o***s
发帖数: 42149 | 1 近日，一段延参法师在峨眉山讲法的视频爆红网络。视频里延参法师频频遭到猴子骚扰，但是他依旧保持淡定照念台词。网友笑称延参法师“在用生命卖萌”。
“让绳命（生命）多一些开心，让岁月多一些回晃（辉煌），让人生多一些井猜（精彩）……”视频里的大和尚拿着麦克风，艰难地从猴子们的魔爪下探出头来，用带河北口音的普通话背着稿子，而电脑前的网友早已笑趴下。
这就是延参法师的“成名作”，尽管作为著名书画僧和政协委员，法师本就是地方名人，但真正让他为全国网友所知的却是峨眉山上讲法时遭泼猴调戏这一事迹。
网友翻阅延参法师的微博发现，法师不仅受小动物们欢迎，还热心公益，热衷调侃自家不爱读书的小徒弟，每一条微博都诙谐逗趣，同时蕴含人生道理。有网友如此评价延参法师“卖萌”举动说：“原来，现在都把大智慧叫‘萌’了！”
走红记
延参法师巧解被猴搅局
“你认错人了，我不是唐僧”
作为河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，延参法师原来就是个资深微博控。上周在峨眉山上完电视回来，延参法师很唏嘘地连发四条微博回顾这一经历与感悟，并配上自己被众猴欺负的图（见上图）。
其中一条微博写道：“生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 2 菜九段 于 2005-3-22 14:20:00 发布在 凯迪社区 > 闲话国粹
周赧王三十一年（公元前284年），燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役，其时间持续
六年之久，故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国，齐国于此期间的存
在状况是怎样的呢？对此，《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法，
即除莒、即墨、聊之外，齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较
为统一，齐所有者，仅莒、即墨二城，而没有聊地。这种提法最深入人心，大概是从众
为实的缘故，史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬
仲完世家》（以下简称《田齐世家》），称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国，
《田齐世家》的说法是：“齐故地尽复属齐。”然而，深究于史，就史料所能发现，实
际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况，《燕世家》称除莒、即墨、聊外，余皆属燕。《
乐毅列传》称：下七十余城以属燕。那么，破齐之前，齐究竟有城多少，史无明证。史
书中专门提到的齐地城邑的具体数字有，楚汉战争时，郦食其伏轼下齐七... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 3 现代竞技体育，造就了无数叱咤风云、令粉丝们倾倒的明星。中国古代的竞技体育
也不差。在唐代还出现了不少帝王球星，唐玄宗李隆基、唐宣宗李忱、唐僖宗李儇等，
均球技超群。
[壹]
唐玄宗球场所向披靡，唐敬宗因球命丧黄泉
爱好体育运动的古代帝王，当数唐代为众。他们喜爱的项目颇多：击鞠（马球）、
蹴鞠（足球）、步打球，以及拔河、角觝（摔跤）、射猎、翘关（举重）、击剑、弄水
（游泳）、围棋等等。
唐代马球比赛设双球门，分两队，飞马挥杖，对抗激烈。不仅是种军事训练，亦是
高级休闲娱乐，深得帝王喜爱。皇宫内修建专用的马球场、成立专业的马球队。不少帝
王既是粉丝，也是“球星”，唐玄宗李隆基、唐宣宗李忱、唐僖宗李儇等人，均球技超
群。
唐人封演《封氏闻见记》载，唐中宗景龙三年（709年），吐蕃赞普遣大臣尚赞咄
名悉腊前来迎接金城公主，唐中宗李显在宫内梨园毬场招呼他们看马球比赛。谁料，此
迎亲队伍带来一支十人马球队，请求与汉人的马球队对决。
于是，唐中宗下令皇家马球队、神策军马球队迎战，皆输给吐蕃马球队。皇上又令
年仅廿四岁的李隆基、当时的临淄王，与嗣虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀等人组成贵
族马球队与之较量... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 11693 | 4 大国重器第一集：瓮福公司沙特项目、湘电集团400吨自卸车、2兆瓦和5兆瓦风机制造
，振华重工。
大国重器第二集：沈阳鼓风机集团压缩机（包括叶轮和外壳制造）、大连光洋科技的数
控机床、徐工集团。
大国重器第三集：唐车集团、北一机床、沪东中华LNG。
