R*****g
发帖数: 682 | 1 在当今焕然一新的国情下，书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是，当代中国书法的发展具有两大特点。其一，书法艺术有着千年的历史
，“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢？它不仅仅是各种经验
与知识的累积，而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固，它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此，如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二，“古不乖时，今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术，其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界，还能够客观地展现时代的文化精神。那么，作为书法家而言，如何运用腕下的笔墨
技艺，去体现当代的文化精神诉求，也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
，都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题，即中国书法中的人文品味。
何为人文？这是很大的概念，据《辞海》解释：“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲，人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云：“观乎天文以... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 2 洪继勋奇计“引蛇出洞”，能行与否，邓舍踌躇不决。
这不是一件小事，如果成了，固然平定北地指日可待；可如果不成，数年来身先士卒、
浴血奋战打下的江山也必然毁于一旦。这已经不是“奇计”不“奇计”的问题了，而是
有关“国运”。
如此大事，怎可三言两语便下决断呢？邓舍想了很久，还是不能做出决定，缓缓说道：
“此事非同小可，不可一言而决。这样吧，先生且等几日，容我想上一想。……，顺便
，给老姚去封信，看看他的说法。”
邓舍麾下两员能臣，海东境内两大谋士：一个洪继勋、一个姚好古。
洪继勋年轻，有朝气、有锐气，朝气蓬勃；而姚好古年长，老成持重。事关“国运”，
不能只听洪继勋的，也还得听听姚好古的见解。
洪继勋一向与姚好古不对脾气，此时听了邓舍之言，略有不满，但他却也知姚好古在邓
舍心中的地位，明白邓舍不可能不问姚好古的意见，当下强自按住不满，说道：“姚平
章老成谋国，主公问问他的意见也是应该。只是，有一事尚请主公谨慎。”
“何事？”
“君不密则失国，臣不密则失身。未定策前，千万别再让第四个人知道。”
“不需先生叮嘱，我自心中有数。”
他两人书房内议事，外边走廊里、院子里的侍卫、随从都站得远远的，十分... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: unless (unless), 信区: Joke
标 题: 历史反复证明：多难兴邦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 13:43:36 2010, 美东)
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: 历史反复证明：多难兴邦
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 10:31:51 2010, 美东)
节选自百度百科（注：已被和谐, google cache还有）
http://baike.baidu.com/view/253394.htm
出处四
商纣王时期怪事频发，妖孽丛生，经常有怪人行于路，纣王问策于当时的少师
即丞相比干，比干对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了大周800年
的长命王朝。
秦朝秦二世时期，民役繁重，大水连绵，秦二世问策于当时的丞相李斯，李斯
对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了强汉的时代。
汉朝汉灵帝时期，洛阳地震，海水泛滥，冰雹不断，汉灵帝问策于当时的议郎
蔡邕，蔡邕对曰“多难兴邦”。果然如其所言，后来我国出现了隋唐的 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5
１９４９年８月１２日
关于战俘待遇之日内瓦公约
１９４９年４月２１日至８月１２日签署公约之各国政府全权代表出席
在日内瓦举行之外交会议，修订１９２９年７月２７日在日内瓦
订立之关于战俘待遇公约，并于1949年8月12日颁布新的公约
公约的实施日期为1950年10月21日
第四部 在俘之终止
第一编 直接遣返及中立国之收容
第一百零九条
除受本条第三款之规定之限制外，冲突各方必须遵照下条第一款之规定，将经过治
疗后适于旅行之重伤与重病之战俘，不论其数目或等级如何，遣返其本国。
在战事期间，冲突各方，应依有关中立国之合作，努力商定办法使下条第二款所列
之患病及受伤战俘收容于中立国。此外，彼等并得缔结协定，俾将经过长期在俘之健壮
战俘直接遣返，或拘禁于中立国。
根据本条第一款之规定有资格被遣返之患病或受伤之战俘，在战事期间不得违反其
意志将其遣返。
第一百一十条
以下所列者，应予直接遣返：
（一）不能医治之伤者及病者而其精神与体力似已严重减损者。
（二）根据医生意见不象能在一年内复原之伤者及病者而其病况需要治疗且其精神
与体力似已严重减损者。
（三）业已复原之伤者及病者，但其精神与体力似已... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 2 07:47:23 2018, 美东)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 7 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 8 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
1946年5月29日，沈阳，「国家至上民族至上」。
（编者按：这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书，2017年即将结束的日子，读来感慨万千。）
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
annafun (人如其名) 于 (Wed Aug 17 14:43:37 2011, 美东) 提到:
前段时间生日被雷,一阵狂投简历找工作, 目前拿到两个offer: 一个是在中部小城(4万
人)做汽车嵌入控制器的software,工资只有60000刀. 另一个是去university of
Maryland的 school of medicine 做博士后,做医疗器械的研发, 工资说给43500刀 (怎
么网上查的postdoc有 50000刀?谁来说说).
