c****t
发帖数: 19049 | 1 第十五章 死者的代言人
那个湖依旧在那里。四下里没有一丝轻风，有两个人坐在浮动平台上的椅子里。一只小
小的木筏系在旁边。
格拉夫用脚勾着绳索，拽着筏子一下靠近，一下漂远。
“你瘦下来了。”
“一些压力让我的肉疯长，另一些则把它拿走。我就象个吹气娃娃。”
“一定很难捱吧。”
格拉夫耸耸肩，“还行吧。我知道自己被裁定无罪了。”
“有很多人都不同意。大家都对在那里发生的事而感到震惊。虐待小孩，对谋杀事
件的疏忽——那些记录马利德和史蒂生死亡的录象相当可怕，看到一个孩子对另一个孩
子做出那样的事令人极度不安。”
“就象任何事一样，我想是那些录象救了我。检控官从中断章取义，而我们将它完
整的播放出来。很明显，安德并不站在他们那边。之后，审讯就成了走过场。我说我的
所作所为都是为了保护全人类的生命，而且它确实成功了。我们设法让法官同意了检控
官必须得拿出证据，他必须得证明即使没有受到我们所给予的训练，安德也能打蠃这场
战争。在那之后，事情就变得明朗了。毕竟我们还处于战时状态。”
“不管怎么说，格拉夫，这对我们来说是个极大的解脱。我知道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一百四十四章 上墙抽梯
日军撤退了？在北平军分会的作战室内正在接受采访的张学良略微有些惊讶的接过电报
译稿，一旁几名记者探头探脑得也在张望，站在二阳台上抽烟的何应钦不屑一顾的望了
一眼那个近乎于白痴的纨绔子弟，无奈的摇了摇头，不知道是在为自己错失战机懊恼，
还是在为张学良竟然把记者请到了作战室来采访而生气。
虽然，张学良此刻已经不是高高再上的中华民国陆海空军副总司令了，但是北平军
分会的委员长是南京那位蒋中正，而副委员长张学良代行委员长职责，如果承德失陷张
学良下野也就算了，毕竟人家还在位置上，自己有些事情不能做得太过火，作为中国最
大的藩镇东北军奉系的领军人，什么时候将自己这位军政部长放在过眼中？
何应钦匆匆的抽了几口将香烟按灭后，回到作战室向一旁的副官使了个颜色，副官
立即十分不客气的将几名跃跃欲试的记者请了出去，虽然张学良的脸色不算太好看，但
是何应钦也顾不了这么多了。
何应钦可不想闹出当年中原大战，张学良开作战会议分兵部署，全部登报的热闹和
笑话！对于张学良的不满，何应钦只好婉言道：“汉卿啊！这记者就是一伙子乌龟王八
蛋，拿仁钱财与人消灾的东西，前段时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百四十四章 上墙抽梯
日军撤退了？在北平军分会的作战室内正在接受采访的张学良略微有些惊讶的接过电报
译稿，一旁几名记者探头探脑得也在张望，站在二阳台上抽烟的何应钦不屑一顾的望了
一眼那个近乎于白痴的纨绔子弟，无奈的摇了摇头，不知道是在为自己错失战机懊恼，
还是在为张学良竟然把记者请到了作战室来采访而生气。
虽然，张学良此刻已经不是高高再上的中华民国陆海空军副总司令了，但是北平军
分会的委员长是南京那位蒋中正，而副委员长张学良代行委员长职责，如果承德失陷张
学良下野也就算了，毕竟人家还在位置上，自己有些事情不能做得太过火，作为中国最
大的藩镇东北军奉系的领军人，什么时候将自己这位军政部长放在过眼中？
何应钦匆匆的抽了几口将香烟按灭后，回到作战室向一旁的副官使了个颜色，副官
立即十分不客气的将几名跃跃欲试的记者请了出去，虽然张学良的脸色不算太好看，但
是何应钦也顾不了这么多了。
何应钦可不想闹出当年中原大战，张学良开作战会议分兵部署，全部登报的热闹和
笑话！对于张学良的不满，何应钦只好婉言道：“汉卿啊！这记者就是一伙子乌龟王八
蛋，拿仁钱财与人消灾的东西，前段时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 7 第三十三章 论功行赏
看着自己刚刚拿到的这枚戒指，方森岩把玩了一下。
“唔，这个东西似乎还行吧。”
他接着走到了阿兰戴尔的面前，正在考虑是否要做掉这家伙搜刮一番的时候，却见
到旁边的一堆衣服里面又闪现出了淡淡的黑色光芒！！
“这怎么回事？”方森岩心中一动，立即走了过去。那堆衣服赫然就是阿兰戴尔被
黑帆扒掉的衣服和裤子，胡乱的堆放在了一起，方森岩仔细看去，顿时发觉那黑色的光
芒是一双鞋子发出来的。
当他的手指接触到那双鞋子的时候，空间又传来了提示：
“你发现了一件拥有很大的巫术力量的附魔物品。”
“查询中：你已经对该物品的主人拥有了绝对的控制权。”
“你成功满足了私掠的条件，你是否要动用海盗船长的特权进行私掠？”
“你发现了附魔物品：次级神行靴”
次级神行靴：（一双）
产地：埃西拉亚（哈哈，故意这么写的，看懂了的朋友笑一笑就可以了）
装备性质：特殊剧情装备
装备稀有度：黑色
材质：狮鹫的羽毛，独角兽的毛皮。
可附加装置：钢制靴底
效果：使穿戴者的最高移动速度大幅度提升。但是命中率将会有一定下降，因此不
建议弓箭手或者火枪手穿戴此装备。
穿戴部位：双脚
说明：没有人知道这双靴子是哪里来的，... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 377 | 8 比较四福音，马太使用天国32次之多，而马可，路加和约翰则一次未用。
有观点认为，神国和天国代表的是两个境界，神国包含天国。进神国是因着恩典，信耶
稣就得进得救，但不一定能得到奖赏；进天国是凭着基于信的行为而进，不但得救成圣
，而且能够得到奖赏。
神国与天国是一回事吗？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 9 试着解一下：
6:22 忍辱负重传播福音，会有福的，会得到神的嘉奖。当然，这里没说没有这种情况
时会不会也有福，但从圣经的其他段落来看，应该也有。但忍辱负重的情形下，会得到
