wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: amethyst20 (amethyst), 信区: astrology
标 题: 有匪君子，如切如磋，如琢如磨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 01:52:29 2011, 美东)
淇 奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
初见他时，只不过年仅总角之时，
却已经惊叹那一身白衣胜雪，怎地不染一丝尘埃。
再见他时，已是过了二八年华。
淡淡的一笑，那温温如玉的君子翩然眼前。
众人笑他呆，却是不知儒雅为何物。
可惜，世间这等好男儿
只可深深藏在女儿家心底。
只为，清风拂面终有时。
无他，人生终究笑东风。
现实中，我会选择小鱼儿做携手一生的人。
只为比肩笑看风起风逝，絮语人间。
而那个谦谦君子，悄悄埋于心底。
如在酿制百年的女儿红中，放一枚酸涩的青梅... 阅读全帖 |
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a********0
发帖数: 289 | 2 淇 奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
初见他时，只不过年仅总角之时，
却已经惊叹那一身白衣胜雪，怎地不染一丝尘埃。
再见他时，已是过了二八年华。
淡淡的一笑，那温温如玉的君子翩然眼前。
众人笑他呆，却是不知儒雅为何物。
可惜，世间这等好男儿
只可深深藏在女儿家心底。
只为，清风拂面终有时。
无他，人生终究笑东风。
现实中，我会选择小鱼儿做携手一生的人。
只为比肩笑看风起风逝，絮语人间。
而那个谦谦君子，悄悄埋于心底。
如在酿制百年的女儿红中，放一枚酸涩的青梅。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 素问这个花无缺头像好像跟你以前用过的一模一样？
再给你看一段别人转的铁心兰：
发信人: santorini (伞队), 信区: astrology
标 题: Re: 有匪君子，如切如磋，如琢如磨
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 02:46:19 2011, 美东)
zz铁心兰
始终不能遗忘，有一个夜晚，秋风将枯叶吹落，淡淡的星光在空旷的大地上弥漫，那个
冰冷、柔滑的赤裸的胴体在萧瑟的空气中绽放出异彩。我从未见过这样的美丽，一个人
流下了他生平的第一次眼泪，而另一个人则第一次开始迷惘、颤抖！
不知道几百年后是否能有一位画家在看到这情景后将它临摹下来以流传后世，甚至不知
道在那时是否还能有人记得在一个年代有一位为了生存而写作的作家。可此刻，铁心兰
，这三个字是否在你的心里留下过一丝淡淡的印痕呢？挥之不去的不是她的美丽，不是
她的痴情，不是她的善良，甚至也不是她的“背叛”，她的选择，她最后的“牺牲”。
而只是此刻！当她一心只是想着如何让小鱼儿脱身时悟出了这个“绝招”。
是无法想象铁心兰是如何在那种情境下想出了那样的方法，甚至古龙是不是将这个场景
托出了水面，读者轻而易... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 刚在香港拍出2875万港元疑被清洁工丢弃
水墨画《山色苍茫酿雪天》，由美籍华人画家崔如琢于2012年创作，1.79米高、3.81米长，估价2500万至3500万港元，在4月7日拍卖会中成交价为2875万港元。
上市的保利香港拍卖有限公司上周五起，一连4日在湾仔五星级酒店君悦酒店举行拍卖会，卖出近2000件大师名画，总估值约7亿元(港元，下同)；惟拍卖会职员8日在场地执拾时，发现一幅仍未转交新买家、成交价2875万元的画作《山色苍茫酿雪天》不翼而飞，报警求助。现场消息称，警方追查下，怀疑负责清洁的工人误将名画当垃圾运走，估计已被运到屯门稔湾堆填区。
涉事保利香港拍卖为香港首只拍卖行股，被誉为“中国苏富比”。记者曾致电保利公关查询，至截稿前未有回应。记者亦致电君悦酒店并留下联络方法，但至截稿前未获回复。
可能已运到填埋区
现场为湾仔港湾道1号香港君悦酒店君悦宴会厅，4月4日起，保利拍卖行在此举行“保利香港2014年春季拍卖”，拍卖品包括亚洲各地知名画作及古玩，如张大千画作；而当代水墨展品中，则有“太璞如琢——崔如琢精品专场”，展出并拍卖崔如琢22幅水墨画作，每幅画成交价由过百万元至逾亿元不... 阅读全帖 |
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x**i
发帖数: 2627 | 5 充分说明了价值与价格的关系。
米长，估价2500万至3500万港元，在4月7日拍卖会中成交价为2875万港元。
卖会，卖出近2000件大师名画，总估值约7亿元(港元，下同)；惟拍卖会职员8日在场地
执拾时，发现一幅仍未转交新买家、成交价2875万元的画作《山色苍茫酿雪天》不翼而
飞，报警求助。现场消息称，警方追查下，怀疑负责清洁的工人误将名画当垃圾运走，
估计已被运到屯门稔湾堆填区。
