l*****a
发帖数: 38403 | 1 挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴
僕。(創 9:24-25)
耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華
嗎？(出 4:11)
耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但
我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)
耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)
耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以
不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)
耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……；
因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)
耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)
耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2
连现
你解釋一下這怎樣反奴隸了
利 未 記
25:44 至 於 你 的 奴 僕 、 婢 女 、 可 以 從 你 四 圍 的 國 中 買 。
25:45 並 且 那 寄 居 在 你 們 中 間 的 外 人 、 和 他 們 的 家 屬
、 在 你 們 地 上 所 生 的 、 你 們 也 可 以 從 其 中 買 人 、 他 們 要 作
你 們 的 產 業 。
25:46 你 們 要 將 他 們 遺 留 給 你 們 的 子 孫 為 產 業 ． 要 永
遠 從 他 們 中 間 揀 出 奴 僕 ． 只 是 你 們 的 弟 兄 以 色 列 人 、 你 們
不 可 嚴 嚴 的 轄 管 。
這裡有沒有把奴僕當財產？ 有沒有？ |
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x***e
发帖数: 844 | 3 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 在80年前，當剛從船上跳下來的新移民，還在馬薩諸塞州刨觀音土吃的時候，他們就是
對沖到沙灘上的大龍蝦視而不見，覺得這根本就不是給白人吃的東西，只有奴隸，囚犯
才去吃龍蝦。在1622年，普利茅斯種植園的官員，William Bradford，用大龍蝦羞辱了
新來的白人契約奴，拿出大波波龍蝦來說：「不好意思，我們只窮的只有大蝦和涼白開
招待你們了。」後來，這事兒就在微博上傳開了，憤怒的新移民發生了暴動，殖民政府
被迫簽署法令，規定：給契約奴喂大龍蝦不能超過一週三次。
John J. Rowan在1879年寫道：「大龍蝦的硬殼被認為是貧窮和墮落的象徵。」大龍蝦
是海裏的底層生物，養活海裏的捕食者，就和昆蟲一樣在食物鏈的底端。Lobster一詞
，詞源就是古英語中的Loppe（蜘蛛），當然，那時候人也吃大龍蝦，就是不會常吃，
吃也偷偷吃，吃完覺還得抽泣幾下。在1940年代，美國人可以買到罐頭裝的大龍蝦肉（
就和火腿、金槍魚罐頭一樣），而且是能買到的最便宜的罐頭，烤豆子罐頭能賣5毛一
磅，龍蝦罐頭只有11美分一磅，買來也是給貓吃的。而且那時候市場上只賣死大蝦，不
像現在活蹦亂跳倍兒新鮮。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食名人：雍正皇帝胤祯 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 09:29:04 2011, 美东)
最近《步步惊心》热播，女主角刘诗诗是我很喜欢的新一代演员，不惊艳，但很耐看，
跟刘亦菲一样气质清新脱俗，很有古典美，是我喜欢的类型，剧中几个阿哥也很养眼：
http://www.youtube.com/watch?v=Q3la2mA3C2o&feature=related
我凑热闹看了一下，帅哥美女看着很舒服，服装道具也精美，很用心制作，但是剧情
没有期望中的好看，女主很多行为不合理，被我猛批，赫赫。关于这部剧灌了很多水，
突然想到我喜欢的雍正是素食者啊，应该发个关于的他的帖才是。：）
后世围绕雍正继位、暴死等事件传说甚多，多谬不实。他在位十三年，勤于政务，任用
贤才，励精图治，堪称为一代英主。他还是一位很有学问的皇帝，不仅通晓儒家经典，
而且诗词，书画，都有相当深厚的素养。值得注意的是，雍正好吃素念佛，深通佛理，
... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 9 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十