更多的奖赏，这就是为什么这儿有些人制造困难而后上。
6:23 这里估计指的是以前那些忍辱负重的先知们得到了大大的奖赏。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
讲是讲，但是要尊重他们的选择，一点不错。
上帝拣选属天的基督徒，实际上要他们像耶稣那样，做出很大牺牲的，要全身心的跟随
耶稣，向往“更大的奖赏”，圣经称他们为“新的受造物”，他们的奖赏，就是一个不
死的，不朽的身体，跟耶稣复活之后的身体一样，目的是更好，更有效帮助复活的义人
。他们一心一意的向往属天的事物，对地上的事物不再留恋，完全牺牲个人的欲望，这
些人就是“圣人”或者“圣民”。这也是一种选择。
其他的人，大多数人，就算是基督徒，有几个人能有这样的欲望？凡是愿意在地上过人
的生活的，上帝就允许这样的需要和选择。上帝真的是尊重人的自由意志的上帝，不是
假的。对于一心对抗上帝，不愿意选择永生的人，那么上帝就会成全他们的愿望。别忘
了，上帝是一位监察人心的上帝。
很多基督徒的问题，也许是过分热心于上帝的事物，不自觉的要充当上帝的角色，“只
见树木”的教义教人这样做的，怨不得这样的基督徒。等到他们完全了解了上帝的拯救
计划，就会真的有一种平安的喜悦，就会全身心依靠上帝，就会赞美上帝的智慧和大爱
，就会对更多的，跟自己不一样的人，任何人，表现出上帝的大爱。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
我比较同意歪歪同学的观点。预定不会干涉人的自由意志，被拣选的基督徒都是自己心
甘情愿的跟从耶稣。只不过上帝提前预知是哪些人。蒙拣选的基督徒圣民就会有极大的
奖赏，会赐一个永远不死的身体。跟耶稣复活后的模式一样。他们是耶稣的助手，新政
府的成员。他们也是王。（当然比耶稣小的王，在耶稣的领导之下，有机会跟主耶稣亲
密接触，将是多么大的荣幸啊）
耶稣没有回来之前，还在拣选过程中，也不是所有信主的人都会蒙拣选。耶稣回来才会
知道谁被选上。没有被选上的人，只要不得罪圣灵，最终也是得救的，只是失去了作王的奖赏。但我相信，这些基督徒在耶稣回来之后，会悔恨，最终也会在上帝的帮助下不断更新自己，帮助更多复活的人的。 |
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j***o
发帖数: 5096 | 12 1，yes
2, 神很爱面子，不会再三求人去信，所以一般要求人主动寻找神神才会呼应，但是排
除特殊情况，比如神主动送耶稣来恕人的罪，神主动向保罗显现，神为什么忽然那么起
劲，很难知道
3，报答应该说是奖赏，我只是想说的通俗点，我个人不知道是不是每一个天灾人祸都
是神惩罚人的，但是有一点肯定，所有发生的事对于神来说都是ok的，因为耶稣说了如
果神不答应你连一根头发都不会掉，所以如果有“好人”在地震里死了，也是神默许的
，如果他真得很好，神回头会奖赏他，这是神跟那个人私下的事
4，两者都是， |
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l*****d
发帖数: 754 | 13
1. 为什么这一段讲到忍耐？是忍耐什么？
雅各写信的对象经受各样的试炼，或许受到逼迫，或许在弟兄中也有纷争，
受到批评论断，或许也受富足人的不公平的对待，因此雅各在这里鼓励他们
忍耐，不要焦急气馁，也不可以彼此埋怨，免得受审判。
2. 是什么力量让我们能够忍耐？农夫的比喻说明了什么？
信徒能够忍耐是因为他们有盼望，就是主再来的盼望。他们相信主是审判
的主，也相信主是满心怜悯，大有恩慈。主的再来，不仅要审判一切的不义，
也要让通过试炼的信徒得到奖赏，就是生命的冠冕（2：12）。农夫的例子
说明忍耐是必须的。在播种之后，他不会期望马上就有收成。首先，必须要
下春雨，使种子发芽。最后必须下秋雨，使谷物能生长成熟。同样的，
基督徒也应忍耐地等候基督再来。
3. 你能举出几个受苦能忍耐的先知吗？那先前忍耐的人，为何我们称他们是
有福的？
比如摩西，以赛亚、耶利米和但以理。众先知为神说话，因此受苦忍耐。
他们成为信心的见证人，不仅成了后人的榜样，也将得到神的奖赏，而且
因此是有福的。
希伯来书10:36“你们必须 |
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w******d
发帖数: 1301 | 14 我们不追求神通。
我们追求的因着信耶稣基督的救赎我们的灵可以与造我们的那位天父上帝同在。 好比
孩子因着信追求的是和父母同在的喜乐。 这样的关系，有时可以给孩子带来生日礼物
，有时可以给孩子带来打屁股的责罚。 但是对孩子来说，生日礼物和打屁股都是次要
的， 能够与父母同在就是天堂。 对我们的灵来说也是如此。
我们不追求神通，但是当我们真的有需要的时候，我们相信神会供给。我的确有经历神
这样的供给的时候。
我们若是靠修炼去追求神通， 那就好比某些孩子在家里整天当着父母表现很乖，却一
点不珍惜和父母的关系， 眼里只盯着父母的奖赏。 他们的确可以得到他们的奖赏，
但是他们可能失去了最美好的东西。
你的灵魂愿做哪种小孩呢？ |
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n*********0
发帖数: 925 | 15 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
属灵的撒种
经文: 「顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加拉太书六︰8）
撒种的工作，常有石沈大海的，看不出来有什么回馈收获。尤其顺着圣灵撒种
