v*******e
发帖数: 3714 | 1 登徒子好色赋并序 宋玉
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又
性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体
貌娴丽，所受於天也；口多微辞，所学於师也。至于好色，臣无有也
。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：
“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫
若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉
则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登
徒子则不然。
其妻蓬头挛耳，(齿只)唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，
使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”是时，秦章华大夫在侧，因
进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚
乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大
王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。”王曰：“试为寡人说之
。”大夫曰：“唯唯。”
臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、
溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，(仓鸟)(庚鸟)喈喈，群女
出桑。此郊 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
www.6park.com
心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
www.6park.com
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 3 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 536 | 4 正在读论语的朋友抄来一句“未见好德如好色者也” ，让我想了一会儿。老孔还是子
路大概是忿忿于世人对德行操守的追求不如对色欲的追求那么热烈恳切，所以出此酸言
。我却不认为德与色是两样对立的东西。
色之于我未必是淫，在美色之前一样可以获得精神感召。小时候对着英格丽褒曼的照片
，从她的眉目之间读出圣洁端庄典雅，这种感觉如果单是通过读书或思考（对我来说）
很难具体获得。再拿做爱来说，pre-play,after play的精神满足自不必说，高潮来临
之际更是如诗如画，灵魂飞扬于深阔高远之所，此时，我感脚，和哲学家、诗人、佛与
圣在深刻思考之后豁然开朗之时的感觉，或许，不无相通之处。
食、色种种，和形而上之间并没有截然的分水岭，好德未必要与好色划清立场并厚此薄
彼。通过具象体会抽象，透过物质触摸精神，正所谓一花一世界，一叶一菩提。
德色双修双馨，在色欲追求中接近神性，说来似乎不敬，却不是什么不自然。。。以后
管做爱不叫做爱，叫上课。
今后弗要同学同学地乱叫。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 5
.....................
好色者多软弱。
这跟内分泌消耗有关。
同时也容易造成思考力衰退。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 6 孔二不想把话说死，这话要是伯拉图来说，就是不存在。
那么孔二是什么意思呢？
其实孔二既不是在否定道德，也不是在否定人性。
道德不是跟人性对立的，可离者非道也。
存天理灭人欲那套DD，简直是毒药，至今还在残害小Q这样的理想主义青年。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 “圣主”康熙真面目：好色伪君子，纳姑母为妃
2008-08-19 08:59:33 来源: 网易社区 网友评论 265 条 点击查看
康熙有正史记载的老婆55个。其中有一个良妃卫氏，是汉族包衣，在浣衣局被康熙
给瞄上了，这个良妃“美艳冠一个宫，宠幸无比”，而且“体有异香，洗之不去”。
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也
仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，
