z**********i
发帖数: 69 | 1
偷情的一個重要理由是為了證明自己擁有自主的權力，偷情的人以偷情的行為告訴另一
方︰「即使我曾經對你做出忠貞的承諾，即使我現在有照顧家庭、小孩的責任，即使我
在別人心目中是個標準丈夫、妻子，只要我想，我有權力選擇做一個完全不同的自己。
」 偷情的另一個理由是為了獲得自由。
在偷情進行的過程中，婚姻、爱情， 責任等等都變得不重要甚至沒有意義，甚至，你
開始懷疑你的爱情不過是一種陷阱，你用偷情逃離婚姻與責任的牢籠，偷情讓你的無趣
生活多了浪漫因而充滿生氣， 有人甚至杜撰什么外国的男人JJ大， 然后沉湎于外F。
你發現自己的生命似乎，從偷情的這一刻才要正式開始，這一刻，你以行動告訴所有人
︰「我，擁有自由。」
這次偷情結束了，常常会发生下一次。 所以，不要以為爱恋的一方就應該犧牲自己成
就另一方，未來的事情誰也說不準，很多時候，就算你做了所有好妻子（丈夫）應該做
的事情，你的丈夫（妻子）還是可以離開你，所以最好趁早想清楚自己真正想要的生活
是什麼，儘管去做自己想做的事情，為自己的生涯做長遠的打算。如果偷情讓給你什麼
教訓，那就是讓你看清楚這個事實。 |
|
m******j
发帖数: 5079 | 2 学习了。
孝顺的四个层次
http://t.30edu.com/03351913/Article.do?ID=cd1ecde1-55cf-4e66-8b13-05fa20f1eee9
孝顺的四个层次
一、养父母之身；二、养父母之心；三、养父母之志；四、养父母之智
中国有一句话叫“百善孝为先”，意思是说“孝”为百善之首；还有一个意思，孝开了
百善都开了。
我们的老祖宗非常有智慧，你看这个“孝”字的组成，上头是个“老”，下边是个“子
”，看到这个“孝”字就想到老与子是一体，为人子女，永远背负着父母，前无始，后
无终，一辈还有一辈，辈辈承传。因此老要教子，子要养老。这是中国传统文化的核心
，是天经地义的道理。我们为人子女，要能够善体父母一生的辛劳，感受父母对我们的
关怀，我们自然就能升起对父母的那份恭敬孝顺心来。
孝顺父母从四个角度来尽心尽力做，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之
智。
1：养父母之身
对父母身体健康要时时懂得去关怀，古书中记载，六十岁以上的老人，我们就要把他们
当成小孩来关怀照顾。老人在晚年比较容易觉得孤独，寂寞，而身体也比较虚弱，我们
应常常体恤... 阅读全帖 |
|
j********i
发帖数: 1394 | 3 发信人: LeftEye (左眼观心), 信区: Seattle
标 题: 刘备上《非诚勿扰》---- 大結局：牽手
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 02:30:52 2010, 美东)
劉備：我選“是否願意和我的兄弟同席吃飯，同床就寢？”
孟非：讓我們來看三位男生的答案是什麽。。。曹操的答案是：和紅臉的就願意，和黑
臉的就不不願意；孫權的答案是：只要是英雄，都願意；孔明的答案是：不願意，因為
別人吃飯吧唧嘴會讓我煩，睡覺打呼嚕會影響我做春夢。。。
孟非：好，你還可以向三個男生提出一個你最關心的問題。
劉備：嗯，我想問的是：汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于
天下；而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？
孟非：誰先回答？
劉備：從左到右吧。。。
曹操：從董卓篡政開始，我曹操就開始和一切反大漢政權的反動勢力做堅決的鬥爭，是
我組織了十八路諸侯討伐董卓，后因為各路諸侯各懷鬼胎，相互火拼，討伐董卓失敗。
但是我重整旗鼓，屢敗屢戰，終於到了今天能夠“奉天子而令不臣”，我和天子現在就
是和諧的一家。我身為漢相，劉備你跟了我就等於是匡 |
|
y***n
发帖数: 14 | 4 27岁, 我决定开始好好爱自己
逍遥
27岁, 我的人生观发生了巨大的转变. 27岁, 我决定开始好好爱自己
27岁, 我在一口气喝下了半瓶Miller啤酒后, 鼓足勇气对老公说: “从这个月开
始, 我要申请每月200刀的青春保养专项基金用来购置服装化妆品一类消耗.”
