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c****p
发帖数: 6474 | 4 同色婚姻杀妻的也不少。有没有统计学上足够的证据表明外F国女更容易被杀？
见不得女同胞比自己好，遭了难就幸灾乐祸，这不是红眼病是啥。。。。 |
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z***i
发帖数: 8285 | 5 可以问俩狗友取经怎么发财，如今发了财就不愁没美女
都是小婆闹的 |
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发帖数: 1 | 6 禄，本义是天上的瑞兽，名叫〝天禄〞。传说中，天禄的形状像麒麟，头上有独角，后
背有双翅。也有一说，禄是上天的星宿，主掌官禄和子嗣。
由于禄善于明辨是非，深得皇天信赖，成为历代福气、官运、财运的象征。传说中，如
果一个人也能明辨是非，神明会将他的名字记载到禄籍，赐予他福分。
清朝民间有一则传奇：乞丐阿玉原本身分卑贱，后来因为做了一件善事，得以登载到禄
籍，妻财子禄俱全，还改变了短寿的命运。
详情请看：
http://t.cn/RD7PrqI |
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e*********e
发帖数: 2013 | 7 和你抬个杠。正是因为有这麽多老爷这样的正当壮年泡妞不止恋爱不结婚的有为青年，
才出现那麽多圣女怨女啊！比如一个女子寻寻觅觅了若干年，追求者里有才的无貌，有
貌的无财，全有的年龄大了些，高血压糖尿病也有，一天遇到老爷，哎呀，那是才高八
斗，貌比潘安，更难得满仓金子，小姑娘芳心暗许，结果厮混了几个月或者几年，88了
，老爷泡别的妞去了。你说能不出怨女吗？ |
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o*****d
发帖数: 609 | 8 同感。你还不错，每周还有一次ML. 但老婆无才便无财，一人工作钱不够。你现在有了
钱，觉得钱不重要了。人呐，总是要他所没有的。我老婆也挣很多钱。她要是有你LP一
半的贤惠我就心满意足了。 |
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l*********e
发帖数: 5483 | 9 俺不认为连战马英九是败家子
陈水扁能力是强，但他取的老婆太次了
想当总统的人，其老婆却没一点儿母仪天下的品味，难
老公是一个想谋求江山社稷，留名千古的历史性人物，她却在家贪财，坏了老公的大事
。她那样的家庭还用得着贪这个财吗？
所以她不配当他们所谓的总统夫人，只配当个普通贪官的夫人 |
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V********s
发帖数: 1391 | 10 求姻缘，结果，
给我个这个，嘛意思啊。
鬼临世位克妻财 若问求婚事未谐 须到秋冬另有急 自有好缘遂心怀 |
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x****o
发帖数: 29677 | 11
求婚占之十分宜 官鬼妻财两见之 更喜媒人多助力 定教举案得齐眉 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 1143 | 13 踢了铁板了,:(
感谢反馈。
夫妻关系还是不错的，能得妻财，男方有点花心。
男方父母常常分居的话问题是会少很多。
学，偶尔分开过一些时间但是都不长。后来高中左右全家开始在北京定居了。好像是妈
妈和儿子先来生活了一段时间才把爸爸办过来的。但是肯定是1990年以后了。总得来说
儿子还是跟妈亲，但是对父亲也还算过得去，礼貌对待。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 性别：男 占事：找工作会如意吗
农历时间：辛卯年 十月初六日巳时
干支： 辛卯年 戊戌月 庚申日 辛巳时 (旬空：子丑)
得 雷天大壮之 兑为泽
螣蛇 兄弟戌土″
勾陈 子孙申金× 子孙酉金
朱雀 父母午火′世
青龙 兄弟辰土○ 兄弟丑土
玄武 官鬼寅木′
白虎 妻财子水′应
------------------------
大师帮着参考一下。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 性别：男 占事：找工作会如意吗
农历时间：辛卯年 十月初六日巳时
干支： 辛卯年 戊戌月 庚申日 辛巳时 (旬空：子丑)
得 雷天大壮之 兑为泽
螣蛇 兄弟戌土″
勾陈 子孙申金× 子孙酉金
朱雀 父母午火′世
青龙 兄弟辰土○ 兄弟丑土
玄武 官鬼寅木′
白虎 妻财子水′应
------------------------
大师帮着参考一下。 |
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T*******r
发帖数: 1633 | 16 公历时间：2012年4月25日12时15分 农历时间：壬辰年 四月初五日午时
神 煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─巳 贵人─酉，亥
干 支：壬辰年 甲辰月 丙辰日 甲午时 （日空：子丑）
离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明
以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大
人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。
象曰：... 阅读全帖 |
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J*****w
发帖数: 544 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
leewalk (黎叔开始掉书袋) 于 (Fri Oct 20 14:26:12 2006) 提到:
发信人: leewalk (黎叔开始掉书袋), 信区: Wisdom
标 题: 请教兼讨论了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 20 14:13:22 2006)
最近毕业找工作,诸事不顺...