风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗·皇太极，先是娶了自己姑姑博
尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，
生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄
妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。
素有圣主明君美誉的康熙，私生活竟如此淫秽放荡？
在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视
之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的
巫婆舞蹈)的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 8 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 33 | 10 送交者: 大概吧 于 November 21:
好色是人类的天性。窈窕淑女，君子好逑；白马王子，女之所
愿。西方也有哪一个青春少年不钟情，哪一个妙龄女子不怀春
之说。
好色是人类繁衍、发展的本能和原动力，古往今来，男女
皆然。然而，人类社会从母系社会进化到父系社会后，男主外
女主内的分工和男女主动与被动性格的不同，使好色逐渐成为
了男性的专利，女性也就为悦己者“色”了。
“色”有好坏之分。色之好坏绝不能以衣帽取人，因为，
只有可爱才成为好色，不是因为色好而可爱。对于一个真正的
好色的男人来讲，凡女人（不是仅仅区别于男性的女性）均为
好色。才貌双佳、温柔贤惠者自不待言，貌似无盐（古代一著
名丑女），有才有德，也受人敬佩。
就是泼妇 |
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w*********0
发帖数: 325 | 11 4月9日，民间反邪教网站凯风网发布《视频<景占义访谈录>再揭法轮功黑幕》,引起笔
者关注,之后笔者又重读景占义撰写的《我所认识的李洪志》一文，从中发现李洪志是
一个什么都贪的家伙。
首先，李洪志贪名。李洪志篡改出生日期、借《小传》胡吹、公开说自己是“宇宙
主佛”，都是为了神化自己骗取名声的丑陋伎俩，已为人们所共知。景占义在《我所认
识的李洪志》中曝出李洪志贪名的另一内幕——“石膏像闹剧”。1996年春，河北弟子
刘某为了讨好李洪志，专门塑李洪志的石膏像送至北京，李洪志欣喜若狂，连连叫好，
并称“这个像体现了我在人间的形象，但我在另外空间不是这个样子。”要求按照“就
像石膏像这样，卷卷的头发，穿着金色的袈裟，坐在莲花座上，全身发着金光灿灿的光
。还有很多条龙在我头上转，有时从我的鼻子出来，又钻到耳朵里，有时从嘴里出来又
钻到鼻子里”继续修改。可笑的是，被“名”冲昏头脑的李洪志当时没有意识到严重性
，后被“法轮大法研究会”提醒“时机不成熟，主要是怕引起宗教界的反对并受到政府
的追查”才暂时罢手。最后决定塑像暂时不做，石膏像要妥善保存，不得损坏，时机成
熟时再拿出来做成大的、铜的塑像。弟子投... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 12 首先，李*洪*志贪名。李*洪*志篡改出生日期、借《小传》胡吹、公开说自己是“宇*
宙主*佛”，都是为了神化自己骗取名声的丑陋伎俩，已为人们所共知。景占义在《我
所认识的李*洪*志》中曝出李*洪*志贪名的另一内幕——“石膏像闹剧”。1996年春，
河北弟子刘某为了讨好李*洪*志，专门塑李*洪*志的石膏像送至北京，李*洪*志欣喜若
狂，连连叫好，并称“这个像体现了我在人间的形象，但我在另外空间不是这个样子。
”要求按照“就像石膏像这样，卷卷的头发，穿着金色的袈裟，坐在莲花座上，全身发
着金光灿灿的光。还有很多条龙在我头上转，有时从我的鼻子出来，又钻到耳朵里，有
时从嘴里出来又钻到鼻子里”继续修改。可笑的是，被“名”冲昏头脑的李*洪*志当时
没有意识到严重性，后被“法轮大法研究会”提醒“时机不成熟，主要是怕引起宗教界
的反对并受到政府的追查”才暂时罢手。最后决定塑像暂时不做，石膏像要妥善保存，
不得损坏，时机成熟时再拿出来做成大的、铜的塑像。弟子投其所好，李*洪*志满心欢
喜，希望弟子把他当“神”一样的供奉和崇拜，贪名之心昭然若揭。人们可以想象，如
果“石膏像闹剧”那时塑出来的话，现在将是让... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 14 4月9日，民间反邪教网站凯风网发布《视频<景占义访谈录>再揭法轮功黑幕》,引起
笔者关注,之后笔者又重读景占义撰写的《我所认识的李洪志》一文，从中发现李洪志
是一个什么都贪的家伙。