两个工作收入都比以前少了很多,但是为了维持身份只好先从了,问题是不太确定哪个以
后发展好些? 是不是作医疗器械出来后会比较好找工作??
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ltian6 (ltian6) 于 (Wed Aug 17 14:56:28 2011, 美东) 提到:
要是不想做研究了，就算1，起码是在积累工作经验，简历上也好说。
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 11 咳巴黎！到过巴黎的一定不会再希罕天堂；尝过巴黎的，老实说，连地狱都不想去了。
整个的巴黎就像是一床野鸭绒的垫褥，衬得你通体舒泰，硬骨头都给熏酥了的——有时
许太热一些。那也不碍事，只要你受得住。赞美是多余的，正如赞美天堂是多余的；咒
诅也是多余的，正如咒诅地狱是多余的。巴黎，软绵绵的巴黎，只在你临别的时候轻轻
地嘱咐一声“别忘了，再来！”其实连这都是多余的。谁不想再去？谁忘得了？
香草在你的脚下，春风在你的脸上，微笑在你的周遭。不拘束你，不责备你，不督
饬你，不窘你，不恼你，不揉你。它搂着你，可不缚住你：是一条温存的臂膀，不是根
绳子。它不是不让你跑，但它那招逗的指尖却永远在你的记忆里晃着。多轻盈的步履，
罗袜的丝光随时可以沾上你记忆的颜色！
但巴黎却不是单调的喜剧。赛因河的柔波里掩映着罗浮宫的倩影，它也收藏着不少
失意人最后的呼吸。流着，温驯的水波；流着，缠绵的恩怨。咖啡馆：和着交颈的软语
，开怀的笑响，有踞坐在屋隅里蓬头少年计较自毁的哀思。跳舞场：和着翻飞的乐调，
迷醇的酒香，有独自支颐的少妇思量着往迹的怆心。浮动在上一层的许是光明，是欢畅
，是快乐，是甜蜜，是和谐；但沉淀在底里阳... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 78 | 12 哈哈哈， 文如其猫， 猫如其人， 人如其文~~~
俺废话一堆...
总之赞lz&猫！ |
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O*********9
发帖数: 552 | 13 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 19 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 20 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 21 这种症状属于寒咳,你可以查一下，大凡寒咳都要用到麻黄，可麻黄有毒，其剂量用法
都很难掌握。有一种折中的治法是吃附子理中丸，一样温中散寒，可能会慢些。食补的
话，要多吃牛羊肉，生姜等热性食物，少吃水果，沙拉等凉性食物。
以下摘自唐步祺《郑钦安医书阐释》:
关于桂枝、麻黄二汤之解说、加减应用及治验，笔者曾在拙著《咳嗽之辨证
论治》（1982 年陕西科学技术出版社出版）一书中有较详细的论述，文繁不具引。
惟因二方之应用，须遵守一定的标准。近代名医恽铁樵之说可供借鉴。其说谓：
“太阳病发热，形寒，头痛，项强，口中和，汗自出，始可用桂枝汤。口中和就
是舌面润，舌质不绛，唇不干绛，不渴，如其口渴，舌干，唇绛，即是温病，桂
枝是禁药。”用麻黄汤之标准，“除恶寒、发热，头痛、身痛等，更须注意两点：
第一是无汗，第二是口中和。如其有汗，麻黄是禁药，如其口渴、舌干、唇绛，
桂枝也是禁药。只要是真确无汗，口中和，此方是唯一无二的妙法，可以药到病
除。”（见恽著《伤寒论辑义按》） |
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w***u
发帖数: 17713 | 22 总结一下就是，学习普通话的结果：
1）引入卷舌音，如其所说的日，人，容，肉，如
2）腭化，如其所说的街，阶，解，鉴，去
3）疑母脱落，如其所说的岩，业
4）o韵跟普通话变成了ue，或e，如雀，和，歌
5）一些嘬口呼的字跟普通话改成开口呼了，如煮，出
6）某些字跟普通话走了，比如车，做，这，黑
推普的结果啊，柳州话本来是西南官话里的一朵奇葩，顽强地系统地保留很多南方方言
的特点，给普通话逼上了融合的道路。当然原来的大单位如柳铁柳钢外来人口多也是一
个原因。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，为国民增祸乱。文明之革
命有破坏，有建设，为国民争自由平等、独立自主之一切权利，为国民增幸福」。我们
国父手创三民主义的国民革命，由辛亥开国，经北伐抗战，以迄于今日反攻复国之师，