老公沉思.我开始理直气壮: “一月200, 一年2000, 十年20000. 难道你老婆十年的青春
用20000刀来维护你还要…要知道你也是最大的受益者!”我胜利.
27岁, 我不再惧怕跟老公的口舌之争. 老公问我有没有看最近的“皇阿玛小歌星
”事件. 我说: “警惕吧, 男人, 世界上没有白吃的午餐.”老公似乎还有话要说. 我继
续: “实际上啊, 聪明的绿人是不用靠脸蛋和身材来吸引蓝人的!”老公做醒悟状. 我窃
喜. 阶级斗争可要从现在抓起啦.
27岁, 我发现自己其实还算是美女. 在超市的走廊里, 我发现一双深情关注我的
眼睛. 我低眉含笑. 那是一双男性的于生俱来的对异性充满好奇与暧昧的目光. 我抬头目
送那让我心动欢喜的白皙英俊的脸庞, 还有他已 |
|
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 8 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 9 引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯主义的救恩论教义是基於神的主权不能与人的自由
及责任配合，救恩有赖人的信心方能成就。
一． 人的全然败坏
加尔文主义认为因着亚当的过犯，死就临到众人。1 人没有能力靠着自己相信福音
。对於神的事情，罪人像死人、瞎子、聋子一样。... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 10 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
A*******1
发帖数: 985 | 11 愛是不保留 劉沙崙
唸中文學校•變中文通
與沙崙作訪問時，以純廣東話對談；她咬字之準確、用詞之地道，簡直無法相信她是個
金頭髮、藍眼睛、體內流著Balcombe家族血液的美國人。提及父親，沙崙把嗓門略為提
高，自豪地說：
「他原是美國加州的宣教士，1969年被派到香港。開始時，他一句廣東話也不懂，但感
謝神！一位姊妹願意免費教他。三個月後，他已經用廣東話講道，從此不再需要繙譯。
1979年，他進入大陸服侍中國同胞，開拓復興華人國際事工。父親的故事簡精彩無比，
例子多不勝數，而最教我感動的，就是他在當兵時，為了不想殺人，居然不在槍內放子
彈！若不是神的保守，他怎可能活到今天？」
1973年在香港出生的沙崙，小時候並不明白父母為甚麼要將她送到中文學校唸書：
「當時我覺得很不公平，外國孩子學中文，辛苦可想而知。入讀培道小學，全校只有我
一個金頭髮的學生，因而常常惹來老師特別的注意。每次隨父母回加州探望母會的朋友
後，心裡總有點不快，有感於同齡的孩子，住大屋，生活開心寫意，很是羨慕。後來才
知道父母這樣做，背後有他們的目的——為了裝備我，將來服侍中國人。」
終於在十五歲那年，上帝讓... 阅读全帖 |
|
x***e
发帖数: 844 | 12 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 13 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 14 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 15 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 16 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
|
s******0
发帖数: 13782 | 18 2
确切地说，一开始遇到玛瑙TX 是在如烟，有次谈到小时候读闲书的事，
大家们欢呼雀跃，纷纷自曝怎么在街头看2分钱的小人书，同学家换书， 混进大人图书
馆里 。。。
玛瑙TX 天真活泼地大叫：我小时候打过铁， 需要补锅的找我吧！
想象中他光着膀子汗流浃背舞者大铁锤的样子，实在让我记忆尤深。
而他的小文却细腻生动色彩丰富， 和那五大三粗的铁匠迥然相异。
还记得那句 ： “青春哪～总是要有彻夜不归的年少轻狂 ”
还有那夏天里的葵花园 。。。。。。
玛瑙TX 热爱足球，有段时间的昵称是龅牙罗，身着蓝白条球衣，