2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據
聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 14 转帖
大紀元記者梅映雪英國卡迪夫報導）他表示，如果郎朗彈奏了那首樂曲，他將會把白色
的花瓣拋撒大地，讓亡靈安息。那將是一個輝煌的時刻。
繼今年年初胡錦濤訪美期間，郎朗在白宮宴會上演奏反美歌曲《我的祖國》遭到了眾多
海內外人士批駁後，朗朗在眾多人的心目中留下了似乎不是明明「朗朗」的形象，使他
的藝術生涯上的輝煌蒙上了一層陰影。5月29日晚，郎朗在英國威爾士首府卡迪夫的聖
大衛霍爾（St David's Hall）舉行的音樂會上，遭遇一名華人觀眾「奉花點曲」，令郎
朗大驚失色，驚魂不定。
「讓六四死難者安息」
29 日晚，在郎朗的演奏會結束向觀眾謝幕的時候，一名在卡迪夫打工的華人郭俊（音
）先生手持一束白色的菊花走上舞台對郎朗說：「能不能讓我跪求你一曲？點一首戴安
娜王妃葬禮上的安魂曲《風中的蠟燭》。」誤認為郭先生是粉絲的郎朗表示這首曲子很好。
當郭先生說道：「我把這首曲子獻給六四天安門大屠殺中的那些亡靈，以祭奠他們。」
朗朗頓時臉色大變，驚慌不已，急忙招來保安，將郭先生帶離了現場。臺下的觀眾、包
括在場的中國留學生一片譁然。
事後，郭先生在接受本報記者採訪時說：「我原本打算在音樂會上打出... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 15 徐少时评 --
纪委：中国实行官员财产公开并不现实；交通部：中国取消公路收费并不现实；教育部
：中国教育全部免费并不现实；卫生
部：中国全民医疗免费并不现实；计生委：中国取消计划生育并不现实；发改委；中国
成品油降价并不现实；全国人大：中
国公民独立参选并不现实。——白岩松点评：我们无法生活在现实里。
摆古论今 的微博:【地沟油改名申请】理由如下:1、这年头，有喝奶粉喝死的，有打疫
苗打死的，但有吃地沟油吃死的吗？
没有！2、地沟油符合绿色环保、循环利用的低碳经济理念。3、地沟油有助于解决就业
、促进GDP增长。4、地沟油物美价
廉，具有中国特色。综上所述，建议地沟油改名为：中国特色经济适用油！简称之:中
适油。
中国微闻
【醒醒吧国人】中国大 部分人不读书，不上网，每天只看新闻联播。几亿网民：青少
年玩游戏、偷菜、追星；中年人玩QQ
聊天、视频，找艳遇。他们不关心国家、政治、权利，甚至连个 概念都没有。启蒙，
需要有人站高处呐喊，更需有人倾听
，怎奈周围全是噪音。只能对牛弹琴，这么一混沌民族何日方醒？
【何清涟：中国人将成全球最大的自残民族】“以邻为壑”成为中国人生存法则。黄浦
江死... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 16 这个问题在近代被奥地利解决了。参见“正规骑兵（近代骑兵）”vs “传统骑兵（古
代骑兵）”
正規騎兵的演化： 近代早期的西歐騎兵首先經歷的是一次大退化。在16世紀，西方君
主集權王國和雇傭兵的 興起，使得騎士階層日薄西山。這些武藝精湛的舊騎士在征服
美洲、非洲沿海和東南亞沿 海的土著居民時尚能大展拳腳，但在歐洲戰場上，在密集
的長矛-火槍混合步兵方陣面前 ，他們的豪勇的衝鋒已經不復中世紀的輝煌。由於在戰
場上越來越低效，更由於社會體制 的變革，使得騎士階層和他們的武藝在一個世紀的
時間內迅速的衰落了，大規模的新興雇 傭騎兵們不具備舊騎士常年艱苦訓練得來的高
超身手，他們的作戰方式更多的表現為利用 新式火器進行齊射，盡可能的利用整體合
作的方式，盡可能的利用火藥武器的威力來作戰 。這是騎兵的衰落期，因為早期的火
器效能很低，這種作戰方式遠遠不如衝鋒帶來的效果 那麼巨大，過度依賴火器是騎兵
技能沒落時不得已而出現的情況。在波蘭，由於社會體制 的變革不像西歐國家那麼劇
烈，騎士貴族階層一直比較興盛，波蘭的騎兵成了這一時期的 歐洲戰場上最善於衝鋒
陷陣的騎兵，他們身披鐵甲，持5米長矛，衝鋒起來... 阅读全帖 |
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I********n
发帖数: 1468 | 17 劉曉波先生的三百年殖民地論，啟發了我們一代漢奸。想起本科在京讀到他的三百年殖
民地，小血管里至今還覺得熱血奔流，撲簌撲簌的。
想起他在廣場與我們同呼吸，為保全血脈而與匪軍談判，至今尤為感念。
而今，支共最怕的洋人擺下文武陣勢，一面是多國軍演，一面是給熱血漢奸頒獎，支共
總理溫匪寶和支共特務頭子周匪康都嚇得公開呼籲政治改革。
哈哈！
草虾 wrote:
說句心裡話，諾貝爾和平獎如果頒給魏京生，李洪志，高智晟，等等之流的，我不會很
高興，只有給劉曉波我才萬分高興。我這輩子算高興的只有兩件事，考上人民大學第一
志願，与戀愛八年分居兩地的老婆終於結婚了。但是，劉曉波獲獎的狂喜超過了我的兩
喜。
為什麼呢？因為魏京生李洪志高智晟這些人雖然是英雄，但都不具有文化價值，這些造
