发帖数: 1 | 1 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
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发帖数: 1 | 2 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
caldavid (泛滥) 于 (Fri Jun 7 03:46:55 2013, 美东) 提到:
机场大巴貌似已经没有了吧。。先在浦东机场附近酒店住下，第二天再到市区，只能这
样安排了吧？不知道还有啥方便的方法没？
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scherbenmeer (scherb) 于 (Fri Jun 7 04:32:00 2013, 美东) 提到:
打的不谢XD
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tracing (闷声发大财) 于 (Fri Jun 7 05:14:32 2013, 美东) 提到:
浦东机场附近的锦江之星不错，有大巴接送，先调查下10点后还有没有车吧
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tracing (闷声发大财) 于 (Fri Jun 7 05:28:24 2013, 美东) 提到:
刚刚帮... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第二卷凛冬之湖 第七十七章 入魔（二）
老僧谓叹道：那年秋天我在瓦山辩难，堂教前来看我，又一年秋天，我离开中原往荒原
问道，世人以为中间这段时光我在烂朽寺隐居，其实不然。那段日子，我受神殿所请，
悄然在魔宗修行，便是先前说过的中原正道的反渗透。”
听着这话，宁缺心情微凛，暗想难道这名老僧当年真的差点做了魔宗的宗主？西陵
神殿请他这位莲生三十人物潜入魔宗，倒真是好算计，此人能让魔宗信任甚至攀上高位
，想来无论境界手段心志都是世间第一流人物。
老僧自不知他此时心中在想些什么，神情温和看着房间布满灰尘的石壁，仿佛看着
数十年前洁净无尘的魔宗正殿，缓声继续说道：“在世间印象中，魔宗都是些邪恶该死
的败类，事实也相差不远。
那些魔宗中人滥杀无辜，劫掠儿童强行逼迫他们修行魔功，每年便不知道要死多少
人，然而魔宗难道就是一块铁板？”
“当年魔宗势盛之时分七门二十八流派，每派修行理念乃至入世理念各有不同，有
些流派宛若佛门苦修僧，根本不导人世间打交道，像这样的流派又怎能作恶？”
老僧收回目光，看着三人平静说道：“魔宗就像任何一个宗派那样，有好人也有坏
人，我承认魔宗里绝大部分都是坏人，但总还有好人，然... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
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runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 Z.T.
作者：宽镜
我叫宽镜。
近现代中国佛教中出现了重新注重原始佛教的倾向，同时伴随著一部分人对大乘的怀疑
。大小乘的关系、净土的他力特征等等也造成我的困惑。我想我的经历对于当今佛教界
的这种动向也许有一些参考价值，这篇文字也是我对菩萨僧团的公开忏悔。
让我从头说起：一九九七年六月我到智者大师讲法华玄义、摩诃止观的玉泉寺出家。寺
院中的情况和我在家时想像的不太一样，人人都只是念佛，没有人去探讨理论。对佛法
义理，我几乎是一张白张，过去零零散散读过几本经论，老实说，没读懂，不过对佛法
有一个模糊印像，大致是，佛法要取消事物的对立面，世界没有一个实质核心，一切意
义价值都是人类的虚构。虽然还有许多疑点，但我有一种信念，我所苦苦追求的终极真
理将在佛法中得到答案。
刚出家，到大寮干活儿，时间很紧，深奥的经论读不出头绪，何况没有时间坐下来读。
出家得修行啊，那就念佛，念得十分精进。但我有疑惑，觉得求佛救度似乎与基督教等
区别不大，我当然不敢表露，只好姑且念下去吧。我非常想弄清净土的理论证明。从大
寮调到流通处，读了许多浅显的佛书，同时念佛不辍。
大约在出家的第五个月，读某居士的无量寿经白话... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 @@
以前看到讨论过， 不过当时也不是很明白， 没有深究
不过
直觉认为你的这种解释不是很究竟。。。