关查询，至截稿前未有回应。记者亦致电君悦酒店并留下联络方法，但至截稿前未获回
复。
保利香港2014年春季拍卖”，拍卖品包括亚洲各地知名画作及古玩，如张大千画作；而
当代水墨展品中，则有“太璞如琢——崔如琢精品专场”，展出并拍卖崔如琢22幅水墨
画作，每幅画成交价由过百万元至逾亿元不等。
时，发现刚以2875万元成交的崔如琢作品《山色苍茫酿雪天》不翼而飞，大惊报警。据
现场消息称，警方到场后翻查闭路电视片段，发现有清洁工人于案发前曾进入宴会厅，
取走该名画，怀疑画作已被当作垃圾运走，初步估计被运到屯门稔湾堆填区中，难以寻
回，案件列为盗窃案处理，交湾仔警区重案组第二队跟进。暂时无人被捕。
并交到新买家时... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城
及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而 有所区别
。在这句里是居住的意思。（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗
蛮，即绵蛮，鸟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Oct 18 16:25:02 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 8 不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后磋出轮廓。琢出文采，最后磨出光泽。一
个人的修养，首先要有原则，此为切；然后要知道原则如何应用于世事，此为磋；用事
时的方便手段，为琢；细节上面面俱到，让各方皆大欢喜的能力，为磨。那么，前两者
为质，后两者为文。
放到这个贫富境遇下来说，“贫而无谄，富而无骄”显然比“贫而乐，富而好 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 9 找准自己的位置
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮
黄鸟，止 于丘隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如
鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止（3）！”为人君，止
于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国
人交，止 于信。 《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如
切如磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不
可（讠宣）（4）兮！”如切 如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，
自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）； 赫兮喧兮者，威仪也；
有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民 之不能忘也。 《
诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐
其乐而利其利，此以没世不忘也。
（传3）
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿
（ji），都城及 其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息
等多种含义，随上下文而 有所区别。在这句里是居住的意思。（2）
缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗 经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮
，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。（3） “穆穆 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 大学
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前
505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至
北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南
宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读
物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其