首先，李洪志贪名。李洪志篡改出生日期、借《小传》胡吹、公开说自己是“宇宙
主佛”，都是为了神化自己骗取名声的丑陋伎俩，已为人们所共知。景占义在《我所认
识的李洪志》中曝出李洪志贪名的另一内幕——“石膏像闹剧”。1996年春，河北弟子
刘某为了讨好李洪志，专门塑李洪志的石膏像送至北京，李洪志欣喜若狂，连连叫好，
并称“这个像体现了我在人间的形象，但我在另外空间不是这个样子。”要求按照“就
像石膏像这样，卷卷的头发，穿着金色的袈裟，坐在莲花座上，全身发着金光灿灿的光
。还有很多条龙在我头上转，有时从我的鼻子出来，又钻到耳朵里，有时从嘴里出来又
钻到鼻子里”继续修改。可笑的是，被“名”冲昏头脑的李洪志当时没有意识到严重性
，后被“法轮大法研究会”提醒“时机不成熟，主要是怕引起宗教界的反对并受到政府
的追查”才暂时罢手。最后决定塑像暂时不做，石膏像要妥善保存，不得损坏，时机成
熟时再拿出来做成大的、铜的塑像。弟子投... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 15 首先，李洪志贪名。李洪志篡改出生日期、借《小传》胡吹、公开说自己是“宇宙主佛
”，都是为了神化自己骗取名声的丑陋伎俩，已为人们所共知。景占义在《我所认识的
李洪志》中曝出李洪志贪名的另一内幕——“石膏像闹剧”。1996年春，河北弟子刘某
为了讨好李洪志，专门塑李洪志的石膏像送至北京，李洪志欣喜若狂，连连叫好，并称
“这个像体现了我在人间的形象，但我在另外空间不是这个样子。”要求按照“就像石
膏像这样，卷卷的头发，穿着金色的袈裟，坐在莲花座上，全身发着金光灿灿的光。还
有很多条龙在我头上转，有时从我的鼻子出来，又钻到耳朵里，有时从嘴里出来又钻到
鼻子里”继续修改。可笑的是，被“名”冲昏头脑的李洪志当时没有意识到严重性，后
被“法轮大法研究会”提醒“时机不成熟，主要是怕引起宗教界的反对并受到政府的追
查”才暂时罢手。最后决定塑像暂时不做，石膏像要妥善保存，不得损坏，时机成熟时
再拿出来做成大的、铜的塑像。弟子投其所好，李洪志满心欢喜，希望弟子把他当“神
”一样的供奉和崇拜，贪名之心昭然若揭。人们可以想象，如果“石膏像闹剧”那时塑
出来的话，现在将是让三岁小娃儿都能笑掉牙的国际笑话！
其次，... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 16 首先，李洪志贪名。李洪志篡改出生日期、借《小传》胡吹、公开说自己是“宇
宙主佛”，都是为了神化自己骗取名声的丑陋伎俩，已为人们所共知。景占义在《我所
认识的李洪志》中曝出李洪志贪名的另一内幕——“石膏像闹剧”。1996年春，河北弟
子刘某为了讨好李洪志，专门塑李洪志的石膏像送至北京，李洪志欣喜若狂，连连叫好
，并称“这个像体现了我在人间的形象，但我在另外空间不是这个样子。”要求按照“
就像石膏像这样，卷卷的头发，穿着金色的袈裟，坐在莲花座上，全身发着金光灿灿的
光。还有很多条龙在我头上转，有时从我的鼻子出来，又钻到耳朵里，有时从嘴里出来
又钻到鼻子里”继续修改。可笑的是，被“名”冲昏头脑的李洪志当时没有意识到严重
性，后被“法轮大法研究会”提醒“时机不成熟，主要是怕引起宗教界的反对并受到政
府的追查”才暂时罢手。最后决定塑像暂时不做，石膏像要妥善保存，不得损坏，时机
成熟时再拿出来做成大的、铜的塑像。弟子投其所好，李洪志满心欢喜，希望弟子把他
当“神”一样的供奉和崇拜，贪名之心昭然若揭。人们可以想象，如果“石膏像闹剧”
那时塑出来的话，现在将是让三岁小娃儿都能笑掉牙的国际笑话... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 1405 | 18 聆听古人历久弥新的人生智慧；窥探古人弥足珍贵的处世哲学，在物欲横流的社会完善
自己的人生。除去文中的原评，我们大可以结合自身，对比原文做出自己感慨之言乃至
评判，从而撷取其中智慧，充实自己的人生。
人生——之一
情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
Passion holds up the bottom of the universe, and the poet gives it a new
dress.
人生——之二
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
Love is not true love without a form of madness. A literary artist must have
zest in life to enter intonature's spirit.
人生——之三
律己宜带秋气，处世宜带春气。
One should discipline oneself in the spirit of autumn and live with others
in the spirit of spring.
