c*****1
发帖数: 3240 | 1 哈，从失败到失败的词似乎是我先引入的：），不过形容法国军事大多数时候还是挺贴
切的。而引入希腊城邦和其殖民地有些把话题扩大了，希腊各个城邦与殖民地的关系真
是千差万别，有商业开发的，有军事屯民的，等等。不过近代的列强殖民的目的和方式
也是各具特色，而且都是立足自身利益的。西班牙那种资源掠夺型的算是初级阶段，若
从当时的角度看两牙中分世界就足够养活他们自己了。阿拉斯加算海外么？法国则是跟
英国争海上霸权失败，所以失去了最好的一些殖民地。光就治理水平同地区的英法殖民
地比较一下也没有很明显的差别吧，越南vs缅甸，印度vs本地治理，法属西非vs英属西
非，阿尔激励呀vs埃及，假拿大vs魁北克，法国人比较多的留尼汪就比澳新差很多？认
识个印度哥们是西孟加拉邦的，从小会说法语，似乎也带着某种瞧不起其他老印的眼神
，哈哈。
姆到结束之间的一系列战役。之前我提出的时间段是从1346起的600年。
联结，但多不是像18、19世纪那样的统治和被统治的关系。斯巴达有多少殖民地不知道
，雅典倒是在黑海 意大利有些粮站，管理形式我不清楚（就那几千个有公民权的，怎
么也不好发展殖民吧），而br />
中英国也... 阅读全帖 |
|
v*****s
发帖数: 20290 | 2 最近在西西河看越南抗法的故事，从战术上讲，和明清之战有几分类似。
法军稳固控制富饶的红河三角洲，周边由塔西尼防线（类似长城）保护，然后也是几次
沿河流/公路修建一条伸向敌人腹心的筑垒防线（类似宁锦防线），也是连续被越军围
攻某据点后打成消耗战，后勤吃不消，防线崩溃。转年旱季又重新来过，周而复始者三
，终于在1954年的奠边府把所有的机动力量赔光以后（类似松锦）完球了。
由此可见，单纯靠筑垒形成走廊向敌人腹心推进一般下场都不太妙。 |
|
|
s******8
发帖数: 7105 | 4 越南人火炮是法国人两倍，军队是四、五倍，不胜利就是傻瓜了。 |
|
p******r
发帖数: 6213 | 5 步兵是土共训练的，重炮部队不知道是TG直接上还是训练的？炮兵按说训起来时间得长
点。作战方案应该是TG顾问团干的吧，当然武元甲老师不承认。 |
|
|
|
p******r
发帖数: 6213 | 8 毛子的说法是当时胡伯伯找约大叔要枪要炮，约大叔说，你去找人造奶油，让他们把自
己的美日装备给你，俺用新的给他们换。于是奶油从了。 |
|
w**h
发帖数: 1121 | 9 显然是中国人教的，中国同时还提供了高炮部队支援。 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 10 米越战争期间，中国的援助占了2/3，苏联东欧1/3. |
|
|
d********f
发帖数: 43471 | 12 感谢欧洲的废材法国人才是真的，法国人除了强奸，其他军事素养和意大利不分伯仲 |
|
b*******n
发帖数: 8420 | 13 擅长以全副武装的骑士/职业军人掩杀农民/未开化地区土著。 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 14 这个不奇怪。 武元甲同志本来是个教书的，半路出家打游击。 对正规战比较外行。 |
|
|
d*****g
发帖数: 1616 | 16 http://xiangyata.net/data/articles/a01/775.html
王小甫，拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心，历史研究，2007。
唐朝叛将安禄山是粟特胡人，从柳城胡人聚落到幽州军事集团，安禄山都是首领甚至最
高首领。[65]《安禄山事迹》略云：“母阿史德氏，为突厥巫，无子，祷轧荦山，神应
而生焉。是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。其母以为神，遂命名
轧荦山焉（原注：突厥呼斗战神为轧荦山）。后乃冒姓安氏，名禄山焉。”[66]“禄山
”一名，据我看就是伊朗语roshān“光、明亮、光辉的”一词的音译。因此，安禄山
以其两个名字，宣示了自己是斗战神和灵光神二位一体！为什么要这样呢？《新唐书·
逆臣安禄山传》有一段讲得很明白：“至大会，禄山踞重床，燎香，陈怪珍，胡人数百
侍左右，引见诸贾，陈牺牲，女巫鼓舞于前以自神。”[67]就是要神话自己！《安禄山
