发帖数: 1 | 1 滚蛋蛋，想都别想...
: 扯淡。
: 应回归传统，改成："实行嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、一夫多妻、男尊女卑的婚姻制
度。"
: 字。
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s****e
发帖数: 7018 | 2 妓女就是一妻多夫，
集体群婚就是多妻多夫，这个不可能持久
因为有的男人赚钱能力强，有的男人床上能力强
最后能赚钱的男人吃亏
然后就恢复到polygamy 一夫多妻，广大群众最能够接受的
非一夫一妻婚姻制度 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 3 这是经典的诡辩。
这就好像说：aptget，我赋予你和张家小姐结婚的权利，组建家庭。
至于你喜不喜欢张家小姐，你喜欢的是不是李家小姐，我不管。你不开心可以不结婚
你可别说你没有婚姻自由哦，我明明允许你和张家小姐结婚的。 |
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h***e
发帖数: 2823 | 5 逼迫未成年结婚，对抗婚姻自由，这本来就是宗教使然啊。
这家如果是伊拉克的基督徒，会有这种残留思想吗？
这家如果是叙利亚的msl，依然还是有这种观念啊。
这本来就和哪个国家无关，只和宗教信仰有关啊。
: “主流媒体只字不提这家是穆斯林，父母也才33和34岁，让人还以为是德州红脖
子。”
: 你没读新闻？新闻一开头就说了是伊拉克移民，后面又说了父母从伊拉克
: 来美两年，这还需要说什么？别老是用阴谋论看世界。
: 更何况，为什么一定要提他们的宗教背景？案情是父母把女儿以两万元嫁给别人
，女儿
: 不从，父母暴力虐待。这是个 child abuse 的案子，看不出有什么宗教动机（例
: 如极端原教旨宗教份子，为了遵循教条而犯罪）。既然动机是钱而非宗教，为何
一定要
: 提穆斯林？
: 你们仇恨穆斯林，媒体可未必像你；你们巴不得把天下所有犯罪都归于穆斯林，
媒体可
: 不能那么偏激。Well, 除了 breitbart 那种东西。
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I*D
发帖数: 40035 | 6 其实不需要正人君子这么高的要求， 稍微正常一点的人都不会因为别人的婚姻破口大
骂的。。。 |
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a**********t
发帖数: 9684 | 7 你要用换换口味这个比喻也可以，不过婚姻大事是不能随便换来换去的吧？这也可以解
释为什么很多老外泡泡国女还可以，要谈到嫁娶，溜得比兔子还快。
而且作为中国人换换口味吃面包，一两天可以，难道你终身吃么？我肯定是还要回头吃
米饭的。别告诉我你能做到终身吃面包再不馋米饭，也别告诉我你根本不考虑结婚就打
算终身换来换去。这里批判的外F女也多是以嫁人为目的外F的，所以你说的情况就算属
实，也只适合你自己这种极少数女权主义者，不适合大多数人人喊打的外F |
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i*******t
发帖数: 67 | 8 女人在美国社会想结婚，主要是经济，制度上诸多好处能给女性生活提供保障。
女性要的是生活保障，而不是“已婚妇女”这么个头衔，understand?
这就是为什么国内女性一定要男方供房，房产证有名才嫁，因为国内的婚姻法不如美国
的这么保护女性，女性必须要从男性那里寻求更多保障才嫁。
如果真和你说的，女人都急吼吼的想嫁人，男人可以随便玩，那在国内就应该是女人给
男人供房供车了，可事实是这样吗？
在商业社会，婚姻首先是一门经济学，大多数女人都不会做亏本买卖的，人家找白男不
找索男，也是心里算过的，understand?
婚。 |
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C********n
发帖数: 6682 | 9 这点我同意
结婚听父母的总是没错的
那些说什么婚姻自由的，离婚都是最快的
人的感情都是有限的，燃烧的越旺，熄灭的越快 |
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z*h
发帖数: 258 | 10 非也，结扎和阉割绝对不一样，结扎是让放心尽情的sex，让sex 的更好，阉割是不让
sex，阉割很残忍，
养狗的人未必有爱心，有时连虚荣心也没有，有的人养了狗就更加虐待老人，让其爱狗
随地大小便----太恶心人了
嗜狗如命的人即使不阉割其爱狗，也不让她婚姻自由，只让狗和他自己玩，不让和情狗
玩。 |
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z*h
发帖数: 258 | 11 宠狗不吃狗是习惯或爱好绝对不是善良或有爱心
你拿着狗当玩物就是对狗的严重不尊重，不让狗婚姻自由，不能随心所欲的sex简直就
是残忍 你再把它给阉割了这又是残害
你以为让狗吃得好住得好还天天抱着它 它就高兴了，得不到满意的sex也很痛苦呢，其
那宠物狗有可能有空就骂主任没有爱心。
还有猪和狗是一各层次的----都说猪狗不如----怎么吃猪人们没意见，吃个狗怎么很多
人就悲哀呢？
其实狗肉营养价值很高的----猪牛羊鸡鸭鹅鸽子能吃狗也一样。你说狗通人性---猪牛
也很机灵。牛被杀至浅还流泪呢。 |
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z*h
发帖数: 258 | 12 宠狗不吃狗是习惯或爱好绝对不是善良或有爱心
你拿着狗当玩物就是对狗的严重不尊重，不让狗婚姻自由，不能随心所欲的sex简直就
是残忍 你再把它给阉割了这又是残害
你以为让狗吃得好住得好还天天抱着它 它就高兴了，得不到满意的sex也很痛苦呢，其
是那宠物狗有可能有空就骂主任没有爱心。
还有猪和狗是一个层次的----都说猪狗不如----怎么吃猪人们没意见，吃个狗怎么很多
人就悲哀呢？
其实狗肉营养价值很高的----猪牛羊鸡鸭鹅鸽子能吃狗也一样。你说狗通人性---猪牛
也很机灵。牛被杀之前还流泪呢。
我看谁也别关谁了，愿吃就吃愿意宠就宠 |
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l****1