人生——之四
能闲世人之所忙者，方能忙世人... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 ZT 因果报应录——第六篇〈邪淫恶报类〉
01 荔姐妙计退色狼
满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。
有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事出匆促，来不及与丈夫同行。时已
黄昏，没有月亮，荔姐一个人独自在黑夜中步行。 当荔姐在回娘家的途中，走到半路
，忽然发现后面有个男人追来，看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中，四周无人
，无法呼救，正在十分危急的时候，荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。 她隐身在古坟的
白杨树下，把头上的簪，耳上的环，取下藏在怀中，再把裤带轻轻的系在颈项上，又把
头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。 那个男人跟到荔姐的方向，朝
着坟墓直追，走到白杨树边，定晴一看，原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体，惊
仆倒地。 荔姐乘那男人倒地的时候，狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，气喘
吁吁，惊惶未定，父母见状，惊问何故，荔姐才把途上遇险经过说出来。 第二天，乡
间盛传某家青年夜间遇鬼，因而中恶，发狂呓语，常云有鬼跟他，经过医药的治疗，道
士符籙的施术，都无效验，因而癫痫终身。 荔姐假装缢死鬼，是为了避免受到强暴，
出... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 日本慈善公益界年度盛事「24小时不间断电视直播 2015好色救地球」(24时间テレビ エロは地球を救う2015)于昨日晚间展开为期两天活动。由七名化身「乳福神」用温暖胸部在寒冬中温热每双捐款人的手。只要在现场捐出1000元日币（约270元台币），就能在清洁消毒双手后，与平常只存在D槽和网路世界，却热心公益的AV女优们来上一段零距离的亲密接触。
《苹果》在第一时间取得知名3C达人《电脑王阿达》独家提供的现场照片，包括凉南佳奈、圣菜亚里沙(圣菜アリサ)、绫见雏乃(绫见ひなの)、安里泉水、川美优香、芹那由衣、松浦优树菜的七位乳福神一字排开「露胸答谢」。掀起上衣露出自己的「胸器」，任由热心捐款的捐款者们捧乳搓揉，还会面带微笑感谢摸乳者的热心公益。
「好色救地球」今年在东京新宿歌舞伎町「新宿FACE」会馆举行，活动限18岁以上人士参加，进场前会确认证件，就算是外国人都可以持护照参加。另外现场会有实况转播，务必要有脸孔会被全世界看到的心理准备，进场后只要在捐款进募款箱后再将双手进行消毒，就可以揉一次女优Nobra的胸部，而活动全数进帐都会捐给研究防治爱滋病组织作为基金。
去年「好色救地球」活动，吸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 消除贫富差异、追求分配平等的社会主义，当然是很多人的理想，但一进入实践，怎么
办呢？国学大师王国维在社会主义思潮汹涌的1924年就写道：“于是有社会主义焉，有
共产主义焉。然此均产之事，将使国人共均之乎？抑委托少数人使均之乎，均产以后，
将合全国之人而管理之乎，抑委托少数人使代理之乎？由前之说则万万无此理，由后之
说则不均之事，俄顷即见矣。”
“俄顷即见”的不均之事，在王国维写这段话的前几年就由俄国共产党领导的革命实现
了。其后的历史，不仅证明了王国维的预见，更由贫富不均进而至于权利不均。“少数
人”成为压迫大多数的超级特权阶层。
20世纪最重要的政治哲学家之一、1974年诺贝尔经济奖得主的海耶克（Friedrich
August von Hayek，1899－1992）认为，追求共产主义理想者一旦进入实践，也就是实
行称为无产阶级专政即一党专政，就必然会侵犯人权、剥夺自由、经济崩溃，乃至全社
会道德沦丧。因此海耶克认为——这样的“理想社会”只能由坏人去建立。
他提出三个理由。首先，社会上那些教育和知识越高的人，对事物的见解和趣味就越不
趋同，他们极少赞同某种无须知识和思考判断的价值和... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 http://cnwmw.blogspot.com/2018/05/blog-post_204.html
思想起
消除贫富差异、追求分配平等的社会主义，当然是很多人的理想，但一进入实践，怎么
办呢？国学大师王国维在社会主义思潮汹涌的1924年就写道："于是有社会主义焉，有
共产主义焉。然此均产之事，将使国人共均之乎？抑委托少数人使均之乎，均产以后，
将合全国之人而管理之乎，抑委托少数人使代理之乎？由前之说则万万无此理，由后之
说则不均之事，俄顷即见矣。"
"俄顷即见"的不均之事，在王国维写这段话的前几年就由俄国共产党领导的革命实现了
。其后的历史，不仅证明了王国维的预见，更由贫富不均进而至于权利不均。"少数人"
成为压迫大多数的超级特权阶层。
20世纪最重要的政治哲学家之一、1974年诺贝尔经济奖得主的海耶克（Friedrich
August von Hayek，1899－1992）认为，追求共产主义理想者一旦进入实践，也就是实
行称为无产阶级专政即一党专政，就必然会侵犯人权、剥夺自由、经济崩溃，乃至全社
会道德沦丧。因此海耶克认为——这样的"理想社会"只能由坏人去建立。
他提出三个理... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
wavelets02 (消失) 于 (Wed Feb 22 04:05:04 2012, 美东) 提到:
zt:
【传苹果已无意收购iPad商标，或在大陆地区改名！】据接近苹果公司的知情人士向
DoNews透露，苹果公司如果与深圳唯冠继续达不成一致，苹果公司或将针对中国大陆地
区的iPad平板电脑进行改名，以避免由于商标权所产生的纠纷。若苹果iPad产品在中国
大陆地区更名，意味着深圳唯冠将前功尽弃..