身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 1144 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮
喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
僩兮者，恂搮也；赫 |
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z***r
发帖数: 97 | 12 有匪
妹妹鬼鬼祟祟地在姐姐书包前转来转去，半晌摸出一支marker笔，小声叫了一嗓子：
Yes！旁边正在擦桌子的妈妈知道她又偷姐姐的东西，可也懒得去问去管，兀自沉浸在
才看的少男少女行走江湖的情怀小说中。不料妹妹扭扭捏捏一阵子，过来对妈妈说，"
妈妈， 姐姐这个笔我想玩一玩。" 妈妈心知不妥，想到无数次妹妹拿着笔画在沙发上
墙上的恶迹，一阵惊悚。于是含混地说：这个笔不要玩，你画在墙上桌子上可擦不掉。
可不像以前那些。。。妹妹打断妈妈，一脸真挚，“妈妈我绝对不会画在桌子上，我保
证，我是大孩子了！” 说完来了个似中非中似美非美的敬礼。犹如小说里下山历练前
的少侠们。妈妈暗想，教育了这么多次了可能也懂事了吧，不能什么都不让干啊，孩子
总要用marker，犹如少侠们总归要出门。于是不耐烦的打发：“好吧， 去玩吧。” 妹
妹一溜烟跑开。
妈妈继续一边有一搭没一搭的收拾擦抹，一边又继续沉醉在脑中的“江湖”里。“作者
笔力不凡啊，那个海天一色的谜还真是挺难解的，吊个悬疑从头到尾，看起来还真是引
人入胜。人设也好，男主女主可不就是他爹他娘的翻版吗？女主设定一绝，小时候什么
调皮捣蛋都做尽了，怪不得她... 阅读全帖 |
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z***r
发帖数: 97 | 13 妹妹鬼鬼祟祟地在姐姐书包前转来转去，半晌摸出一支marker笔，小声叫了一嗓子：
Yes！旁边正在擦桌子的妈妈知道她又偷姐姐的东西，可也懒得去问去管，兀自沉浸在
才看的少男少女行走江湖的情怀小说中。不料妹妹扭扭捏捏一阵子，过来对妈妈说，"
妈妈， 姐姐这个笔我想玩一玩。" 妈妈心知不妥，想到无数次妹妹拿着笔画在沙发上
墙上的恶迹，一阵惊悚。于是含混地说：这个笔不要玩，你画在墙上桌子上可擦不掉。
可不像以前那些。。。妹妹打断妈妈，一脸真挚，“妈妈我绝对不会画在桌子上，我保
证，我是大孩子了！” 说完来了个似中非中似美非美的敬礼。犹如小说里下山历练前
的少侠们。妈妈暗想，教育了这么多次了可能也懂事了吧，不能什么都不让干啊，孩子
总要用marker，犹如少侠们总归要出门。于是不耐烦的打发：“好吧， 去玩吧。” 妹
妹一溜烟跑开。
妈妈继续一边有一搭没一搭的收拾擦抹，一边又继续沉醉在脑中的“江湖”里。“作者
笔力不凡啊，那个海天一色的谜还真是挺难解的，吊个悬疑从头到尾，看起来还真是引
人入胜。人设也好，男主女主可不就是他爹他娘的翻版吗？女主设定一绝，小时候什么
调皮捣蛋都做尽了，怪不得她妈气的... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 14 来自主题: Collectibles版 - 菊花石 这块菊花石是报社成立第多少周年的时候，报社的主任送的礼物，一直放在我的写字台
上，也是大老远背来美国为数不多的东西，个人很喜欢的，呵呵也算是收藏！
再附上有关菊花石的知识：
菊花石传说
传说在远古的时候，天上的神沪溪和仙女宣恩爱恋人间，在浏阳河洒落菊花，落在
河面的菊花沉积河底，久而久之变成了今天的菊花石。另外还有一种说法，倾心相爱的
恋人石坚和菊花相知相爱，不离不弃，至死都不愿分开，最后他们双双化成了今天的菊
花石。
这只是一些美丽的传说而已，据考古发现，大约在二亿年前，菊花石的故乡还是一
片汪洋大海，后来由于地球变迁，湖南的浏阳进入了海退期，在地表低洼的地方积存的
海水不断蒸发，当海水中的硫酸锶盐的浓度增加到一定程度时便形成了晶体，并逐渐依
附在燧石核心周围，同时随水中的泥质沉积下来，散布在泥灰岩层中，经过两亿年的演
变，最终形成了今天的菊花石。
菊花石广泛分布于我国南方湖南、广西、江苏、贵州等地的二叠系栖霞期地层。其中以
湖南浏阳菊花石最为有名。此石像菊花一样，花芯有单芯、双芯、三芯和无芯，有类似
竹叶菊、绣球龙葵菊、蒲叶菊和金钱菊花型等。雕琢艺人利用菊花石这些特点，精工雕
琢，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 吕章申馆长代表国家博物馆向默克尔赠送了《中华文明》等三本图录。外交部部长王毅
和史明德大使陪同会见和早餐
送走默克尔后，温家宝来到“太璞如琢——崔如琢指墨艺术展”展厅参观 |
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c******d
发帖数: 949 | 17 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 18 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后 |