事迹》里还有一些这类记载，如，禄山奏云：“臣焚香告天曰：臣若不行正道，事主不
忠，（虫）食臣心；若不欺正道，事主竭诚，其虫请便消化，启告必应。”所谓“正道
”显然就是拜火教的asha，... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 17 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 18 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 19 人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年九月二十六日
南斯拉夫是社会主义国家吗？
这个问题，不仅是判断南斯拉夫国家的性质的问题，而且关系到社会主义国家究竟应该
走什么道路，是沿着十月革命的道路把社会主义革命进行到底，还是沿着南斯拉夫的道
路实行资本主义复辟。这个问题，也关系到究竟怎样认识铁托集团，它是兄弟党和反对
帝国主义的力量，还是国际共产主义运动的叛徒和帝国主义的走狗。
对于这个问题，苏共领导同我们，同全世界一切马克思列宁主义者，存在着根本分歧。
全世界马克思列宁主义者认为，南斯拉夫不是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者
联盟的领导集团，背叛了马克思列宁主义，背叛了南斯拉夫人民，是国际共产主义运动
的叛徒，是帝国主义的走狗。
苏共领导却认为，南斯拉夫是一个社会主义国家。南斯拉夫共产主义者联盟是站在马克
思列宁主义的基础上，是兄弟党的一员，是反对帝国主义的力量。
苏共中央七月十四日的公开信，就宣称南斯拉夫是“社会主义国家”，并且宣布铁托集
团是什么“执掌国家领导权的兄弟党”。
赫鲁晓夫同志最近访问南斯拉夫，发表了许多讲话，把过去他们在这个问题上的遮羞布
丢得精光，他们的真实观点暴... 阅读全帖 |
|
k****r
发帖数: 210 | 20 主席时代，日本青年一代很多毛饭，前总理鳩山，管，都是代表。 特别是管直人，东
京工业大的左翼学生领袖，后来做国会议员的时候，每年春节还请一大帮中国留学生去
家里玩。
先主席在战后领导亚洲人民的反殖民反帝国主义斗争，艰苦卓绝，历经无数血战，从鸭
绿江到青川江，从平壤到汉城，从奠边府到西贡，从西藏的高原到新疆的沙漠，终于在
1975年取得了巨大胜利。 主席的威望和声誉，不是搞”来料加工，两头在外“的倒贴
嫖资妓院经济的矮贼邓納吉能比的。 就后清国先富接轨外F党那点格局，还能团结领导
亚洲？ |
|
J*******l
发帖数: 133 | 21 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
|
k******1
发帖数: 2883 | 22 大批waffen ss加入了法国外籍兵团，被土共的徒弟，消灭在奠边府。 |
|
j****c
发帖数: 19908 | 23 改造后的溥仪：大度对待与婉容通奸的侍卫
(博讯北京时间2012年2月11日 转载)
历史的回声，犹如人生大海溅起的一朵朵浪花，冲涤着溥仪后半生的灵魂。诚
然，他对已逝去的那个社会的故人的评价截然不同了，对待事物的态度也随之改变，他
那曾被完全扭曲的思维方式，已成为过去。
您是溥先生吧? (博讯 boxun.com)
他去西单前樱子胡同的一个普通院落去看望故人，迎面碰到一位六旬老人，以
迟疑的目光反复打量着他。
“是的，我是溥仪。”
您还认识我吗?我是小聂呀。这个自称小聂的老人，猛然勾起了他的记忆。对
，当年被逐出宫时，就是他开的车。他想起来了!连日来，他竟与偌多旧相识重逢。其
中既有过去的老朋友，也有他恨之入骨的仇人，当然也有当年一些历史事件的目击者……
当初，就是这个小聂，驾驶美国顺风小轿车将他接往北府的。他清晰地记得，
车前那个凌空欲飞的小帆船标志，曾那么深刻地刺痛了他的心。当年，出宫时的目击者
，又见证了他成为公民，使他觉得实在妙不可言。
“对，对……我记得。”溥仪拍着他的肩膀，“唉，多... 阅读全帖 |
|
k*****r
发帖数: 21039 | 24 也是包围了火力技术占优势的敌人，通过大量的土工作业，把重武器挪进来，逐步收缩
包围圈，断绝敌人补给线，然后给予致命一击。
人民军还大量使用7.92x57mm的捷克机器，毛瑟步枪系列。 |
|
|
|
|
|
C*******r