---
我个人觉得这个是个苹果的策略，不过这总是一个选择。
关键不是苹果能不能出多少钱买这个商标
苹果一直出新产品，出来前后拿到商标的价格将都受到这个案子的影响。
而不是每个产品都会成功，让任何一个没有上市产品花几百万或者上千万买商可能性不
大。
事情越拖其实weiguan的选择越少，他们的律师费月来越多，相对如果银行欠债，利息
是又一重打击。
苹果不是缺钱，而是在利用自己的power 在这个出问题的官司上争取足够多的道理和避
免将来的损失。
这里是商业上的战争，最后拼钱，拼谁能耗的起。
weig... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：纪晓岚告诉行恶者谁笑到最后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 17:58:11 2015, 美东)
很多国人知道纪晓岚是通过清朝古装电视剧，他的诙谐、机智给人们留下了深刻的印象
。不过，不少人不知道的是，身为大学士的纪晓岚还是一个非常相信因果报应之人，他
撰写的《阅微草堂笔记》就记录了很多这方面的故事。其中有这样两则故事明确点出了
行恶者“今日把酒寻欢不可一世，他日方知果报不需”。
一则说的是某乡里有崔某人，因与豪强打官司，虽占理却输了。崔某悲愤不平，几乎想
死。晚上却梦见他死去的父亲告诉他：“骗得了人，骗不了神。人有同党，神却没有。
人间的冤屈越苦，在地下的伸冤越舒畅。今日那些纵横得意的，都是十多年后业镜台前
恐惧得发抖受审的。我在阴间做茶吏，见到判司注籍了，你还生什么气呢！”崔从此没
有了怨恨悲愤。
另一则说的是雍正年间，一个叫苏斗南的人和朋友吃酒，该朋友边喝酒，一边发牢骚，
讲什么“天理无存，善恶无报”之语。忽然，... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yugong (愚公挖坑), 信区: Military
标 题: 我们小将宣扬：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 08:46:59 2013, 美东)
老将们要好好学习，领会精神哈。
屈原是老将的始祖了吧？老将应该向屈原学习啊
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离
骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，
治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举
类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕
于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争
光可也。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往
往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中，也有一些
话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众…
1、以德报怨
原句:“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”
"以德报怨",这是我们常听到的一句话，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，
当理解原句的意思后,幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子粉丝给玩了一把！
当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好
，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以
报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你
就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的
孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
2、民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”
《论语·秦伯》又是孔老先生的话，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指
使驱赶他们去做事就... 阅读全帖 |
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o********l
发帖数: 190 | 28 日本神话每逢关键时刻，“女阴”必定登场演出。事实上，依神话所述，连“日本”这
国家本身都是男神和女神性交后的产物。
“情色日本”从表面上看是日本社会缺乏是非判断力，得了道德败坏症，但从历史来看
，日本人是不避讳谈性的，关于性的话题，不是什么见不得光的问题，对于这个民族来
说，用身体换取金钱，这不是什么大是大非问题，而对于普遍缺乏理想、世界观空虚且
迷茫的日本青少年一代来说，国家是不重要的，成长也是不重要的，理想是不重要的，
大学也是不重要的，因为，他们中的相当多的人，早厌倦了一翻开教科书就映入眼帘的
"我国(日本)多火山地震，四周环海，除硫磺外不盛产其他矿产资源……"，从他们降生
的时候起，物质就是很富足的，他们无须付出些什么，奋斗些什么，甚至是关心些什么。
可以说，深层的历史原因和客观地理环境造就了日本的“情色文化”。
日本情色文化的演变过程
关于“色”，曾看到过这样的考据 ：在日本奈良时代，“色”只含有色彩和表情两层