其精神，其目的，彻始彻终，就是为全国国民... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 24 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 58 | 25 读书有感
李晓阳
“用暴力推翻全部现存的社会制度，……从而获得整个世界”——这样的话，如若放在
现如今来说，恐怕无论言者身处哪个国度，都要被当成“恐怖份子”被抓起来了，可这
正是那“著名的”《共产党宣言》的扣题之语、梦魇之言。
由于近日来，看了很多关于描述马克思与撒旦、撒旦教的文章，并且这一次，笔者惊奇
的发现相关文章竟被“百度文库”收藏，不知是审核的尺度宽了还是历史必然，但笔者
还是出于从小接受过的“辩证的、客观的、严谨的”精神，到网上找来《宣言》的中文
版来看了一看。不过这有生以来的第一次研读，还真是让我“学”到了好多过去学校、
课本中没有接触过的东西。
消除民族与国家。这个是我看过《宣言》后，最先感受到的马克思的“雄心”。如其所
言：“还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族……共产党人不屑于隐瞒自
己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能
达到。”
以我之智，难以理解其为何如此痛恨民族与国家这些概念。但无论从《宣言》里还是其
他马克思的文字里，都充满着对一切即有社会构架的仇视。而对此，现如今能查到的资
料，均指这一切学说源自于十... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 来源：多维新闻
维基解密最新公布的美国外交电文称，澳大利亚前总理陆克文曾向美国高级外交
官表示，中国国家主席胡锦涛权力不如其前任最高领导人江泽民。
维基解密最新揭露称，陆克文(Kevin Rudd)2009年曾向美国国务卿希拉里（
Hillary Clinton）评价中国领导人称，中国国家主席胡锦涛权力不如其前任江泽民，
而且，胡锦涛的可能继承人习近平能够脱颖而出一定程度上归因于习家族的军事联系。
澳大利亚《悉尼先驱晨报》（Sydney Morning Herald）12月6日对此称，陆克文此一席
话可能还会引起北京的不满。 (博讯 boxun.com)
而且，电文还显示，美国驻华大使洪博培2010年11月4日宴请陆克文时曾问后者如
何看待中国下一届领导人习近平，陆克文回应洪博培说：“习近平能够安然面对自己的
处境”（comfortable in his own skin）。
英国《卫报》12月4日报道，美国驻堪培拉外交官曾在2009年3月28日起草一份机
密电报，内容是前澳大利亚总理陆克文和美国国务卿希拉里在华盛顿共进75分钟午餐时
的谈话内容... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 28 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人
格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形
象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 29 周泽律师：神秘的重庆来电（爆料）zz
by caobianji
来源：周泽律师博客
按：接到一个自称是重庆体制内的人电话，告诉我一些事情，声称其目的一是想为中国
的法治尽一点力；二是想提醒要我注意，那些人手段卑劣，做事没有底线。我无法评判
其动机是什么，甚至怀疑是“钓鱼”的陷阱。我也无法考证他所说的是否属实。为了不
使我们的国家和社会倒退到诸如“文革”那种法治荡然无存、人权横遭践踏的时代，我
将记录整理并发在这里。如其所言为实，也好让世人看清重庆打黑的真相；如其所言不
实，则希望知情者或相关人澄清，谣言止于知者。
特别声明：基于上述原因，我无法对以下文字的真实性作出考证和评判，故不对其真实
性负责。
刘老师：
我是重庆体制内的人，想告诉你一些事情，不知道对你或你们是否能有帮助，只是想为
中国的法治出点力；还有那些人手段卑劣，作事没有底线，你们要特别小心。
一、重庆的盖子还没有完全揭开。虽然薄、王倒了，副局长郭唯国、李阳和一名党委委
员也被中纪委带走了，但是他们扶植的力量还在，还把持着重庆特别是公安系统的重权
，继续着高压政策。他们手上沾满了重庆人民和体制内人的鲜血。大家还心有余悸，十
... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 蔡襄，字君谟，北宋兴化军仙游（今属福建省莆田市）人，从小立志高远，十九岁即以
开封府乡试第一的成绩考取进士，官至翰林学士、三司使，以正直端方、敢于坚持正义