发帖数: 10345 | 29 这样本版岂不更有趣味。Kayaker是个有头脑的人，早就看出不厚瓜瓜之流是伪劣产品。
其实大辩论比封禁要有远见的多。所以每个人都要培养气度，所谓量小非君子，无毒不
丈夫。 |
|
|
n*****n
发帖数: 5277 | 31 这种定了规矩却不认真执行的版主只会把本版搞得更加混乱。
品。 |
|
|
|
A****0
发帖数: 12393 | 34 毛泽东的一生，曾与四个数字结下了不解之缘，这四个数字分别是：28、99、8341、
300。
毛泽东与28
1、1893年12月26日,毛泽东诞生。28年后，即1921年7月，中国共产党诞生。出席中共
一大会议党代表平均年龄28周岁（李达31岁,李汉俊31岁,张国焘24岁,刘仁静19岁,毛泽
东28岁,何叔衡45岁,董必武36岁,陈潭秋25岁,王尽美23岁,邓恩铭20岁,陈公博29岁,周
佛海24岁,包惠僧27岁）,毛泽东时年正好28岁。
2、“二十八画生”是毛泽东从1915年到1918年曾多次使用的一个笔名，因繁体字“毛
泽东”共二十八画而取之。在湖南一师读书时，毛泽东曾以“二十八画生”为名公开征
友。
3、1917年，毛泽东与杨开慧初恋时，杨开慧正是中国所说的“二八”佳人——16岁；
1921年，二人结婚时，毛泽东是28岁；1929年，杨开慧牺牲时也正好是28岁；而从他们
结婚到1949年建国，又正好是28年。
4、秋收起义开始的28天后，即1927年10月7日，毛泽东率起义队伍到达宁冈县的茅坪,
开始了创建井冈山革命根据地的斗争，... 阅读全帖 |
|
y**o
发帖数: 8897 | 35 一，简单列举“信口开河”的实例
胡耀邦执掌了中央大权后，由于地位不同，其“信口开河”的毛病更加彰显，给社会主
义事业造成了极其严重的损失和难以弥补的危害。
正确的“平反冤假错案”是领导者明智的选择，是历来朝代更迭、领导换届后都将出现
的一个历史过程。这样做有利于创造新的团结奋进的局面。可是胡耀邦执掌组织大权后
，他竟不分青红皂白地统统翻案。内部的案翻、敌我的案翻、阶级案也翻。说什么：“
毛主席批的案照样平反”，把李锐、辛子陵、茅于轼、谢韬、西藏奴隶主等等大批仇毛
、反共的阶级敌人请到高层，安插于要害部门，成为一帮反毛、反共的铁杆团伙，三十
年来，这伙人竭尽了造谣污蔑、栽赃陷害、颠倒是非、混淆黑白之能事，干尽了反毛、
反共、反社会主义、反人民的罪恶勾当；
到西藏、新疆“拨乱反正”党的“民族政策”。胡耀邦伙同万里大驾光临西藏，提出“
要把80％的汉人从西藏撤出来”，“在新疆问题上，党中央只要三个权：国防权、外交
权、内政否决权。即除了国防、外交归中央管外，新疆自治区范围里的内政都由你们决
定。”实行“两少一宽”政策。在西藏扶植旧贵族奴隶主，全部释放仍在服刑的376名“
西藏叛乱”分子，清退... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 36 http://www.whfz.gov.cn/jhq/szzt/201006/t20100604_36031.shtml
“五七”干校，是文化大革命中的新生事物，它从创建到停办，经历了十来年，距今已
三十余年。
在办校期间，我们在江汉区“五七”干校当过学员，后来又调到该校担任领导职务几年
，直至区干校停办撤离汉南。通过这段经历，了解一些实际情况。但是，按照党史部门
的要求，由于距今时间久远，记忆所限，我们只能力求尽力而为。经过认真回忆，并参
阅查寻到的有关资料，最近还到汉南区银莲湖农场的场部所在地，查访过有关干部和当
地老人，见证了原来江汉区“五七”干校留存的一些房屋及设施。现本着“尊重历史，
实事求是，重在写实”的原则，按照“内容真实，事例确凿”的要求将“五七”干校的
由来，武汉市各城区在银莲湖地区（汉南农场）兴建“五七”干校群，特别是其中的江
汉区“五七”干校，从创建发展到停办撤离的全过程，予以分类归纳记载，作为一份特
定历史时期的史料，留供参阅。
一、“五七”干校的由来。
1966年5月7日，毛泽东主席在读了林彪转送的解放军总后勤部《关于进一步搞好部队农
副业生产的报告》后，给他... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 37 按通常的想法，皇帝尸体入棺时，一定做了防腐处理，使尸体永不朽烂。因为民间屡有
出土的先例。从马王堆汉墓辛追女尸的出土，到2001年安徽砀山神秘香尸的出土，都给
