s*******g
发帖数: 285 | 1 又是一年结婚的大好日子了，可是那也是别人的事，别人结婚，我可是很伤心的，
因为要随份子钱，当然这美国的婚俗可是很开放的，倒不是担心这些，而我担心的是我
那些中国的好友们，当然这么深的友谊，别人要结婚了，岂有不去的道理，这一生一次
的婚礼，请柬送到手了，还要等我我去当伴娘，这想推辞也推辞不了。
所以啊这要请假，去参加婚礼，这好几天的工资就没戏了，各种全勤奖啊啥啥的也
都没有了，再者这个机票费你知道有多贵吗，这国内的机票再贵也就1000多，可是这种
国际航班，动辄几千，有的甚至是上万啊，虽然别人口头上虽说机票全包，但是这怎么
也不好意思拿不是吗，所以这赚的一点工资啊有全部付诸东流了。当然这还是路上的开
销，这中国的婚礼可是要随份子钱的，这么深的友谊，怎么也要拿出点诚意，反正最后
我是一点也不想去算算我究竟花了多少钱。
中国老话说得好，谈钱就伤感情，这一去一来的情意，不是说钱就能有隔阂的，总之这
情别人也有还回来的道理。所以大家碰到这种如此来之不易的情谊，还是好好珍惜吧！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 2
耶稣在临牺牲前最后一个晚上，给他的门徒洗脚，就预表了他作为将来王国的君王，统
治人的时候是什么风格。（不会是现在任何一个人为君王的风格）
他也劝告门徒们，要彼此洗脚。（约翰福音13：1-17）
耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说，我向你们所作的，你们明白吗
？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错。我本来是。14 我是你们的主，你
们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15 我给你们作了榜样，叫你们照
着我向你们所作的去作。
耶稣在这里鼓励门徒应当彼此服务，甘愿做别人不喜欢做的小事，甘心替别人服务，在
上帝眼里，就是大的。
well, 上帝造了世界和万物，理应万物服从与他。不是吗？他想给人的都是好的，自
由意志，永生。可是他想要我们心甘情愿的接受他的统治，不会强迫我们。
（见启示录）
是个比喻。要明白这个，先要知道以色列人的婚俗。通常是父亲做主，先订婚，然后新
郎先回到父亲的家，在父亲家隔壁，修建一间房子，准备婚礼。在此期间新郎新娘不会
住在一起。新娘在自己的家中做准备。等到结婚那天，才把新娘迎娶过来。
耶稣跟他的门徒--所有真基督徒定了约，耶稣 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 扪心自问，我们一生之中，遇人无数。可又记得多少与他人的初次相逢？记得的，
或是对于我们有特殊的情谊，或是初见那一幕场景发生了难忘的故事，涌动着扣人心弦
的真情吧。
而这，恰恰是文学作品的“英雄用武之地”。
壹、“初见”
文学作品里当然还有千古流传的爱情故事的“初见”。“人生若只如初见，何事秋
风悲画扇？”清代最著名词人之一的纳兰性德（1655－1685），以这两句吟唱出不亚于
元好问“问世间，情为何物，直教生死相许”的感慨。
初民们的“恋爱频率”今日已经难以捕捉。就春秋时期的汉民族言之，后来固定在
夏历三月初三的“上巳节”，起先的主要活动是人们结伴去水边以香熏草药沐浴（称为
“祓禊”），此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
《诗经·郑风·溱洧》早已刻绘出两性相邀参与盛会，以及“维士与女，伊其相谑
，赠之以勺药”的生活化场景。直至杜甫《丽人行》写下“三月三日天气新，长安水边
多丽人”，还在酝酿唐代长安的曲江风景区内，借助这一节日孕育爱情佳话的可能。
同是唐人，李商隐咏叹的是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。不管大内深深
，抑或侯门似海，从来只闻新人笑，哪里听得旧人哭，似乎总是上层贵族... 阅读全帖 |
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f**l
发帖数: 9796 | 5 额了个。。。。。。。。。。。。。。偶的眼睛伤不起啊！！！！-- |
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d********i
发帖数: 113 | 9 六百二十六章 改版后的面目
李佑与前桂林府的吴盛大人可以说是风马牛不相及的两个人物，任是谁突然看到李佑举
荐，一时也无法将两个人联系起来。世上没有不透风的墙，这种事绝非无迹可寻的，很
快就让人摸出了脉络。
原来这吴盛在京接受考计和待选时也没有闲着。他不但积极向明理报投稿，主要撰写西
南夷种种奇特婚俗和男女私情趣事，成为创刊几期九州广闻版面最受欢迎的内容。并且
吴大人还贡献出自己著作的两部才子佳人词话送给明理报，以充实正在筹备中的词话连