而名垂青史。
一、正义敢言
景佑三年，时任吏部员外郎的范仲淹因上书条陈时弊触怒朝中权贵，被贬至饶州任知州
。谏官和御史都闭口不敢说话。唯有秘书丞余靖和太子中允尹洙为范仲淹辩护同时被贬
；馆阁校勘欧阳修致信谏官高若讷《与高司谏书》，指出其虚伪、谄媚，身为谏官不但
不救护忠良，反而迎合权贵进行诋毁，欧阳修因此也被贬为夷陵县令。三人均被流放边
远僻地。
当时，任职馆阁校勘的蔡襄年仅二十五岁，他见正直者被贬，挺身而出，仗义执言，作
《四贤一不肖诗》组诗，诗分五首共计1300多字，分别赞扬范、欧、余、尹为“四贤”
，高若讷为“一不肖”，褒贤贬奸。此诗一出，京城内外，士人争相传抄，大有洛阳纸
贵之势。就连契丹使者也买回去张贴在幽州馆。诗中写道：“君子道和久以成，小人利
合久以倾”，将“四贤”与“一不肖”的行为进行了对比，赞“四贤”有气节、讲道义
；称高若讷“四公称贤尔不肖，谗言易入天难欺”。蔡襄因此诗遭到泗州通判陈恢的弹
劾，幸得左司徒韩琦弹劾... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 31 从“青岛警界大地震”看迫害法轮功者遭恶报
【明慧网二零一一年十月六日】（明慧网通讯员山东报道）近期媒体报道，因青岛黑社
会头目一案，牵扯到了青岛警界一批官员，被称为“青岛警界大地震”。九月二十九日
晚，青岛李沧区公安分局长冯越欣被秘密逮捕，市北区公安分局长于国铭被抓，原市公
安局局长王永利也被双规。被逮捕与双规的官员中，绝大部份都参与了对法轮功学员的
迫害。青岛公检法系统的工作人员，也在谈论这个热门话题。
一、青岛市北区公安分局局长于国铭手下警察迫害法轮功学员的事实
二零零五年八月四日，法轮功学员鄢景秋用剪刀铰了恶党在马路上挂的诽谤法轮功的横
幅，被恶警绑架到北仲路派出所殴打，头被砸破，鲜血直流。在青岛看守所，恶警副所
长李某给鄢景秋戴上手铐、脚镣，把脚和手用一个手铐扣在一起，鄢景秋在水泥地上躺
了五天，一半身子麻木，来例假时血流了一地。她绝食抗议，恶警李某叫犯人用抹布堵
住她的嘴，摁着脚和手，揪着头发灌食，还恶毒的说：“我两分钟灌一个。”
二零一一年八月，鄢景秋又被当地“六一零”、不法警察绑架到绍兴路六十七号洗脑班
，鄢景秋不理会恶徒的一切问题，始终坚持讲真相，喊“法轮大法好”，并且... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 酷热了一个多月的山城，终于迎来了一场喜雨。8日上午，在第27个教师节来临之际，市委书记薄熙来与市领导马正其、徐鸣、吴刚，先后到九龙坡区天宝实验学校和杨家坪小学，看望慰问师生，向老师们祝贺节日。
从小练画画，掌握一门技能，长大就能派上用场，生活也更有情趣
上午10点半，薄熙来一行来到天宝实验学校。校园树林下静谧的一角，孩子们正神情专注地在白T恤上作画。薄熙来站在孩子们身后，端详他们的作品。窦雪丹小朋友正在埋头作画。“小朋友，画的是什么呀？”薄熙来问。小雪丹回过头来见是薄爷爷，一边问好一边说：“重庆夏天很热，我画个风车降降温。我还在不少地方画上绿色，咱是‘森林重庆嘛’！”薄熙来说：“看看小朋友多有创意！‘森林重庆’还要加上风车，咱重庆肯定凉快不少。”大家都笑了起来。
覃晓龙同学拿出一件画好的T恤衫，送给薄爷爷做礼物。薄熙来仔细打量，这是一幅用吊脚楼、森林拼成的京剧脸谱。“谢谢你，小朋友，这是你自己设计的呀，喜欢画画吗？”“喜欢，画好了以后穿在身上，很时尚的！”又是一阵笑声。薄熙来鼓励大家：“你们很幸福，从小练画画，掌握一门技能，长大就能派上用场，生活也更有情趣！”
咱重庆的体育课由两节增加... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 郭晶晶霍启刚喜帖是“一本”
胡静喜帖
周立波的喜帖
陈小春和应采儿的喜帖
金秋时节娱乐圈又掀起一股结婚潮，今天就有杨采妮在新加坡大婚，18日张震也要在台北举行结婚派对。名人婚礼有的高调，有的低调，有的温馨，有点气派，而作为婚礼邀请函的喜帖，也是帖如其人，有个性，方寸之间创意十足。
本报记者就将搜罗近年来名人明星的喜帖，它们有的开门见山简单美，有的紧跟时尚3D风，有的在细节设计上浪漫温馨，有的则镶钻烫金很“土豪”，但不管是哪一款，收到喜帖的人，在给新人祝福之时，钱包也立即缩水！
最厚喜帖没有之一
人家请帖是一张，这两位是一本！
霍启刚与郭晶晶在去年11月11日大婚。两人先是发出一张一对新人童年时讲电话相片的电子喜帖，寓意共偕连理。
正式喜帖则是一本厚达22页的纪念本，以硬本精装制作。封面烫金字加花边，怀旧典雅。内页则是二人的成长记录，当然少不了的还有两人的爱情见证，8年间周游列国的身影以及远赴英国、希腊拍摄的婚照。
简洁有诚意