更是如此，我们攻克己身，叫身服我，也感觉不到有什么立竿见影的效果。然而，我们
若是不靠感觉，坚定地站在上帝话语的磐石上，顺服祂的旨意，信靠祂的应许，就不认
为徒做虚功，因为永生就是我们的奖赏。
因着我们更多认识上帝，与上帝更亲密，更享受上帝自己，我们的生命就更加
扩充、进深，有如一条河，逐渐加宽、变深，直奔大海汪洋，到那时，我们就要与上帝
永远、无限的生命相接合。
切莫顺着情欲撒种，因那必带来败坏。让我们约束己心，行事节制，为了荣耀
爱我们的主，愿意顺服祂圣灵的带领，追求那更高尚、纯洁的目标。永生的福份，是何
等大的一个奖赏！为了圣子耶稣的缘故，让我们向着标竿直跑吧！
Spiritual Sowing
Scripture: "He that soweth |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
很好的思考，说的好。
我的短文里面说过了，由于最后的审判要加上千禧年之后才能来临，耶稣回来才开始逐
渐有死人复活的事情，现在无论如何不是划线的时候，因为人的心意--就是有没有悔改
的心意，只有神最清楚。最关键的是那么多人没听过福音就死了，太多了，现在划线那
些人怎么办？上帝如何是一位公正的上帝呢？
四项选择里面其实完全是个人的选择，这是每个人在出生就赋予的选择权所决定的，高
荣律法是最难遵守的，但是奖赏最大，中荣律法是相对容易，就有相对的奖赏，“给门
徒一杯水喝”这样的善行耶稣都不会忘记，行善是至关重要的事情。
由于加上了千禧年的视角，知道审判由耶稣再临而开始，就在教义上避免了人审判人。
这是这篇短文的重点。
谢谢评论。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
不明白为什么神的爱不能是无条件的. 非要人选来选去
您的第一个评论，那是因为神造我们的时候，我们被造就有自由意志，叫做选择权，这
是生来就有的，神也不会强迫人。因为这是他赐给的。
多谢您的第二个评论。
您看出多项选择合理，是因为既然人赋予选择权，就要给人选择的选项。有的人就是不
想见到耶稣，就要做恶事，怎么都不肯悔改，硬要把他们跟其他愿意悔改的放在一起的
话，双方都不会舒服的。
还有的基督徒，做一般的基督徒就好，不能够严格要求自己，没能达到成圣的地步，硬
逼着走成圣的窄路也是很痛苦，所以中荣也是给这样的基督徒做准备的，他们虽然由于
信了耶稣的赎价，也得救，但行为跟不上耶稣的高荣律法的要求，那么，上帝仁慈的还
是宽恕他们的罪，也让他们先期在千禧年复活过来，继续进步，也是得救的。
高荣的人，路是窄路而不好走，需要遵守跟耶稣所立的约，他们能够得到很大的奖赏，
变得跟神一样的大能，奖赏大，要求也高。需要甘心情愿做人的仆人，服侍别人而没有
怨言，需要圣洁自己，从内心和思想圣洁起来，是行为上做的最好的一些人。这些人可
以在不同的教派，即便不接受摩门教的教义，还有千禧年，耶稣回来大家都明白真实的
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
很好的思考，说的好。
我的短文里面说过了，由于最后的审判要加上千禧年之后才能来临，耶稣回来才开始逐
渐有死人复活的事情，现在无论如何不是划线的时候，因为人的心意--就是有没有悔改
的心意，只有神最清楚。最关键的是那么多人没听过福音就死了，太多了，现在划线那
些人怎么办？上帝如何是一位公正的上帝呢？
四项选择里面其实完全是个人的选择，这是每个人在出生就赋予的选择权所决定的，高
荣律法是最难遵守的，但是奖赏最大，中荣律法是相对容易，就有相对的奖赏，“给门
徒一杯水喝”这样的善行耶稣都不会忘记，行善是至关重要的事情。
由于加上了千禧年的视角，知道审判由耶稣再临而开始，就在教义上避免了人审判人。
这是这篇短文的重点。
谢谢评论。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19
不明白为什么神的爱不能是无条件的. 非要人选来选去
您的第一个评论，那是因为神造我们的时候，我们被造就有自由意志，叫做选择权，这
是生来就有的，神也不会强迫人。因为这是他赐给的。
多谢您的第二个评论。
您看出多项选择合理，是因为既然人赋予选择权，就要给人选择的选项。有的人就是不
想见到耶稣，就要做恶事，怎么都不肯悔改，硬要把他们跟其他愿意悔改的放在一起的
话，双方都不会舒服的。
还有的基督徒，做一般的基督徒就好，不能够严格要求自己，没能达到成圣的地步，硬
逼着走成圣的窄路也是很痛苦，所以中荣也是给这样的基督徒做准备的，他们虽然由于
信了耶稣的赎价，也得救，但行为跟不上耶稣的高荣律法的要求，那么，上帝仁慈的还
是宽恕他们的罪，也让他们先期在千禧年复活过来，继续进步，也是得救的。
高荣的人，路是窄路而不好走，需要遵守跟耶稣所立的约，他们能够得到很大的奖赏，
变得跟神一样的大能，奖赏大，要求也高。需要甘心情愿做人的仆人，服侍别人而没有
怨言，需要圣洁自己，从内心和思想圣洁起来，是行为上做的最好的一些人。这些人可
以在不同的教派，即便不接受摩门教的教义，还有千禧年，耶稣回来大家都明白真实的
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n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
生命冠冕
经文: 「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许
给那些爱祂之人的。」（雅各书一︰12）
那在试验中忍耐到底的人，必然蒙福。没有人能看透这点，除非他的心眼被上
帝膏抹打开，但他必须在其中忍耐，既不拂逆上帝的心意，也不违背自己正直的原则。