载栏目。
这引起了明理报大东家李佑的注意，至于接下来李大人与吴盛的关系怎么发展的，外人
就不得而知了。
这时又被人发现了一个值得玩味的地方，吴盛别无背景靠山，据说当初他得罪了某阁老
，才会被委任到远在天边的桂林府，十足十的官场扑街货。但从李大人的角度看，若将
敌人的敌人当朋友，也是情有可原。
其他在京待选官员闻知此事，纷纷捶胸顿足，他们怎的就没想到这个路子？发几篇稿子
就能得到红人李佑的青睐推荐，这也太划算了，即便朝廷不准李大人的奏请，但吏部总
会给李大人面子的！
公开举荐和私下推荐是不一样的。公开举荐则意味着势在必得的决心，当然，表达决心
也要考虑到自... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10 那么新约的目的是什么呢？是为了新郎选择一位新娘。当然这是比喻。
以色列的婚俗中，新郎和新娘订婚以后，新郎就回到父亲的家，在挨着父亲的住宅旁边
，建一间新房，在此期间新娘新郎不住在一起。等待婚嫁的那天，新郎就会回到新娘的
家，把新娘迎娶回来。完成婚礼。
从耶稣复活升天到他回来的日子，是蒙召的时期，人自愿成为基督徒，有得救的应许，
但是能否被拣选成为“新娘”的一员（就是圣经里所说的耶稣的教会，召会DXJM说的召
会，是一个意思）要等到新郎回来才决定的。要想成为被拣选的一员，要“成圣”---
成为“圣洁”，标准是非常高的，要真正做到遵守上帝的诫命，爱上帝和爱人如己，新
约里面很多经文有详细的要求。
拣选新娘的目的是为了和耶稣一同作王，在上帝的王国的新政府里面担任耶稣的助手。
全心全意为其他的人服务，做人的奴隶。他们是一群有“属天继承”的人。蒙召的多，
被拣选的人少。 |
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D******r
发帖数: 637 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 关于基督徒幸福吗---的讨论而引发的王国话题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 13:22:00 2009, 美东)
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=93087
很多人都知道永生的唯一途径，就是耶稣基督。愿意接受他的赎价牺牲应用在自己身上，
选择跟从耶稣，就有永远的生命，这是上帝的承诺。
在这个小麦和稗子一起成长的时期，就是耶稣的教会的拣选，磨练准备阶段，不是所有
人都会对王国的好消息有反应的。为什么呢？
1，有些人根本没有机会听到，就死去了。（也包括在耶稣出生之前的人类）
2，有些人生在另外一种信仰的文化中，根本不清楚基督信仰到底是什么。
3，有些人即便听过，也没有认真去考虑，或者根本不明白。
4，有些人对错误宗教的错误主张反感，反而因此不接受真正的福音。
5，有些人在过去的宗教当中受到过伤害，从而放弃了自己的基督信仰。
6，有些人相信别的信仰，比如佛教和伊斯兰等。从没有想改变... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 周公姓姬名旦（？—约公元前1090年），亦称叔旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武
王姬发的亲弟弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著
，助武王灭商，武王死后，辅佐成王，平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐，是西周初期
杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一
。在周公众多丰功伟业之中，周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。
周公制礼并不是说礼是由周公创始的，因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神
祁福的一种仪式，后来其适用范围越来越大，逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规
则，具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制，周公制礼，准确地说是周公将
夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化，形成了一个新的体系。孔子说：“周朝的礼
仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么，周公是怎
样对礼进行加工改造并加以发展的呢？
周公制礼的工作并不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制