大S的喜帖从婚礼仪式到晚餐，再到AfterParty都明确注明时间，庄重、明白，一看就懂。除此之外，请柬上“包吃包喝包住包交通”的四包原则，让人感叹汪小菲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 近日，小S庭作证“胖达人案”，婆婆力挺儿媳，称其常致电问安，“她对我这么好，将心比心我也对她好，我们就是这么好的婆媳”。
小S低调出庭作证
据台湾媒体报道，台北地院审理胖达人案，昨日传唤艺人小S及婆婆黄秀真作证，律师执业多年的黄秀真自称人如其名“我很真”。黄秀真还大谈婆媳情，称“我们就是这么好的婆媳”。当日，小S双手合十仅说一句“谢谢大家关心”，随即就步入法院。
台北地院开庭，传唤小S(徐熙娣)及其婆婆黄秀真出庭作证。检方查出去年7月小S与许雅钧到美国度假时，许庆祥曾从家中打过电话给小S，同一天许雅钧隔海卖掉45张股票，因此检方怀疑是许庆祥得知消息透露给许雅钧。
小S和黄秀真对此口径一致说，只是婆媳在聊天话家常。小S称她抵达美国后致电婆婆、公公报平安，她先说婆婆当天打来是问孙女好不好，但后来改口说自己不记得了;她下午回拨给婆婆则谈起在美玩乐等。
小S说，比起公公，她跟婆婆更有话聊。至于为何电话通联显示她跟公公通话更久。她说，是叮咛公公照顾身体;她想说简单回答，不要占用大家太多时间。检察官则问，谁叫你简单回答?证人义务是据实回答，不是简答。小S马上接话，自己虽简单回答，但都说实话。
黄秀... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 37 3月18日晚，成都市民小范考完试后和同学到 KTV 唱歌，一首歌还没来得及唱，就被话筒“电晕”倒地，随即送往医院急诊。次日，小范出院。据悉，目前当事人和商家已达成和解。
KTV 话筒漏电伤人？记者搜索相关新闻后发现，像小范这样的遭遇并不罕见。对此，电力专家张先生解释称，有线和立式一体话筒可能因为设备破皮或者磨损等原因导致人体触电，轻者或灼烧皮肤，重则可能危及人身安全。当然，用电池的无线话筒则不会对人体造成伤害。
事情经过
KTV聚会 竟被话筒“电晕”
3月18日下午，在成都某美甲学校读书的小范和几个同学考完试，相约一起吃了顿饭。饭后，一行十多人到位于顺城大街的某主题KTV唱歌。
“我们嫌小包间太小，就换了个大包间。”3月19日，发帖网友小周在接受华西都市报记者采访时说，大家刚到包间没多久，同学小范一边伸手去抓KTV正中摆放的立式话筒，一边转头跟自己说话。“她突然就倒在了地上。”小周说，大家起初以为小范只是摔了一跤，可看她半天没动，才觉得不太对劲，“我们凑过去看她到底怎么了，只听到她（小范）小声说了一句：‘被电了’，就昏了过去。”
“工作人员说，话筒只有一个电池，不应该有这么大的电量，不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 当地时间5月22日晚，第69届戛纳电影节闭幕，各项大奖结果揭晓。总结起来就三个字：大爆冷！颁奖礼进行过程中，记者们时不时要倒吸一口凉气；颁奖礼之后的评委见面会，是在记者们的一片嘘声中开场的。有网友评价，阵容强大的一届戛纳，就这样被一群眼瞎的评委毁了。
评委们到底“瞎”到了什么程度？
赛前大热的《托尼-厄德曼》《她》《毕业会考》等等颗粒无收，综合排名第11的《我是布莱克》获得金棕榈；评分仅有1.4、排名场刊得分倒数第二的多兰新片《直到世界尽头》，拿到了正数第二的评委会大奖；菲律宾女演员贾克林-乔斯拿下影后连她自己都不敢相信，媒体直接质问：她不是女配角吗？
最佳导演虽然不算爆冷，但也玩起了“双黄蛋”的把戏，张曼玉前夫奥利维耶·阿萨亚斯和罗马尼亚名导克里斯蒂安·蒙吉共同分享这一殊荣。
只有影帝人选可算在意料之中。伊朗男演员沙哈布-侯赛尼人如其名“猴赛雷”，在柏林擒得最佳男演员银熊后，又凭借《推销员》在戛纳再下一城，伊朗名导法哈蒂凭此片获得最佳编剧。
金棕榈玩“敬老”
80岁肯-洛奇10年后再获金棕榈
颁奖礼开始前，当媒体发现今年已经80岁的导演肯-洛奇特意从英国飞回戛纳，就知道他今年要拿大奖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 曾经的高冷男神罗云熙在首部古装剧中的表现非常值得赞赏，网友纷纷点赞罗云熙，“这样的暖心boy给我来一打”、“罗云熙游侠力满格开挂，呆萌的不要不要的”初次尝试古装剧的罗云熙将游侠的呆萌、正义感演绎到位，演技进步不少。
首部古装剧表现可圈可点 用心塑造游侠角色
众所周知，罗云熙在首部古装剧中的人物设定是一位不识现代网络为何物的古代大侠。其实对于一个平素是电竞高手，手机IPAD不离身的Boy来说还真有点难度。但是为全力塑造好古代游侠这个角色，罗云熙从筹备期间开始就做了很多准备工作。