意思；到了平安时代，又增加了华美和恋爱情趣的内容。因此“好色”只是一种选择的
行为，并不像“色情”那样将性扭曲、工具化、机械化和非人化。所以说“好色”包含
肉体及精神... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 男人好色则无情，女人好利则轻义
文/易孑草
许多男女要轻看情感，在物质化时化，天下男男女女更多地奉行享乐主义。事实上
，男人太好色并付诸行动，与女人好利而心慕手追，实则都是享乐主义占领了思想高地
。而真情实义就要被当作是不再好用的抹布，要弃之于墙角，或是直接丢进垃圾堆。
还有重情之人吗？当然有。这对于部分男女来说，重情永远是做人第一要件。真正
重情之人，在那些薄情寡义者眼中，往往被认为是犯贱的类型。因为他们在常人眼中，
轻利而取义，轻色而重情，不是傻包也是迂人。
而对于另一部分人，他们要么在情感生活中撞了南墙，便把责任归咎于这重情本身
。因为，在遇人不淑的情感交际中，往往都是谁看重情感，谁就更容易受伤。所以有你
爱的人伤你伤得最深的事常常发生。要么有些人天生看不上情感，他们的口头禅是：情
感能当饭吃吗？当然，说这些话的人，情感修养和素质自然高不到哪去。或者，有的男
女并不真正重情识义，但却在男女交往中，发现了情义做为手段的便利。遇上这种人，
能不受伤吗？
有人说：好色是男人的本性。但这句话有很大的烟幕。因为，所有的男人好色，并
不是所有的男人都会是花花公子。因为 |
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g*****p
发帖数: 790 | 30 后赵皇帝石虎活了五十五岁，留下了四个字：暴虐，荒淫。
在暴虐方面，石虎动辄屠城，杀人无数，甚至用“拔其发，抽其舌，……断其手足，斫眼溃腹”（《晋书》）的酷刑杀死亲生儿子，其残忍程度史所罕见，令人发指；在荒淫方面，石虎骄奢淫逸，欲壑难填，除霸占了石勒的宫嫔，还大肆征纳民女，强抢有夫之妇，后宫美女数量竟逾越了十万大关，其贪婪指数前无古人，后无来者。
石虎（295—349），字季龙，羯族，后赵开国皇帝石勒的侄子（一说从弟），后赵第三任皇帝。建武三年（337）正月，石虎正式即位，称大赵天王。
权力，最容易暴露一个人的本性。石虎执政后，连续大兴土木，广建宫室。不是为了搞投资，搞房地产，而是用来广纳美女。
石虎是个极端好色之人，石勒刚一闭眼，他就迫不及待地将石勒的后宫美女连同贵重物品一扫而光，“简其美淑及车马服御，皆归虎第”（《魏书》）。显阳殿后面的九座宫殿建成后，石虎又“选士民之女以实之”，其中仅“服珠玉、被绮縠者万余人”。后宫有了这么多佳丽，石虎除了发泄兽欲，还从中精心挑选了一千名善骑者组成一支千骑美女仪仗队，充当自己车驾的侍从，“以女骑千人为卤簿，皆著紫纶巾，熟锦袴，金银镂带，五文织成靴，执... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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R******9
发帖数: 116 | 35 我觉得这篇文章应该选入中学语文课本，看了几遍这种文章的人再去崇拜仰慕郭敬明柯
震东之流的，尤其是男生，高考应该减50分。胸无大志没有国家大义感的人，没资格进
入好大学享有国家的重点资源。
《心之力》原文：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 36 心之力
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐渐失忆，煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千
年中央神州屹立环宇，慈润天道，德化昆仑，逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生
，如东郭之饲狼，渐失土于广袤，魔盗全球侵杀，血罪滔天，贪婪残暴，伪善阴险，愚
克己隐忍，憨良感化，以善招恶，如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。
纵览千百年世界万国者，以其心行观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶
贯满盈如非魔盗则绝无他国可称之为魔盗 流氓，如神侠义士者惟有神州中华，其中庸... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 39 宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为
思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致
力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，
实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所
以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共
和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英
杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆
，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富
贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天
在兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗来犯，到头来