闲极无聊...摇了一卦...俺就知道查查本卦和变卦....
至于干支和神煞就不知道啥意思了...
有高人指点则个,小可叩谢啦~~~~
出生年：1978年 性别：男 占事：工作
公历时间：2006年10月21日0时46分 星期六
农历时间：丙戌年八月三十子时
干支：丙戌年 戊戌月 癸未日 壬子时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—子 贵人—卯，巳
巽宫：风天小畜 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ |
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m*****y
发帖数: 40 | 18 原文链接 http://mistory.tk/?p=4
苏格拉底曾说“我唯一的智慧即是了解自己的无知”，蒙田自问并问世人“我知道什么
？”故而他在《论瘸子》一文中谈到马丁盖尔一案时质疑理性是否会蒙骗人。娜塔莉泽
蒙戴维斯的这本《马丁盖尔归来》究竟是写历史，或是历史小说，或者是将一件历史事
件，象读文学作品一样解读，加入作者的想象、臆测，提出可能性，照戴维斯本人所说
的，她通过找出的材料及自己的解读给出“可能”、“或者是”，丰富事件真相。
这是本阅读时相当愉悦的令人感到amazing的书，戴维斯寻找大量的资料，力求去还原
当时人的财产观念、继承法规、日常生活习俗，给读者相当真实的阅读情境，除这起案
件本身外，与传统的对事件的叙述惯例不同，作者大量地分析主角的心理动机，且在书
中特别分析了主判法官的详细资料，使读者能了解判决结果的产生不仅与案件审理过程
原告、被告的证据、证人作证情况相关，同时法官个人的情感、宗教信仰对判决的产生
也有相当大的影响；在对事实的叙述过程中，作者对主角们的行为提出各种可能的动机
。本书读完，读者的想象却可继续伸展，这本书不只是写一件冒名顶替案，而是写案中
案，冒... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 浸前四梦 张雄世弟兄（1913-2001）
（1986年受洗见证，1988年写作。）
编者按：张雄世先生系张麟至牧师的父亲，于2001年12月28日以89岁高龄安息主怀
。这篇见证是他在受洗之后两年写的，是一篇十分感人的见证，诉说神如何以异梦引他
归入主的救恩。
我是前年（1986）初在台北石牌聚会所（第十四会所）受浸的。大前年（1985）十
一月底，我躺卧在台北荣民总医院病榻上，准备接受手术、割除直肠肿瘤。盖上了一条
白被单，我被推进了手术室，静静地等候着。先是麻醉师上来，要我闭着眼睛数一、二
、三……，一面深呼吸，霎时间，他把一个形同口罩的仪器罩在我口鼻之上。我才数到
三时，便进入了一切无知的空虚境界……
突破涅盘的迷思
等我醒过来，推出了开刀房，渐渐感到寒冷，方知我的妻子亲人已在开刀房玄关外
，鹄候七小时了。一个出生在民国初年的人，少年时代无不深受儒、释、道浑合观念的
洗礼，以人死后进入“极乐世界”视为当然。由于受了全身麻醉，此时，脉搏尚微弱、
大脑皮层还在休眠状态，但我的意识回来了，虽然感觉不到自己的四肢，却知道自己的
存在！这不是佛家素来最梦寐以求的涅盘境界吗？四大皆空！可是此时，我却... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 太搞笑了。
干支：庚寅年 辛巳月 戊辰日 丁巳时 （日空：戌亥）
坎宫：泽火革 震宫：泽雷随 (归魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
朱雀 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 应
青龙 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丁亥水 ▅▅▅▅▅
白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 世
腾蛇 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅
勾陈 子孙己卯木 ▅▅▅▅▅ 应 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅
克速生迟 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 具体到卦里的爻的细节哦，就是人事的互动，
你是世爻（父母未土），逢旬空，动出的爻被日冲，目前的趋势，你自己挺有可能对当
班主再生退意，退出这局；要不，因为其他原因也有可能当不上。
假设你没退出这局，挑其他几个地方说吧——