大国重器第四集：山推（大马力推土机），陕鼓（轴流压缩机），沈阳机床厂
大国重器第五集：济南第二机床厂、上海汽轮机厂、阳泉煤矿发电厂热电余热回收热泵
、江苏双良集团（发电厂空冷岛）。
大国重器第六集：正泰集团(输变电和光伏)、无锡透平叶片、沈阳新松机器人自动化公
司。
好像就提到了这些，如果有的话再补充。
主要说说其中提到的船舶类企业
1上海振华重工http://cn.zpmc.com/showroom/index.html是一家很有名的企业它的主要产品有：
（1）起重机类产品：港口用大型集装箱机械和矿石煤炭等散货装卸机械。如遍布全世
界73个国家主要集装箱码头的岸桥、场桥，产量已占世界市场75%以上份额。散货装卸
设备如装卸船机、斗轮堆取料机、环保型链斗卸船机等也居本行业前列。
2013年3月29日，美国总统奥巴马在迈阿密港口发表演说，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 当前中国社会阶层固化的危局
来源: Twinlight 于 2016-07-29 09:53:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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题 | 编辑 | 删除
人往高处走，水往低处流。每个中国人都有往高处走的平等权利。如果一个社会能比较
通畅地让所有阶层都有往高处走的平等权利，而且还能比较顺利地实现其权 利，这样
的社会就会让人觉得有希望，有盼头。如果一个社会总是大量地出现“官二代”、“富
二代”、“农民工二代”、“穷二代”现象，特别是让下层的人们看 不到上升的希望
，不满情绪就会增加，就会产生一种社会张力，张力积累到一定程度，就会造成社会震
荡。当代的中国正遭遇这样一种让下层的人看不到上升希望的 社会阶层固化的危局？
其背后的原因是什么？有没有破解的途径？
杨继绳：正在固化的社会阶层
发布时间:2011-12-22 09:29 作者:杨继绳、张弘 字号：大 中 小 点击: 14942次
编者的话：近年来，社会各... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先为什么研究三千万问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 8 00:20:24 2020, 美东)
我的文章发表以后，出现了疯狂的谩骂甚至以死亡相威胁的情况。对此我一点也不后
悔，一点也不害怕。彻底的唯物主义者是无所畏惧的！我是在以一个学术工作者的良心
做我应当做的正义的事业。我们坚定不移地相信，历史是站在我们这一边的！真正胆怯
和害怕的不是我们，而是蒋正华、杨继绳、曹树基这些编造谎言的人。面对我们的揭露
和批驳，他们的“鸵鸟政策”表明了他们连做出辩护的勇气都没有！
专访孙经先：他戳破了二十世纪中国最大的谎言
进步文化：孙老师您好！大约在2012年左右，您发表了《关于我国20世纪60年代人口变
动问题的研究》等一系列文章，对“饿死三千万”的说法进行驳斥，引起舆论广泛关注
。请问，作为一个数学教授，是什么原因使您踏入这个充满风险的研究领域的呢？可否
简要介绍一下您的履历？
孙经先：首先介绍一下我的简历。我出生于1948年，1966高中毕业后于19... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 江南西：登山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 12 10:55:04 2014, 美东)
登山需要两个人。一个人在山壁上爬，另一个在下面扎绳。
扎绳的目的是为了让登山的人有生命的保障。绳子的一头紧系在登山者身上，另一头拿
在扎绳者的手里。登山者每爬一段，就要将绳子穿入石壁上的登山扣。这样，假如他不
小心失足，扎绳者可以立刻拉紧绳子，而登山者最多会跌到上一个登山扣的地方。
我 十七岁开始登山。在还沒有学会登爬之前，我先学会了扎绳、怎样和登山的人沟通
与合作。当登山的人离地面还近的時候，两个人还可以用语言沟通，但当他越爬越高的
时候，扎绳的人必须靠自己的观察能力和一定的直觉作出判断，看什么时候应该收紧（
收得太紧绳子会成为一个阻碍，但在紧张的时候可以给予安全感），什么时候放松（每
当登山者快到一个登山扣时，必须马上放松，让他能够一手拉起绳子，把它穿入其中）
。有时因为山壁的形状和高度，可能会看不见登山者，但沟通却不能中断：看不见，就
必须听；听不见... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 9 小时候我不喜欢运动，曾经一整个暑假宅在家里，只因为找不到一个出门的理由——唯