看，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般条
约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使
洋货泛滥，居高... 阅读全帖 |
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G*******k
发帖数: 29 | 40 "资敌来犯条约，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举"：毛衣战还是没条约的好。
“强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全
然拜魔盗为导师，”， 一篇奇文。
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进
化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中
最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间
公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。然天
妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆，泱泱中华众
生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家富贵，
万众民脂民膏皆被劫掠。
则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发天在兵祸，朝代更迭，官僚、商
贾、农工、学者尽难免沉沦；外可诱引强盗... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为
思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致
力于进化者也。夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，
实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。盖神州中华，之所
以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共
和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英
杰伟伦。然天妒英杰，愚昧丛生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下，渐渐失忆
，泱泱中华众生却败于甘愿自卑沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，神器私用，贪腐国贼举家
富贵，万众民脂民膏皆被劫掠。则国力日衰，国力衰则国家民族之心力衰竭，内可诱发
天灾兵祸，朝代更迭，官僚、商贾、农工、学者尽难免沉沦；外可唆引强盗侵犯，奴役
掠夺，国贼、汉奸、军民、学生均家破人亡。近年甲午海战，八国联军……不平等诸般
条约引狼入室，资敌来犯，实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 42 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 43 钟离
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这首著名
的《警世》诗据说是唐代吕洞宾祖师所写。而他的师父汉代钟离权的戒淫歌也广为流传
：谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。可怜失足欺
幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。折尔祖宗遗下福，削尔前
生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看
此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛
，他妻原非尔眷属。他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私
相熟。尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。想到此
间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。赞曰：汉朝钟离，八
洞神仙，十试洞宾，度化上善，劝诫世人，游戏人间，手持蕉扇，扇去痴贪。
十、白马传经
相传汉明帝感梦遣使西行求法，使者在大月氏抄写了佛经四十二章。由此，佛教史上常
常把《四十二章经》作为中国第一部汉译佛经。同时在首都洛阳建造中国第一座佛教寺
院，即今天的洛阳白马寺（始建于东汉永平十一年）。这一... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 44 大前提：孔子说，我没见过好德如好色者。
小前提：孔子肯定见过他自己，而且是大宝，天天见。
结论：孔子好德的程度也比不上他好色的程度。
又：孔子应该很有德吧，这个大家没争议。一辈子装大尾巴狼。
中国历史能出其右者，鲜矣！
所以，孔子是空前绝后的大色鬼。
Q.E.D. |
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a**e
发帖数: 8800 | 45 一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷鑨慕其名，列