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x***u
发帖数: 6421 | 19 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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z**********e
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楼主：贾也 时间：2015-03-17 01:02:00
【民间语文401期】仇和标本：官商勾结与“管仲陷阱”
主笔|贾也 官方微信号：tianyaguancha
导语：从明星官员的沦陷说起
两会刚落下帷幕，反腐又有大斩获：云南省委副书记仇和、一汽集团董事长徐建一
，在同一日，次第落马，有人点赞，有人嘘唏，众说纷纭，莫衷一是。
众所周知，仇和曾被《南方周末》称之为“最有争议的市委书记”，此次东窗事发
，与一个叫刘卫高的浙商有关联。主政宿迁，仇和以拆迁闻名，而背后却是刘建设的“
运河上的璀璨的明珠”；主政昆明，仇和又以拆迁闻名，其背后却又是刘的打造“世界
的螺蛳湾”。自去年刘被中纪委带走之后，而关于仇和的传闻早已满城风雨，只不过仇
和素有“无争议不仇和”之称，所以并未在坊间引起轩然大波。至于刘建一，作为共和
国汽车工业“长子”——一汽的掌门人，历来也以改革创新著称，曾是2011年CCTV中国
经济年度人物创新奖获得者，但自2013年被外界爆出“百亿资产去向不明，百名高管被
带走协查”之后，刘建一... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 23 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 经典重温：论共产党员的修养
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 02:23:33 2012, 美东)
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 25 (一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们的思想意... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 26 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 27 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
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论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 30 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 31 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 32 借古人之口,祝愿各位菜农花农气定神闲.使与各位相处的人如沐春风.
国风·卫风·淇奥
瞻彼淇奥,
绿竹猗猗。
有匪君子，
如切如磋，
如琢如磨。
瑟兮僩兮，
赫兮咺兮。
有匪君子，
终不可谖兮。
瞻彼淇奥，
绿竹青青。
有匪君子，
充耳琇莹，
会弁如星。
瑟兮僩兮，
赫兮咺兮。
有匪君子，
终不可谖兮。
瞻彼淇奥，
绿竹如箦。
有匪君子，
如金如锡，
如圭如璧。
宽兮绰兮，
猗重较兮。
善戏谑兮，
不为虐兮。
此诗在论语里重点讨论过,也是春秋时期贵族和士大夫摆谱时常用的.这里的君子男女不
限哈.
各位接着贴? |
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C********n
发帖数: 6682 | 33 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ |
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b********n
发帖数: 38600 | 34 来源: 八千万 于 2016-06-03 10:51:42 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：32880 次 (10381 bytes)
怪，Shy
Nerd，四眼
大脑袋，小身板
走路顺拐，看人斜眼
。。。
以上是基于俺家小中男及其朋友圈的观察，属小中男经典款。当然还有很多卓尔不群的
非经典型小中男，普遍具有长相喜人、举止优雅、体态均衡、热爱social等特点，因为
其非典型性，所以凤毛麟角，高材捷足，被各藤各街各谷各女争抢一空。爬在藤条上，
街墙上，围在谷堆中，美女中的数的着的几个非经典小中男们，脉脉含情，逸逸含才，
被树为小中男的模范。
经典小中男，藤条无份，美女无缘。眼见同胞小中女在美帝婚恋 市场被热捧，成为各