这段时间打字的心弱了， 就说一点， 如果真地要实在化（不喜欢）
我可不可以说， 苹果和橘子在水果的范围内它们是平等的， 如果我是一只
感知很差的猴子，对我来说， 它们就是食品， 在这一点上没差别
一幅画远看之梦露， 近看是爱因斯坦。。。这种例子很多
再说不二我转个这个
http://hk.plm.org.cn/gnews/2012128/2012128255319.html
禅解“不二”
作者 : 姚展雄
禅解“不二”
姚展雄
禅在哪里？禅不在深山古寺里，禅不在寂寂禅堂上，禅不在宴坐冥想间，禅不在浩
瀚佛经中。净土非遥，灵山不远，禅就在我们每个人举心动念的当下。
我们口头上经常说的“刹那”、“觉悟”、“大千世界”、“恒河沙数”、“天花
乱坠”、“无事不登三宝殿”、“不看僧面看佛面”、“百尺竿头，更进一步”、“种
瓜得瓜，种豆得豆”、“一尘不染”、“不二法门”等成语，皆来源于佛教。不管信与
不信，佛教思想已深深植根于中国人的灵魂，成为中华文明不可缺少的一部分。
一日，有朋友拜谒南山寺，归... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 11 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 何鸿燊今年已经89岁高龄，2009年7月底在家中跌倒撞伤，2010年3月出院后身体状态大不如前，外界不断揣测赌王退下来后何家会否分家。
在此次Lanceford股权转让之前两个月内，何鸿燊已进行了两次家产分配，第一次是在去年11月29日将11.55%的信德集团股权转让给二房五名子女，令5人于信德持股增至18.39%，成为信德大股东，而信德又持有澳娱11%的股权;第二次是在去年12月10日将7.03%的澳博控股股权转让给身为澳博控股执行董事的四太太梁安琪，令其在澳博控股的持股由0.66%升至7.69%。
何鸿燊终究老了。这位于港岛沦陷当天、怀揣10港元出逃的难民，塑造了垄断澳门半个世纪的博彩业帝国，其成功摆平4房太太和17名子女的齐家之道更让人啧啧称奇。但一生的风流倜傥，也为今日赌王帝国分枝散叶的传承埋下了伏笔。
娱乐圈的明星们人前风光无限，除了赚足鲜花掌声，荷包自然也塞得满满的，更不用说不少人不光演戏唱歌出色，理财投资也颇有建树。然而，俗话说：钱财身外物，这话不无道理，像很多明星“驾鹤西去”后也不得安宁，罪魁祸首就是身后的遗产。
关海山人称“虾叔”，06年9月在寓所不适被送往医院抢救，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 侯耀文女儿与大伯起纠纷 侯耀文2007年6月因突发心肌梗塞不幸去世，这位相声大师留给了我们太多的经典，由于去世太突然侯耀文并没有立下遗嘱这也使得他身后的巨额遗产在过去几年引起了不小风波，其兄长、女儿都为遗产争执不休。直到今年3月侯老师骨灰再得以安葬。
迈克尔·杰克逊前妻及父亲争夺遗产 2009年6月26日对于全世界歌迷来说都是一个悲痛的日子，流行音乐之王迈克尔·杰克逊在美国洛杉矶因心脏病突发去世终年50岁。看到这个消息歌迷心情非常悲痛更多是祝福缅怀这位歌王。里歌王迈克尔·杰克逊辞世还不到一周，围绕这些音乐版权、房产等财产的争夺战已硝烟四起。早在2002年迈克尔·杰克逊就订立了遗嘱，全部财产交付一个信托基金，指定由好友约翰·布兰卡和约翰·麦克莱恩管理遗产，他的母亲获得三个子女的监护权，父亲不在受益人名单中，而前妻黛博拉·罗则一无所获。此后前妻还有迈克尔·杰克逊的父亲就一直争夺遗产更甚至和家人朋友闹上法庭。
梅艳芳遭梅妈与哥哥争夺遗产 梅艳芳因子宫颈癌在香港病逝。死后梅艳芳遗产据说有亿元之多，但梅兰芳却出人意料并没有把所有的遗产家人。而是将遗产信托于某信托公司设立信托基金，梅妈可获得每月上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 梅艳芳(资料图)
梅艳芳的母亲(资料图)
香港歌星梅艳芳逝世已七年有余，其母亲覃美金就女儿近亿港元的遗产诉讼多年。覃美金一路上诉至香港终审法院，5月9日被法院驳回，再被裁定败诉。
梅艳芳在2003年12月因患宫颈癌去世，生前立下遗嘱，并成立信托基金管理其遗产。当中订明其母每月可领取7万港元的生活费；赠送170万教育经费予其二哥及姐姐的儿女，供他们读书至大学毕业；以及将自己的两处物业赠予好友刘培基。遗嘱还指明，直至覃美金去世，所有资产会扣除开支捐给妙境佛学会。
但覃美金质疑梅艳芳的遗产分配，此后在长子梅启明陪伴下，执着打起争产官司。她在2004年入禀法院，要求法庭裁定遗嘱无效，又先后控告遗嘱执行人、主诊医师、遗产受益人等，结果均被法院判决败诉。