反領袖在支那歷史上絕不稀罕，要么是幫主要么是教主，從陳勝吳廣到洪秀全楊秀清，
開頭都是拼命為窮人吶喊，造反，然後勝利了必然的成為暴君，否則就被其他競爭者殺
掉了。
這些英雄們与共產黨共同的病根，就是拿愛國強國之類的空話蒙人，說支那原來是美好
的強大的，就是因為共產黨的禍害才窮了亂了弱了，打倒共產黨之後搞民主了中國才會
真正的強... 阅读全帖 |
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b*****i
发帖数: 582 | 18 今天7月4日，是美国“独立日”，特将上一世纪40年代中国共产党机关报《新华日报》
的三篇社论抄录如下，与大家共同学习、研究、探讨。
《民主颂--献给美国的独立纪念日》
1943年7月4日《新华日报》社论
每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞
生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，
每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受
难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因
为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人
对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻
，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们
所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。玛克吐温、惠特曼、爱玛生
教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 我個人覺得啦
搞了一個很難用的系統
再裝上一堆女朋友不會裝的 kernel
然後幫女朋友裝了之後女朋友根本不會用
只能自己在那邊玩coding玩得很high
然後把女朋友給氣跑了
那真的很弱智
不是矽的主人
是矽的奴隸
簡稱矽奴
那要在大陸就是稱為
嗯 |
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q****3
发帖数: 2223 | 20 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Salon
标 题: 很愛國，所以也很折墮
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 23:41:46 2012, 美东)
2012年6月17日 | 分類: 中華文化,最新文章綜覽 | 作者: 盧斯達@無待堂 （原載於：http://dadazim.com/journal/2012/06/moha/）
活在中國，特別舒服。因為幾千年來，這個社會都滿佈關係和溫情。做中國人，最不會
孤獨。因為我們家庭成員多、親戚多、族人多、鄉親多、幫眾多。在中國文化中，個人
的存在，必須依存於倫理關係中。中國人的mentality，不存在「我是誰」的問題，只
有「我是誰的誰」的問題。沒有「甚麼是對」，只有「這是誰的看法」。
在層層相扣的倫理架構下，個人的存在、自我的身影，被家族和社會制度，壓得很卑微
。我們可能活了一輩子，都不察覺有一個叫「自我」的東西。於是「個人權益」的概念
就無從發展起來。因為中國人的世界太熱鬧了，以至於他無法思想「自我」這種形而上
的東西。因此，中國人的哲學，少有能走得出世俗的倫理... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 大阪市長再提慰安婦爭議話題
【中央社╱東京13日電】
2013.05.13 10:30 pm
與眾議員石原慎太郎並列為日本維新會黨魁的大阪市長橋下徹今天談及舊日軍慰安婦問
題時表示，想到要給在槍林彈雨中搏命的人休息的話，慰安婦制度有其必要。
「日本放送協會」（NHK）報導，橋下今晚又在大阪市對記者談慰安婦制度有其必要。
「朝日新聞」報導，橋下今天在大阪市府辦公大樓對記者談到舊日軍慰安婦的問題。他
表示，「調查當時的歷史可知，不僅是日本的國軍，很多軍隊都利用（慰安婦）」。
有關日本前首相曾對亞洲各國表達過去引發戰爭的反省與道歉（所謂村山談話），橋下
表示，「日本是戰敗國，敗戰的結果就要接受那是侵略，確實是給周邊國家帶來了莫大
的苦痛與損害」。
對於日本首相安倍晉三提出「侵略的定義尚未確定」的說法，橋下說：「如安倍說的，
學術上沒定義」。
他說，「先不論對或錯，為了維持軍方的紀律，當時是有其必要的。戰勝的一方對戰敗
的一方施暴的事實很多，為了抑制那種情況，慰安婦那樣的制度有其必要，這是不爭的
事實」。
他表示，不能完全否定或完全合理化慰安婦制度，那是戰爭的悲劇所衍生的，對於非自
願下被逼為... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 日議員赴美抗議「慰安婦」像 (16:06)