色人种的梦中No.1，小中男（及家长）们眼神流连着被里三层外三层团团围住的小中女
，望中女兴叹，怀无限哀怨，上好的beautiful mind还来不及展示，就被一撸到底沦为
相亲路上最底层。
小中女们忙的挑花眼，哪顾的上调教小中男。身为小中男他妈， 一边恨铁不成钢，一
边替娃冤的慌，痛定思痛，加换位思考，豁然发现，小中男的问题大了，体现在以下... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 小中女们睁大眼 千万别嫁小中男
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 20:01:50 2016, 美东)
来源: 八千万 于 2016-06-03 10:51:42 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：32880 次 (10381 bytes)
怪，Shy
Nerd，四眼
大脑袋，小身板
走路顺拐，看人斜眼
。。。
以上是基于俺家小中男及其朋友圈的观察，属小中男经典款。当然还有很多卓尔不群的
非经典型小中男，普遍具有长相喜人、举止优雅、体态均衡、热爱social等特点，因为
其非典型性，所以凤毛麟角，高材捷足，被各藤各街各谷各女争抢一空。爬在藤条上，
街墙上，围在谷堆中，美女中的数的着的几个非经典小中男们，脉脉含情，逸逸含才，
被树为小中男的模范。
经典小中男，藤条无份，美女无缘。眼见同胞小中女在美帝婚恋 市场被热捧，成为各
色人种的梦中No.1，小中男（及家长）们眼... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 （三十一）
家里的电话现在经常是病人打来找女儿的。女儿统统建议他们去找她的师博诊治。女儿
说：“我是学生，在取得医师资格证前不能行医。”女儿不看网上有关中医的讨论，对
我热衷于这种讨论报以宽容的一笑。她说：“没必要去和人争论。中医能否存在，是否
科学不是争论来的，是靠实践。只要中国还有这么多人，还有这么多农民，中医就必然
会存在下去。我将来的工作岗位要定在农村，城里的老爷们要找我看病得到山村去访我
。村童会‘言师采药去，只在此山中，云深不知处’。”
人们找女儿看病，确切地说是找她诊脉。她言病很准。每天，一个上午就要摸五十多个
病人的脉。给一个病人摸脉，其它人全瞧着，中医看病到如今还是现场考试。要想取得
病人的配合，医生先得看准脉。
女儿的诊脉如今已让好多人称奇了。她摸着脉，对病人说，：“你血压太低了，头晕。
”病人叫起来：“这你可错了，我是高血压病，西医一直治不好，我才来看中医的……
”女儿叫护士给病人量血压，量了两遍，全是血压低。女儿说：“你把高血压都治成低
血压了。”另一个病人，女儿说她：“肾结石，子宫肌瘤，小叶增生……”病人不信，
说她没有感觉，女儿开了B超单让她去检查。她回来时... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 37 中国金融史之换视角检据与思考(续三)
三多
我一直说中国近代史里充满了神奇，外债就是一个。当你看到上面的文字而痛心疾
首时，我告诉你，没有必要，外债这个事，中国没吃亏。历年的外债和我们还本付
息的数据就不罗列了。只说总账吧，到1936年为止，中国外债实收共15亿两。 还本
付息共15亿两。抗战后，中国止付了外债，从此再也没续付过，当初担心子子孙孙
还不清的债，事实上两厢结清，中国一分钱也没有多付出去过。之所以会这样的原
因，以后再说。
中国真正吃亏的是二次大的赔款，马关条约赔款和庚子赔款。 马关
条约2.4亿两转成了债务。庚子赔款从1902年到1936年一共赔出6.36亿两，8.8亿元。
这个过程可以分成三部分：1917年前的16年是第一部分。这段时间内各国都是赔足
的。一共赔出5亿元。这笔钱各国是实收的。中国参战后，德，俄，奥三国就不再支
付了。这三家是大头，占50%的赔款。本来一战结束到1922年这段时间里银猛涨，金
狂跌，对中国还债是极为有利的，但是为了引诱中国参战，列国与中国有约，愿意
让中国缓赔。所以1918年到1924年这7年里只赔了3540万元。这笔钱各国政府也是实
收的... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 38 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102veaj.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2015-02-12 14:08:31
佳瑶，笔途文摘
在中国21所教会大学中，燕京大学显然是一面旗帜。然而，当新中国决定割断与
西方世界的联系，清除西方文化的影响时，燕京大学也无可避免地处在了风暴眼
的中心。那些曾经的教会大学，那一代学人和他们追求的博雅教育传统，早已随
风而逝。
1951年，留学美国的巫宁坤，顾不上完成手中的博士论文，便急匆匆地回国到燕
京大学执教。在他心中，能得到燕京大学的教职是莫大的荣誉。那时，燕大是与
北大、清华并称的国内一流大学。