那经历火的试验，而没有像草木被烧毁的人有福了，因为他们必得奖赏。
经过考验之后，他们要获得上帝的赞许与肯定，得着「生命的冠冕」。就如上
帝所说，「让他进来与我同住；因为他经过秤称，发现没有亏欠。」永恒的生命，就是
最好的奖赏，因为那是关于我们未来，一种快乐、圣洁，永远的存在，那通过信心与爱
心严格考验的人，已获得更高层次的属灵生命，以及永远满足的喜乐。
主曾应许将生命冠冕赐给爱祂的人，只有爱主的人才能在考验的时刻支撑到底
；其余的人不是随流失去，就是回到旧路。喔，我的心哪，是否完全真心地爱主？若是
，你就会受到考验，众水不会盖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 9:1我不是自由的麽。我不是使徒麽。我不是见过我们的主耶稣麽。你们不是我在主里
面所作之工麽。
9:2假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证
9:3我对那磐问我的人，就是这样分诉。
9:4难道我们没有权柄靠福音吃喝麽。
9:5难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其馀的使徒，和主的弟
兄，并矶法一样麽。
9:6独有我与巴拿巴没有权柄不作工麽。
9:7有谁当兵，自备粮饷呢。有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢。有谁牧养牛羊，不吃
牛羊的奶呢。
9:8我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说麽。
9:9就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的
是牛麽。
9:10不全是为我们说的麽。分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的
也当存得粮的指望去打场。
9:11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事麽。
9:12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢。然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受
，免得基督的福音被阻隔。
9:13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物麽。伺候祭坛的，就分领坛... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 （二）
哪天您要是看到胸带名牌的摩门教徒给您传福音，情况就不太一样了。摩门教徒不会传
播因为您不认识耶稣就要下地狱这样的道理。而是邀请您一同学习了解一下这个福音。
告诉您将来的世界要有复活，要有按照行为的审判。如果您一生行为正直，从来不犯罪
，不做任何害人的事情，那么您真的不用害怕，你在上帝眼里是宝贵的，是个义人（古
代的约伯就是一个这样的人）。但是如果您犯过一些错误，做了一些与人于己都不利的
事情，那么这个福音就是，耶稣—上帝的儿子已经为您做的错事死了，他的死替您还了
这些错事的代价，只要您从此立志不要继续做错事，就是彻底悔改了，您就得蒙上帝的
恩典和怜悯，您以前的过犯上帝在最后的审判中就忽略不计了。
您如果继续问，那么审判是什么时候的事情？是否人死就要审判了呢？
回答是，并非如此，耶稣先要再次回来，建立一个为期一千年的和平时期，再也没有引
诱人作恶的势力的干扰了，那个时期叫做千禧年。到时候，凡是接受了耶稣的人，都要
在这个时期首先复活过来，继续学习怎样成为完全正直的----一个毫不利己，专门利人
的人---一个像耶稣那样的人。如果我们先期接受了耶稣，我们就会提早复活过来，享
受那个... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 （二）
哪天您要是看到胸带名牌的摩门教徒给您传福音，情况就不太一样了。摩门教徒不会传
播因为您不认识耶稣就要下地狱这样的道理。而是邀请您一同学习了解一下这个福音。
告诉您将来的世界要有复活，要有按照行为的审判。如果您一生行为正直，从来不犯罪
，不做任何害人的事情，那么您真的不用害怕，你在上帝眼里是宝贵的，是个义人（古
代的约伯就是一个这样的人）。但是如果您犯过一些错误，做了一些与人于己都不利的
事情，那么这个福音就是，耶稣—上帝的儿子已经为您做的错事死了，他的死替您还了
这些错事的代价，只要您从此立志不要继续做错事，就是彻底悔改了，您就得蒙上帝的
恩典和怜悯，您以前的过犯上帝在最后的审判中就忽略不计了。
您如果继续问，那么审判是什么时候的事情？是否人死就要审判了呢？
回答是，并非如此，耶稣先要再次回来，建立一个为期一千年的和平时期，再也没有引
诱人作恶的势力的干扰了，那个时期叫做千禧年。到时候，凡是接受了耶稣的人，都要
在这个时期首先复活过来，继续学习怎样成为完全正直的----一个毫不利己，专门利人
的人---一个像耶稣那样的人。如果我们先期接受了耶稣，我们就会提早复活过来，享
受那个... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 谈谈诱惑 谈谈诱惑
首先，被美好的事物所吸引，不是诱惑。
比如，异性相吸，那不是诱惑。相反，是婚姻的基础。
其次，不是诱惑的事情一旦失去控制，过了头，就变成了诱惑，比如各种在性生活上的犯罪。就是受诱惑而失陷的例子。同时，我们还要看到，受到了诱惑并不等于犯罪，只有没有抵御住诱惑而失陷才是犯罪。
