
5:6 就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
5:7 基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔
诚蒙了应允。
5:8 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
5:9 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,
5:10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
5:11 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。
5:12 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你
们,并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。
5:13 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的... 阅读全帖
R*o
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来自主题: TrustInJesus版 - 有关「限定的赎罪」的讨论 ZT
see how ridiculous the interpretations of bible verses by John Calvin:
蒙恩罪人:
以下资料是来自加尔文所著圣经注释书。虽然加尔文并未直接就希腊原文分析,也只是
一家之言,但仍具有参考价值。小弟努力将加尔文解释之重点写下,若有误解原文之处
,尚请大家指正。
约翰一书2章2节「也是为普天下人的罪」,被加尔文解释为「普天下蒙拣选之人的罪」
,而不是「所有人的罪」。
而提摩太前书2章1节「要为万人恳求…..」,当然,是为「所有人恳求」;但是加尔文
认为保罗在此的重点在於「要为各类人恳求…..」,包括犹太人与外邦人、信的与不信
的、掌权的与被统治的、…….等。在保罗说到要「为君王和一切在位的」恳求,以及在
2章7节又再强调他是奉派作「外邦人」的使徒,就可以看出保罗在此的重点。
提摩太前书2章4节「他愿意万人得救」,加尔文认为保罗在此的重点在於「没有人因种
族或身分地位,而被排除在福音之外」。
提摩太前书2章6节「他捨自己作万人的赎价」,加尔文在此似乎将「万人」解为「万族
」,并再次强调神在拣选次序之主权 - 先拣选犹太人民族... 阅读全帖
r****p
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来自主题: TrustInJesus版 - 【7月查经---续】箴言 第17章 (转载)
我们不仅单纯的信圣经,而且完善、丰满福音的教义和教会。
抛砖引玉,什么是先知,使徒是干嘛的,教会该怎么组织,福音该怎么传?
先知:
圣经
申18:15 耶和华─你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我,你们要听从他。
申18:18 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他;他要
将我一切所吩咐的都传给他们。
使徒
提前2:7 我为此奉派,作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道
。我说的是基督里的真话,并不是谎言。
教約​ 86: 2-3
2 看啊,​我​實在​說:​那​田地​就​
;是​世界,​使徒​就​是​撒種​者;
3 使徒​熟睡​後,​那​教會​的​大​
迫害者,​叛教者,​娼妓,​就​是​那​使&#
8203;各... 阅读全帖
w******g
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来自主题: TrustInJesus版 - 【福音派版本】 罗马书1:1-7
在某种程度同意这种说法。在圣经中,七这个数字指称范围很广,因此对启示录的这个
数字不应做具体属性的对应,比如对应到赛十一2。启示录五章明言,羔羊有七角和七
眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去。这就对应于撒迦利亚书四10,这七眼乃是耶和华
的眼睛,遍察全地。可见这里的七乃是指着神的工作而言。
那么神的工作为什么需要七灵呢?在出埃及二十五章里有七灯,是为着建造帐幕。在撒
迦利亚三至四章的七眼和七灯则是为了恢复神的建造。同样,启示录里的七灵,就是在
宝座前的七灯和羔羊的七眼, 也是为着建造新耶路撒冷。为着建造,神需要圣灵发挥
出七倍的功效,所以在这里称祂为七倍加强。
j*****7
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来自主题: TrustInJesus版 - 【福音派版本】 罗马书1:8-17
1:8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神。因你们的信德传遍了天下。
1:9我在他儿子福音上,用心灵所事奉的神,可以见证我怎样不住的题到你们,
1:10在祷告之间,常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。
1:11因为我切切的想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。
1:12这样我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。
1:13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子
,如同在其馀的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。
1:14无论是希利尼人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债。
1:15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。
1:16我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利
尼人。
1:17因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人
必因信得生。
1:8 罗马教会的信徒有很好的信仰见证,影响了其他的地方。为此保罗献上感恩,表
明这一切都是神的工作,和恩典。
1:9 福音的重点是基督。侍奉的重点是用心灵(参约4:24)。保罗的祷告中对罗马... 阅读全帖
j*****7
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来自主题: TrustInJesus版 - 【福音派版本】罗马书1:22-32
1:22自称为聪明,反成了愚拙,
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的,直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人,把顺性的用处,变为逆性的用处。
1:27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事
,就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,
1:29装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒(或作阴毒)。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡
诈,毒恨。
1:30又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的(或作被神所憎恶的),侮慢人的,狂傲的,
自夸的,捏造恶事的,违背父母的,
1:31无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。
1:32他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人
去行。
1:22 林前1:19-20
1:23 拜偶像是人类共同具有的一大特征,无论贫富贵贱... 阅读全帖
l**********t
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来自主题: TrustInJesus版 - 【福音派版本】罗马书1:22-32

1:25他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的,直到永远。阿们。
25. Who changed the truth of God into a lie, and worshipped and served the creature more than the Creator, who is blessed for ever. Amen.