生你的爻为初九，官鬼巳火 （火生土），是指那些你喜欢听的、支持你的人和言论。
如果那爻做出动作，兑为泽变为泽水困卦，指陷入困境，其实是对情况更不利的。
而克你的爻为妻财卯木（木克土），是指那些克制你、毁誉你的。如果那爻的动作可以
推动形式改变，兑为泽变为泽雷随卦，事情的局势就会多些沟通和顺从。
为啥这么说呢？
有时候，follow自己的判断、周围的鼓励，只会把自己带到坑里去，那这时候，你该相
信神马？ |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 济群法师问（4）：
另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活佛和上师并
不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的效果？作为
接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法，能否获得
成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传法往往是短
期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题，如果缺乏
进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是否如法？或
者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
索达吉堪布答：
语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或
仅仅只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障
碍，只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功
德。这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的
情景，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛
菩萨... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 一般来说，那天生的人都会很聪明，善沟通，记忆力好，与父亲关系一般不太好。为人
不会风风火火的，偏稳重细腻。比较有慈善心肠。
那天出生的，最亮眼地就是未时出生的。那个时辰对那天的BB的命格提升最大。如果是
未时出生，事业会很不错，而且倾向于交流、计算类型的职业。异性缘好，得妻财。而
且宗教修行方面如果要钻研的话，也是先天的强势。合伙运也挺强，碰到什么困难呢基
本能上都会有人帮上忙得。
话说，这个人你觉得哪里特别了？ |
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p******1
发帖数: 177 | 24 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 摘自：《通关文》
悟真云：
人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
又云：
为道须要猛烈，无情心刚似铁。
直饶男女妻妾，更与他人何别。
此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。人生在世，万般皆假，惟有性命是真。举世
之人认假为真，将性命二字置於度外，恩爱牵绊，为衣为食。百忧感其心，万事劳其形
。昼夜奔忙，千谋百计，损人利己，贪图无厌。水火刀兵之处也去，虎狼烟瘴之处也去
，生死不顾，存亡不管，碌碌一生，无有休歇，为子孙作长久计，及至精神耗散，气血
衰败，大病临身，卧床不起。虽有孝子贤孙，替不得患难，姣妻爱妾，代不的苦楚。生
平恩爱，到此一无所恃。三寸气断，一灵不返。彼是谁而我是谁，言念及此，生平恩爱
，有何实济？既无实济，则知恩爱为人生之大苦，须要早早看破。
欲要看破，须先将此恩爱利害，暗中尝探一番。尝探来，尝探去，尝探出甜中有苦
，恩中有害，是实实知的恩爱是假事，晓的恩爱是多事，自然不在泥滩上着脚，火坑中
安身。别有个主见在内，而不为恩爱所牵扯矣。果能尝探出恩爱中苦味，欲出世，则大
解大脱，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 26 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 27 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 29 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 抄来的，不是我的原创