过去，比如圣经时代，和中国的古代，男女大防，非常重要，这是防范于未然的重大举措。
现代社会，这些举措基本都没有了，所以更要依靠自己的谨守。
第三，有些诱惑是很难抗拒的，因此最好的办法是不要面对那样的诱惑，以防失陷。这也是为什么主祷词里有“让我们远离诱惑”的内容。
第四，我们同时要认识到诱惑是生命的一个组成部分，比如普普通通的吃饭睡觉都可以变成诱惑，吃的太多而超重；睡的过多而昏庸的，比比皆是。因此我们要时刻警惕不同的诱惑。
第五，我们战胜诱惑的根本信心是依靠神，服从圣灵的指引，按神的教导去做，去管理我们的生活的各个方面，就能最终战胜诱惑。
第六，神给我们战胜诱惑的奖赏是永生的冠冕，就像长跑冠军到达重点获得的奖赏一样。想想在竟赛过程中，多么想跨出跑道休息一下呀。只有坚韧不拔，坚持到底的才有冠冕。
所以，我们要认... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 25 天堂的门票，因信称义就已经拿到了。
按圣经上的原则，好事做在人前是没有在天上的奖赏的。
只不过，我有自由选择不要奖赏，又怎样？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 26 在另一贴子里回过了，我不否认你转的帖子的正确。
只是，伪善没有奖赏又如何？ 为什么非要奖赏呢？
只不过有人做好事，你说人伪善
其实，你真有资格指责别人的伪善吗？ 你做事从不求回报吗？
我怎么觉得你反而是做坏事还不想受到相应的惩罚？
很多话你说真的不合适。。
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 29 这是Myelsa这位老姊妹说得最让我受到触动的话了。
离开教会的，往往是在逃避人，而不是逃避神。敌基督的，往往是在敌对基督徒，而不
是在敌对基督。
一个行善的人，倘若一生守住自己的德行，与人为善。我想正常的人都会尊敬他。
倘若一日他说，我这般行，是为了一个神。会为我的善行大大奖赏我。喏，我今天又做
了两斤善事，神得多喜悦我呀？旁人听了恐怕就会觉得他有点问题。
倘若他进一步说，你等不如我这样做的，必然遭到神的惩罚。旁人就会冷嘲热讽。
倘若神来了，对这个人说。你可以走了，我不会给你奖赏。于是，这人开始加倍的为恶
。该行淫的行淫，该偷盗的偷盗。
我想，当真要活出耶稣样式的人，必没有这心理。因为，耶稣自己就不靠取悦耶和华来
讨赏。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 33 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 34 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 精读《启示录》第二章
首先让我们祷告：感谢敬爱的天父，主耶稣，圣灵，按照神的应许对我们每日的保守，在行走天路上不动摇不跌到。感谢神通过先知和使徒通过圣经的记载把神的话语传递给我们，让我们在神的大能具有永久生命的真道上不断提高灵命，在这个污泥浊水的世间保持圣洁的信仰，拒绝随波逐流。请圣灵保守和引导我们，通过学习启示录，坚定我们的信心，向神指定的目标努力。我们就此把下面查经的时间和参与查经的弟兄姊妹各位朋友恭敬仰望在主的手里。奉主耶稣基督宝贵的圣名求。阿门！
下面让我们一起查经。
从第一章圣经我们知道耶稣要约翰给七所教会写信，启示神的旨意，末世将要发生的事情。信的内容就包括在第二和第三两章经文，其中第二章包括给四个教会的信。这四个教会就是以弗所，士每拿，别迦摩，和推雅推喇。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
2:1你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：
2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他... 阅读全帖 |
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s********7
发帖数: 404 | 36 你干嘛这么激动？
我没说过“佛教说”信了就可以永生“
仔细看一下我的句子，大棒是"....佛教..."；胡萝卜是....”，看清了吧，“佛教”
两字是放在大棒后面的，胡萝卜对应大棒，后面并没有接任何宗教，只不过是借用”信
春哥得永生“的比喻罢了。
信佛成佛，可跳出轮回，念阿弥陀佛，即可往生西方极乐世界。这和"信,可以得到拯救
”是一样一样的；
而轮回说，确实是佛教倡导的（虽然不是它发明的，但是它光大了这个说法），佛教说
人总在轮回中和地狱中，而信佛修佛，可望跳出这轮回，这和“不信的就要轮回六道、
进地狱”有区别吗？
苦，是另一个大棒，生即是苦，这是佛教的基本观点，所谓“人生八苦”。
所有的宗教，有两点是相同的：充分利用了“恐惧”这种情感，和充分利用“奖赏”这
种控制人的行为的方法。
奖赏有实际的，也有精神的，还有空头支票，例如，往生西方极乐世界。
佛教和基督教，似乎有差别：佛教充分利用了人的智慧辨识能力为其服务，而基督教呢，
好像神说过，吃了智慧果的，都有罪，信基督，只能灭智慧。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3259&cid=15
“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。”——腓3:1
我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐，种种形式、不分圣俗的
喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。
在主里的喜乐，这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起，我们就用这个作为专
题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人，不会领略以下所要说的。因为我们现
在就要透过上述四点喜乐来源，看看相信基督、蒙拯救的人，如何因看与基督的关系，
得尝无穷喜乐﹔这个中道理，惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是：因为认识
到自己已属基督所有，有基督的父为自己的父，并借着基督作中保，得与父神和好，成
为父神荣耀的后嗣，拥有救恩和基督所赐的永生，从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个
源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。
第一，自知被爱，就有喜乐。除基督徒以外，再没有人能更深切体会那种被爱的感
受﹔因为基督徒知道，父神深爱他们，甚至将独生子赐给他们，叫祂死在十字架上，饱
受羞辱与痛苦，好让相信的人能得永生。「惟有基督在我... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Eric Liddell-为神的荣耀奔跑的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 12:11:07 2012, 美东)
李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 问题：什么是大白宝座的审判？
回答： 启示录20：11-15中有关于大白宝座的审判，它是失落的人被投入到火湖（受永
久惩罚的地方，通常称为地狱）之前的最后审判。从启示录20：7-15中我们了解到这个
审判将发生在千禧年和撒旦，兽及假先知被扔到火湖之后（启示录20：7-10）。展开的
案卷（启示录20：12）记录了每个人做的事，无论好坏；因为神知道人所有说的，做的
甚至想的事；他将照此赏罚每个人（诗篇28：4；诗篇62：12；罗马书2：6；启示录2：
23；启示录18：6；启示录22：12）。
与此同时另外一卷也被打开，那被称为“生命册”（启示录20：12）的。这个案卷决定
一个人是否承继与神共度永生还是在火湖里遭受永远的惩罚。尽管基督徒因着他们的行
为被托举，在基督里得赦免，他们的名字写在“从创世纪以来的生命册上”（启示录17
：8）。我们从圣经上也了解到耶稣这时将审判“死了的人，照他们所行的”（启示录
20：12），“有人的名”没“记在生命册上”，他将被扔在火湖里（启示录20：15）。
对所有人，包括信和不信的，都将接受最后审判的事实在圣经的许多章节都得到确定。
每一个人在这一天都将... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 “我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么
时侯软弱，什么时侯就刚强了。”（哥林多后书十二章10节）
若是把这一句圣经直译出来，是非常有力的。直译该是：“我为基督的缘故，就是
没有力量，被人侮辱，受折磨，被追赶，陷入绝境，还是喜乐的，因我什么时侯没有力
量，什么时侯就像炸药一般猛烈。”
这是得神够用恩典的秘诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完了。当我们到了
这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以所有的患难，痛苦，都是我们得
祝福的条件，我们可以藉此向神有所要求。——信宣（A.B.Simpson）
苏格兰（Scotland）的盲人布道家，现已睡了的马得胜（George.Matheson）说：
“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢你过一千次，却没有
为我的刺感谢你过一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到
十字架本身就是现在荣耀的奖赏。
求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛苦的路是到
你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。”——选 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 第三，喜乐源于拥有值得拥有之物。在这方面，基督徒是最有理由喜乐的，保罗的
自述正好反映这点。在腓立比书三章，保罗称颂他与基督那无比宝贵的关系；他现在拥
有的或更确切地说是现在占据看他心灵的 ── 这关系，是因基督的拯救而建立的。「
我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事」﹙8
节﹚。﹙他确已丢弃万事；他本为什有前途的拉比，是卓越的法利赛人，也被誉为杰出
的犹太教领袖。他成为基督徒后，便放弃了本来享有的地位及一切美好前途，而要处处
防备时刻想害他入狱、取他性命的犹太人的计谋。﹚「﹙我把丢弃了的万事﹚看作粪土
」﹙粪土，就是可以轻松地随意拋弃的无用废物﹚，「为要得着基督；并且得以在祂里
面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义」﹙8-9节