虽然我倒现在都不知道是哪个球星。 后来玛瑙TX矫健的身影也常常在NJU 看到 。。。
直到有一天他突然换成了一件粉底白点的小短衫，
惹得众姐妹纷纷尖叫： 你找到GF 了？ 你GF 的大爱是粉红色？
我实在看不下去了，赶快送了点小钱，请他打扮正常点， 免得把要追的MM 吓跑了，结
果他说这个才是正常的，反而还回送了我一套空姐服， 我问他是 GG 还是 MM， 他始
终笑而不语呀笑而不语。
今年年初，
玛瑙TX 刚生了老二， 恭喜下这个骗人骗到底的小妈妈， 好久不见了 ～～～ |
|
n****o
发帖数: 2339 | 19 老将小将共同特点是爱钱，所以上美国来了。
小将要么赚到了钱，要么富二代已经有钱，所以开始给祖宗立牌坊，给出身要说法，开
始爱中国。
老将都是比较失败的，要么还在赚钱途中，要向美国人民交心交肝交菊花，哪里想得到
出生祖宗什么的，Y主要关心的是中国店的菜叶子还是越南店的菜叶子问题。 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 20 学者：中国因爱和平屡吃亏 要用拳头回击日本
2013-12-03 08:13环球时报
维护国际秩序靠口水更靠实力
雪 珥
一个幽灵，一个军国主义的幽灵，从日本游荡到东亚、甚至全球，其所作所为，都
在挑战着二战以后的国际秩序。对于东亚来说，构建这一国际秩序的基石之一，就是《
开罗宣言》。
70年前，中、美、英三国同时发表《开罗宣言》，明确宣布：“(中美英)三国之宗
旨，在剥夺日本自从1914年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿
，在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖列岛等，归还中国。其他
日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”
《开罗宣言》虽然形式是新闻公告，依然具备完整国际条约的要素，并非反对者宣
称的仅为一项国家间政策性声明。正如《奥本海国际法》指出：“由国家元首或政府首
脑签署、用会议公报的方式把会议中所获致的协议包括在内的官方声明，可以按照这些
协议所包含的明确行为规则的程度而认为对各该国具有法律拘束力。”
1945年中、美、英签署《波茨坦公告》，重申“开罗宣言之条件必将实施，而日本
之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决... 阅读全帖 |
|
m********3
发帖数: 3280 | 21 我们都是异乡异客，而且这个异乡真的是非常之“异”。在北京，筹备逾越节意味着你
要面对很多全新的挑战。逾越节是始一个传统犹太节日，为期八天，纪念3,000多年前
犹太民族摆脱奴隶命运走向自由，今年的逾越节从下周一开始。
称作“哈加达”(Haggadah)的逾越节家宴指导手册写道：为何这个夜晚与其他夜晚不同
？在中国，这是一个意味深长的问题，因为几乎任何事都有可能发生。
这是我第三次在爱吃猪肉的国度过逾越节。第一年，我在操作料理机做坚果仁苹果泥的
时候发了脾气。第二年，我在做甜点果酱时又大为光火。而之后我还得剁碎海鲈做另外
一道传统菜肴——鱼饼冻。实际上，我得自己动手把鱼剁碎，这样的结果就是，说这种
鱼肉泥在烹饪过程中会七零八落。
今年我又开始筹备逾越节家宴，但这次至少不再感到那么孤独无助了。今年河南省开封
市一个小规模的中国犹太人团体在筹划一次公共逾越节家宴。幸运的是，他们获得了一
个耶路撒冷团体的帮助，这个团体直接从以色列运来所需材料物品。这是为了使有犹太
血统的人们感觉与更广大的犹太社群同心相连而做出的部分努力。
我的家在美国华盛顿特区，那里的食品商店到处都有犹太洁食，从糖果到谷物早... 阅读全帖 |
|
n*********a
发帖数: 1956 | 22 五个五十年过去了，从库页岛到帕米尔，从贝加尔到湄公河，大清巍然屹立在东方！
五个五十年过去了，从努尔哈赤开国到康乾太平盛世，大清的历史灿烂辉煌。
二百五十年前：
明朝不明，长夜漫漫压黄河；中华濒危，万众苦苦求生路。在危机关头，北方一声雷响
，给华夏带来了希望！中华百姓们振奋了：北方吹来清凉的风，惊醒关内苦弟兄。受难
的大众快起来，联合旗人去进攻！龙旗挺起天地明，铁戈一挥山河动。 东方要建大清