的指导思想进行改造，周公提出了“德”的概念，并用德充实和丰富礼的内容。古时的
民众都驽信天意，信奉君权神授。商朝的统... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 13 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
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g***2
发帖数: 403 | 14 关于老陈的故事，应多讲， 现在的校长已少有超过他的了， 无论学术，管理， 人品
， 个人生活就人者见人了
我的运气是最差的，跟老陈三年， 毕业证是王性鱼的， 妈的
还好， 大学的生活， 对其他的大学生来讲，那叫神的故事了，
有在大礼堂和他跳舞的吗
有在大街上卖福音的吗
有在选鲍宗豪的婚俗文化的吗， 我没选上
又看过年轻的小学弟， 谈老陈复出的评价吗？
“听说华里有个神，很久了，今天在有机会相见， 泪水。。。“
北化近年在化工方面已赶上并超越华丽的趋势， 以至北方的小学弟谈化工，仅知北化
， 不知华化； 天大， 则大，清华都不需理会华化
我郁闷呀 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 情况说明 徐冲（复旦大学历史系）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 06:30:15 2015, 美东)
http://drive.google.com/file/d/0BxxlhNNbFWFGR0ZCQmNvQW9pczg/vie
sharing
1 情况说明 徐冲（复旦大学历史系）2015 年 9 月 13 日 【声明】我始终认为，离婚
是夫妻双方的私人事务。本已极其不幸，若再变成看客口中消费 的八卦谈资，更添一
重悲哀。故对离婚之事一直保持低调，仅在最小范围内告知一些关系密 切的师友。在
告知时，也仅说我们感情出了很大问题，最多隐晦言及与父母发生过冲突，并 不说明
具体细节，避免予人将感情破裂责任全部归之于女方的印象。现在，由于女方所主导
的局势发展，我有义务在这里对相关情况做出详细说明，以防止我和钱静怡老师受到不
公正 的对待。但仍希望以下所言仅限于回应复旦历史系、校方和中组部的官方调查。
在其他层面， 我不会进行任何形式的直接回应，尤其... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 217 | 16 西方婚俗里有这么一说：新娘要各拥有一样"旧的，新的，借来的，蓝色的"东西。
旧物必须是属于或曾经属于一个快乐妻子的， 以给新娘("新的")带来好运。
借来的须是金东东，据说金子代表太阳和生命之源。而蓝色的东东，代表尊敬
和忠诚。 |
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m*****f
发帖数: 23 | 17 旧文耳。大约作于去年9月。
先引《论语》八佾第三，第3.4小节，作为开题吧。原文手录如下：
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼者，与其奢，宁俭；丧者，与其易，宁戚。”
孔夫子本是非常重视礼仪礼制的，然而关于礼的规模，则说与其奢繁莫如俭简，并说丧
礼与其仪程周到莫如深切悲伤即可。
小子是非常赞同夫子此语的。在礼俗范围内，重内在内容轻表面形式，应该是个人的追
求。
小子虽年近三十依然光棍一条，有时却也不免也做点白日梦。某个深夜，和一个久违了
的兄弟在QQ上见面了。6年未见，彼此都有了颇大的变化和经历。他且计划2年后即举行
婚礼了。我则gf尚八字没有一撇。他说到需在家举行一次婚礼，还需去山东的女友家举
行一次婚礼。我顿时觉得头大，何需如此哉？他则言对于父母深恩的婚礼上的那一拜必
不可少，故需对双方父母都拜一拜。我们家乡婚俗，确实有一个程序是一拜天地二拜父
母三拜彼此的。
我则当即回曰，我个人的婚礼，此后决不以此种方式举行，当改用简易程序，携她之手
，旅行一通，即为完婚也。我之理由在于，婚礼实际上乃是两个人的私事，某男某女，
互相知心了，彼此对上眼了，决定2套铺盖合二为一了，乃即标志着可进入结婚 |
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c*********0
发帖数: 757 | 18 我祖籍就在晋江，在美国没出入了，带上我的所有家当，回老家乡下结婚吧。LMAO |
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z******y
发帖数: 965 | 22 人家姑娘的陪嫁，都存在国内自己或者爹妈的户头上。。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 啊，我认识一个晋江女孩非常天真可爱，家里很富有，开保龄馆和舞厅。当时我们班好