﹚﹙义是圣经中关乎救恩的字，意指与神恢复本来应有的正常关系，这段关系曾经破裂
，现在重新建立起来。法利赛人以为「义」是透过遵守律法所达致的，其实「义」绝非
人为努力的结果，而是神白白赐下的恩典，是因着信，在基督里领受的 ── 意思是，
人得称为义，是因为与永活的救主联合、相交。天父所赐的这「义」，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: francise (小飞猫), 信区: Military
标 题: 伊斯兰教极乐园72个处女的由来 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 12:49:08 2014, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 伊斯兰教极乐园72个处女的由来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 10:16:08 2014, 美东)
伊斯兰教极乐园72个处女的由来
作者：康采恩
转自：英国《卫报》
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh
的访谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu
Wardeh的话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为
一位烈士，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招
募人手的时候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早
了。
自从911事件以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 信心与行为（史鲍尔）
很多人认为，只要为人善良，就足以上天堂。他们把信心建立在自己的善行上，以
为这样就可以满足神公义的要求。
但这是一种无益的盼望。神的律法要求人完全，但我们都不是完全人，行不出进天
堂所要求的良善。我们只能藉着信靠基督的义，来得到神所要求的良善，因为只有祂是
完全的，我们只要凭信心便能得着祂的义。
如果我们认为可以凭着没有信心的善行称义，就成了律法主义的异端；如果我们相
信可以凭着没有善行的信心称义，则成了反律法主义的异端。
信心与善行的关系，可以区分却不能分割。虽然善行并不能增添我们在神面前信心
的功效；虽然称义的惟一条件是我们对基督的信心；但是如果我们所宣称的信心不能产
生善行，这便显明了我们并未真正拥有足以称义的信心.改革宗信仰的精神是：“我们
是惟靠信心称义，但却不是靠着没有行为的信心称义。”真正的称义一定会带来成圣。
称义之后必有成圣，如果没有成圣，恐怕称义就是不真的。但这并不是说，称义需靠成
圣来维系；称义需靠真正的信心，而这种信心很自然会产生出顺服的行为来。
当雅各说：“信心若没有行为就是死的”时，他乃是宣告说，这种所谓的“信心”
是不能使人称义的，因... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 有个基督徒跟我说过，发展的信徒越多，将来在天堂里得到的“奖赏”就越多。
我当时就差点吐了。我反问说：尼玛！你都“上天堂得永生”了，还需要什么“奖赏”
啊？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研
究生。在这之前，我在北京卫戍区做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。
后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，到处作报告，到处演讲，
有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到
家里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么
值钱我摔什么。我也曾经把我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强
。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。搞得就是没法过。但是那时候
，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家
，我们在外面有一个身份，我们有不同的学问，理科的，工科的，文科的。但是另一
方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易表现出来。知识不能代替人
的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了我们作为人的性情。在外面不管多 风光... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 薛 涌
我在过去的文章中，曾概述了比利时史学家Henri Pirenne的观点：“野蛮人”不野蛮
。西罗马帝国的灭亡并不意味着文明的断裂和“黑暗时代”的来临。野蛮人不是来摧毁
罗马文明，而是来享受这一文明的果实，进而保存了这一文明。真正的“断裂点”，是
伊斯兰势力西进，到八世纪控制了北非和地中海，切断了罗马世界传统的“内湖”和贸
易航路。欧洲的基督教文明不得不退缩内陆。贸易、货币、文字都渐渐丢失。这时才是