现年88岁的覃美金面对终审法院的裁决，表示未有下一步打算。梅启明则称，会再寻求机会翻案。梅艳芳遗产管理人的代表律师认为，裁决反映梅艳芳的意愿。终审法院表示稍后颁发书面判辞，届时亦会公布讼费是否从梅艳芳的遗产中抽取。覃美金此前多次就梅艳芳遗产案提出法律诉讼，并由遗产支付诉讼费及律师费。
据悉，梅艳芳去世时留下价值约3000万至3500万港元的资产，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 梅艳芳母亲(资料图片)
中新社香港5月9日电 香港歌星梅艳芳逝世已7年有余，其母亲覃美金就女儿近亿港元的遗产缠讼多年。覃美金一路上诉至香港终审法院，9日被法院驳回，再被裁定败诉。
梅艳芳在2003年12月因患宫颈癌去世，生前立下遗嘱，并成立信托基金管理其遗产。当中订明其母每月可领取7万港元的生活费；赠送170万教育经费予其二哥及姐姐的儿女，供他们读书至大学毕业；以及将自己的两处物业赠予好友刘培基。遗嘱还指明，直至覃美金去世，所有资产会扣除开支捐给妙境佛学会。
但覃美金质疑梅艳芳的遗产分配，此后在长子梅启明陪伴下，执着打起争产官司。她在2004年入禀法院，要求法庭裁定遗嘱无效，又先后控告遗嘱执行人、主诊医师、遗产受益人等，结果均被法院判决败诉。
现年88岁的覃美金面对终审法院的裁决，表示未有下一步打算。梅启明则称，会再寻求机会翻案。
梅艳芳遗产管理人的代表律师认为，裁决反映梅艳芳的意愿。
终审法院表示稍后颁发书面判辞，届时亦会公布讼费是否从梅艳芳的遗产中抽取。覃美金此前多次就梅艳芳遗产案提出法律诉讼，并由遗产支付诉讼费及律师费。
据悉，梅艳芳去世时留下价值约3000万至3500万港元的资... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 3月23日，上映第33天的《狼图腾》日票房仍保持在百万以上，显示出超强的“续航能力”。截至3月25日，电影《狼图腾》的国内票房已达6.98亿元，过7亿已无悬念，创造了中国主流文艺剧情片的最佳成绩。
3月26日下午，由中国电影股份有限公司、中国电影资料馆(中国电影艺术研究中心)主办的“当代电影论坛”首场学术研讨活动——电影《狼图腾》座谈会在京举行，会议由中影集团董事长喇培康主持。来自学术界、产业界的嘉宾就《狼图腾》票房口碑双丰收的现象作出分析，肯定了其在当代中国影坛中的开拓性价值。
拍摄秘诀：花两年半时间养狼聘请最擅长拍动物的导演
《狼图腾》制片人王为民概述了长达七年的影片筹备拍摄的“三难”——找导演难、养狼拍狼难、拍摄难。他透露，在小说版权两次过期后，才找到了最擅长拍摄动物的法国的阿诺导演；花两年半时间养狼，筹备过程中70多岁的法国编剧不幸去世；拍摄中遇到内蒙古的“黑年”，剧组只能动用20多辆大卡车从长白山拉雪用于拍摄。
北京大学中文系教授张颐武评价了《狼图腾》创作的“通”、“深”、“妙”——“通”，把中外文化打通；“深”，体现了哲学深度，探讨动物的复杂性；“妙”，臻于妙境，狼成为片中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 据香港媒体报道，已故香港乐坛天后梅艳芳的92岁母亲覃美金，早前不服每月5万元港元(约合人民币4万元)生活费，上诉要求遗产信托基金额外支付逾37万(约合人民币29.6万元)欠租及中药费遭驳回。
梅艳芳的母亲覃美金
据香港媒体报道，已故香港乐坛天后梅艳芳的92岁母亲覃美金，早前不服每月5万元港元(约合人民币4万元)生活费，上诉要求遗产信托基金额外支付逾37万(约合人民币29.6万元)欠租及中药费遭驳回。梅妈24日再就逾18万(约合人民币14.4万元)搬迁及运输费，要求法庭颁令对方支付，由于相关传票未有送抵破产信托人，案件押后下周二(28日)讯。
梅妈24日于庭上大申5万元生活费并不足够，批评对方“想制死我，分阿妹的钱”。法官闻言称梅妈说话要有分寸，表示香港有多少人5万元都没有，更扬言不介意梅妈在庭上发脾气。
遗产受益人、妙境佛学会24日声言不反对该申请，但仍需视乎破产信托人是否反对。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 梅艳芳的名号，想必真的是没有谁是不知道的把~~~在1982年的第一届新秀歌唱大赛获得冠军之后，她就继续的在自己的歌唱事业上发展起来，最后成了香港演艺人协会的创办人之一及首位女会长，并且连续五年获得香港十大劲歌金曲“最受欢迎女歌星”！！！
梅艳芳在歌坛、影坛二十余载，受到她提携的多多少少的明星何止一个两个，简直是很多很多~~~如郭富城、苏永康、陈小春、陈奕迅、谢霆锋等艺人初出茅庐时均曾得到梅艳芳的指点和帮助~~~这其中几个人都是现在的大腕把！！！