当他远渡重洋，第一次站到燕京大学门口时，被这个美丽的校园迷住了。“燕园
门口有两头石狮子守卫，两扇朱红色大门敞开着，一眼望去只见园内树木成荫，
掩映着一幢幢宫殿式的楼房，引人入胜，而我即将在这座洞天学府里开始我的教
学生涯，私心不由得不感到庆幸。”巫宁坤在回忆录《一滴泪》中如是写道。
此时对未来怀揣无数梦想的巫宁坤，无论如何也想不到，仅仅几个月后，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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S****9
发帖数: 8108 | 42 陈果语录
1、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由
。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需
要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的
人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，
不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而
荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来
的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是
孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以
上文字原文来自克里希那穆提作品的节选）
9、真正的朋友是二人世界。我们很安静... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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n**********e
发帖数: 21 | 44 就是说公元200*年*月*日夜毕业聚餐后
some楼前
C唇红齿白,满眼春色,绯颜其面
三步一摇,四步一滞,如切如搓,如琢如磨
顾盼留连,伊人不再,长叹短嵯,心意惘然
有友知心,发夫喊楼,众兰助声,
有女飘然而落,芷若芬芳,莺语娇然
玉虎牵丝,芙蓉轻雷,轻挪其步,芳泽已然
C心喜之机,情悦其美,心震不怡
少手阴伤,天池若撞,含辞未吐,甜从肺出
气血所闭,昏眩无终...
后人叹曰:
思绵绵而未尽,夜耿耿而不寐,情突突而未已,
然身先死,诸葛亦曾沾巾矣 |
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y****e
发帖数: 419 | 45 送交者: benson 于 February 04, 2004 :
音像世界: http://www.excitecity.com/china/chat/music
真假孔子（六）
中共新党章规定的“三个代表”指导思想，明确提出了“代表中国先进文化的前进方向”
的要求。如上论证，文化先进性首重“心态文化”的调谐水平。作为解结第一步，建议执
政党不失时机地领导一场为儒家学说正本清源的大讨论，鼓励知识精英和广大人民群众相
结合，秉赤子纯一至诚之心，从“性与天道”大本大源出发，沿着儒家心路历程，如切如
蹉，如琢如磨，发掘、理清中国传统文化中以真版儒家学说为代表的调谐两心（利己与利
他之心）思想体系。
青年毛泽东曾痛感“吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传
到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。”
他以为“民智污塞，开通为难。” “欲动天下者，当动天下之心。”“动其心者，当具
有大本之源”相信“以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之
事有不能为者乎？”
他又说：“圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达
天地， |
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m******a
发帖数: 33 | 46 计划写点成人论语，给大家添点乐子，欢迎大家接龙,
成人论语/约炮第一
1.1 子曰：“约炮时习之，不亦说乎？炮友自远方来，不亦乐乎？约不成而不愠，不亦
君子乎？”
1.2 有子曰：“其为人也好网聊，而不可暧昧者，鲜矣；可暧昧，而不可上床者，未之
有也！君子善聊，聊入港而约炮；善揣人心意也者，其约炮之本欤？”
1.3 子曰：“巧言令色，常约炮！”
1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：与人约，而不出现乎？与炮友交，而不爽乎？约，可多
夜情乎？”
1.5 子曰：“约炮之世界，譬如森林，男人如猎手，女人如陷阱。”
1.6 子曰：“弟子入则顾家，出则约炮；谨而信，汎爱众MM；而好约炮，操有余力，则