人留下了这个印象：皇帝一定会对尸体作防腐处理。
可是，这两具不朽的女尸都不是皇家成员。
1、后妃在大殓时作防腐处理吗？
从现有资料看，答案应该是否定的。无论从中国第一历史档案馆的白事档还是从清宫廷
典籍《钦定大清会典》中的“大丧”部分中，都未曾发现过对尸身防腐的只言片语。可
见，清宫廷在处理死者尸身时是不考虑防腐问题的。这主要源于以下几点缘由：
一是受早期火化习俗的影响。
满洲的火化沿袭金代女真，而女真的火化，则主要是游牧民族的生活习性决定的，居无
定所。试想巨大死去，晚辈若总拖着先人的棺具走来走去，总不是办法，而将其焚化，
所谓“遇父母之表，弃之不忍，携之不能，故用火化。”灵魂升入天空，就可以随处祭
奠亡灵，何乐而不为呢？
清初，努尔哈赤和皇太极都是火化的皇帝。努尔哈赤火化后，其尸骨贮于瓷坛之中，皇
太极的尸体则于顺治元年八月初九日，以国礼焚化大行皇帝梓宫。直到入关后，顺治皇
帝及其妃嫔死后，仍按例实行火化，火化地点为景山，典... 阅读全帖 |
|
m****w
发帖数: 1304 | 38 有点意思。刚才试着找些反例，本来以为鄭是个好例子，后来发现鄭国别名奠国。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 39 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33581
鲁志强
所说的“红旗班主任”不是褒奖称号，而是50年前的一个专属名词。1958年，我在
山西X县读初中，全校班主任突然被撤换，改由抽调来的一批“干部”接任，称为“红
旗班主任”。“红旗班主任”仅存4年，在母校发挥了特殊作用，但至今还是一件表里
莫辩、功过难理的“葫芦案”。
一、“红旗班主任”来了
1958年9月，我升初二，开学即惊奇地得知换班主任了。那时母校流行按年龄编班
，我所在的初49是年龄最小的班级，全班仅有四名青年团员年龄大些，其余都是少先队
员。原班主任是范JW老师——一位声柔语细的北京籍女教师，替换她的“红旗班主任”
是张XC同志——一位令人敬畏的本地男干部。旋即，全校学生赴农村秋收一月，全班这
才开始真正接触“红旗班主任”。
下乡第一天，步行十几里赶到东呼延村。吃完晚饭天已擦黑，当晚暂住村小学。男
生分住两间教室，一间搭课桌为床，一间直接地铺。第一次在外集体住宿，莫名的兴奋
弥漫全室，大家说啊唱啊闹啊，睡意全无。笑闹中，睡地铺的孩子们发现，这间房... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 40 金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地革命战争”、台
湾称之为“统一、剿匪时期”；1937-1945，双方均称为“抗日战争”；1945-1949，大
陆为“解放战争”、台湾为“勘乱时期”。史实和时间的叙述基本一致，最大的不同是
对性质的判断，各说各的话。
自1949年以来，双方都共同经历过“以党... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 1785 | 41 史记说的是莱侯来伐吧，营丘边莱，所以营丘和莱不是一个地方那个，最开始那片地方
应该还是有齐国立身之处。在给你提供一个就国的第一手资料，宜侯夨簋
隹亖月，辰才丁未，王眚珷王、成王伐商土图，诞眚东或图，王立于宜，南乡，王令虞
侯夨曰： 迁侯于宜，易 鬯一卣，商瓒一□、彤弓一、彤矢百、旅弓十、旅矢千；易土
：氒川三百□，氒□百又廿，氒宅邑卅又五，氒□百又卌，易才宜王人十又七生，易奠
七白，氒卢千又五十夫，易宜庶人六百又□□六夫，宜侯夨扬王休，乍虞公父丁尊彝。
给人给枪给地盘 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 越南在明朝时发表的独立宣言‘平吴大诰’
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 03:47:06 2013, 美东)
《平吴大诰》（越：Bình Ngô Đại cáo），越南古代政治文告，
由越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成。该文是在明朝占领越南结束时发布，
以宣示大越国（越南）脱离明朝统治、建立后黎朝的统治。《平吴大诰》全文贯穿着民