国，燎原烈火满天红！
中国人民正确地选择了大清，大清无愧于人民的信任。
二百五十年来的大清，国土面积翻了两番，人口翻了三番，粮食产量更翻了四番！大清
人民以自己的勤劳与智慧，硬是创下了举世公认的奇迹：
以占世界百分之七的耕地，养活了占世界百分之二十的人口！甚至发生在嘉庆年间那一
场连续四年的特大自然灾害，也没能把大清咋地。“东亚饿夫”的帽子，早已被扔进了
爪哇国。然而，强盛的大清，成了西方列强称霸世界的最大障碍，“阻止东方大清的发
展”，“摧毁大清”就成了国内外阴谋势力的主要目标。最近的五十年中，从太平军暴
乱到不列颠洋兵入侵，内奸外贼互相勾结极力颠覆大清江山。中华民族面临有史以来的
最严重的挑战... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: usual (雪落寒山), 信区: Literature
标 题: 【爱与分享】小村·极光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 13:10:35 2011, 美东)
早年生产队的时候，下乡放电影的小董在山里各村是极受欢迎的人物。一架便携式
放映机，一台柴油发电机，一只大喇叭，一卷帆布幕布，两个铁盒里装着电影片子，就
是小董的全套装备。每次下乡放电影，这个村刚放完，下个村不用通知，早早就套了大
车来接。到了村里自然是好吃好喝好招待，队长亲自陪客，不敢有丝毫怠慢。学校的操
场上队长早已派人支起木杆，挂好了幕布和喇叭。酒足饭饱之后，小董就来操场上放电
影，第二天又有邻村派车来接。这样一村一村马不停蹄的放过去，山里几十个村落，一
趟下来要走上近两个月。小村一带冬天既冷又长，天气所限，一年到头看电影的次数满
打满算也不过才三四次。
放电影的来了，在小村是件轰动的大事。捺不住兴奋的小孩们奔走相告：“哎，你
知道不？今天晚上有电影？”“真的假的？骗人的是小狗！”“指定不熊你。不信你自
个儿上学校去看，幕都挂上了！”有... 阅读全帖 |
|
s***6
发帖数: 5749 | 24 打倒日寇，爱我中华
百花谢了还不回，
合家团圆梦里追，
花开花落是一年，
开心伤心人何在。
美酒但饮不须醉，
妞着戎装黄金台，
威风可当百万酋，
武破东瀛始可归。
顺便还要打倒老邢，拖拉机房的牌老是不争气！ |
|
b***r
发帖数: 4186 | 25 GXGX.
你这update沉的太快了，我今天老想着要来看你的update,等到刚才才决定自己来挖，
发现你早就回报过了。
怪不得以前我每次都觉得猜了半天没有人告诉我猜的是对是错
不过我就要开始想男孩子的名字了～
～
了我一张光盘作为礼物，是宝宝动的
时候的录像，揉眼睛，扣鼻子，最后还朝我们挥挥手，然后满意的笑了，呵呵，真是可
爱 ：）
始爱打嗝，吃了东西就好了。前三个
月饿得厉害，夜里常常能够饿醒，然后吃东西。喜欢吃肉，一直喜欢。口味有点变化，
比以前吃的咸。体重前14周降了2
磅，15-17周长了3-4磅，桑心啊，桑心。 |
|
z*******e
发帖数: 777 | 26 你这个贴有些靠谱。我其实想知道两件事：
1.孩子以前都不错的，但现在这段时间爱推人。想问问别的父母是不是他们孩子也在这
个阶段有类似情况。我们给他创造很好的条件，让他和很多孩子有机会交往。对他管教
不松也不严。具体说来，我们一直阻止他推人(如果能)，并且当着别的孩子教育他。但
是如果他只是和别的孩子争东西，我一般不管，在旁边看着。我认为这是男孩必要的一
课，只要不打起来。如果打起来，就赶快分开。而且他好像有选择的，有的孩子不去推
，有的就特不待见人家似的。而且对有些孩子，他会主动笑嘻嘻地凑过去和别人挤在一
起坐着，一起玩。
2. 如果家长们的孩子有出现这种情况，还有别的啥招数处理？还是把任务留给学校？
我家这位一直在上亲子课程，ART,体育啥的，一些班上的小朋友的确有类似的例子，开
始还推人，好像慢慢就更好了。
前面有人提到给孩子timeout,是个办法，只是这么小的孩子能搞懂这回事吗？
？
1 |
|
s********e
发帖数: 1875 | 27 爱米粒在版主版说谎它是看了所有候选人的申请*后*, 才决定支持XXR. 事实是, 它开
始撤嗓子喊XXR的时候, 只有XXR一个候选人人啊, 它怎么看到其他候选人的申请的呢.