比如为准确把握角色定位，果断放弃电竞，并刻意减少与外界接触，用心去体会角色状态。还通过不断背诵古诗词来提升自己的台词语感。第一次尝试打戏，不但不畏惧吊威亚，还依靠自身的芭蕾功底，成为武打老师最放心的学生。
除了武打悬疑的剧情，剧中与女主感情戏也是一大亮点，从单纯的想报答到逐渐爱上她，但最后又不得不因游侠使命，放弃与女主之间的感情，并全心守在身边保护她。这段复杂揪心的人物内心感情戏，十分考验演员的演技。罗云熙对此也是毫不懈怠，为了能够充分表现出内心戏，罗云熙每天一有时间就反复对镜子自己试戏找感觉，可见罗云熙对待角色... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 人最可悲的不是这个世上没有人懂你，而是就连你都不了解你自己！
她是演艺界的大才女，既做演员又当导演，还是老师，写得一手好字，拍许多好看的照片，自己亲手缝制简单的包包和衣服；她真的是什么都会做，什么都在用心做。她一直都知道自己想要的是什么，她活出了自己想要的样子。欣赏她的那份睿智和独特的美丽。
作为演员的徐静蕾，精湛的演技为她的演艺之路迎来诸多的荣耀。2000年她和濮存晰并列“德艺双馨文艺工作者”称号。之后参演的电影《我爱你》获得了华表奖最佳新人奖、优秀新人女演员奖；《开往春天的地铁》获得大众电影百花奖最佳女主角；《我的美丽乡愁》获得第23届中国电影金鸡奖最佳女配角。
凭借自身的才华，结合演艺经历她逐渐涉及幕后工作，由她自导自演的电影作品《我和爸爸》获得第四届华语电影最佳编剧、最佳导演提名；内地最受欢迎女演员、金鸡奖最佳处女作奖；《一个陌生女人的来信》获得第25届西班牙圣塞巴斯蒂安电影节最佳导演奖;《梦想照进现实》深刻地反映了社会现状，引发观众的深思。第四部影片《杜拉拉升职记》在大陆票房突破一亿，成为首个大陆票房过亿的女导演。《亲密敌人》、《有一个地方只有我们知道》都是她的力作。
人在成... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
redcard (将Joycee红牌罚下!) 于 (Fri Apr 1 18:39:57 2011, 美东) 提到:
发信人: lijie201005 (741), 信区: Military
标 题: 历代书法选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:53:43 2011, 美东)
徽宗，元璋，康熙，中正，锦涛，乾隆临摹顺治
转自http://hi.baidu.com/xushuangting/blog/item/6875848c788d921eb21bbae4.html
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bluestorm (偃棋息股) 于 (Fri Apr 1 19:00:11 2011, 美东) 提到:
今上的最弱，没什么力度，结构也不好，不过放到wsn中排名千分之一以内问题不大
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Ranma (ranma 1/2) 于 ... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 42 抗日戰爭前後八年，由戰爭所造成的災害以及影響，雖說或大或小的遍及了全國任
何的一處偏僻角落，但是，論到實際參與了戰鬥的地面，說來卻是並不太大，如果在一
幅地圖上，由綏遠省的百鞆R爲起點，向著正南偏西方向劃一條線，直劃到廣西省的南
寧，那樣，就可以清晰的看出來，一場那麽大的戰爭，其全部戰鬥的區域，就完全在這
條線的東面，若統計其面積，極其量只不過占著全中國總面積的五分之一而已。
因此，也可以說明，人們對於一件事情在心靈上的感受，往往是和實際的統計不大
相符合的；基於這個例子來看國共兩軍五年的內戰期間，在一般的感覺上，好象發生戰
爭的面積要比較抗日戰爭更大，實際來說，雖然內戰的最俊階段，戰事確實的發展達到
了全國各處了，但是，那時候，已差不多是內戰落幕的尾聲階段了。所以，認真來說，
內戰雙方的實際較量，其戰鬥的地面並不大，——換言之，決定內戰勝負的戰場，地面
其實是有限的。
三個時期和三個階段
內戰中，如果以國軍的軍事情況之發展和變動，來分劃時期的話，大體來說，可以
分爲「進攻期」、「駐守期」以及「撤退期」三個階段。第一個階段，一般來看，應當
以抗戰結束後的第一個月... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 43 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
郭建波：雪山弥雾、草地惊雷——长征期间毛泽东和张国焘斗争的历史考察
谨以此篇献给我们伟大的领袖和导师毛泽东主席诞辰一一八周年 。同时也献给为了中