"
Who changed, etc. He repeats what he had said before, though in different
words, in order to fix it deeper in our minds. When the truth of God is
turned to a lie, his glory is obliterated. It is then but just, that they
should be besprinkled with every kind of infamy, who strive to take away
from God his ... 阅读全帖
l*****a
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22. 有一个迦南妇人、从那地方出来、喊着说、主阿、大卫的子孙、可怜我.我女儿被
鬼附得甚苦。
23. 耶稣却一言不答。门徒进前来、求他说、这妇人在我们后头喊叫.请打发他走吧。
24. 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。
25. 那妇人来拜他、说、主阿、帮助我。
26. 他回答说、不好拿儿女的饼、丢给狗吃。
27. 妇人说、主阿、不错.但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。
1. 耶稣叫了十二个门徒来、给他们权柄、能赶逐污鬼、并医治各样的病症。
2. 这十二使徒的名、头一个叫西门、又称彼得、还有他兄弟安得烈.西庇太的儿子雅
各、和雅各的兄弟约翰.
3. 腓力、和巴多罗买、多马、和税吏马太、亚勒腓的儿子雅各、和达太.
4. 奋锐党的西门、还有卖耶稣的加略人犹大。
5. 耶稣差这十二个人去、吩咐他们说、外邦人的路、你们不要走.撒玛利亚人的城、
你们不要进.
6. 宁可往以色列家迷失的羊那里去。
7. 随走随传、说、天国近了。
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文《基督教要義》纲要+文摘
全书纲要
奥里维安作本基督教要义作者有一个双重的目的:第一、以认识上帝为达到幸福的永生
的途径;第二、与第一相关连而又有裨益的,是认识我们自己。作者的计划是完全仿照
使徒信经的例,因为这是一般基督徒所最熟知的。该信经既包含四部,即:第一论父上
帝,第二论圣子,第三论圣灵,第四论教会,所以作者把本书全部分为四卷,相当于该
信经的四部;试看下面的叙述,就明白了。
一、使徒信经的第一条是论父上帝,和那包含在他全能之中的万物的创造,保存,与管
理。所以第一卷是论对上帝的认识,认上帝为宇宙及宇宙间万有的创造者,保存者,和
管理者。它指明对创造者的真认识的性质和目的;这不是从学校里学来的,乃是与生俱
来的。可是因为人类堕落太甚,以致半由于无知,半由于邪恶,败坏消灭了这种认识,
因此这种认识既不能叫人归荣耀与上帝,也不能叫他自己得着幸福。虽然这内在的认识
可借助于那在四周如同镜子一样地反映神之完全的一切受造之物,但是人却并不因而得
着益处。所以上帝就将他成文的道,赐与他所愿意使他们认识他的人;这使我们要注意
圣经。上帝在圣经里显明了他自己;不仅是父,乃是父、子、与圣灵合而为一的天地的
创造者;因为我... 阅读全帖
o********e
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来自主题: TrustInJesus版 - 神就是福音(约翰·派博)
作者似乎是在講解赦免。想起保羅這樣說過:
羅10:16 只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:“主啊,我們所傳的有誰信呢?”