有去外婆家那边爬山是例外：在郊区的路上走着，仰头见一座碧绿的小坡，我就想，站
在它顶上往下看是个什么景色？虽然山脚下的景色是明摆着的，但我总觉得若站得远了
，一切就会凭空变得不同。为了闹清楚这个问题，过独木桥爬田埂、弄一身泥回来狼狈
地挨骂，也是值得的。
况且走崎岖的山路，确实比走路有意思得多。许多小孩子放着平路不走，偏步步踩在人
行道凸起的沿上，还有学会骑车以后，地下道带刻纹的斜坡顿时变得乐趣无穷——这些
现象跟人为什么喜欢爬山，大约其理同也。
若历数我爬过的山，先要算老家附近的庐山、武夷山，南昌城郊我还爬过一座梦山：几
个小时的土台阶把人带到座漆色斑驳的庙门前，门上的对联曾让我回味了好久，现在却
已忘了；再然后是外婆老家的普陀山、北京城西的香山。香山碧云寺石上镌着“清净心
”三个字，至今我也没明白应该从左还是从右读；云南的玉龙雪山，苍茫凛冽，可惜我
们只在半山腰盘亘，从缆车里远看融雪流泉；再然后到了美国东岸，我便常去蓝脊山脉
。蓝脊山的春天草长莺飞，让人又想起江南那些碧玉般的峰峦……
但北加州的Yosem... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 登山需要两个人。一个人在山壁上爬，另一个在下面扎绳。
扎绳的目的是為了讓登山的人有生命的保障。绳子的一头紧系在登山者身上，另一头拿
在扎绳者的手里。登山者每爬一段，就要将绳子穿入石壁上的登山扣。这样，假如他不
小心失足，扎绳者可以立刻拉紧绳子，而登山者最多会跌到上一个登山扣的地方。
我 十七岁开始登山。在还沒有学会登爬之前，我先学会了扎绳、怎样和登山的人沟通
与合作。当登山的人离地面还近的時候，两个人还可以用语言沟通，但当他越爬越高的
时候，扎绳的人必须靠自己的观察能力和一定的直觉作出判断，看什么时候应该收紧（
收得太紧绳子会成为一个阻碍，但在紧张的时候可以给予安全感），什么时候放松（每
当登山者快到一个登山扣时，必须马上放松，让他能够一手拉起绳子，把它穿入其中）
。有时因为山壁的形状和高度，可能会看不见登山者，但沟通却不能中断：看不见，就
必须听；听不见（这种情況很少），就要靠手来解读登山者以绳子松紧送来的信号。
那时候我在意大利读高中。我们登山队有十几个人，每一次爬都会换伙伴。爬久了，自
然会发现和某些人更有默契。我和一个意大利男孩开始经常结伴登山。我们俩同时在教
练卡罗（Carl... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 11 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： ChineseClassics
标题： 又错了？床前明月光的“床”到底是什么
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 12 11:02:33 2017,GMT)
李白的《静夜思》历来备受诗论家的推崇。在“看月光”“望山月”的版本之异上
有所讨论，对“床”字的旨义也有一些歧见。有人认为“床”字指卧具，也有人认为指
“胡床”“井栏”等。
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”《诗·豳
风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”可见，在西周
时，不仅贵族，农夫也寝于床上。这说明床的应用已经很普遍了。《释名·释床帐》：
“人所坐卧曰床。”《说文》：“床，安身之坐者。”床被定义为人所坐卧的用具，表
明床这个概念的内涵是清楚的，词语的表述也是清楚的。
随着人类社会生活的发展，床这个概念的内涵相对稳定，其外延在不断扩大，如笔
床、琴床、茶床等等。作为具有“井栏”之义“银床”概念的出现，无论诗文注释还是
各类辞书，均引自乐府歌辞《淮南王篇》。此篇歌辞集中各类美好字眼夸赞淮... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 三十四、
丁岚驾驶着他的跑车风驰电掣地赶回医院，张月晨的病房却早已经收拾干净了，丁
岚问正更换床铺的护士张月晨什么时候离开的，护士也说不清楚，只说一般的病人在出
院这天多少都有些兴奋开心，唯独她清晨起来就有些郁郁寡欢，神情落寞。
看来张月晨还在为自己昨天没有接她的电话生气，今天又没能准时来接她，只能等
到回学校见面后好好赔个不是了。丁岚有些无奈地看了空荡荡的病房一眼，转身走出了
房门。
与此同时，从清晨起就一直躲在图书馆里查阅考古资料的唐考终于在满是灰尘的书
架上找出一本与西亚古文明考古相关的书籍。莫菲留下的四张素描和克力士剑上那个圆
形徽记勾起了唐考的极大兴趣，使得最近逃课有些频繁的他再次放弃了上午课程。不过
S大的图书馆里关于中国本土考古的资料颇为丰富，但对国外的考古研究就极为稀少了