梅开三度。”
1.7 子夏曰：“若嫖小姐；上，有负ex-girlfriends；中，愧对家中现妻；下，见羞
于来日众妾。虽有万金，吾只约炮矣”
1.8
1.9
1.11 子曰：“女友在观其带炮友开房，女友不在观其带炮友回家。三年无改约炮之道
，可谓色
矣。”
1.14 子曰：“炮友貌无求美，操无求久，勤于行而慎于吹牛逼，就有道而正焉：可谓
好炮也已。”
1.15 子贡曰：“白而无痘，富而可约，何如？”子... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 杨毅 王万贤 发布时间：2008-06-09 10:00 光明日报
《墨梅图》 元王冕作
中国古代诗人们观花咏花,以花明志,借花抒怀,留下无数名垂千古的诗篇。一直以
来人们赏析这些古代咏花诗的人文内涵,而对其在自然科学方面的建树则少有涉及。其
实在众多的咏花诗中不乏诗人对花卉形、色、香、味等自然属性的客观准确的描绘,对
开花植物生长习性及与环境关系的细致深入的观察,并用形象生动的诗性语汇表达得言
简意赅,一语中的。
古诗对花形有精彩纷呈的表述。咏水仙有“六出玉盘金屈卮”句,“六出玉盘”指
白色的花被合生成碟状,先端6裂;“金屈卮”则指其内具黄色杯状的副花冠。剪春萝花
瓣先端呈不规则锯齿状,像剪出的花边,被描述为“谁把风刀剪薄萝,极知造化著功多”
。芍药雄蕊多数,黄色的花药呈线形,用“繁丝蹙金蕊”来表述是恰如其分的。
古时虽无“花序”的概念,但诗人已留意花在枝上排列的规则。如描写夹竹桃的“
疏英灼灼分丛发,密蕊菲菲对节攒”,前一句说花集生成丛 (即花序)着生在枝条的顶端,
后一句指花朵相对生长在花轴的节上。“散作千花簇作团,玲珑如琢巧如攒”,则生动传
神地摹写了绣球的聚伞花序繁花聚簇如 |
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发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 最后的燕京大学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 10:13:14 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102veaj.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2015-02-12 14:08:31
佳瑶，笔途文摘
在中国21所教会大学中，燕京大学显然是一面旗帜。然而，当新中国决定割断与
西方世界的联系，清除西方文化的影响时，燕京大学也无可避免地处在了风暴眼
的中心。那些曾经的教会大学，那一代学人和他们追求的博雅教育传统，早已随
风而逝。
1951年，留学美国的巫宁坤，顾不上完成手中的博士论文，便急匆匆地回国到燕
京大学执教。在他心中，能得到燕京大学的教职是莫大的荣誉。那时，燕大是与
北大、清华并称的国内一流大学。
当他远渡重洋，第一次站到燕京大学门口时，被这个美丽的校园迷住了。“燕园
门口有两头石狮子守卫，两扇朱红色... 阅读全帖 |
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z**********e
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发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 最后的燕京大学
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 10:13:14 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102veaj.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2015-02-12 14:08:31
佳瑶，笔途文摘
在中国21所教会大学中，燕京大学显然是一面旗帜。然而，当新中国决定割断与
西方世界的联系，清除西方文化的影响时，燕京大学也无可避免地处在了风暴眼
的中心。那些曾经的教会大学，那一代学人和他们追求的博雅教育传统，早已随
风而逝。
1951年，留学美国的巫宁坤，顾不上完成手中的博士论文，便急匆匆地回国到燕
京大学执教。在他心中，能得到燕京大学的教职是莫大的荣誉。那时，燕大是与
北大、清华并称的国内一流大学。
当他远渡重洋，第一次站到燕京大学门口时，被这个美丽的校园迷住了。“燕园
门口有两头石狮子守卫，两扇朱红色... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
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发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
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