难道都是它的马甲? 哎, 它打自己脸也不能这么打啊.
它看XXR需要拉票, 居然鼓动它那个25人小俱乐部的ID去投票. 巨群众反映,有些ID都不
是股版的. 不得民心的人, 想靠拉几个不明ID取胜, 手法不太光明吧. 即使赢了, 也不
光彩. 何况XXR 多次说了退选, 能听EMILY的挑烁就丢掉信用, 出尔反尔?
我还是那句话, allence 做版主是几年最好的; 跟 allence 过不去的IDs, 呵呵, 能
胜任版主? |
|
a*********n
发帖数: 176 | 28 如果你有一双细心的眼睛，爱从来在这个世界上都不缺乏，只不过在灾难面前更加凸显
而已。
作为个人，平时也有很多关爱他人的机会，如果你以前忽略了这一点，那么，从现在开
始做起吧。 |
|
y**y
发帖数: 1261 | 29 虽然我们不一定都在花街工作，不过也可以学学美国正规职场的着装规则，作为
reference。。。 对鞋的那段特有共鸣，我的办公桌下面鞋有好多双，平底高跟，
各种基本搭配的颜色，黑褐灰色，上下班路上就平底拖鞋或休闲鞋，走路舒服且应对各
种恶虐天气绰绰有余，又不会怕伤鞋。
——————————————————————————————————
核心提示：与男生比较，在美国投行工作的女生的穿着的自由余地比较大，一个比较有
趣的现象是，很多亚洲人无论职位高低，都会喜欢选择高档名牌，如阿玛尼，巴宝莉等
，而美国人只有升到一定职位后才用高档名牌。
一个比较有趣的现象是，很多亚洲人无论职位高低，都会喜欢选择高档名牌，如阿玛尼
，巴宝莉等，而美国人只有升到一定职位后才用高档名牌。美国人自己很多就用中档名
牌，比如说Banana Republic.
与男生比较，在美国投行工作的女生的穿着的自由余地就比较大了。从分析员到执行董
事，等级越高，选择性就越多。
女性分析员既可穿裙，也可以穿长裤。一般还是以黑色和灰色为主，也有深蓝色的。裙
子长度以过膝盖为准，不然用SEO（平等教育机会基金会，以帮助少数种族... 阅读全帖 |
|
y*****8
发帖数: 18140 | 30 每一个都很美貌 在摄影牛人的相机之下
去年种了金太阳，开始很喜欢，后来就不爱了，没有种好。
今年夏天立志种黄梨，但愿自己不要始爱终弃。
最后那个滚地tom，居然可以盆栽的？ |
|
y*****8
发帖数: 18140 | 31 每一个都很美貌 在摄影牛人的相机之下
去年种了金太阳，开始很喜欢，后来就不爱了，没有种好。
今年夏天立志种黄梨，但愿自己不要始爱终弃。
最后那个滚地tom，居然可以盆栽的？ |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】谢谢你曾经爱我——潘越云的缠绵与洒脱
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 11:43:50 2009, 美东)
我大学时第一次听潘越云，是她和齐豫合录的三毛歌曲专辑《回声》。那时我偏爱齐豫
的高音，觉得潘越云的中低音完全被齐豫淹没，黯然无色；而且她的声音很悲苦，也让
我避而远之。年龄渐长后，听齐豫的高音好像越来越累，反而是低缓、平实如蔡琴、潘
越云等，听起来更亲切踏实。
我以前从室友处翻录过一盒《唯一潘越云》精选集；前一阵翻出来听，发现最喜欢的几
支歌，正好处于两个极端：一个是极其痴情缠绵，一个是十分洒脱无碍。下面一共六首
歌，歌词附在最后。——第一次看潘越云的视频，原来她的嘴巴那么大……
一，《我是不是你最疼爱的人》
