|
d*****t
发帖数: 7903 | 2 确实很奇怪，明明是美国的盟友，却标榜自己不结盟？这是个啥原理？ |
|
f***y
发帖数: 4447 | 3 当大家都逐渐忘了南海时，鼻屎国跳出来了
http://mil.huanqiu.com/world/2016-09/9467493.html
【环球时报记者 王盼盼】第17届不结盟运动(NAM)首脑会议9月18日在委内瑞拉闭幕，
会议通过了指导不结盟运动未来3年发展的《玛格丽塔岛宣言》。不过，据《环球时报
》记者向参会的知情人士多方了解，在磋商成果文件过程中，新加坡曾执意要求塞入为
菲律宾南海仲裁案背书的内容，企图强化成果文件涉南海内容，由于多个国家明确反对
未能得逞。
不结盟运动诞生于1961年，每3年举行一次会议，体现的是中小国家摆脱大国控制
、奉行独立自主的意愿，一直努力保持对世界重大局势的影响力。本次峰会在委内瑞拉
位于加勒比海的玛格丽塔岛举行，有来自不结盟运动120个成员国、17个观察员国和10
个观察员组织的上千名代表参加。
有知情人士向《环球时报》记者透露，在磋商过程中，有不少国家发言，明确反对
强化涉南海内容，此时新加坡代表表现得气急败坏，对反对其企图的国家的立场冷嘲热
讽，甚至在争论中出言不逊，对立场公正的国家的代表恶意攻击。不仅如此，在外长会
及其后，新加坡不断节外生... 阅读全帖 |
|
|
|
|
X****i
发帖数: 1877 | 7
10
不奇怪啊。不但不奇怪，还可预见。
客家人的李光耀，其实很忌主体新加坡人。
尤其新加坡的P民里，客家少，福建人多。
李光耀需要华人支持，但又深怕华人胜自己。
所以打压中华文化，断华校资金，禁中文。
政府直接歧视当时最好的南洋大学的毕业生。
不用自己华人做外交部长，而是偏袒印度人。
后来看到大陆发展了，才开始放松禁中文。
在南洋印裔视华裔为竞争对手，而后者幼稚。
李光耀是宁可让印裔摆布，也不爱用华裔。
印裔视华人为对手，有机会离间何乐不为？
印裔外长长期离间新中关系，但新人却毫无感觉。
老中精蝇特蠢，败事有余，除了死背拿分数。
老中愚蠢，源于被政府洗脑，李家坡人也一样。
尽量洗脑愚化汉人，有利自己做土皇帝就好。
李光耀的行为，和国内和米国的老中政客相似。 |
|
|
h**r
发帖数: 614 | 9 鼻屎国和美国结盟， 是美国的狗， 为啥能继续呆在不结盟运动做内奸。。
10 |
|
x****o
发帖数: 1737 | 10 支持大傻，没有基本的科学素养不要妄议李杨的是非 |
|
w******z
发帖数: 1872 | 11 不是要鼓励下级党员发扬民主多给上级领导提意见吗？ |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 12 再驳贾庆国：像这等无气节、无风骨之人，何以占据北大的三尺讲坛？
点击：213 作者：朱志华 来源：新民学社 发布时间:2017-09-20 11:10:38
【摘要】：
“贾庆国现象”本质上反映的是当前社会意识形态领域，在思想导向和用人问题上存
在的混浊乱象。
贾庆国“博导”，我当然不是你想象中那种爱惜羽毛的“绅士”学者和“缺钙”公
知，我同样会提出韩丹枢同志之问，象贾庆国这种缺乏民族气节和中国知识分子风骨之
人，何以会占据北大名校的三尺讲坛？甚至被委以重任混迹全国政协的神圣殿堂？！
建议中央有关部门和全国政协重新审查贾庆国的政治背景和政治立场，党和人民决
不能容忍那些挂羊头、卖狗肉，损害国家和人民利益之人继续在社会主义国家的高等学
府、名牌大学荼毒学子，更不能允许奸佞之辈、蝇苟之徒进入各界精英共商国是的人民
圣殿！
在我12日发表抨击贾庆国于韩国首尔就半岛危机选边站、亲美媚美的错谬胡言后，贾某
人被深深戳痛，终于按捺不住，诬称我对其“攻击”并作了回应，甚好!有论战方见是
非公论。
首先，这位所谓“博导”、“院长”一提笔就把我的两个“头衔... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 13 http://hx.cnd.org/?p=143486
不了解真正的中国，不了解真正的中国人，就不是一个合格的炎黄子孙、华夏儿女。只
有深刻认知本民族的过去，才能理解祖国的现代，并预测我们的未来。