就在她事业的巅峰期的时候，她不幸的患上了子宫颈癌~~~在2003年，梅艳芳因宫颈癌导致肺功能衰竭，在香港养和医院病逝，终年四十岁！！！承载着一代人的记忆，被称为“香港的女儿”，在舞台上创造出了辉煌的成就的她，就这样的离开了我们~~~
在葬礼期间，抬遗像的其中一位是谢霆锋，更是有香港八位大佬抬棺，可想而知当时梅艳芳的成就的是多么的大了！！！随着她的离世，她的遗产也是个头疼的问题，之后更是有她的母亲上诉说有外人夺遗产~~~
女儿红极一时，日进斗金，带着她享尽人间富贵，但是他却有一个好吃懒做的儿子，陪伴在她身边~~~其实她生有两儿两女，结果最后有三人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在毛泽东时代，我们艰难困苦的生活中，不时会出现意想不到的尴尬笑话，给大家在苦
涩中带来开心。
文革前期，我下放在安徽省国营大圹圩农场二队王台孜。
地理位置在安徽省天长县境内的高邮湖畔。
我们王台孜二队的住房，分集体宿舍和家属宿舍两大块，其中集体宿舍又分为男生宿舍
和女生宿舍两部分。所有的房屋，虽然名为基建房，实际上也就是砖墙瓦顶而已。
无论是集体宿舍或是有小家庭的家属区，房子都没有天花板顶棚，不仅房屋的房檐没有
封泥填实，房屋与房屋的隔墙也极其草率。隔墙除了小部分是土坯垒砌的，大部分都是
用麻秸编扎，然后在外面糊上一层泥巴，简单地用石灰水涂抹一下了事。
而且，隔墙只垒砌半截子，高度只到房屋的横梁。横梁到房顶，都是空空荡荡的，即整
栋房子的上半截是通透的。
这种房屋，通风、透气、不隔音，室内冬天死冷，夏天酷热。因交通便利，特别适合老
鼠生存。
其他队的房屋也是如此，全场几乎是一个模式。
由于房屋基本不隔音，就给各个小家庭的生活带来许多不便。
俩口子要是商量什么家里的私事，就要压低声音，否则，左邻右舍都能听见。若是有人
鼾声如雷，或有一个婴儿在夜里啼哭，整栋房子的人都睡不安宁。
俩口子若是... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 3946 | 20 前列腺快感（英语：Prostate orgasm）指男性前列腺受到适度刺激后产生的性快感。
这种刺激主要通过，手指或其他物品经由肛门进入直肠间接刺激前列腺来实现。此外，
也有人将导尿管、尿道扩张棒、电线等物品插入尿道来刺激前列腺而产生性快感。前列
腺快感的高潮表现形式不尽相同。
目录 [隐藏]
1 前列腺快感与性取向
2 原理及过程
3 前列腺按摩
4 反应
5 参见
前列腺快感与性取向[编辑]
男性性高潮不仅与阴茎有关，亦涉及前列腺跟肛门的收缩。前列腺快感与性取向无关，
异性恋男子也可获得前列腺快感。不论在自慰或性交过程中，异性恋男性（或男同性恋
肛交插入方）可经由体外刺激前列腺方式达到更强度高潮，性行为过程中，性伴侣刺激
男性会阴部，能间接压挤到前列腺而提升高潮，同时也会因挤压到阴茎回流血管而让阴
茎体积更大，进而给性伴侣更大的刺激。抚触男性肛门口也可造成更进一步的愉悦感。
原理及过程[编辑]
前列腺快感是男同性性行为中肛交接受方的目的之一。阴茎在直肠中的运动强度对于前
列腺的刺激恰好是适度的，前列腺被刺激后，因为与阴部丰富的交感神经互连，及括约
肌上的神经，会引发交感神经的兴奋... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 23 我唯一找到的，是美帝法云寺住持妙境法师 部分录音版本。还没开始认真听。
但是文字版的，还没找到靠谱的 |
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发帖数: 1 | 24 让你不要去尝试
[在 xiao86 (晴雯) 的大作中提到：]
:我唯一找到的，是美帝法云寺住持妙境法师 部分录音版本。还没开始认真听。
:但是文字版的，还没找到靠谱的 |
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发帖数: 1 | 25 你懂个屁
湖北几个前任的问题是太软，企业出身面对这种危机管不住地方官僚
新上的一水政法出身，要的是说一不二的执行力
王是出名的铁腕，济南任上搞强拆出过人命
政法的还不行就真的要军管了
事实证明新班子上任局势扭转了
所谓用人如器各取所长，我包用人之术已臻妙境
：tg的官场经过这几年逆淘汰，把专业全部赶走，换上忠心舔将。
：然而，像王忠林这种从孔孟之乡来的乡下人，只会一次次的让细胞子被打脸。 |