日本地方議員組成「抗議設置『慰安婦』像全國地方議員會」，十多名成員昨前往加州
格蘭岱爾市政府，向市政府工作人員遞交要求拆除雕像的抗議信。
議員會代表一行包括東京、千葉、神奈川、新潟、靜岡各縣和大阪府的縣議員以及市町
議員。據悉，一行希望與格蘭岱爾市議員會面，但被拒絕。
他們這次美國行，是要針對去年在洛杉磯近郊格蘭岱爾市設置的「慰安婦」性 奴受害
少女雕像，抗議信揚言「將與事實不符的『性奴隸』這一措辭刻在碑上，並將其作為『
慰安婦』雕像留下來，這將給未來埋下禍根」，要求拆除該雕像。
該少女雕像與首爾日本駐韓大使館門前設置的少女銅像，採用同一設計。格蘭岱爾市議
會通過議案，批准在市政府所轄的公園內設置雕像，由韓裔美國人及在美韓國人團體設
計完成。
（共同社） |
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X*******G
发帖数: 14887 | 23 “中國亡於（日本）帝國主義，我們還能當亡國奴，尚可苟延殘喘；若亡於共產黨，則
縱肯為奴隸亦不可得。” |
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j****l
发帖数: 1440 | 24 半導體產業分三大塊：芯片設計，芯片製造，和芯片設備的製造。
芯片設計是最容易上手的，從頂級公司挖幾個骨幹就可以帶起一個團隊，反正設計軟件
都一樣，流片的工廠不是三星就是臺積電。中國企業在
這方面比較容易追趕西方。
芯片製造就比較難，對資金和技術要求高，需要大量的工藝研發人員，但衹要國家願意
砸錢，然後拼命從西方挖人，還是可以搞起來。臺積電和三星就是成功的例子。但對中
國而已，這個不是最大的障礙。最大的障礙是西方對中國的設備封鎖。中國不可能用落
後兩代的設備造一流的芯片。華爲對這一點是有清晰的認識的，任正非就説過：我們只
碰數字的東西，物理的東西不碰。
既然買不來芯片設備，那就自己搞吧：
芯片設備的製造：這個是對中國整體工業技術實力的最大考驗。和芯片製造不同，半導
體設備的製造是一條完全不同的產業鏈結構。比如ASML，
一年就賣那麽几十台設備，Applied material每種設備也就百來台，因爲全世界每年對
半導體設備的投資也就相當與8條300mm Si wafer的生產
綫。但每台設備卻及其複雜，像ASML和Applied material這樣的大公司都無法對其中的
每一個原件進行... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 25 不想成為日本人亡國奴，卻成了馬列的精神和思想奴隸， |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 國史館館訊06期
千萬不要把假的歷史留給後人——出席成都口述史研討會暨參觀汶川災後重建紀實
胡志偉*
* 香港自由作家。本文圖片由作者提供。
壹、鍾靈毓秀 名垂千古
明末清初歐陽直公在《蜀警錄》中
說：「天下未亂蜀先亂，天下已治蜀後
治。」從貶義來看，是說四川人好亂、
難治、刁頑；但以褒義來看，它表明四
川人的先亂後治精神頗具建設性的競爭
思想。從歷史上看， 四川偏處西南一
隅，其戰略位置得天獨厚，地勢險阻，
糧草充足，易守難攻。因此每當天朝帝
國瓦解之時，巴蜀便發生起義或割據，
近兩千年湧現過西漢末年公孫述、三國
劉備、東晉李特、南北朝蕭紀、唐朝劉
闢、五代王建、孟知祥等七個短命王
朝；而當天下已定、硝煙散盡之時，這
塊窩在山峰裡的盆地卻遲遲未被納入統
一的版圖，需要統治者盡最後的努力來
收復它。例如，西元1235年，蒙古南
侵南宋，到1279年宋室覆亡，戰爭延
續了四十四年之久。成吉思汗之孫蒙哥
汗率十萬騎兵分三路攻蜀，在合川縣東
釣魚城遇到了頑強的抵抗，南宋守將王
堅築城於懸崖峭壁，兵精糧足，擊退了
蒙軍一次又一次的強攻，蒙哥圍攻不下
負傷死去，隨他出征的不少將領都戰死
於這個2... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 27 人民全面奴隸化
就不需要那多服務人民的精英
舉例來說
自由豬農改成豬農奴
那就不需要農改部
直接由黨國控制的農業國企來接手 |
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B********e
发帖数: 310 | 28 【告天涯社區管理員】感謝天涯社區提供的博客空間。但是這次我有足夠的耐心，
打算發十次，您慢慢刪吧。
二十世紀中國十大謊言
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=100549&PostID=17805939
1、進化論和五段論
將人類歷史乃至一切歷史簡單地說成是古不如今的進化論，進而在此基礎上發展為
全面否定自己的文明和歷史的思潮和做法。一百年來的中國歷史是一部現代化和西化的
歷史，同時也就是去中國化的歷史。至於五段論，即人類歷史必經歷由原始社會、奴隸
社會、封建社會、資本主義社會並最終進入社會主義（共產主義）社會的歷史哲學。現