从秦朝大一统一直到大清国的灭亡，我会带着读者通读中国历史脉络，并试图点出历史
进程中最有现实意义的节点事件与关键人物。
这可是我们在中学历史课和教科书上不曾享受过的待遇。
上一篇讲到，没文化的小流氓刘邦，起于布衣，克定海内，开创了汉朝四百年国祚，临
终前交托给了老婆吕雉用人之计，以保江山。
刘邦死后，吕后的儿子汉惠帝即位。吕后由于年老色衰，嫉妒比她年轻貌美、能歌善舞
的刘邦宠妃戚夫人，居然发明了一种惨无人道的酷刑，叫做“人彘”。
吕后砍掉了戚夫人的双手双脚、破坏掉嗅觉与听觉功能，挖去眼珠、割掉舌头、用刀刮
花面部，血肉模糊，锁在厕所，任其痛苦挣扎。
汉惠帝这位小哥生性柔弱，见到倾国倾城、风骚一时的大美女居然落得“人彘”的下场
，被吓了个半死，整个人都不好了，说道：“这简直不是人干的”，没过几年就挂了。
吕后在儿子葬礼上装了一通哭之后，开始独掌汉朝大权，任用吕氏家族成员干政。
还好，权位争斗只... 阅读全帖 |
|
V**3
发帖数: 12756 | 14 尼玛的拿着蓝皮护照有本事别用廊坊论坛！
尼玛拔了买提网线你有本事接着发帖 |
|
发帖数: 1 | 15 国内同事问我谷歌手机为何在中国能上谷歌，我心里有个答案，但我怕说错了，不敢妄
言。
特意去网上搜了一下答案，发现10个人给了10个答案，每人说的都不一样。
问问将军们的高见。 |
|
L*****d
发帖数: 5093 | 16 今天是中共十一届三中全会揭开改革开放新章的40周年，普遍被视为中国改革开放最大
推手的邓小平，却似乎被党媒为习近平定于一尊的造神运动所淹没。人民日报14日及17
日分别刊登了由“任仲平”署名的纪念改革开放40周年两篇文章，上篇《创造历史的伟
大变革》和下篇《亿万人民的共同事业》，合共1.6万多字的文章中，当今总书记习近
平至少被提到20次，改革开放总设计师的邓小平被淡化到只有4次。
此外，人民日报17日头版右上角一篇“顶报眉”的文章《高举新时代改革开放旗帜
》的文章，邓小平的名字完全未被提及。
至于由邓小平以下至习近平之间的第三代和第四代中共领导人江泽民和胡锦涛，在
党媒的眼中似乎对中国40年来的改革开放贡献乏善可陈，在上述的两篇文章中，完全缺
席。
对于党媒淡化邓小平独尊习近平的做法，事实上已早有蛛丝马迹可寻。一幅纪念改
革开放的油画，刻意突出时任广东省书记习仲勋地位，而邓小平在画中成为了习近平父
亲的其中一名听众。此外，另外又有一幅习近平参观邓小平纪念碑的大型油画在中国各
地博物馆巡展，画面上，习近平站在前方正中心，邓小平的雕像是远景... 阅读全帖 |
|
p*****o
发帖数: 1010 | 17 今天没时间侃佛教对于同性恋问题的看法。只想简单说几种比较善意的说法。
我比较懒，所以转载几条。
1。同性恋和其它一切的情欲在佛教中都是不提倡的，都是业。所以佛教对于任何性
爱都是持矜持态度的。也就是说，异性恋在同性恋面前，并没有任何的优越性。净
土宗的净空法师说佛法讲真正依照净业三福。现今社会里面社会一切动乱以及天灾
人祸都是一样。都要多学《弟子规》，多学《十善业道经》。
2。释昭慧法师为代表的平权观点:同志较诸异性恋者，真有较为深重的罪业吗？是
杀、盗、淫、妄的哪一桩，足以与同志产生必然的因果关联？要知道，同志的身心
状态，大都良好；同志本身，并不因其性倾向而受生理或心理之苦；只要对他们不
施以歧视、压迫，他们是可以自得其乐的。同志之所以受苦，更多时候并非来自其
罪业，而是来自异性恋主流文化的社会压力。
同样的荒谬逻辑，出现在对待女性、残障、病患、灾民、奴隶与动物的身上。好像
她（他、它）们屈居弱势而承受苦迫，是活该报应似的。这种浓厚宿命论气息的
“像似佛法”，广泛流传于佛教界，以紫夺朱。持此论者，不但无心帮助众生离苦
得乐，而且经常对受苦众生“伤口抹盐”，让她（他、它）们倍增二度伤 |
|
c****i
发帖数: 420 | 18 天朝崛起的充要条件就是踏平新加坡，鸡犬不留。
这个垃圾是中国真正唯一的敌人，给中国造成的伤害太大了。 |
|
R*3
发帖数: 11814 | 19 你可以不看，也可以不关心。但你说整场都很Boring，都很烂，我真怀疑你看的是不是
昨天那场Sunday Night Football? 你三藩的吧? LOL! Just Keep Crying Out!!! NO
WHINERS ALLOWED.