族情感及去暴安民的思想，既在政治上具有重要含义，亦在文学上有相当成就。在越南
后世有“千古雄文”、“第二个独立宣言”等称誉。
代天行化皇上若曰：
盖闻：
仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封
域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一
方。虽强弱时或不同，而豪杰世未尝乏。故刘龚贪功以取败，而赵㬎好大以促亡
。唆都既擒于咸子关，乌马又殪于白藤海。嵇诸往古，厥有明征。顷因胡政之烦苛，至... 阅读全帖 |
|
|
m******r
发帖数: 4351 | 44 这个完全是你一厢情愿．如果退守山海关，那么万一山海关有失，就全完了．末世，主
流是奇葩。而当时明军内部各种奇葩，完全有这种可能性，所以明朝的决策者们内心也
不敢说服自己说不会出娄子，所以王在晋为此提出了修重关的方案，但是这个方案也是
一朵脑残的奇葩，不多评论．
你放弃辽西走廊，那么后金就可以直接过来了。后金每打一个堡垒要一年，现在可好，
几天时间就能散步到山海关了。而且还可以就地屯田。甚至还可以佯攻山海关，从长城
选点破口。明朝哪一处的压力都没减轻。
要塞坚守的作用在于，掐住敌方补给线，和对深入之敌的侧后的威胁。后方扎钉子，
前方敌人就无法以主力攻击山海关。 前面每一道堡垒被攻破了，就守后面一个。又被
攻破就再退守一个。不断消耗对方。直到进攻方耗尽能量。如果敌人退却，就恢复前面
的阵地。
至于省下辽饷重编京师三大营，这也是个奇葩的想法。你以为后来的满清不想重编八旗
军，不想重编绿营么？根子烂了，重编是无用的，除非你把原来的人员全部解散，不过
在每个人都有一大堆背景的情况下，怕是你想开掉一个都难。
指望毛文龙的游击牵制更是笑话。第二次宁锦之战，毛文龙龟缩在皮岛，没有出兵袭击
后金后方，... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 45 毛文龙的作用，在茅元仪的督师计略里面贬损的几乎一无是处。
而毛文龙的游击牵制更是笑话。第二次宁锦之战，毛文龙龟缩在皮岛，在宁锦之战中没
有起到任何牵制作用。
第一次宁锦之战倒是有些牵制，现在我来扒扒皮，看看毛是怎么牵制的。注意当时是一
月份，天寒地冻，海面都冻合了，毛的船根本派不上用场。
先看看毛自己的塘报，这里毛制订了牵制计划，但这个计划看上去就不靠谱：
天启六年正月二十日塘报
内丁守备陈国忠报称：探得奴酋于初十日从十方寺出边，前至广宁临近地方打围，十二
日回到沈阳，当即分付各牛鹿并降将，每官预备牛车三十辆，扒梨三十张，每达子要矹
喇三双，达妇也要各备炒米三十斗。此报与毛永福前报奴酋冬末春初必犯河西右屯等处
，业经塘报外，两报相同。随于正月十三日复据亲差哨探兵丁金国赏等回称，老汗暗传
各王子，都要速速办下斧子，去做攻城梯子至急。小的又住两日，探得奴酋决在灯节前
后，挑有披甲达子四五万，牛车粮草尽皆齐备，不如东西要在那里攻抢，万分真的，等
情到职。该职于正月十四日，当差鹿岛参将林茂春、宽奠营参将王辅，带领官兵，火速
相机夜袭海州，后营参将杜贵、清河营游击曲承惠，带领官兵，前往威宁营，相... 阅读全帖 |
|
C*****H
发帖数: 7927 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
sniperxp (鱿鱼~ 最爱干红，可惜没有柠檬) 于 (Wed May 8 19:48:10 2013, 美东) 提到:
简直就是秦桧第二啊
☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Wed May 8 21:22:14 2013, 美东) 提到:
窃明最大的贡献就是解释了袁崇焕的动机。不是投降鞑子而是养贼自重。
☆─────────────────────────────────────☆
Roethlisberg (Big Ben) 于 (Wed May 8 22:13:34 2013, 美东) 提到:
三桂就没这个觉悟
☆─────────────────────────────────────☆
xlzero (megatron) 于 (Wed May 8 23:57:11 2013, 美东) 提到:
武夫出身没见识
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