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发帖数: 1 | 27 在传统的酒托、仙人跳之外，终于见识了新的色情骗局，大家引以为戒。
在国贸一家叫“境地养生”的男士会所，被色情陷阱诈骗五万元，用惨痛教训揭露现在
猖獗的男士会所骗局，不要让更多人受骗（保守估计每月北京有一万人受骗）。
我知道大家可能会笑话我，不过考虑到水木网友和骗子的目标人群重合度很大（大城市
白领，高收入，没权势，怕麻烦惹事。。。），还是发出来提醒大家吧
时不时会看到一些男士会所的广告，上面有颇为香艳诱人的美女，各种暧昧字眼让人想
入非非；
经常也会在闲鱼上看到一些人转让男士会所储值卡，5万10万甚至20万30万的都有。名
字都是那几个：君邸、爵妙、金麒等等。。。
之前不知道怎么回事，后来终于知道了，而代价就是几个月的工资喂狗了
想象下这个场景，在一个装修奢华的男士会所里，客服不停向你描述男士、灵性、私密
、梦幻、特色、道具、甚至SM……之类的词汇，你也越来越面红耳赤，看着漂亮的销售
，想入非非，是莞式ISO，还一条龙全套，你脑中闪现着各种令人亢奋的岛国电影中不
可描述的情节……尽管价格不菲，但此时的你已经精虫上脑，控制不住自己，甘愿花几
千体验一下客服说的男士专享高端... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 中共军队某部队士官肖磊实在不堪重负，就写信给在千里之外某高级军事领率机关、时
任大校军官的舅舅，要求调到离家近一点儿的部队，改善现今身处的恶劣环境。作为大
法弟子的舅舅心里早有打算，平时没有机会，正好乘此机会叫肖磊请假到这里来一趟，
他要向外甥讲清真相，劝他退出邪党，诚然，若能得大法更好（这事在大陆只能当面讲
，电话里不能说，信又讲不清楚） 。
肖磊接到舅舅的电话自然十分高兴，很快就赶过来了。舅甥两人见面，当即舅舅没有给
外甥说什么，叫他住在自己隔壁房间，给他一本宝书《转法轮》，让他静心尽快一字不
落的看完，其它的事以后再说。
肖磊长到二十多岁，很少见这位在部队当大官的舅舅。因为他没出生舅舅就当兵走了，
以后又很难得回家。待他当兵时与舅舅又相距甚远。舅舅的好他是知道的，舅舅这个人
他是陌生的。这次对舅舅说的话他丝毫不敢马虎，用了一夜加半天的时间把《转法轮》
一字不落的从头至尾认认真真的看了一遍。中午见舅舅下班回家，他忍不住的要问舅舅
许多奇特不可思议的问题。舅舅没有时间给外甥多说，邪党就是瞎折腾，整天不是会议
就是文件，把你支配的团团转。于是，就将二零一一年神韵晚会的光盘交给肖磊，让他... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 29 佛法是理事圆融的。一般来讲，“不二法门”的提法是约理体而言；“八万四千法门”
是约事相而言。佛教的“不二法门”是指理趣的一致性。在某种意义上说，“不二法门
”就是大乘佛法的一实相印。缘起性空是诸法实相，其性不生不灭、不常不断、不一不
异、不来不出。不二法门是超越对待，是绝对妙境，如《维摩诘经》僧肇注云：“无相
之道即不可思议解脱法门，不可思议解脱法门即第一义无二法门。”第一谛就是真谛，
真谛是理，俗谛是事。于事相而言，万法之相森罗，不一而足，“八万四千法门”是约
事相而立名。佛典中的“八万四千”是指数量极多之义，并非是一个固定之数。如约数
量而论，法门也可称为“无量法门”，这是因为法界事相无量无边故。李洪志不懂佛法
中的“不二法门”和“八万四千法门”的名相含义，却在他所谓“讲法”中，经常说及
。如在《转法轮》一书中，他将“不二法门”解释为学法修炼专一，以此要求“法轮功
”学员专修他的法，不掺杂其它东西，说这就是“不二法门”。其实修炼的意念专一是
心识上的业行，是事相之法，并不是理性；而“不二法门”的本义是指法尔的一真法界
理。所谓“八万四千法门”，一般可以解释为各种趣向菩提的方法门径，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 黄念祖居士的神奇故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:01:04 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/05/190751236039.html
黄念祖居士“文革”期间的神奇故事
发布时间：2013年05月14日
来源：通灵佛教网 作者：莲友德慧居士提供
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（一）临危不惧，念佛不止