几个温州男孩喜欢她。不知道现在怎样。 |
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g*****s
发帖数: 727 | 26 确实是这样的。。
我有时总想我咋就这么错过了个发财机会呢。。后来想想总不能为了那点钱把自己
给凑合掉了是吧 |
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h*e
发帖数: 10233 | 27 为什么要凑合，晋江美女也不少的。虽然可能有钱人家的孩子有点恰。哈哈 |
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G****e
发帖数: 11198 | 28 网上看到一篇文章：
在中国，文化遗产是受到国家保护的一种文化，非物质文化遗产是指各名族的文化，时
代相承的，与群众生活关系密切的各种传统文化，而这种传统文化每个地区，在每个城
市都有着独特的文化遗产。下面的福建文化为大家带来福建的文化遗产，一起来看看吧。
福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：
1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间
故事、民间歌谣、民间传说等。如霞浦畲族小说歌、闽南童谣、陈三五娘传说；等等。
2、传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；包括传统戏剧如歌仔
戏、梨园戏、莆仙戏等；传统曲艺如福州评话、答嘴鼓、漳州锦歌等；民间舞蹈如泉州
拍胸舞、邵武傩舞、龙岩采茶灯等；民间音乐如泉州南音、茶亭十番音乐、浦城闽派古
琴等；民间美术如漳州木版年画、柘荣剪纸、惠安木雕技艺等；传统杂技与竞技如建瓯
挑幡、宁德霍童线狮、自然门武术等。
3、民俗活动、礼仪、、节庆；包括福建民间添丁庆寿旧俗、婚嫁旧俗、丧礼旧俗
、民间节日、庙会、民间传统信仰习俗等。如闽西客家春耕习俗、惠安女服饰、丰泽虫
寻埔女服饰、闽东畲族婚俗、仙游枫亭元宵游灯习俗、闽西... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 29 这个倒是没听说过。。。不过在很久很久以前，邢台同周人的仇敌，商人，却是颇有
渊源。<史记 殷本纪>里面说，“祖乙迁于邢”，也就是说，大约在公元前十四世纪，
商朝的第十三代君主祖乙(也许是第十二代或第十四代？早记不清了)，可能是出于
水患的缘故，把都城从安阳迁到了邢台。邢台作为商朝首都的时间，大约是三十多
年。后来商朝又发生了多次迁都，直到盘庚在位的时候(公元前十四世纪)，商朝的
都城又迁回了安阳，这才稳定下来。当然了，对于祖乙迁都邢台这件事，目前尚未
从甲骨文当中找到很直接的支持证据，所以也许只能看作是“半信史”。此外，对
于<史记>原文中的这个“邢”字，也不是仅有邢台一种说法。有人说“邢”在现在
的河南，还有人说在山东，山西。。。总之，哪个市县如果想发展旅游业了，就会
找一批专家来吃几顿饭，塞点儿红包儿，再“论证”一番，最后兴高采烈地说，
“偶们是拥有几千年历史的文化古城”。其实这种套路，跟眼下中韩两国在争的那
些东西，本质上来说都是一码事儿，呵呵。 |
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c**r
发帖数: 2019 | 30 晒个老帖子，呵呵
发信人: chrr (昏), 信区: Hebei
标 题: Re: 北方婚俗源自邢台
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 20:42:05 2006), 转信
这个倒是没听说过。。。不过在很久很久以前，邢台同周人的仇敌，商人，却是颇有渊
源。<史记 殷本纪>里面说，“祖乙迁于邢”，也就是说，大约在公元前十四世纪，商
朝的第十三代君主祖乙(也许是第十二代或第十四代？早记不清了)，可能是出于水患的
缘故，把都城从安阳迁到了邢台。邢台作为商朝首都的时间，大约是三十多年。后来商
朝又发生了多次迁都，直到盘庚在位的时候(公元前十四世纪)，商朝的都城又迁回了安
阳，这才稳定下来。当然了，对于祖乙迁都邢台这件事，目前尚未从甲骨文当中找到很
直接的支持证据，所以也许只能看作是“半信史”。此外，对于<史记>原文中的这个“
邢”字，也不是仅有邢台一种说法。有人说“邢”在现在的河南，还有人说在山东，山
西。。。总之，哪个市县如果想发展旅游业了，就会找一批专家来吃几顿饭，塞点儿红
包儿，再“论证”一番，最后兴高采烈地说，“偶们是拥有几千年历史的文化古城”。
其实这种套路，跟眼 |
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v******a
发帖数: 45075 | 31 婚姻在朝鲜族人们的生活中是一件大事。姑娘和小伙的接触传话,需要有一个“媒人”。