国人民的革命和建设事业英勇牺牲的先烈，他们用自己的鲜血浇灌出中国的独立和解放
之花，用自己人生的壮举谱写了中国革命和建设史的光辉篇章，用自己短暂的生命铸造
了共和国大厦的辉煌。
在艰难的革命斗争年代，如果没有毛泽东多次把党和革命从危难中解救出来，我们就不
会取得一九四九年的胜利，甚至党和革命的前途就会被葬送。本文所论述的毛泽东和张
国焘长征期间就北上和南下的斗争就是其中的一次。
毛泽东是一个伟大的马克思主义者，彻底的唯物主义者，他在临终前总结自己的一生时
说，他一辈子办了两件大事，一件是建立新中国，一件是文化大革命。在他心目中文化
大革命要比建立新中国还重要得多，因为这是关系到无产阶级政权的兴亡大事，这是人
类发展史上的一个空前壮举，对于防止资本主义复辟，筑固无产阶级专政，保证社会主
义的健康发展具有重要而深远的意义。他看到，对这件事赞成... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 45 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 46 老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也
，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟
保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；
惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟
多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦
也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老
年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一
切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年
人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰
地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔
，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之
潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固
有之... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 47 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
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k****n
发帖数: 780 | 49 《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉
。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读
书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争
附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不
要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六
岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十
八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是
二人的情况又有所不同。刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但
刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的
。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而
刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他... 阅读全帖 |
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