这可能是潘越云最广为人知的歌之一。“我是不是你最疼爱的人”，一个女人如果这样
问，那多半已经不是最被疼爱的人了。明知无望，却情难自已，回想他从前的好处，始
终不敢对自己说破真相，实在是痴情一片。潘越云的嗓音本来就很凄苦 |
|
s****n
发帖数: 9 | 34 说到父母，真是有太多太多的话要说。为了防止被怀疑灌水。今天就说一件事。
我出生长大都在东北一个小县城。父母勤劳，温和，家境还过得去。对于我的教育
也比较民主，慢慢的，我就对各种事情有了自己的想法了。高考那年，填报自愿，我不
顾父母反对，报了一个极其无前途的专业，只顾自己喜欢。而且错误的估计了自己的实
力，成绩出来后，我被分配到了吉林省长春市的一所三流大学，我家在辽宁。
报道那天，我妈和我坐了大半天的车终于到了长春市郊外的一座小山上。学校就坐
落在这里。下了车，妈妈牵着我的手，看着只有三座楼的校园，欲言又止了好久，才开
口勉强的说，学校好像有点小啊！现在回想起来，这真是太委婉的说法了，为了不伤我
的心，只能这么说了。之后办了手续，交了钱。天色已不早了，我让妈妈赶快回辽宁去
。她就是不走，也不怎么说话，就牵着我的手，在她手里反复的摸着。妈妈很坚强的，
长这么大很少看她哭。但是那天上车前，她还是抱着我哭的很厉害。哭的我心里也想起
了电影《妈妈再爱我一次》里面那个母子离别的场景。我知道她为什么哭，一是要离开
儿子好几年，二是这个学校，看上去真是太简陋了，她至始至终也没有埋怨过我 |
|
a****8
发帖数: 1 | 35 新婚夜发现丈夫爱无力
刘小姐趁着情人节跟相恋近一年的男友办理了结婚登记。恋爱期间，两人相敬如宾，思
想比较传统的刘小姐表示拒绝婚前发生性关系，男友表示尊重她的意愿，并说自己也是
个“传统的人”。男友阳光帅气、做事细心，两人在价值观上也一致。刘小姐觉得自己
捡到了一块宝。
3月初，两人办了婚礼，在洞房花烛夜，刘小姐发现“传统”的男友竟然是性无能。刘
小姐陷入尴尬，随后两人到医院进一步地检查，医生表示很难治愈。
刘小姐考虑到，如果无法正常同房，以后要孩子都是一个问题。思前想后，刘小姐决定
离婚，可一旦离婚，自己就变成了“二婚”，这样的婚姻是否可以宣布无效？男方是否
应该给予相应的补偿？当初的彩礼该怎么处理？纠结之下，刘小姐向律师在线求助。
律师说法
事务所律师王庆认为，根据《婚姻法》的有关规定，刘小姐的情况符合婚姻无效的法定
情形，自发现男方性无能的情况，刘小姐就可以向法院申请宣告婚姻无效。无效的婚姻
自始无效。共同财产，双方可以协商处理，协商不成的可以通过诉讼的方式解决。关于
彩礼方面，因为彩礼是男方以结婚为目的对女方进行的赠与，婚姻无效则彩礼应当返还
，至于返还数额可以协商解决。 |
|
M********t
发帖数: 5032 | 36 英媒：2016年或
迎来性爱机器人热潮
环球科技
teikaei
53分钟56秒前
据英国《镜报》报道，性爱机器人即将走入人们的生活，2016年，人们便可拥有属于自
己的性爱机器人。性爱机器人听起来像是20世纪80年代科幻小说中的桥段，而事实是，
它已成为2016年度高科技发展大趋势所向。人造机器人的流行促使他们与现实的联系更
为紧密，因此衍生性爱机器人产品。
不仅人类将与机器人会变得很亲密，机器人之间也会碰撞出爱的火花。
英国桑德兰大学的海伦德里斯科尔(Helen Driscoll)博士是性心理学关系的权威人
士，她表示，“性爱科技”在第一阶段已达到前沿技术水平，在接下来的几年，机器人
化的、交互式的、动作传感技术，更多的将围绕性产业展开。海伦德里斯科尔博士
还表示：“我们在现有社会形态下，考虑开展虚拟现实和性爱机器人等产业……回顾