在學界基本上沒人再這樣說了。不過封建思想、封建迷信、封建社會之類的詞彙還時時
活躍於人民的日常語言中。
2、人類歷史就是階級鬬爭的歷史。
這一條和上一條相關。與此相關的思想和說法還有：農民起義推動了歷史的進程。
因此，地主和農奴主（西藏等地）被塑造成十惡不赦的壞人。最著名的大地主劉文彩已
經平反，那麼所謂的“惡霸地主”在哪裡呢？直接危害最大的就是這一條，因此有三十 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 2012年6月17日 | 分類: 中華文化,最新文章綜覽 | 作者: 盧斯達@無待堂 （原載於：http://dadazim.com/journal/2012/06/moha/）
活在中國，特別舒服。因為幾千年來，這個社會都滿佈關係和溫情。做中國人，最不會
孤獨。因為我們家庭成員多、親戚多、族人多、鄉親多、幫眾多。在中國文化中，個人
的存在，必須依存於倫理關係中。中國人的mentality，不存在「我是誰」的問題，只
有「我是誰的誰」的問題。沒有「甚麼是對」，只有「這是誰的看法」。
在層層相扣的倫理架構下，個人的存在、自我的身影，被家族和社會制度，壓得很卑微
。我們可能活了一輩子，都不察覺有一個叫「自我」的東西。於是「個人權益」的概念
就無從發展起來。因為中國人的世界太熱鬧了，以至於他無法思想「自我」這種形而上
的東西。因此，中國人的哲學，少有能走得出世俗的倫理。社會的進步，也由此知道不
可期待。好比一個作家，被讀者簇擁得太多太久，不知不覺就會變得媚眾。人際關係過
多，使人失去棱角。你不再是你，成了「別人眼中的你」。他人越多，「你」就越小。
你的世界越熱鬧，你就越不會思考、你就越沒有自... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 30 大阪市長再提慰安婦爭議話題
【中央社╱東京13日電】
2013.05.13 10:30 pm
與眾議員石原慎太郎並列為日本維新會黨魁的大阪市長橋下徹今天談及舊日軍慰安婦問
題時表示，想到要給在槍林彈雨中搏命的人休息的話，慰安婦制度有其必要。
「日本放送協會」（NHK）報導，橋下今晚又在大阪市對記者談慰安婦制度有其必要。
「朝日新聞」報導，橋下今天在大阪市府辦公大樓對記者談到舊日軍慰安婦的問題。他
表示，「調查當時的歷史可知，不僅是日本的國軍，很多軍隊都利用（慰安婦）」。
有關日本前首相曾對亞洲各國表達過去引發戰爭的反省與道歉（所謂村山談話），橋下
表示，「日本是戰敗國，敗戰的結果就要接受那是侵略，確實是給周邊國家帶來了莫大
的苦痛與損害」。
對於日本首相安倍晉三提出「侵略的定義尚未確定」的說法，橋下說：「如安倍說的，
學術上沒定義」。
他說，「先不論對或錯，為了維持軍方的紀律，當時是有其必要的。戰勝的一方對戰敗
的一方施暴的事實很多，為了抑制那種情況，慰安婦那樣的制度有其必要，這是不爭的
事實」。
他表示，不能完全否定或完全合理化慰安婦制度，那是戰爭的悲劇所衍生的，對於非自
願下被逼為... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 業報傳六世與福澤八百年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 16:29:37 2016, 美东)
宋太宗趙光義趾π珠L宋太祖趙匡胤，篡奪皇位，多行不義，遺害後世，子孫兩次絕後
，還落得整個皇族淪為金國奴隸的奇恥大辱。與之鮮明對比的是北宋名臣范仲淹，他一
生都在為國分憂造福百姓，不惜四次被貶。范仲淹清苦一生，卻後世興旺，福貴八代，
其中的奧妙在哪裡呢？
篡江山改史書 宋太宗六世業報
儘管宋太宗趙光義多次篡改史書，很多歷史真相仍然難被掩蓋。他弒兄奪位，逼死了兄
長的兒子，逼死了作為皇儲的弟弟趙廷美，都是為了把皇位壟斷在自己的子嗣。他還射
死了花蕊夫人，在毒死了南唐後主李煜前，強暴其妻小周后，還毒死了原吳越國主錢俶
……
他以為這樣就能江山永固，豈料做惡的報應象一張天網向他的家族張開了。
太宗的長子瘋了，次子作了皇儲，結果病死了，三子登基就是真宗。真宗的兒女接連夭
折，唯一的兒子就是後來的仁宗。... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 http://news.chinatimes.com/mainland/50506685/112011040100554.ht
城市戶籍排外 加劇代際分化
2011-04-01 旺報 【記者廖慧娟／綜合報導】
為了翻身、不讓「貧窮世襲」成長，二代農民工嚮往在城市尋找更好的發展契機
，卻因大陸的戶籍法、家庭背景等原因，不被城市所接納，這種發展機會的不公平，也
加深了大陸社會代際分化的危機。
《人民日報》以原籍安徽的二代農民工王東（化名）為例，說明城市對「窮二代
」農民工的排斥。90年代，王東隨父母從安徽巢湖老家到北京，落腳在朝陽區金盞鄉打
工，因為沒有北京戶口，王東無法在北京參加高考（大學考試），初中畢業後，他只能
回安徽上中學，並在當地考上了大專。