“文革”期间，黄老曾在河南驻马店“五七干校”劳动。一次开黄老的批判大会。
台上的红卫兵，一个个热血沸腾，脸上的青筋直蹦，穷凶极恶地煽动大伙批倒批臭黄老
，台下千余名革命群众也是群情激愤。整个会场“打倒黄念祖”的口号声是一浪高一浪
。可再看看台上的黄老，毫不畏惧，心平气和，平平静静，好象不是正在挨批斗，而象
是一名观众，正在欣赏一场闹剧。红卫兵见状直愣，以前批斗过那么多的人，到这个时
候早就吓得浑身发抖，恨不得找个地缝儿钻进去了，怎么他就一点也不在乎呢！这时，
老人旁边... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 32 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 33 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 35 南怀瑾早年剑仙奇遇
四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道
士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位
奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老
道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御
敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕“金光一道”的剑术时，告诉
我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化
成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌
明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果
是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因
这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。
后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我
的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心
未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：“我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另
有一番... 阅读全帖 |
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Q****n
发帖数: 1351 | 36 纯属娱乐，如有冒犯，敬请删帖
谨祝大家：双节快乐
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什么？什么是雷版？别问了，这个帖子就是为您准备的。您站在这，就是雷版了；问出
这样的问题，肯定是初来乍到了。赶紧读一读吧，性命攸关，攸关啊。
1.）雷版的楼高
雷版的楼那不是吹出来的，动辄几千层。要是没垒过几百上千层楼的ID，都不好意思出
去跟别人说在雷版混过。这位看官说了，那我不爬高楼，专拣矮墙小屋钻呗。必须指出
这是个非常危险的想法。原因是：雷版的楼不但高，而且长得快。经常有新人进了一个
三五层的小楼之后，就感到奇怪：为什么怎么也爬不到顶呢？是我傻了吗？其实真不是
您的错，主要是楼长的太快了。这时候您要是退出来一看，当初的三五层，现在已是三
五十层了，还没确实数清楚之前，或许已经长成三五百层了。。。
2.）雷版的楼歪
曾经有爬楼高手不信邪，偏要来雷版抻吧一下，结果很惨，真的很惨。原因前面已经点
出来了，雷版的楼很歪，歪出了水平，歪出了性格。曾经的爬楼王是这样讲述他在雷版
的爬楼经历的：爬楼... 阅读全帖 |
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z***i
发帖数: 1122 | 37 大国志图文本去年让家人带了一本，挺不错。有一百多张照片，还有严明对摄影的一些
思考。比哭不出来的浪漫照片多很多，关于摄影的东西也多些。
不知你们对他的决定性气氛说法有何评论？
决定性气氛
超越瞬间
好的照片，应该拍出气氛。
气氛是什么？《现代汉语词典》的解释是：“气氛，一定环境中给人某种强烈感觉的精