a. 两个古例
两晋时期，山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例
他用六爻 预测法进行趋吉避凶，为人治病，成功地躲避战乱的例子。比如说，东中郎
参军景绪得病数 年不愈，就派弟弟去郭璞那里求测，于未月癸酉日占得地泽临卦，郭
璞以卦推断，告之景绪 之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中，捕得一
只兔子，让景绪吃后，其病即愈。郭璞是如何从卦提取化解信息的呢？让我们分析一下。
子孙酉金″ 白虎
妻财亥水″应 呈蛇
兄弟丑土″ 勾陈
兄弟丑土″ 朱雀
官鬼卯木′世 青龙
父母巳火′ 玄武
[判断] 虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要预测的是景绪本人，
是他派弟弟去的，其弟弟只不过是代测罢了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（这种取
用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子，详见“他念由他动，慎勿提他”之论述
。） 世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克伤，说明病情不轻。假如用六爻来化解，
只要世
爻变旺，其病就会愈合。用神为卯木，忌神没有发动，因此不需要从制服忌神的角度来
考虑化解的方法，只 |
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p********a
发帖数: 5352 | 32 主要分析六亲，看妻财的旺相度，不是根据周易象辞来断的。需要先学个半年才会看。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 33 女人的卦
1、卦中未爻为飞刃，飞刃暗动克世。流年不利容易见血光。
2、应爻动，世爻子绝于应爻巳。丈夫克自己。
3、综合1，2里面的，官父皆动，一个为世爻绝地，一个是带刃来克我，凶险异常。世
爻临月建旺，但合日辰出忌神，总是凶多吉少的样子。
4、看流年 -
5岁起运，阴世逆行五年一运，30~34岁走六爻妻财寅运；夭在33岁，小运那一年走初爻
父母未。
大运在本命中空亡，小运为本命中暗动飞刃；流年在丑，克大运，冲动小运飞刃。
也可以说是飞刃被引动，所以出事。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 女人的卦
1、卦中未爻为飞刃，飞刃暗动克世。流年不利容易见血光。
2、应爻动，世爻子绝于应爻巳。丈夫克自己。
3、综合1，2里面的，官父皆动，一个为世爻绝地，一个是带刃来克我，凶险异常。世
爻临月建旺，但合日辰出忌神，总是凶多吉少的样子。
4、看流年 -
5岁起运，阴世逆行五年一运，30~34岁走六爻妻财寅运；夭在33岁，小运那一年走初爻
父母未。
大运在本命中空亡，小运为本命中暗动飞刃；流年在丑，克大运，冲动小运飞刃。
也可以说是飞刃被引动，所以出事。 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 元音老人对药师佛和药师咒的开示
（一）
你要往生西方极乐世界，而心里总是恋着娑婆世界的妻财子禄，古人谓之抱桩摇橹，行
动尚且不能，又如何与弥陀感应道交，打成一片，往生西方净土呢？所以，首先要放下
一切，你不放下怎么行呢？
玉琳国师曾说过：「想生西方极乐世界的人放不下，是生不上去的。」假若恋着娑婆世
界放不下，你就不要念《阿弥陀经》，还是以念《药师经》，供药师佛为好！药师佛发
大愿保佑人们一切顺利，满足人们的私心欲望。
在这个世上希望有财宝的，给你财宝；希望有儿女的，给你儿女；希望有高官的，给你
高官，满足人们的所有欲望。在满足了你的私愿的时候，让你油然生起菩提心来：噢，
我这一切所得都是佛的加持，佛法真是不可思议。在深深感谢佛时，即要发心学佛，修
法以成道了。所以，念药师佛供药师佛好处大啊！
—录自：《大手印浅释》
（二）
我们的佛菩萨是大悲心切的，要广度众生，先要把众生引进门。先满足众生的欲望，你
要牛给你牛，要发财、做官，就给你发财、做官，你要什么就给你什么。
观世音菩萨和药师佛就是最典型的例子。在你失掉这些时，你内心就种进了一颗种子，
这都是佛和菩萨所赐与的。佛种子种进了，将来决... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 给老猪的卦 老朱是谁啊，俺一直都不知道...你是不是要找他吵架愁着他不出来...