17 可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
按這模式,赦免是從悔改來的。。。
路24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。
悔改是從聽道來的。今日教會傳的道很多,但都不是悔改赦罪的道。人人都不敢講悔改
,因為沒有人喜歡聽。不是嗎!悔改赦罪的道必須要告訴人什麼是罪,不曉得自己犯了
什麼罪,就無從悔改。講台傳出來的是信就得救,沒有悔改的假福音,但耶穌明明說:
路13:3 我告訴你們,不是的!你們若不悔改,都要如此滅亡!
道是從上帝的話來的。聖經說:
約壹3:4 凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。
5 你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在他並沒有罪。
6 凡住在他裏面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。
赦免就是除掉人違背律法的罪。赦免是上帝的救贖洪恩,悔改是罪人的本分,次序和條
件是很
明顯的。。。
約壹1:9 我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 听道远远不够。。。。
孔子曰:朝闻道,夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够,夕死可惜了!
1.听道--》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的,就是人听道,欢喜领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
2.信道--》证道。
心信,身感,体悟 - 现在进行时。神的恩典已经与你同在 - 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下... 阅读全帖
a***a
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今人的文章,讲菩提心的很少。我看,这篇讲的是很实在的。WACHI兄说这文讲的空泛
,末学不敢苟同。
几位网友说看不懂或者太长,就斗胆点一下;评文章贵在点石成金,我来评就是点金成
铁了。
佛教,不管何宗何派,南传上座部还是藏传金刚乘,也离不开三主要道,即出离心,菩
提心和中道正见。从相上说,出离心可以说是前行,中道正见可以说是核心。这篇文章
起码指出三点:1)菩提心是可以含摄中道正见的(初发心即成正觉)
2)具体实施方法可以以华严经初发心功德品为指导原则
3)不应因怕“爱见”而舍“大悲”
我看这篇文章和越尘居士的“略说劝发菩提心”强调菩提心的重要性可以说是如出一辙
,但在具体操作的讲法上则各有千秋,而可以看出此文的作者在华严经上是花了很大功
夫的。
(小注:越尘居士的止、观、菩提心三篇文章,被网友们称作“麻叔老三篇”;对于指
导修学方向很值得借鉴。)
i********7
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时诸贤圣,知众乖违,便舍鸡园,欲往他处,诸
臣闻已,遂速白王。(阿育)王闻既瞋,便敕臣曰:
「宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯
辈是圣是凡。」臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各
起神通,犹如雁王,陵虚而往。复以神力摄取船中同
舍鸡园未得通者,现诸神变作种种形相,次乘空西北
而去。(阿育)王闻见已深生愧悔,闷绝躄地水洒乃
苏,速即遣人寻其所趣,使还知在迦湿弥罗。复固请
还,僧皆辞命,王遂总舍迦湿弥罗国,造僧伽蓝安置
贤圣众,随先所变作种种形,即以摽题僧伽蓝号躃
。」
这段记载说到,阿育王支持人多势众的大天,居
然对不同意大天见解的阿难系僧众,载以破船试炼于
江中。另据『三论玄义检幽集』
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卷五(引真谛『部
执论疏』)说:
「王妃既有势力,即令取破船,载诸罗汉,送恒
河中。罗汉神通飞空而去,往罽宾国,或作浮鸠,
……彼国仍起寺名浮鸠寺。……阿输柯王问众人云:
诸阿罗汉,今并何在?有人答云:在罽宾国。即遣往
迎尽还供养。大天先既改转经教,杂合不复如本,诸
阿罗汉还复聚集,重诵三藏。于此时中,所执有异,
分成二部,一上座部,二大众部。至此时,三藏已三
过诵出:第一于七叶严中;第二... 阅读全帖