，唐考费了半天力气，吃了一肚皮书架上的积灰，才翻出这么一本《西亚考古史》。
可在闷头苦读之后，唐考失望地合上了书卷，书中似乎并没有他所需要的内容，所
谓的西亚考古史，重点并非是西亚的历史，而是世界各国在西亚考古学方面发展的历史
。唐考忍不住重重地打了个呵欠，声音之大，惹得书桌斜对面一个正写论文的女孩子... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害，一大半的房间都倾覆了，幸好
震动到来之前，绝大多数人已逃了出去，是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西，有些甚至价值不菲，不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促，门窗大都开着，加上靠悬崖方向坍塌了一片，风从千百个孔穴里钻过，
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗，闪烁不定，那些阴暗破败的角落里，无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃，看得巫镜毛骨悚然，展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后，巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照，想要找到某处缺口，然而这一片岩顶整体坍塌下来，根本无路可寻。他不甘心
，伏在岩石上凝神倾听。听了半天，除了岩缝里呜呜的风声外，什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处，见有两块巨石搭在一起，形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
，只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转，终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内，脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝，再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软，扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害，一大半的房间都倾覆了，幸好
震动到来之前，绝大多数人已逃了出去，是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西，有些甚至价值不菲，不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促，门窗大都开着，加上靠悬崖方向坍塌了一片，风从千百个孔穴里钻过，
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗，闪烁不定，那些阴暗破败的角落里，无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃，看得巫镜毛骨悚然，展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后，巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照，想要找到某处缺口，然而这一片岩顶整体坍塌下来，根本无路可寻。他不甘心
，伏在岩石上凝神倾听。听了半天，除了岩缝里呜呜的风声外，什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处，见有两块巨石搭在一起，形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
，只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转，终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内，脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝，再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软，扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18 明朝"万历朝鲜战争"时期中日之间军事领域对比...(超长)
明军与日军的编制考
本章分为明军的战术综述，常规军制、野战军制、武器装备、指挥系统、后勤保障；日