y****e
发帖数: 1785 | 47 一样的话看看一百多年前中国人怎么讲的，何为中华文明？何为断续。。。
天下生民，日日相接，不外此五倫。果其洽以仁而不相棄不相害，締以義而不相侵不相
淩，一家如是則家安，一國如是則國安，天下如是則天下安。故聖人之教，所以奠安宇
宙而助天地惠育萬物之功者也。非是則情意乖忤，君與臣互為殘賊，父與子互為傷夷，
兄與弟互為摧剝，夫婦朋友互為戕殺，民物無以全其生，天地且為之擾亂而不能帖然於
其位。教之為用，孰大於是？孰實於是？
聖人慮人之違其教也，佐之以兵刑。兵刑者，不得已然後用之，所以驅不仁，不義之人
咸歸於仁義，而非以逞忿、非以恃強者也，故兵刑亦仁義也。中國自秦、漢以迄元、明
，修其教則治，淪其教則亂。其治也，遐荒向德，重洋慕化，仁義之風遂漸及於四裔。
其亂也，人多騖利而尚力，海內糾紛，然君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫嚼然猶存
，非甚不肖，猶知顧畏仁義，不敢過肆其桀驁，故剝擊屠戮，較之聖化未被之地，其慘
忍終殊。夫天地間含生負氣、具有耳目爪牙者，莫不知飲啄求多，攫搏求勝，非獨人而
後能之。人之所以可貴者，為其倫紀不紊，知有善而非惟尚力，知有理而非惟鶩利耳。
今西洋之俗，以濟貧拯難為美舉，是即仁... 阅读全帖 |
|
s*w
发帖数: 729 | 48 赵云当下杀透重围，已离大阵，血满征袍。正行间，山坡下又撞出两枝军，乃夏侯惇部
将钟缙、钟绅兄弟二人，一个使大斧，一个使画戟，大喝：“赵云快下马受缚！”
却说钟缙、钟绅二人拦住赵云厮杀。赵云挺枪便刺，钟缙当先挥大斧来迎。两马相交，
战不三合。被云一枪刺落马下，夺路便走。背后钟绅持戟赶来，马尾相衔，那枝戟只在
赵云后心内弄影。云急拨转马头，恰好两胸相拍。云左手持枪隔过画戟，右手拔出青釭
宝剑砍去，带盔连脑，砍去一半，绅落马而死，余众奔散。
整个三国，就这段最过瘾。当然，这是说读者还是热血少年的时候。下面这两段适合事
业有成的成功人士。
瑜复携干入帐，会诸将再饮；因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会，可名群英会
。”饮至天晚，点上灯烛，瑜自起舞剑作歌。歌曰：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰
平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！”歇罢，满座欢笑。
高富帅周瑜遇屌丝同学！
时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊
，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫
之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，... 阅读全帖 |
|
r****p
发帖数: 1854 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 50 日本人信神道教的更多
在日本国内約有1億600萬支持者，佔日本人口比例近85%[2]。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93
神道[编辑]维基百科，自由的百科全书
跳转至： 导航、 搜索 本文介绍的是日本大和民族的傳統宗教神道。
關於神道教中通往祭祀場所的道路，詳見「神道 (道路)」。
關於琉球民族傳統宗教信仰，詳見「琉球神道」。
嚴島神社著名的“海上鳥居”日語寫法
日語原文 神道，惟神道（随神道）
假名 しんとう，かんながらのみち
平文式罗马字 Shintō, Kannagara no michi
神道
基礎显示▼神道 · 日本神話 · 神 · 日本神祇列表
資料显示▼古事記 · 日本書紀 · 風土記 · 古語拾遺
神社显示▼神社 · 日本神社列表 · 神社本廳
祭祀與祭禮显示▼祭 · 祝詞
關連用語显示▼神道用語一覽 · 神佛習合 · 神佛分離 · 廢佛毀釋 · 修驗道 ·
民俗学 · 國学 · 國家神道 · 教派神道
查 ·论 ·编 ·
神道，日本原始宗教，起源於東亞大陸的傳統多神信仰，後受中國大陸原始道教影響而
成。以... 阅读全帖 |
|