之参校中，得脱罪。”
《明史》案主要由两人告发，杭州举人查继佐是首告，归安本地知县吴之荣后来
再次告发。如果起初查继佐不告发，吴之荣也未... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
aple (凸-_-凸) 于 (Thu Aug 18 01:47:56 2011, 美东) 提到:
一、引言
金庸，本名查良墉，浙江海宁人，顺治时著名的文字狱（明史案）的告密者就是其祖上
查继佐。当时无辜屈死者无数，老查踏着别人的鲜血爬了上去，得到了满族统治者的宠
信。查家此后一门竟出了七个进士和五位翰林，这在满人排汉的风气下，是汉人门庭根
本无法做到地，所以虽然金先生死活不承认自己是旗人，可辩护却总是显得那样苍白无
力。
二、《明史》案的告密者查继佐
查继佐又名查伊璜，“伊璜”应该是其族谱名。他是金庸的一个本家，也是清朝
最大的几场文字狱之一----《明史》案的告密者。此案最终有七十二人被处死，其中十
八人被凌迟，数百人充军，之后江南人人自危，文坛、史坛都陷入死水一潭的局面。究
其根源，金庸的祖上查继佐做为首告，为了一己之私，把原本未必会兴起大祸的一次史
书编写推动成了一幕惨剧，终致血染江南。
据印鸾章的《清鉴》记载：“此案诛死者七十余人，名列参校者皆死，刻工及鬻
书者同日刑。惟海宁查继佐... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 47 “剧名就是个冷笑话。铁齿铜牙纪晓岚?纪晓岚明明是个结巴，这样反讽人家，不厚道啊。”
一个轻微口吃患者，以逮谁骂谁的方式，证明自己思维和语言双双流畅。几位朝廷高官去纪晓岚家拜年，看到他家的狗，问：“这是狼还是狗呀?”纪晓岚说：“鉴别方法很简单，尾巴下垂是狼，上竖(尚书)是狗。”尚书大人当天就回去扎了小人。纪晓岚再接再厉，微笑着宣布：“其实呢，还有一种鉴别法，狼很挑剔的，非肉不吃，而狗是遇肉吃肉、遇屎(御史)吃屎。”
其实，纪晓岚这种尖酸刻薄并不讨乾隆喜欢。外貌协会最高掌门人乾隆皇帝，确实对纪晓岚很纠结,要知道，乾隆皇帝身边全是和珅、王杰、董诰、福长安等顶级大帅哥啊。
纪晓岚就是清朝版西门庆，中国版泰格?伍兹，一天要做5次爱的性瘾者。你没看错，纪晓岚就是传说中的“一日五次郎”。一天吃数十斤肉，肾功能出神入化.肉欲旺盛,纪晓岚的人生原则是绝不可能让饭桌上出现任何叶绿素。他每天吃三顿，每顿一壶浓茶、十盘猪肉—基本上是动物园里老虎先生的饮食规格。
纪晓岚编《四库全书》时，住在宫中，几天没女人，眼睛充血，颧骨红得像要喷血。乾隆来视察工作，看他这样子吓了一跳，以为他工作压力太大走火入魔呢.
其实纪晓... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 48 在中国古代宫廷里，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正妻称为“皇后”
。在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。到秦始皇统一六国之
后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。不过较完备的后妃制度和等
级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。
”还有《三国志·魏书·后妃传》中有：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，
有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。
如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”而在古代少数民族建立的王朝中，却
出现有多位皇后并立的现象。五胡十六国时期，汉国昭武帝刘聪就曾经册封了11位皇后
，一举破了少数民族王朝的一位皇帝册封皇后的记录。
刘聪，字玄明，是汉国开创者刘渊的第四子，自幼聪慧好学，汉化程度很高，14岁
已通习经史、百家之学，对孙吴兵法尤为精熟。又善书法、诗赋，工草隶二体，有诗百
余篇，赋颂50余篇。刘聪武艺精强，15岁时开始学击剑、骑射，膂力过人，弯弓 300斤
。文武俱佳，在当时确是一个难得的人才。所以太原名士王浑曾对刘渊说；“此儿寻不... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 49 发信人: qianjin (前进), 信区: Military
标 题: Re: 热贴：震惊！让你看看毛主席一天要花掉多少钱? zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 05:37:15 2011, 美东)
zt
根据《毛泽东遗物事典》红旗出版社1996年11月版 披露：「在“大饥荒”期间，毛本
人也一度喜欢“吃西餐”。所以1961年4月26日工作人员会同厨师给毛订制的一份西餐
菜谱中，就有牛羊肉菜十多种，西餐汤十六七种。几位工作人员会同厨师为毛泽东精心
订制了一份西菜、两菜汤菜谱。」从保存下来的西餐菜谱来看，比较周到的照顾到了毛
泽东的饮食喜好。这份菜谱包括七大西菜系列，即鱼虾类、鸡类、鸭类、猪肉、羊肉类
、牛肉类、汤类。
毛喜欢“吃鱼虾”，西餐中鱼虾的制作方法也丰富多彩，而且风味独特。1961年4月制
订的西餐菜谱中包括下列这些异国风味的鱼虾：「蒸鱼卜丁、铁扒桂鱼、煎，炸，桂鱼
、软炸桂鱼、烤鱼青、莫斯科红烤鱼、吉士百烤鱼、烤青菜鱼、菠兰煮鱼、铁扒大虾、
烤虾圭、虾面盒、炸大虾、咖喱大虾、罐焖大虾、软炸大虾、生菜大虾等等。」
发信人: geust (吾未见好德如... 阅读全帖 |
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