2009年，大專畢業的王東回到北京，但沒有戶口就找不到好工作，只能在小工廠
打零工，每月工資僅1000多元，也不能享受市民的社會保障和公共服務，加上父母都是
外來的民工，他沒有任何可利用的社會資源，但他並不想回老家生活，只能待在城市裡
過著看不到未來發展的日子。
王東的遭遇是大多數二代農民工的寫照。雖... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 4/28，11am,前往舊金山日本領事館抗議安倍来访！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 02:03:56 2015, 美东)
4/28 週二、11:00 am - 1:00 pm 前往舊金山日本領事館前示威抗議。
南灣会有大巴士前往舊金山。
全美统一！争取19个领事馆前一起行动。
请填写报名表
http://goo.gl/forms/Phn3NINQxg
世界抗日戰爭史實維護聯合會聯合舊金山華商總會等僑團僑胞，就日本首相安倍晉三訪
美時，對其復活軍國主義言行發起抗議行動，於4/17/2015 召開緊急會議後，決定如下：
行動名稱：4.28 全美華人抗議安倍復活軍國主義
Chinese Americans Against Reviving Militarism By Abe
行動內容：
1、4/25 召開全美同步記者會-4/26安倍到達美國，建議各地於4/25 召開全美同步記者
會抗議安倍復活軍國主義，安倍到... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 4/28，11am,前往舊金山日本領事館抗議安倍来访！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 16 02:03:56 2015, 美东)
4/28 週二、11:00 am - 1:00 pm 前往舊金山日本領事館前示威抗議。
南灣会有大巴士前往舊金山。
全美统一！争取19个领事馆前一起行动。
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世界抗日戰爭史實維護聯合會聯合舊金山華商總會等僑團僑胞，就日本首相安倍晉三訪
美時，對其復活軍國主義言行發起抗議行動，於4/17/2015 召開緊急會議後，決定如下：
行動名稱：4.28 全美華人抗議安倍復活軍國主義
Chinese Americans Against Reviving Militarism By Abe
行動內容：
1、4/25 召開全美同步記者會-4/26安倍到達美國，建議各地於4/25 召開全美同步記者
會抗議安倍復活軍國主義，安倍到... 阅读全帖 |
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标 题: 4/28，11am,前往舊金山日本領事館抗議安倍来访！
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4/28 週二、11:00 am - 1:00 pm 前往舊金山日本領事館前示威抗議。
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请填写报名表
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世界抗日戰爭史實維護聯合會聯合舊金山華商總會等僑團僑胞，就日本首相安倍晉三訪
美時，對其復活軍國主義言行發起抗議行動，於4/17/2015 召開緊急會議後，決定如下：
行動名稱：4.28 全美華人抗議安倍復活軍國主義
Chinese Americans Against Reviving Militarism By Abe
行動內容：
1、4/25 召開全美同步記者會-4/26安倍到達美國，建議各地於4/25 召開全美同步記者
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发帖数: 18403 | 36 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: gpsfan (八戒,削她!善了个哉的!), 信区: SanFrancisco
标 题: 4/28，11am,前往舊金山日本領事館抗議安倍来访！
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4/28 週二、11:00 am - 1:00 pm 前往舊金山日本領事館前示威抗議。
南灣会有大巴士前往舊金山。
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世界抗日戰爭史實維護聯合會聯合舊金山華商總會等僑團僑胞，就日本首相安倍晉三訪
美時，對其復活軍國主義言行發起抗議行動，於4/17/2015 召開緊急會議後，決定如下：
行動名稱：4.28 全美華人抗議安倍復活軍國主義
Chinese Americans Against Reviving Militarism By Abe