卦里世爻空亡受囚，主起卦的人谋事有阻或是卦起不实哦；
对方应爻旺相，动而化空无力，化出的妻财是原因，可能是忙着营生所以没有变动呢；
要看对方会不会动，可能要出空逢值才可以，也就是一个星期后，倒时候世爻也出空要
想接茬也能结上茬了
俺就是看看卦拿个油钱去买个彩票，别的对错没有我的事哦 |
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s******t
发帖数: 2511 | 39 H4.宗教交谈（4）：神的存在无可推诿
误解者引述罗1:19-25，结论出「人犯罪离开神，绝不是出于无知。人在明知神的永能
和神性下，若按良心行事寻求，绝不会把真神当蛇、树、佛像，进而拜偶像、拜蛇、拜
树的罪中，所以，不会有人处身在其他宗教里，却是‘信’主得救。」小弟尝试在此回
应一下。
首先，小弟不知误解者所引述的罗1:19-25是那一个版本，我手上有的是连基督教学者
都认为译得准确的思高版圣经，这是天主教华人教会内很通用的一个中文译本。罗1:
20-25大家的翻译很接近，但罗1:19的思高版这样翻译：「因为认识天主为他们是很明
显的事，原来天主已将自己显示给他们了。」这与误解者所引述的版本「神的事情、人
所能知道的、原显明在人心里。因为 神已经给他们显明」像有点出入。
在思高版，人能认识的是：「天主」（天主，即神之意）。按小弟粗浅的理解（也许是
理解错了），在误解者所用的版本，尤其是经他的「应用」（或是诠释）后，人能认识
的是：「他所能认识的一切事，包括对于神所能认识的一切」，意味着人已能知道「全
部」，连对这个神和其他事情都有100％的、透彻的认识／认知，丝毫不会懂错，丝毫
不会... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 H5.宗教交谈（5）：四面佛个案所引发的问题
1. 误解者表示佛与耶稣明显不一样，怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣？！他又引
述一对夫妇信了四面佛，受邪灵骚扰达三十年之久，心中没有平安，更遑论「得救」，
后来他俩夫妇信了主耶稣，生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其它神祗有别
于信耶稣。他又认为若有人寻求神／天主，祂怎不知道？若人真的继续寻求神，神／天
主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂，而让他「认错对象」追随了其它的神
祗？
Ａ）请先明了「客观」和「主观」，「明知故犯」和「认错对象」的分别
2. 这些认错对象的人，可能误将佛（甚至一棵树）当作神，即在「客观上」他们的信
仰「对象」（佛，或一棵树），与基督徒所相信是神的天主（包括圣子耶稣），是不一
样的（佛或一棵树，与耶稣在「客观上」当然不一样啦！是两个being），但这些认错
对象的人，在他们心中（即在其「主观上」）是（想）信那位无限而又超越的真神，只
不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心（参阅撒上16:7，宗／使1:24
），正如误解者所说的：「有人寻求神／天主，祂怎不知道？」清楚划分这个「客观」
和「主观... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 41 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 43
sorry, 没仔细看
马上补
十二宫八度宏福之命
【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通
【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮
夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中
限之间，须安太岁．以免灾星．
【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得
积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．
【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归
山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。
【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播
种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．
十三宫 发达之命
【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁
【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐
眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双
妻，不免丝萝重结．须谨防为是。... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 44 最近看了明清奇案里面关于犯奸的审判，去wiki看了一看，尼玛，真严格。
犯奸[编辑]
凡和奸杖八十有夫杖九十刁奸杖一百○强奸者绞未成者杖一百流三千里○奸幼女十
二岁以下者虽和同强论○其和奸刁奸者男女同罪奸生男女责付奸夫收养奸妇从夫嫁卖其
夫愿留者听若嫁卖与奸夫者奸夫本夫各杖八十妇人离异归宗财物入官○强奸者妇女不坐
○若媒合容止通奸者各减犯人罪一等私和奸事者减二等○其非奸所捕获及指奸者勿论若
奸妇有孕罪坐本妇
〈纂注〉和谓男女相愿刁谓引至别所然刁必本于和来男女同罪以下所以著和刁
奸及下诸条犯奸之通例也卖与奸夫指经官断后者言故与买休卖休有别此言凡和奸杖八十
为妇人无夫者言也若有夫而和奸则杖九十刁奸者则不论夫之有无俱杖一百强奸则肆己之
淫污人之节故奸夫处绞若虽强而未成奸者杖一百流三千里十二岁以下幼女未有欲心故虽
和同强论成奸者亦坐绞罪其和奸刁奸者男女同淫故同坐罪奸生男女理宜奸夫收养故即责
付奸夫奸妇从夫嫁卖其夫愿留者听所谓设大法而顺人情也若遂卖与奸夫则断从淫本夫恶
得无罪故与奸夫各杖八十妇人离异归宗财物入官盖强奸者非妇女之得已故妇女不坐罪若
和奸刁奸而有人为之媒合或容止其行奸者各减犯人罪一等... 阅读全帖 |
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