军的布阵、出阵，战斗序列，指挥系统、后勤保障。 在这里拙音主要说一下具体情况
，背景和深入分析不讲。
明军的战术综述：明朝军事战术主要有几个发展变化阶段，一是明太祖朱元璋时期，明
军以步兵为主，骑兵为辅，守城是强项。和北元作战时也曾大量使用骑兵，但都是在步
兵方阵伴随下运用的。
二是明成祖朱棣时期，明军以骑兵为主，步兵、火器为辅，野战是强项。明成祖本身就
是一名出色的军事家，在他指挥下的明军极具攻击性，他曾五次亲征漠北（前三次大获
全胜，后两次游牧民族干脆望风而逃，让朱棣很没面子），这一时期的明军战力应该是
明朝历史上最强盛的时期。
三是明军沿海平倭时期，以步兵为主，火器、骑兵为辅，这和南方地理条件限制了骑兵
发挥有关。当然，在北方对付游牧民族的明军，仍以骑兵出击和火器守城为主，这一时
期明军呈现出军事战术上的多元化。
四是对后金的战争，明军主流战术达到了超越时代的先进性！即以火器为主，步骑为辅
，战术特点是以火器打头阵，步骑混合... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 21 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 22 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 27 http://yxjedu.bokerb.com/499859.html
孙经先的“重大谣言”与“营养性死亡”
[推荐]
博主：应学俊 发表时间：2013-09-09 14:24:36
——孙经先“研究成果”的“亮点”与质疑
（原创：应学俊）
【核心提示】孙经先教授敢于质疑的精神可嘉，但“结论先行”和“选择性取证法”以
及笃信“孤证”的所谓“研究”实在太可笑了；如这样指导博士生论文真的要误人子弟
吧？孙经先是在公布个人“研究成果”还是在“举报重大谣言”呢？其“研究成果”和
举报“谣言”能获得立功授奖吗？
先看看孙经先教授“研究成果”的三大“亮点”。
2013年9月6日，《环球时报》转载《中国社会科学报》一篇文章，标题赫然——《三年
困难时期“饿死三千万”是重大谣言》，作者系江苏师大孙经先教授。文章开篇直言：
“最近30年来，国内外广泛流传着我国三年困难时期‘饿死三千万’的重大谣言。”而
孙教授的“研究结果”是只“饿死250多万”——结论如此悬殊，缩水9成以上，这大约
是第一大“亮点”？
好家伙，在当下打击“谣言”正嚯嚯“亮剑”之时，此文标题不能不说赫然，不能不说
“石破天... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 28 基本上造谣在学术界已成风气，一发不可收拾。
文人无耻！
在【三年自然灾害期间，中国“饿死三千万”】这个谣言上最先下嘴乱咬的是美国人—
—美国人口与人口学会主席、普林斯顿大学教授安安斯利·科尔，他研究出1958-1963
年间，中国人口“超线性死亡”2680万人，实际上是说，当时中国饿死2680万人。
紧接着，美国普查局中国科科长班尼斯特研究出1958-1961年间，中国非正常死亡人数
2987.1万人，实际上是要是说：那个时段中国饿死1987.1万人。再加上少出生的人口
3119.5万人，那四年间，中国人口减损6106.6万人。
法国人也凑热闹，法国国立人口研究所所长杰勒德·卡勒认为1958-1962年，中国有
2851万人过量死亡。3197万婴儿没有出声，总计损失人口6048万。不过后来他有修正了
自己的研究结果，在1960年，中国死亡4090万人。
就直接死亡人数来讲，上述外国人的数字是层层加码，一个比一个惊悚：2680万-2987
万-4090万。
在这方面也少不了中国人自己的研究，1987年，西安交通大学人口研究所所长蒋正华给
哦除了自己的研究结果：
【困难时期非正常死亡人口1... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 29 假如鱼会哭泣——全球渔业危机
大中小《华夏地理》 2007年04月号 作者:芬·蒙坦涅 贡献者:hcx&#
160;
这篇文章被读过40次
在全球各大洋中畅泳的鱼类，再没有比蓝鳍金枪鱼更了不起的家伙了，它能长到三四
米长、近700公斤重，可以活30年之久。尽管体型庞然，蓝鳍金枪鱼却是流体力学的精
妙产物，有本事以每小时40公里的速度在水中穿梭，一个猛子扎到将近1000米的海洋深
处。大部分鱼类都不具备的热血循环系统，使它能从北极一直漫游到热带海域。曾几何
时，数以百万计的蓝鳍金枪鱼群集迁徙，踪迹遍布大西洋海盆和地中海。对于古代希腊
、罗马等地的人们来说，蓝鳍金枪鱼的血肉之躯实在太重要，那时的洞穴壁画里绘有它
的图样，硬币上也铸着它的形象。
人们平常所说的大型金枪鱼指的就是指产自大西洋的蓝鳍金枪鱼，它还有一个非