行動內容：
1、4/25 召開全美同步記者會-4/26安倍到達美國，建議各地於4/25 召開全美同步記者
會抗議安倍復活軍國主義，安倍到... 阅读全帖 |
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L*******s
发帖数: 15925 | 37 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 黑京 注：
墨刑又稱黥刑、黥面，是中國和朝鲜古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字 (奴
、婢、盗、贼) 或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。對犯人的身體狀況實際影響不
大，但是臉上的刺青會令犯人失去尊嚴。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥
辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。
秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為黥布。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥
面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形
為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），顯得格外嫵媚，並且為其他女性模仿，成為唐朝
流行的化妝之一。
夏花花可以不用wiki了 |
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h*****8
发帖数: 14 | 38 [電影]【上帝造人 生而平等】奇異恩典(720p-Blu-Ray)
奇異恩典
Amazing Grace
不畏強權，堅持廢奴…英國平等人權先驅的真實故事，以及他與牧師之間互相激勵的動
人情誼。
導演 : 邁克爾·艾普特
編劇 : Steven Knight
主演 : 艾恩·格拉法德 / 蘿瑪拉·嘉瑞 / 本尼迪克特·康伯巴奇 / 阿爾伯特·芬尼
/ 邁克爾·剛本 / 盧夫斯·塞維爾
類型: 傳記 / 劇情 / 歷史 / 愛情
製片國家/地區:英國/美國
語言:英語
上映日期: 2006-09-16
片長: 117分鐘 / USA: 111分鐘/ Canada: 111分鐘(Toronto International Film
Festival)
劇情簡介 · · · · · ·
影片講述的是理想主義者威廉·威伯福斯在18世紀的英國國會長期堅持反黑奴運動
並與反對者展開鬥爭的故事。1797年，近34歲的基督教信徒、反對黑奴運動的鼓動者威
廉·威伯福斯(艾恩·格拉法德飾)的身體被明爭暗鬥的議會給弄垮了，患上大腸炎，只
好退休到他鄉下的朋友亨利Henry（尼古拉斯·法雷爾飾）和瑪芮安妮·湯頓... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 39 這種廣告只適合征被包養的小白臉，住她的房子，開她的車，吃她的飯，花她的錢，一
切由她說了算，一切規矩由她定：衣櫥如何，穿衣如何，看什麽電視，等等。
社會經濟地位與她相等或者高於她的，年齡小於42歲的，高大英俊，高鼻樑大眼睛的帥
哥，怎麼可能低三下四地為這種老闆娘當奴工？外面有大把更年輕更漂亮性格更好的女
孩子可挑選 ！
需要寄人籬下嗎？
自己有房有車，收入高過她，哪裡需要住到人家家，一切聽別人指揮，由別人規定自己
如何生活，低三下四過奴隸般的生活 ！ |
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k********k
发帖数: 5617 | 40 這種廣告只適合征被包養的小白臉，住她的房子，開她的車，吃她的飯，花她的錢，一
切由她說了算，一切規矩由她定：衣櫥如何，穿衣如何，看什麽電視，等等。
社會經濟地位與她相等或者高於她的，年齡小於42歲的，高大英俊，高鼻樑大眼睛的帥
哥，怎麼可能低三下四地為這種老闆娘當奴工？外面有大把更年輕更漂亮性格更好的女
孩子可挑選 ！
需要寄人籬下嗎？
自己有房有車，收入高過她，哪裡需要住到人家家，一切聽別人指揮，由別人規定自己
如何生活，低三下四過奴隸般的生活 ！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41
這我完全同意， 時代一直在變， 我們現在面臨的問題之一是同性
可不可以結婚， 這個問題大概幾十年內就不會再討論了，就像婦女
該不該有投票權，黑白能不能通婚這些問題都沒人再討論了。
如果把"完全＂ 改成 "主要" 你同意嗎？ 即使當時林肯等人有其他動機，
如果不是有道德反省， 廢奴也不會很穩定，是不是？ 就問一下，你有沒有