100年前刚刚兴起性爱产业时的社会形态，我们会明显的发现这一产业发展极为迅猛。”
机器人性爱(Robophilia)这个概念在现阶段仍比较陌生，但随着人们对机器人观念的转
变，在不久的将来会变得很为普遍。而随着虚拟现实技术变得更加现实化、拟真化，机
器人... 阅读全帖 |
|
T*********n
发帖数: 1361 | 37 爱节气爱民俗！
肯定不少人还记得，
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露求寒霜降，冬雪雪冬小大寒！
|
|
t*******s
发帖数: 398 | 38 “爱一个人，在他（她）突然患了重病，常年卧床，你能始中如一精心伺候而毫无怨言
吗？”
这些不都是结婚时誓词中的一部分吗，当宣誓的时候，又有多少人真心地在承诺自己会
这样做呢？ |
|
y********y
发帖数: 15 | 39 他开始和孩子亲热了起来，这是从来没有过的。 以前他总是没有时间，忙，在异国
他乡做技术，我理解他的压力。只要不要累着自己，我不奢求有多少钱，我不是名牌
PERSON, 够生活就好。有爱才有家，有爱的家才幸福。看着和他玩的好开心的儿子，我
真的觉得我不该这么计较以前，我太小肚鸡肠。又是一次原谅，从新开始，再次告诉他
，只要你答应我以后回归家庭，不要再和她联系，过去就过去吧。
但我感到了前所未有的紧迫感，我必须要赶快自立起来， 我感到前所未有的不安全
，我需要赶快做事情。学是不能上了，所有以前的考试都已经过期。我也已经40，能够
做的事情，只能是重操旧业，做一些小小生意，一边和国内的朋友联系 一边开始在这
边招手去试探市场，很忙，但也很好，不去想烦心的事情，孩子是我的最爱，为他自己
受点委屈也无妨，我用教育孩子的话，提醒自己，每个人都会犯错，因为我们是人不是
神，但只要知道自己错了，改过，不要再犯 ，那就可以原谅。生活依然继续，因为要
参加一些BUSINESS SHOW，他帮助我写了信去联系，我需要看一些回信，他下班了，出
奇的礼貌彼此，他打开了他的计算机。我找着我需要的回信， ... 阅读全帖 |
|
C**K
发帖数: 3672 | 40 我家咪吃了一輩子dry food, 越吃越肥. 得了糖尿病.
血糖過高引起神經病變, 沒法再輕巧地走路, 跛了. 二樓上不去, 連沙發都跳不了, 拖
著後腿爬著去廁所, 爬是爬進去了, 屁股擱在box外頭, 都尿在地上了.
正常血糖應該是低於120. 確診時450. vet要我改餵罐頭. 開始的時候我還餵Hills的處
方罐頭（ＳＤ同家）由於處方的碳水還是太高, 我不停的試不同廠牌的低碳罐頭, 最後
發現Wellness是貓咪接受度最好的, 就以Wellness為主.
我為咪打胰島素測血糖的日子持續了一個多月, 他的血糖越來越低, 我也隨著降低胰島
素劑量(和vet商量過). 大約一個月的時間咪咪不用再打insulin. 全靠著改變食物控制
住血糖. 我不用餓他肚子, 他慢慢的也減肥了. 最胖時17.5lbs, 現在12.4. 棉褲貓.
咪咪的毛不再老是有皮屑.
咪咪的神經慢慢也恢復了. 慢慢的他又能好好走了, 慢慢的又能跑了, 慢慢的又能跳了
, 最近一個月還抓了只老鼠.
比起天天定時打胰島素測血糖的精神與財務壓力, 罐頭的小小不便真是無可比較. 尤其
健康的恢復是無價的.
我知道... 阅读全帖 |
|
C**K
发帖数: 3672 | 41 生肉加適量的supplement是最好的. 但我始終不放心, 怕有什麼菌...