同小可的特征——到头来，恐怕正是这个特征要了它的命：它那肥美如膏的腹部嫩肉，
层层饱含丰腴的脂肪，公认是世上最佳的寿司原料。过去十年间，高科技装备的捕捞船
队由侦察机领航，常常横扫地中海，来回... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 31 宿舍里的七个恐怖故事
(一) 老大的苹果
老大是大连人，一身腱子肉。说起话来铿锵有力，极为豪爽。
老大家里承包着一个大果园，在瓦房店。听说面山背海，景色非常不错。可惜我们
从来没有去过，这不能不算我大学时代的一个遗憾。有一年十一放假，不知为什么老大
竟然从家里带了一百多斤苹果到学校。苹果是用当时民工很时兴的编子袋装着，往床下
放时竟然快把整床下面给占满了。我们目瞪口呆地看着老大往床下塞着那袋庞然大物，
老大弄好以后用毛巾用力擦着脸上的汗。
他爹个腿，门口守卫硬是不让我进学校，不拿学生证他还真以为我是民工呀。
他爹个腿，是老大的口头禅，老大说相当于我们口中的“我KAO”。老大擦完了汗，
就拿起了他桌上的大水碗。老大喝水极有特色，左手叉腰，右手拿起那快有一扎大的水
碗。一扬脖不管里面多少水都是一口喝光。喝完了水，老大一抿嘴大喝了一声，走！逮
饭去(大连话：吃饭去)！我们几个都张着嘴，老大，不是吃苹果吗？
他爹个腿！老大极不情愿地从床上又拖出那个编子口袋。袋口用线缠着，他好不容
易解开了，然后从里面拿出七个苹果。挨个扔到我们床上，他爹个腿，不能再给了。走，
逮饭去！
后来，我们终于知... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 32 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下，一株玉灵果从泥土中悄然钻出，蜷曲的枝叶慢慢舒展开来，嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处，一只白鹿昂起头，警觉地看看四周，然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜，映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头，鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声，一个男子从树林中钻出，他一手握着单刀，下巴胡子拉
茬，身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步，接着灵巧地跃起，消失
在树丛中。
程宗扬看也不看，便一刀砍断那株拦路的玉灵果，用刀背挑着甩开，回头叫
道：「在这儿呢！」
几匹走骡从树林中鱼贯而出，清一色腿长体健，皮毛乌黑，磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小，只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴，怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上，天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊，雪雪趴在囊口，露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上，两手笼在袖中，一脸得意地说道：「我就说嘛，山脚有水！咋样？大爷一口
吐沫一个坑！说啥是啥！」
萧遥逸骑着他的白水驹，懒洋洋道：「老头，这一路看到野猪了吗？」
朱老头嗤了一声，「鹿台山哪儿来的野猪！... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第三章 易装女子痴心苦 换马将军士气昂
正退着的金兵听闻峰上阵阵惊呼，觉大小抛石皆停，一个返身又冲杀回来。
二鼓而衰之下，攻势已不如方才那般凌厉。砦墙上一干人等有了折翎带领，也不
再手脚忙乱，成功的将金兵隔绝在护河另一端。那射箭的金将见取砦无望，只徒
增伤亡，遂下令撤军。
折翎命砦墙上众人各安其位、各司其职，以防金人卷土重来，自带了赵破，
忍伤上了左峰。入眼便是碎石满地，一干仆妇散在石间，两股战战，不敢少动。
陈丹持了固定好的大绳一端，正要缘绳而下去救人。李豫坐在崖边，手抚木栅断
茬，面色铁青，听得身后脚步声，回头道：「折将军，赵二哥，你们来看。」起
身一指木栅，续道：「断口平滑，其上尚有木屑，定是有人故意锯断！储石之栅，
亦是一般！」
折翎闻言，心头亦是凝重，忽一个纵跃来到陈丹固定绳索处道：「赵兄，到
上峰那石阶处去，检视峰上每一人，看看是否砦中熟面孔！李兄弟，烦请下峰喊
魏庆来此！」言罢扬声对峰上人众道：「一个一个下峰去，切莫拥挤。」
不多时魏庆赶到，与赵破一道卡住路口。峰上人下山过半，仍是豪无异常。