首先,男方家要让媒人到女方家看女方情况如何,这叫“看善”,与汉族的“相亲”差不
多。如满意,小伙正式向姑娘求婚。女方家如果也愿意,男方家就往女方送“四柱”。
四柱,就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象（出生年、月、日、时)。女方家接到小伙
的“四柱”后,再拿姑娘的“四柱”对“穹合”。
所谓“穹合”，是指男女双方的属相是否相顺而不相克。这不是简单地看合得来合不
来,而是要认认真真地看二人的生肖能不能 完全对上。如二人生肖不合,婚事就没有希望了
。
如果二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的“穹合”相对。男方家就
可把举行婚礼的日期通过媒人传话给女方家,这叫“择日”。女方家得到“择日”的信儿，
便占卜吉凶。如果是吉,就可以许婚了。这时,男方家要把彩礼装在彩礼柜中,送到女方家去
。
朝鲜族婚姻的移礼尽管因男方家生活水平不一而各异,但一般都要有“青缎”、“红缎
”等上乘衣料送给女方家,供新娘做衣裳、裙子、被褥之用,这叫“纳币”。
到这时,结婚前的准备工作基本妥当了，于是对方便按选好的吉日举行婚礼。结婚仪式 |
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c**r
发帖数: 2019 | 34 这种说法，已经否定了研究历史的必要性。如果你怀疑原作者结论的准确性，那么仅
仅根据一本<史记>，汉武帝之前的历史是不是也很不准呢？如果说研究作为社会关
系的重要组成部分的邻里关系没有必要性，那么美国大学中研究古代日尔曼人婚俗
的课题是否也同样没有必要性？以此类推，历史系可以关门了。原文所缺乏的，不
是命题问题，而是考古学证据的支持问题(原贴中所说的“社会调查”，如果能改成
“考古学统计数字”，恐怕就没必要反驳了)。原文作者的不足之处在於，他片面地一
味地引用经典史料，而不知道走出象牙塔去挖掘泥土(很简单，比如在多数大家族的
墓葬群当中倘若都能发现大量的外姓人的坟墓，那么就可以由此推测多数大家族很可
能“与人为善”。当然，这仅仅是个例子，未必和儒学十分相关)。社会科学的精髓
在於运用统计数字来支持论点，中国文科学者在这一点上似乎还没有清醒过来。但是，
由此完全否定命题的必要性，无疑更是下策。
” |
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a**i
发帖数: 289 | 35 第一， 我看过对古罗马和希腊的历史记载和一些现代人的评述，
很多人怀疑由于作者的立场不同， 写作时可能偏向罗马或者希腊。
还有一些记载前后有出入， 怀疑作者当时的写作并不准确。 我
不知道是否有同样的对中国历史的评论。 不过， 自从春秋战国
以来中国的历史记载基本成型详细， 应当大致的不会出错。
第二， 美国大学研究古日耳曼人婚俗习惯， 应该跟美国人的宗教
和种族观念有关。 具体没有看过， 不知道研究者要证明什么命题。
但是， 研究“邻里关系”， 看不出有什么现实意义。 另外， 我
怀疑两千年来中国人的邻里关系有什么可能发生非常巨大的变化。
这个， 更应该归入现代社会学研究的范畴。 跟历史关系不大。
我也没看出为什么一定要研究两千年前的邻里关系。
是
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x**s
发帖数: 534 | 36 云南傈僳族是中国、老挝、印度、泰国的一个跨国性质的少数民族，傈僳族与彝族是同
一个族源。傈僳族至今还保留着许多古老的、奇异的习俗。
在中国云南省怒江福贡县一带的傈僳族，正月初四、初五左右是傈僳族青年的传统节日
、求偶活动。傈僳族青年相约怒江河畔，用怒江沙埋情人，以求意中人身体健康、好运
常伴。云南怒江的傈僳族人民至今保留着温泉“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地
方，都是人们欢聚沐浴的地方。
傈僳族人民非常喜欢唱歌对调，用他们的话说就是“盐，不吃不行；歌，不唱不得”；
傈僳族的男女青年通常是通过最古老的情书——槟榔、烟草和大蒜，向对方表达爱慕，
谈情说爱；傈僳族男女有嚼烟与饮酒的习俗。
如今，一些妇女认为，嚼烟有失大雅，戒烟也逐渐成了她们的自觉行为；傈僳族男女社
交场面中有一种叫“贴面酒”的嬉戏趣闹的方式，贴面酒也叫双杯酒和同心酒。贴面酒
的喝酒场面奇特难得，往往给客人留下美好的印象；傈僳族的婚俗中新娘刮脸和男方顶
着棉被接新娘。
云南傈僳族的奇异风俗，你还了解多少呢？ |
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s**********u
发帖数: 11996 | 37 哈，龙胜的婚俗这么有意思啊？半夜里娶新娘？好玩！ |
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h*********g