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来自主题: NKU版 - 南开大学和西南联大
大江东去我西来(南开中学)
“盼到蜀中寻乐土, 为酬素志育英才。” 张伯苓
在一场有关两岸大学教育的研讨会上,一位讲者向在场的出席者提问说:「近代中国,
那一所高等院校替中国培养了最多的领导人才?」在场的人一时还没有会意过来。讲者
又说:「不是北大、不是清华。------是南开中学。」现场顿时传出一阵笑声。讲者又
继续说:”前有周恩来,后有温家宝,两位总理都是南开中学出来的。还有曹禺、朱光
亚、周光召,再加上许多中科院院士。后来到台湾的叶公超、梅贻琦、吴大猷。现在还
在台湾的张忠谋、齐邦媛。从天津到重庆,南开中学成就了许多大学也没有能够做到的
事情。陈省身就读南开大学时,数学系的教师只有姜立夫一个人。就这样一个人的数学
系,却培养陈省身成为世界级的数学家。”
吴敬琏,中国知名的财经学者兼政府智囊,常来台湾做研讨报告。在一个场合,台积电
的董事长张忠谋说:“我认识他,他是我南开中学的学长。”在场人士才发现,这两位
当时年近八十,海峡两岸的重量级人物有一个交集:六十多年前抗战时期都曾就读重庆
的南开中学。
南开中学、南开大学都是由张伯苓(1876 ~1951)所创办。张伯... 阅读全帖
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来自主题: _YueJu版 - 对唱《五女拜寿 - 奉汤》
张派很难唱好的,小腔不少。佩服一个!
你的搭档是不是专业选手?咬字有力,乐感也超好!她的音色唱陆派肯定合适,让她来
一个“兴冲冲奉命把花送”?
c***r
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来自主题: _Riddles版 - 奉cider之命(食品)
苹果汁派一定很难做吧。
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陈祖耀:满心感谢神的恩典-痛不欲生「抗癌」记
送交者: 杨爱程 2005年12月31日10:47:42 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com

满心感谢神的恩典
-痛不欲生「抗癌」记
陈祖耀(真理报2006年1月号)
历经战乱
我从小生长在一个极为偏僻的农村,当时土匪猖獗,经常日夜逃难;接着共产党又搞所谓
「农民运动」,到处清算斗争,打倒「土豪劣绅」。不久,抗日战争发生,万恶的日本军
阀打到了我的家乡,奸淫烧杀,无恶不作,慈祥的外婆已七十多岁,因来不及逃走,被其
杀害。我家的房子也全部烧毁,每天都在惊慌恐怖中逃亡。好不容易望到抗战胜利,又遇
上了国共内战,使整个国家陷入更大的灾难。到台湾后不久,即检查出患有令人闻之色变
的肺结核。当时穷的连鱼肝油都买不起,加之国破家亡,心情十分沉痛,其后奉派「驻越
军事顾问团」工作前后六年多。那时的越战打得非常惨烈,仅是美军在越战中就阵亡了四
万六千九百多人,伤了三十万六千六百多人。至今还有两千九百多人下落不明。回想在我
八十多年的岁月中,好多时候是在枪林弹雨中,好多时候是在惊涛骇浪中,好多时候是在
死荫的幽谷中。
罹患癌症
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谢谢。你说的这个很队。有人说(我没有仔细研究过),约翰福音里单独用“信”的时
候不是真的相信(暂时的),而和介词“in”一起用时(believer in),才指真正的
相信。
我们知道在旧约里祭司神所分别出来的一群人,主要是负责为百姓和自己的罪向神献祭
和解释教导百姓有关神的律法。“是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭”
(来5:1)无论是以色列人在旷野漂流时所建立的帐幕,还是王国时期所罗门建的圣殿
,都包括三个部分:外院,圣所,和至圣所。有幔子隔开圣所和至圣所,有帘子隔开圣
所和外院。百姓只能进到外院,祭司可以进到圣所,而至圣所只有大祭司每年一次进入
。(来9:1-7)所以,在旧约时代,祭司是比百姓有更大的亲近神的特权。但在今天,
“基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也
不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了
永远赎罪的事。”(来9:11,12)所以,“这帕子在基督里已经废去了”(林后3:14
)。“我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的
路从幔子经过,这幔子就是他的身
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