觉得纯吃干粮也可以顶俩月，比起罐头来每月七八十块钱真是便宜啊。。。我也是买罐
头买的肉痛打算自己做猫食了。。 |
|
w******e
发帖数: 411 | 42 咪咪一直是能吃的那个，什么都吃得挺香那种，permanently hungry, 以至于我都担心
她肚子里有虫子，或者甲亢？不过从昨天开始非常明显胃口不好，也不缠着 要吃的了
，干粮，普通罐头到最爱吃的罐头都试了，只吃了点儿最爱吃的，还只是没吃只吃一小
勺，感觉吃起来的时候还呼噜呼噜的，好像很爱吃的样子，我每次都一喜，拼命挖一大
勺放盆里，预备给她，结果她吃完那小勺就坚决走人，试着几次，都是这样，从昨天开
始到现在也就吃了四五小勺（最小那种）罐头，加点儿猫奶。精神上没太异常，小耳朵
也不热。不知道该不该担心，她从来没这样过。一直在看酥饼的那个帖子，看到猫要是
真得了病有多难受，这几天我都有点儿神经过敏了。希望酥饼没事儿，俺家猫没事儿，
大家的猫都没事儿。 |
|
f**l
发帖数: 9796 | 43 很多人创作同人衍生作品只是因为爱啊爱，不卖的说！-_- |
|
S********4
发帖数: 787 | 44 这屹立在东方五千年的泱泱华夏，在上古时代就有了忠孝之说。在那个禅让制的时
代，唐尧选择了虞舜做他的接班人，虞舜不仅日夜照顾他双目失明的老父亲，对待三番
五次想要害他的弟弟和继母也极其和善。当娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公
婆，并不因为身份高贵而迁就她们。当唐尧命其掌管行政事务，他十分注意选拔人才。
后来成了受人尊敬和爱戴的君主。
可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始
于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一
个国家，一位君主时，孝，便是忠；而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太
平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦
不成？故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不
能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，
纯粹的“孝”。
早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其
亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。
这时，“孝”便成了一种责任，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 45 二． 无条件的拣选
加尔文主义认为神预定他所拣选的子民得着救恩和永生，6 神的拣选不是基於预知
人的信心或悔改的行动，他在创世之前已拣选他的子民，7 他拣选某些人得着救恩，8
而他的拣选不是基於他预知人任何的行动或回应，9 信徒的好行为与信心不是神预定与
拣选的原因，乃是预定与拣选的结果，10 而信徒的信心与好行为是见证他的蒙召与拣选
，11 但是拣选不是等同救恩；拣选乃是将人带入救恩，人还需要经过圣灵的重生，及在
基督 藉信心称义，才可以得救。12 故此, 神的拣选完全是基於他的全权与怜悯，是神
的旨意，不是人的意思，去决定那一个罪人得救。13 而神的拣选可以是神的绝对主权之
其中一部份，14 是神将信心及悔改的心赐给他所拣选的人。而信心与悔改不是拣选的原
因，乃是拣选的结果。拣选不是基於人任何的好行为，或是神预见人的作为，乃是透过
圣灵的大能，神让蒙拣选的人有愿意接受基督的心。所以救恩的最终原因，是神选召罪
人，不是罪人选择基督。
亚米纽斯主义者认为罗马书八章廿九节题到"预知"（foreknew）是指着人蒙拣选的
条件，他们强调神预知那些罪人会悔改，所以预定他们会得救。然而，加尔文... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 46 相比保罗的爱的定义，老子说得更好： “生而不有，为而不恃，功成而弗居。"我们的神就是这样。：）
引自《道德经》：
“道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始。道常有，生天地万物，具无穷之用。 ... 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。” |
|
H******9
发帖数: 2766 | 47 第八篇 筹
筹者，物也。
关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中
示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。
是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物
，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所
以为道。
曰：水潜，故蕴为五精；火飞，故达为五臭；木茂，故华为五色；金坚，故实为五声；
土和，故滋为五味。其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然则万物在天地间，
不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不
可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔。物不知
我，我不知物。
曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心有所结，先
凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，
木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴儿姹女，金楼绛宫，青蛟
白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。
曰：鸟兽俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃；草木俄茁茁，俄停停... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 48 第八篇 筹
筹者，物也。
关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中
示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。
是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物
，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所
以为道。
曰：水潜，故蕴为五精；火飞，故达为五臭；木茂，故华为五色；金坚，故实为五声；
土和，故滋为五味。其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然则万物在天地间，
不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不
可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔。物不知
我，我不知物。
曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心有所结，先
凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，
木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴儿姹女，金楼绛宫，青蛟
白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。
曰：鸟兽俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃；草木俄茁茁，俄停停... 阅读全帖 |
|