所谓“黑暗时代”。也就是说，Henrr Pirenne把“黑暗时代”的来临从五世纪末推延
到了八世纪初。
那么，“黑暗时代”是否黑暗昵？二十世纪的另一批史学家，对“黑暗时代”这个概念
本身提出了挑战。据说法国著名人类学家杜蒙(Louis Dumont)曾对他的学生讲：“到公
元一000年时，欧洲的基本工作已经完成了o”（转引自Mitterauer，XVI）意思是，构
成现代欧洲或者现代西方的基本要素，到那时已经造就。此言虽然有故作惊人之夸张，
但也概括了西方学者中渐渐形成的共识：从西罗马灭亡到十四世纪的文艺复兴这一传统
史学中所谓的“黑暗时代”，恰恰是现代西方的制度和文化框架的形成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 因果报应是佛教和印度教的一个神学概念。你当下如何生活将决定再投胎之后的生命质
量。如果现世无私、亲和和圣洁，你就会得到转世（重新投生一个新身体）愉悦的生命
。相反，如果自私邪恶，你会投生到一个不愉悦的生命中。换言之，此生为下世播种。
因果报应建立在对转世轮回的宗教信仰上。圣经否定转世的概念；因此，也不支持因果
报应的说法。
希伯来书9：27说，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判……”这节经文为基督
徒否定转世和因果报应明确了两个重点。第一，它说我们是“命定一死”，意思是人类
只生一次并只死一次。没有生死和再生的无限循环，这个观点存在于转世理论中。第二
，它说明了死后我们面临审判，意思是没有象转世和因果报应中那样的第二次机会，有
一个更好的生命。人只有一次生命并按着神的计划生活。
关于播种和收获圣经谈了很多。约伯记4：8说，“按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照
样收割。”诗篇126：5说，“流泪撒种的，必欢呼收割”。路加福音12：24说，“你想
，乌鸦也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵
重呢！”关于播种收割的例子和其它参考中，都说明接受奖赏的行为发生... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 1507 | 48 西方文明主要因为其制度优越， 而制度则建立在思想、文化与哲学之上。 思想、文
化与哲学不可能凭空产生，那么它们的基础又是什么？ 是信仰， 是基督信仰！ 美英
的政治制度、立法与司法体系，直至社会、科技文明乃是建立在基督教信仰这个坚固的
磐石之上。因为如此，美国、西方吸引了全世界追求自由、幸福生活的移民。放眼望去
，数千年的人类文明史已经明确无误地显明，如果离开了正确的信仰、离开真理， 任
何文明都将灭亡， 绝无例外。
飞云在四年前曾经写过一篇文章：“美国左右党派之争的本质”，把美国共和党和民主
党之争展现出来。当时没有引起传统上支持民主党主流华人之关注，因为奥巴马第一任
期对美国的拆毁尚处于打基础阶段， 危害尚未特别显出。四年又过去了，总共八年，
美国已经受到了永久性创伤。 这一次我们华人的聪明、智慧、常识与远见得到了充分
体现，政治倾向大规模右转。 右就是“right”，就是“上帝的公义”； 左就是“
Left”， 就是“偏离”， 偏离什么？ 偏离上帝之道，反按一己之“聪明” 寻求“自
由”。 对此，笔者在过去的文章中已经多次提及。
所以， 无论是大政府，高税收、高福利；还是开放... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 1507 | 49 西方文明主要因为其制度优越， 而制度则建立在思想、文化与哲学之上。 思想、文
化与哲学不可能凭空产生，那么它们的基础又是什么？ 是信仰， 是基督信仰！ 美英
的政治制度、立法与司法体系，直至社会、科技文明乃是建立在基督教信仰这个坚固的
磐石之上。因为如此，美国、西方吸引了全世界追求自由、幸福生活的移民。放眼望去
，数千年的人类文明史已经明确无误地显明，如果离开了正确的信仰、离开真理， 任
何文明都将灭亡， 绝无例外。
飞云在四年前曾经写过一篇文章：“美国左右党派之争的本质”，把美国共和党和民主
党之争展现出来。当时没有引起传统上支持民主党主流华人之关注，因为奥巴马第一任
期对美国的拆毁尚处于打基础阶段， 危害尚未特别显出。四年又过去了，总共八年，
美国已经受到了永久性创伤。 这一次我们华人的聪明、智慧、常识与远见得到了充分
体现，政治倾向大规模右转。 右就是“right”，就是“上帝的公义”； 左就是“
Left”， 就是“偏离”， 偏离什么？ 偏离上帝之道，反按一己之“聪明” 寻求“自
由”。 对此，笔者在过去的文章中已经多次提及。
所以， 无论是大政府，高税收、高福利；还是开放... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 巴甫洛夫的狗
著名的心理学家巴甫洛夫用狗做了这样一个实验：每次给狗送食物以前打开红灯、响起
铃声。这样经过一段时间以后，铃声一响或红灯一亮，狗就开始分泌唾液。
斯金纳的实验表明：在一定的刺激情境中，如果动物的某种反应的后果能满足它的某种
需要（获得奖赏或逃避惩罚），则以后它的这种反应出现的几率就会提高。在这种反应
过程中，经过多次的尝试错误与偶然成功，情景与反应动作之间建立了联系，形成了条
件反射。在这种反应过程中，有机体的行为作为获得奖赏（或逃避惩罚）的工具或手段
。故称工具性条件反射，又称操作性条件反射。 |
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