神表现或景象。”布列松的“决定性瞬间”理论，其实强调了关键的时机和位置，它无
疑想把事态体现得“恰如其时”，抓住情况的高潮；我认为“决定性的气氛”对一张照
片来说要更高级，更至关重要，它是“恰如其氛”。它是意境和情境全在的共同高潮，
它在呈现关键事态的同时，附加了更动人、夺人的感染力。是气氛将表达从“看”送至
“感”的层面，将“难得”变成“难忘”。
瞬间是摄影的重大魅力。初迷恋上摄影的人，包括我，都是“决定性瞬间”理论的忠实
信徒。我们都曾为那些巧妙瞬间寻猎街头，为之精心预判，为之苦苦蹲守，只为抓取到
被猎者到达正确的位置、出现最佳神态。本着“得之我幸，不得我命”的态度，乐此不
疲地做着瞬间收集工作。我们为“抓到”了什么而暗爽或欢呼，一次次成功的“抓捕”
已然让我们优于外行并收获同行的赞叹... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 2405 | 38 听了小河淌水，就想起高中的一篇文章，老残游记
里面说两姐妹的歌声了得，尤其是姐姐白妞
又找了这文章看了一下，发现白妞的水平比不上，黑妞估计差不多了
========================================================================
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻
，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布
衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮钅从
钅从弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁了当当的敲，与
那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字
字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高
忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人
叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他
的好处人说... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 黄念祖居士的神奇故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:01:04 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/05/190751236039.html
黄念祖居士“文革”期间的神奇故事
发布时间：2013年05月14日
来源：通灵佛教网 作者：莲友德慧居士提供
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（一）临危不惧，念佛不止
“文革”期间，黄老曾在河南驻马店“五七干校”劳动。一次开黄老的批判大会。
台上的红卫兵，一个个热血沸腾，脸上的青筋直蹦，穷凶极恶地煽动大伙批倒批臭黄老
，台下千余名革命群众也是群情激愤。整个会场“打倒黄念祖”的口号声是一浪高一浪
。可再看看台上的黄老，毫不畏惧，心平气和，平平静静，好象不是正在挨批斗，而象
是一名观众，正在欣赏一场闹剧。红卫兵见状直愣，以前批斗过那么多的人，到这个时
候早就吓得浑身发抖，恨不得找个地缝儿钻进去了，怎么他就一点也不在乎呢！这时，
老人旁边... 阅读全帖 |
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c*********0
发帖数: 1676 | 40 re这个，那里还有个什么妙境路。
本地人都懂的，你可以去那好好放松下，保证你飞机再晚到那也不会打烊，要吃有吃，
要喝有喝，要放松机会就更多了。
保准你去了一次还想去二次。
对了那边有个徽菜馆很不错，好好享受一下 |
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a****s
发帖数: 3077 | 42 lz妹妹火气好大.不说对错,火大爱斗是下棋的前提.下棋一定分输赢嘛.lz自称国际象棋
通神,围棋也有类似的境界'入神',那是围棋最高境界,对于lz来说国际象棋已到达最高
境界,但棋盘下还处于斗力阶段,境界还需提升一下.