折翎听峰下呼喝，挽绳将背缚谢宝尸身的陈丹拉将上来，望尸沉默许久，问道：
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t*****r
发帖数: 39 | 34 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 35 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://hx.cnd.org/?p=111413
“文革”对话录
小 鹰
甲：现在贪官污吏盛行，人人痛恨，而一些年轻人往往以为“文化大革命”是“反官僚
”、“反贪腐”，毛主席给了人民“大民主”的权力，因此是件好事，故也怀念毛时代
。那么，文革的实质究竟是什么？毛泽东当年为什么要发动这样大规模的政治运动？
乙：是啊，这是一个值得深入讨论的问题。文革结束快五十年了，至今众说纷纭，扑朔
迷离。不仅是年轻人那样想，一些亲历文革的“造反派”现在反思时，习惯性地又回到
文革初期的状态和思维，仍然以为毛是人民盼望的正义和高尚的“大救星”，是英明的
领袖带领百姓反“昏官”、“庸官”。例如，杨继绳同学认为，“毛泽东要发动群众自
下而上地揭露党的阴暗面，企图以此保持党的纯结性，他需要造反派实现这个目标。”
甲：这难道不是事实吗？1964年12月12日，毛在八机部长陈正人的《在洛阳拖拉机厂的
蹲点报告》上做了批示。请注意，在这个批示中，毛泽东提出了“官僚主义者阶级”的
说法，说“这些人已经变成或正在变成吸工人血的资产阶级分子”。这样替工人说话，
真让人“热血沸腾”啊！
乙：从表面来看，文革似乎是解决“... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 37 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 38 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月七日】（明慧网通讯员大陆综合报道）
报告摘要
本报告从明慧网资料库汇总统计了3653个被中共迫害致死法轮功学员案例，其中53%为
女性，60%属于51岁往上年龄段法轮功学员，48%来自黑龙江、辽宁、吉林、河北四省，
67%在2001年至2005年期间被迫害致死，65%被关押迫害致死。本报告的所有统计结果都
是基于这3653个案例而形成。
调查显示，21%被毒打直接致死，11%被灌食直接致死，10%被强迫或暗中注射/服用精神
药物或毒药直接致死，3%被超负荷劳役直接致死，2%被刑具直接致死，2%被电击直接致
死，2%被虐待直接致死，1%被体罚直接致死，1%被牢中牢（关禁闭/转关押/延期释放）
直接致死，26%则在中共多种酷刑手段的共同摧残下致死。另外，在被关押致死案例中
，12%死于派出所... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 青岛书法家刘锡铜控告迫害元凶江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 23:33:57 2015, 美东)
刘锡铜是著名的书法家，在中国书法界享有很高的声誉，曾经多次举办个人书法展，获
得好评。刘锡铜先生的书法艺术是他高尚品格外在体现，因为他是“真、善、忍”的信
仰者，通过内在心灵的修炼，提升了他的书法艺术。
然而，就是这样一个受人尊重的书法家，一九九九年以后却受到残酷的迫害，二零零七
年被诬判入狱，在山东省监狱，受到了惨绝人寰的酷刑折磨，九死一生。（见明慧网相
关报道：《书法家刘锡铜在山东省监狱遭残酷迫害（图）》）
刘锡铜先生认为这一切的根源应归罪于江泽民，是江泽民利用手中权力胁迫整个国家犯
罪，因此以群体灭绝罪、反人类罪、酷刑罪；侮辱罪、诽谤罪、非法剥夺公民信仰罪、
滥用职权罪、诬告陷害罪、非法搜查罪、非法拘禁罪、刑讯逼供罪、暴力取证罪、故意
伤害罪、虐待被监管人罪、徇私枉法罪、报复陷害罪、伪证罪、妨害作证罪、打击报复
证... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 40 新华网消息：当新疆军区某特种作战团，在参赛的所有代表队羡慕的眼神中，一举囊
括兰州军区侦察特种兵比武竞赛射击课目的全部金牌之后，这个特种部队有了一个新的
雅号：“西北枪王”的摇篮。
这，并不是同行间言语的简单恭维，而是源于内心的诚挚钦佩。就像去年底，出境
参加中巴反恐联演时，在外军营地掀起的那股中国特种兵的狂潮一样，这支被冠以“西
域天狼”的部队，其射手一个华丽的亮相，就惊爆并征服了整个射击场上的所有参赛者。
全身佩戴15公斤各类战斗装具的下士杨建超，一个漂亮、轻盈的倒滑，就从12米高