发帖数: 5713 | 38 很有道理呀
这些炮仗都对付不了
怎么对付的了后面洞房里的……
嘎嘎…… |
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s**********u
发帖数: 11996 | 40 在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字
”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女
方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让
男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当
地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年
男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高
望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼
貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子
从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭
炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇
护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾
便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管
。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 10462 | 41 历史课老师说广西有个寨子女人都不结婚，晚上门口放只鞋，就可以进去住一晚上而不
用付责任，说完全班男生都沸腾了。历史老师幽怨的说：再不好好上我的课，就不告诉
你什么颜色鞋子是什么年纪的女人!
Sent from my iKidding |
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s****a
发帖数: 55 | 42 小时候在环江生活了11年，都没有经历过地道的婚礼，太可惜了。 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 46 肯定不摔得啦，这个已经是一种延续了很多年的传统，大家都认可的，大家都能够接受。 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 49 有些地方的确是女的比男的还要厉害，以前学农下乡，看到女人里里外外都能干，耕地
犁田拉车修房子盖房子，早起晚睡，十分辛苦，男人呢，睡到太阳晒屁股才起来，端起
碗，装满一大海碗稀饭，到村头的榕树下，一边吃东西一边聊天，吃完了就开始打扑克
或者下棋赌钱，玩到午饭时间回家吃饭，有些比较勤劳的男人就下地帮老婆干活了，有
些比较好吃懒做的男人呢就睡午觉，一直睡到四点多钟，才出门帮老婆干活，两人回家
后，老婆做饭，老公躺在躺椅上面抽烟，或者就着一小碗花生米喝酒。神仙过的日子啊。
建议男同学到广西去娶勤劳勇敢的壮家女儿。 |
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发帖数: 5385 | 50 AMERICAN WEDDING
from: reika
最近看到不少关于婚礼啊，戒指啊的帖子。想起去年初夏的时候我参加了一个很美很精致
的婚礼，所以我来谈谈人家老美的婚俗吧，也许有些是大家已经知道的，有些是没听说过
的. 我总的感觉是我们中国MM都希望自己的另一半能有点人家老美的浪漫情怀。但问题是
中国GG对西方的习俗不敏感呀，所以有机会我们MM要“科普”一下GG。:-)
求婚：一切由GG策划，MM只要等着这给惊喜就好了。然后来个ENGAGEMENT
PARTY，这是SHOW OFF THE RING的最佳时刻。ENGAGEMENT RING如果不是买的，就是GG家
里传下来的。如果订婚戒指不和手指的尺寸，可以拿回店里去RESIZE。当然，特别有心的
GG会想办法弄清楚MM的RING SIZE的。
上面我提到的那个婚礼，男主角是我认识一个老美男生J。J和他MM是学校里认识的，谈了
几年，他觉得认定这个人了，就开始计划求婚。他的正职是编辑，PART-TIME兼职是在一
家餐馆做WAITER，他说兼职的钱主要用来买ENGAGEMENT RING的。01年秋天他和他MM去欧
洲玩，因为他已... 阅读全帖 |
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