大凡围棋的品级有九种。九品的名称：一是入神（神游局内，妙而不可知）；二是坐照
（不须劳动神思，万象都一目了然）；三是具体（人各有长，未免一偏，此品则能兼有
众长）；四是通幽（心灵开朗，能知其意而到达妙境）；五是用智（未能具备神妙知见
，必须用智谋深算）；六是小巧（常有巧妙着法胜人）；七是斗力（用搏斗蛮力博取胜
利）；八是若愚（似乎很愚钝，但也不可侵犯）；九是守拙（不和巧着斗智，自守钝拙
）。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 走向形而上
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·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，更不是形而下之物，
表现永恒、无限与理想，就是引导欣赏者作形而上的思考。
德国浪漫主义理论家弗·施莱格尔说：“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物。”（《西方文论选》下，P327）弗·施莱格尔当然
并不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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x*********e
发帖数: 81 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 文字描写音乐 //blush我跑题了
斑竹这个是正经：
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼
，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱
越高，忽然拔了一個尖兒，像一線綱絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地
方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰
西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見
扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈
奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛
蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍；從此以後，愈唱愈低，
愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三
分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火
，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱
來並發。那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合；有如花塢春曉，
好鳥亂鳴，耳朵忙不過來 |
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c****u
发帖数: 3277 | 47 来自主题: ChineseClassics版 - 推荐几首童合 我根据英译翻译了一下美好的远方的歌词。真是越听越喜欢这个歌。
听到美好远方传来声音，
那声音在银色朝露之中。
听到那声音和奇妙之路，
晕眩恍如童年木马转动。
美好的远方，
请好好待我，
请好好待我，
好好待我。
从纯洁心中
向着美好远方，
向着美好远方，
我踏上长路陌陌。
听到美好远方传来声音，
那声音唤我去妙境之内。
听到那声音严肃的问我，
现在我为明天做了准备？
美好的远方，
请好好待我，
请好好待我，
好好待我。
从纯洁心中，
向着美好远方，
向着美好远方，
我踏上长路陌陌。
我发誓那会更纯洁友善，
我从未将困难朋友抛弃。
听到它呼唤我早早出发，
那长路漫漫却没有痕迹。
美好的远方，
请好好待我，
请好好待我，
好好待我。
从纯洁心中
向着美好远方，
向着美好远方，
我踏上长路陌陌。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 48 核心提示：故宫近来丢了大脸。先是“盗窃门”，后又“错字门”。“撼”字确实
容易惹乱，此字曾是2008年《咬文嚼字》评出的年度十大易错字之一。因为汉字难写，
书写上比较随意，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家。
中国有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。这里找出几个
最有典型性的五大著名“错字”，与大家聊聊。
天下第一错字——“避”
之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了
，且找不出合理的解释理由。此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕
鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。一眼看去就会发现，
“避”字右边的“辛”下部多写了一横。此错字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇
帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年。康熙多写一横，臣僚应该当即看出
来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，谁敢提醒皇帝说写错了？何况皇帝有造字
的特权。
最有说法的错字——“鱼”
“花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，就是康熙的御笔。碑上的繁
体“魚”字下的四点变成了三点，少了一点。... 阅读全帖 |
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