的天台上瞬间着陆。接着，拔枪、据枪、上膛、击发……3个拳头大小的瓷盘，手枪响
过之后，被击得粉碎，整个过程仅耗时11秒。
这是一场规则极为苛刻的赛事，射手们不但要在限制的弹数和时间内，采取逐级过
关的方式打掉目标靶，还不能将背负的各类战斗装具坠落在地。否则，将被直接淘汰出
局。
依绳倒悬射击，是一个很有价值的战术动作，被广泛应用于城市反恐。但，这个课
目易使人的大脑快速充血，视线模糊。再者，力气消散较快，心脏狂跳如擂鼓，若把扶
不住，则持枪之手颤如小鸡啄米，加之瞄准点与正常相反，视觉误差较大，射击难度陡... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
自从人们知道以兽皮缚在身上蔽体御寒之初，就表示晓得如何绾「绳」为结了。随著
文明的进化，绳结除了绑缚的实用功能之外，还曾担过记事的工具，其中有些绳结
还具有装饰的功能。我们将中国历代流传下来既富装饰功能，又具实用价值的传统
绳结，广为收集、整理，进而深入研究其结构，加强其变化和装饰的功能，这些外
观对称、精致、巧妙而结形变化多端的结子，就像中华民族文化的渊博深邃，足堪
代表中国绳结之精华，故总其名为「中国结」。
目前中国结的基本结式有十多种，其名称则是根据结子的形状、用途、或者原始的
出处和意义而命名。例如「双钱结」的形状像两个中国古铜钱半叠的式样；「钮扣
结」是因其功能而命名；「万字结」不但其结体的线条走向像佛门的标志「□」，
而且在早期观音腰间的飘带上常出现此结；又如「盘长结」的基本形状就如佛教八
宝之一的盘长，盘长是象徵回环贯彻，是万物的本源，正涵盖盘长结的性能，经常
是许多变化结的主结。
中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、甚至于菜肴一样，凡是爱好中国文化的朋友，
眼一瞧便可辨认出来，这 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 44 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 45 第二部 沙场兵
第一章 一剑东来逢叛乱 独守营门定军心
春来四月，山花乍放，林深幽静，鸟鸣啾啾。林外树前的草地上，正有几只
野兔嬉戏觅食。忽然，其中一只抬头竖起耳朵静听，另外几只也偏头侧目，跟着
便四散逃去。未久，有几个手持简陋兵器的青壮从林中深处走了出来，踏在刚刚
被野兔啃噬过的青草之上，向四周打量。其中一人如猿猴般迅捷地爬上树梢，向
远处瞭望了一会，喜悦地向下喊道：「陆二郎，这股金兵貌似过去了！」
树下被称作陆二郎的那人二十余岁年纪，眉清目秀、乍背蜂腰，打了个赤膊，
前胸后背有几处看似痊愈未久的伤疤。听到树顶那人喊话，欣喜笑道：「好！你
下来与众人先行，我返林中喊乡亲回村。」
树下另一人调笑道：「二郎喊乡亲是假，与周家小娘子厮磨才是真吧！」
陆二郎满面羞赧，强项道：「只你这泼才心内腌臜！」
众人见他脸色通红，齐发一阵哄笑，七嘴八舌指点议论。陆二郎吃不住众人
戏谑，抛下句「路上仔细些个」便一头扎回来路林中。走了一会儿，耳根热烫渐
消，心中浮起兰秀的柔情美貌，笑容浮上唇角，脚步更加快了些。
崎岖中行了顿饭工夫，又跨过一条小溪，乡民藏匿的山洞便现于眼前。陆二
郎使洞口放哨之人知会... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 38 | 46 自从虎头推出了这巴布亚人的新节目，观众的反响非常热烈，戏班子的收入大副增
加了不少，杨帆和柯老头俨然成了马戏班的头牌。每到一个新的镇甸，前去吆喝的伙计
刚一开口，便有好事的过来询问，“你们可就那有着两个纯血人花魁的班子？”每次拉
开了场子，闻名而来的观众不计其数，粉丝成群，已不只限花痴怨女。
虎头倒也知道体恤下属。白天若是赶路，便不再缚了杨帆二人，让他们与车辆伴行
，也不强求出力推车。只是安排了大眼羊几个在左近监看着，仍怕跑了两位摇钱树。此
外还增了两人的月钱，平常的食宿也大为改善。
杨帆趁着戏班子监管宽松的机会，私下里找了柯老头密谈了几次。这柯老头原本心
思就有点活络，并不甘于在这马戏班子里终老，加上杨帆又是威逼，又是利诱，还把大
脑袋老师兄抬出来唬了老头一番，柯老头便也开始和杨帆仔细谋划起该如何从这马戏班
子里脱身的办法来。
出逃的难点有好几个。
这马戏班子规模不小，上上下下有二十多口，大眼羊等几个还轮着班的在杨帆二人
的附近监视。若是在镇甸驻扎，拉了场子的日子，两人更是被盯的很紧，台前幕后，也
得不出片刻的空闲。
若是车队开拔行进，赶往下一个镇甸。杨帆二人虽然双手双脚已获自由，但... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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