任何可能接受別人把你的子女當奴隸而你還覺得這是合乎道德的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 你這就是把『奴隸制度』這字眼廣義化來模糊焦點。 不要搞這種把戲，
就看這個章節說的現象吧
人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。
若過一兩天纔死、就可以不受刑、因為是用錢買的。
你可以叫這種事情任何名詞， 即使是公元前兩千年， 你能想像一個
愛人類的神定這種規矩嗎？
关。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 你還是沒讀 Luke 2:1。 麻煩你認真看一下。
給你個實際距離吧， 這趟旅程單程是 80 miles，
你覺得騎驢要走多久？ 你覺得稅官是在他的居住地
還是祖籍收稅？
你現在是拿不出資料， 拿不出道理， 完全靠一句
古人跟現代人不同硬撐到底， 這是沒有說服力的。
我們很能了解古人為什麼用奴隸， 即使不同意，你
我可以理解為什麼要畜奴，這個普查的問題你則是
連這種理解都沒有。 |
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J****0
发帖数: 2400 | 44 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 ◆荣获英国国家图书奖最佳小说奖
◆理查与茱蒂读书俱乐部年度选书
◆入围曼布克奖、星云奖、克拉克奖，风靡英美的百万畅销小说
◆电影拍摄确定！ 由《香水》导演与《骇客任务》制片首度携手合作年度巨片
一个穿越古今未来一千年的灵魂，六趟奇异的生命旅程，以及一种不变的宿命。
被热带寄生虫啃蚀大脑的太平洋船客、寄生在音乐大师羽翼下的年轻作曲家、一心揭发
建商弊案的八卦杂志记者、出版畅销书后开始被黑道追杀的出版商、在餐馆努力工作而
升等为人类的复制人女孩、后末日时代残余文明的小岛牧羊男孩——在时间的长廊里，
《云图》的叙事者可以听见彼此回响的跫音，因而改变了自己的命运。
《云图》是科幻，也是冒险，有壮旅，也有社会议题，有患难与共的爱情，也有荡气回
肠的情义，有东方的轮回转世，也有西方的哲思，谈文明与文化，也有快节奏的紧张悬
疑情节，时间跨越了过去、现在、未来，地点遍布在世界各角落。 作者为串联故事所
设计的伏笔与回响，增加了故事的丰富度，也让《云图》成为一本野心勃勃的小说。
大卫． 米契尔的想像力与写作格局，对小说读者来说是枚惊世骇俗的震撼弹，打破所
有人对既有小说的所有认知与想像，让人大开眼界，为... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 46 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝釋放我們
經文: 「罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅馬書六
︰14）
若是可能，罪總想在人心中做王，它無法容忍不能坐心中寶座的位。有時候，
我們會害怕罪勝過我們，於是來到上帝面前，求上帝莫讓我們被罪擄去，上帝肯定的回
答︰「罪絕不會在你身上掌王權。」是的，罪或許會乘虛而入傷害我們，但絕不致於轄
制我們。這是何等令人安慰的話！
若我們在律法之下，罪就會使盡全力，將我們擄於祂的權勢之下，因為律法叫
我們知罪，又付上代價。若我們活在恩典之下，就有新約的保證，永生上帝絕不會離開
我們，而且祂應許要潔淨我們，並釋放我們從各樣罪惡習慣的綑綁中出來，不再迷途、
遊蕩在外。
若為了永生，我們仍要像奴隸一般地工作，我們將會毫無盼望，像昔日的以色
列民僅滿足於服事埃及人。其實，我們是屬上帝的自由人，就要拿出勇氣，與罪惡爭戰
，戰勝世界的誘惑與老我的腐敗，確定自己沒有給罪作奴僕、把自己獻 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47
你要切實遵守聖經的教誨
利 未 記
25:44 至 於 你 的 奴 僕 、 婢 女 、 可 以 從 你 四 圍 的 國 中 買 。
25:45 並 且 那 寄 居 在 你 們 中 間 的 外 人 、 和 他 們 的 家 屬
、 在 你 們 地 上 所 生 的 、 你 們 也 可 以 從 其 中 買 人 、 他 們 要 作
你 們 的 產 業 。
如果你住在美國，必須到加拿大或墨西哥買奴隸，不可以買美國本地的，
但是25:45 好像是說非法移民的是可以被買賣的，不是很明確，這個要
問有研究的基督徒了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
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发帖数: 5754 | 49 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
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