我就在现场，全场ＨＩ反天，整个美国昨天都在关注这场强强对决，不仅海鹰大比分把
最强的对手打翻在地。（要知道９人上周可是大热，胜了绿湾。保定，卡布奶都有超强
发挥。），＃１２还打破了吉尼斯世界纪录(Loudest Stadium in the world!)，昨天
在大西雅图地区６６％的电视看的是这一场！就你行？说是一场ＢＯＲＩＮＧ的比赛。
ＬＯＬ！！！
真不知道你是妄下评论还是想哗众取宠？
GO HAWKS! |
|
D***e
发帖数: 48486 | 20 张冠李戴了
“ 李清照在丈夫赵明诚去世之后，是否有过再嫁之事，历来存在两种针锋相对的观点
。一种认为，李清照曾经再嫁张汝舟；一种认为，李清照不曾有过此事，再嫁云云纯系
诽谤之词。那么，李清照到底是否曾经再嫁呢？让我们循着事情的来龙去脉，作一番审
视，看看究竟是哪一种说法更加可信。
最早记载李清照再嫁之事的，是署名李清照作的《投翰林学士綦崈礼启》。李清照
写这封书信的起因是，她为了摆脱跟不良之徒张汝舟的婚姻关系，举报其“妄增举数入
官”（虚报参加科举考试次数以获取官职），按照宋《新编详定刑统》规定，李清照状
告丈夫属实，将被判二年徒刑。由于时任兵部侍郎（后改翰林学士）的綦崈礼的援助，
仅仅拘禁了九天就得到释放。于是，李清照写了这封信向綦崈礼表示感谢。自然，信中
交代了事情的前因后果。其中有“忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才”，“友凶横者十
旬”，“居囹圄者九日”等语。现存文献中，最早收录这封书信的是宋人赵彦卫的《云
麓漫钞》，后来清代厉鹗《宋诗纪事》也收录了。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》、阮阅《诗
话总龟》，明瞿佑《秀公集》，清宋长白《柳亭诗话》、褚人获《坚瓠集》、沈瑾辑《
漱玉词》附录... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1055 | 21 今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
面周队还扑了一下，尽管没挡住但是尽力了，我们不能责备什么。丢了第二个球之后感
觉建业队阵脚开始乱了，而且最要命的是体力开始出现枯竭迹象，跟不上对手的节奏，
但这个应该是平时训练的问题，不是球员没有尽力的态度问题。
其次是中场，其实整场比赛看下来，除了中间丢球那30分钟之外... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1055 | 22 今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
面周队还扑了一下，尽管没挡住但是尽力了，我们不能责备什么。丢了第二个球之后感
觉建业队阵脚开始乱了，而且最要命的是体力开始出现枯竭迹象，跟不上对手的节奏，
但这个应该是平时训练的问题，不是球员没有尽力的态度问题。
其次是中场，其实整场比赛看下来，除了中间丢球那30分钟之外... 阅读全帖 |
|
|
|
G********l
发帖数: 574 | 25 对孙悟空帮助最大的人是谁？
前文所说的经过巨石孕育的孙悟空出世后，曾目运金光，射冲斗府，冲动了玉皇大
帝，玉皇大帝即命令已经受封为千里眼、顺风耳的高明、高觉兄弟二人进行察看，顺风
耳和千里眼奉命打开南天门察看一番后，即对孙悟空的来历了解的一清二楚。
但是此二人却对玉皇大帝打了马虎眼，只是对玉帝轻描淡写的说道：“乃东胜神州
海东傲来小国之界......见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府，如今饮
饵水食，金光将潜息矣。”
看看，这二人的意思是什么？意思就是说，那个初生的小石猴虽然可以目运金光，
射冲斗牛，但是不足为奇，等到他服食了凡间的饮食后，其金光自然就会消失的，大可
不必如此惊异、紧张。
正是因为此二人如此轻描淡写的汇报，才使玉帝对孙悟空初生时的异象和将来这个
石猴可能造成的危害丧失了应有的警惕性。
后来，孙悟空学成本领出师后，此二人也未把悟空的底细说穿。这恐怕除了惧怕孙
悟空那个道行高深莫测、本领高强的师傅外，也有回报当年二人为妖时袁洪没有拆穿他
们身份的人情成分在内吧？否则，凭他们二人的能力又怎么可能对孙悟空的来历和师承
情况一无所知呢？
所以说，在整部《西游记》中，对... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 26 提到红楼梦的主角，普遍认为，那便是宝黛钗的“铁三角”组合。
但其实，整部戏里，有一位举足轻重的角色，他的戏份贯穿始终、他的经历跌宕起伏，
他一直处于矛盾的中心位置、体现文章的主题思想，甚至整个故事都是因他而起、由他
而终。
而正是这么关键的一个人物，无数读者甚至红迷却对他视而不见，或者说因太过“熟视
”，以至于“无睹”。
1、他是谁？
整部《红楼梦》的缘起大家都很熟悉，乃是大荒山青埂峰下女娲补天遗下的一块顽石，
“偶然听闻一僧一道高谈快论红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享
这荣华富贵，便口吐人言”，向那僧道求告。
“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇
坠大小的可佩可拿”。于是投入世间，历尽离合悲欢炎凉世态，演出这怀金悼玉的《红
楼梦》。
后来石头将这段故事记述下来，经空空道人抄录，并由曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增
删五次，纂成目录，分出章回，由此书名又被称为《石头记》。
可见，整本书的题材原本乃是一部“自传体小说”，是女娲石游历人间后，对个人经历
的一番记述。这块石头，其重要性不容小觑。而他，就是我们所说的被忽视已久的真&#
82... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1055 | 27 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: lovejobman (winderwate马甲), 信区: Soccer
标 题: 【深度分析】河南建业今年处境如何？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 08:51:51 2014, 美东)
今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1055 | 28 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: lovejobman (winderwate马甲), 信区: Soccer
标 题: 【深度分析】河南建业今年处境如何？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 8 08:51:51 2014, 美东)
今天比赛大家可能都看了，输了。可能有的同志就会提出疑问：红旗还能打多久？在这
里，作为一个看建业比赛20年的老球迷，我想说说自己的看法，不攻击、不谩骂，地域
黑和喷子出门右拐茅坑！
首先说说后防，今天比赛尽管我们丢了三个球，但是整体来说还是体现出了一定的水平
。比起去年中甲来说要好了不少。尤其是上半场，三条线距离合理，协防到位，恒大球
员一触球，尤其是核心球员，一般都会有2名建业球员包夹，使得对方很难传出高质量
的球，较好的压制了对方进攻。造越位思想也比较统一，让对方有种有劲使不上的感觉
。总体上来说，上半场的局面还是很不错的。尽管下半场连丢三个球，而且有同志说：
对方主力都没上就丢三个球，太丢人啦！可是我看不然，丢的这三个球前两个完全属于
麻痹大意，对对方的能力估算不足。尤其是第一个球换位的时候两人都犹豫了一下，后
... 阅读全帖 |
|
l****u
发帖数: 3449 | 29 转一篇牛逼的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_597983750100bneu.html
纪念‘物质本源论’诞生一周年
12月10 日，是一个普通的日子，但又是一个不平常的日子，将来还可能是人们要常常提
到的日子。在此，先来摘取自称是‘第一个看懂时间的中国人’在其《随记》中的三段
话：
1，‘今天，07年12月10日，当是要记载的日子，这一天，我在不经意中，很满意地得到
了牛顿四百多年前提问的‘第一推动力’的答案。看来，要睡好觉了头脑要清醒一些。
昨晚10点上床，10点半入睡，一觉到今天早上的5点整[一直是在早三、四点以前就起来
的……
由物质运动本质论顺带产生的物质本源论，才是真正颠覆当今物质理论学大厦的重炮！
12/11/2008 7:56 AM’。
2，‘现在，可以这样认为：
其一，真正是体会到了我国古人所说的：大道易简。当我想通了物质的第一推动力之后
，回头来看，这世界的一切，真是太简单了。
其二，找到了第一推动力的原因，也就进一步地证实了我在前年所认定的必然自为这个
新的哲学结论。从此，有关‘永恒的’、‘不动的’，或是相信‘在运动中保持永恒的
’ |
|
a******k
发帖数: 1552 | 30 钻风，你看看这个，他当初这么下流你们怎么不管？你要是当初删贴封人我会闹吗？你
除了会缩着还会干啥？
这个贴子你们看不出下流和言语粗俗，我那几个你就能看出来了，你的逻辑很强大。
站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 02:35:39 2010, 美东)
提 |
|
d******y
发帖数: 325 | 31 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货 一念自主上一帖我已经回答了。
自主就是决定做的当下就做了，就是J伸手指，哈哈。
门铃这个问题正好该问＂念而不念＂＂反观业识心识分家＂的gismo啊！
佛经上说初禅正受时言语止息（寂灭）。
gismo说的＂念而不念＂＂佛号多余＂正与之相合。
当年我或曾有缘瞥见一眼定境，也是佛号出不来，但至今坐中仍时时被转不达初禅更妄
提反观，不知道该怎么回答这个问题。 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 32 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 34 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 36 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 37 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 38 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 39 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 41 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
|
o***e
发帖数: 3526 | 43 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 44 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 45 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 46 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 47 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 48 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
|