发帖数: 1411 | 13 同意楼主说的每句话。
每个人，想嫁给谁、想娶谁、想date谁，简直太是自由的事情了。 |
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i*******t
发帖数: 67 | 14 是这样，索男当然可以在网上骂，毕竟自己资源被抢了换谁也不好受。
但举国外F趋势肯定是改不了的了。一是女性越来越独立自由，人都是追求自我享乐和
新鲜感的，所以有老外帅哥送上来岂有不玩一下之理？就好像如果有大奶拉丁妹子来勾
引索男，估计索男也没几个能把持住。
另外才是什么土共外F政策啊等等。
想在现实生活中阻止外F肯定是不太可能了。索男应该想想自己怎么泡洋妞，来增加自
己的资源才是真。老盯着国女，有意思吗？ |
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i*******t
发帖数: 67 | 15 另外索男们玩了几千年的一夫多妻，再加各种等级的青楼妓女，到如今的小三小四，玩
的还不够多吗？如今女性独立自由了，可以选择外F尝鲜（就算国男再帅，老吃大米也
会腻吧，换个口味吃面包不行么），其实反而是女性地位提高的表现。索男们不能只顾
自己玩，让自己的同族姐妹们憋着，这也太不厚道了吧？ |
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h*******e
发帖数: 6167 | 16 中国男人WF的数量比起中国女人来不知道怎么样，但是中国男人有颗WF之心的绝对不比
中国女人少，看看多少男人在这里为男WF成功欢呼就在知道了。
你要是堵住了自由贸易的通道，多少男精神WF跟你拼命！你堵住的是他们的梦想！ |
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i*******t
发帖数: 67 | 17 在美国，亚裔女嫁了白人的占亚裔女结婚总数的40%以上。要是他们遛的比兔子还快，
哪来那么高数据？
另外电视上，论坛上不整天都是单亲妈妈成功嫁了白人的例子么？人家连单亲妈妈都娶
，一般的单身亚裔女更抢手了。
另外人爱吃大米还是面包都是个人自由，你们索男把自己做成好大米，以吸引各族女性
，那是最重要的，没有谁规定亚裔女只可以长期吃大米不能吃面包的。 |
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c*9
发帖数: 3241 | 18 约翰·罗伯茨（John G. Roberts Jr）
2005年9月就任美国联邦最高法院, 2005年9月就任美国联邦最高法院; 第17任首席大法官
在长达103页的判决书中，少数的四位大法官表达了强烈的愤慨。首席大法官约翰·罗
伯茨用了29页篇幅，从司法与立法关系、中央与地方关系、婚姻与宗教关系等方面进行
了阐述，认为最高法院超越了司法的角色。罗伯茨持强硬的保守立场，如反对堕胎。不
过，他在本案中的反对意见因为超越了个人好恶而显得同样强大。以下为全文翻译.
上诉方提出了许多基于社会政策和公平考量的论点。他们认为同性伴侣，和异性伴侣一
样，应该被允许通过婚姻来证明自己的爱和承诺。他们的立场有着无法否认的吸引力：
在过去的六年中，十一个州和华盛顿特区的选民和立法机构都修改了自己的法律允许同
性婚姻。
但是最高院不是一个立法机关。同性婚姻是不是一个好想法与我们无关。根据宪法, 法
官有权力陈述法律是什么，而不是法律应该怎样。宪法的缔造者们授权法院行使判断，
而不是蛮力或是意愿。
虽然同性婚姻的政策论点也许很强大，但是同性婚姻的法律论点并不是。婚姻的基本权
利并不包括强制一个州去改变婚姻的定... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 新中国成立初期贯彻《婚姻法》运动中的社会问题及其解决
2015年4月18日 22:37 阅读 22780
关 键 词：新中国初期 河南省 贯彻《婚姻法》运动 社会问题
作者简介：李洪河，河南师范大学政治与管理科学学院副教授。
1950年的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）是新中国的第一部法
律，其全部的内容为一个基本原则所贯彻，就是废除旧的婚姻制度，实行新民主主义的
婚姻制度，保障男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女的合法利益
。目前学界对1950年《婚姻法》及引领当时婚姻家庭制度变革的贯彻《婚姻法》运动，
从历史学和政治学的双重视角都进行了比较充分的研究，并对其所产生的争取婚姻自由
的反封建性和进步性给予了肯定。但遗憾的是，从更加细微的角度来讲，这一变革所涉
及的诸多社会问题却长期地被研究者所忽略，至今尚缺乏深入细致的探讨。本文试图以
新中国成立初期的河南省为中心，偶及当时中南区或其他省份，系统分析新中国成立初
期《婚姻法》颁布后所呈现的若干社会问题，努力揭示这一时期贯彻《婚姻法》运动中
种种社会问题的历史本相，从而为人们认识当时的婚姻家庭制度变革提供一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 王颖/石彤
本文选自《妇女研究论丛》2016年第5期第68-78页
摘要：1949年新疆解放，在屯垦戍边的背景下，新疆动员大量妇女进疆。其后，组织对
妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择
本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋，新疆支边妇女对婚姻
模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述
，将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是
，妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时，也完成了对
于国家和组织正义的守护。
一、问题的提出
1949年9月，新疆和平解放。同年12 月中央发布《关于一九五〇年军队参加生产建
设工作的指示》，要求人民解放军“应当负担一部分生产任务，使我人民解放军不仅是
一支国防军，而且是一支生产军，借以协同全国人民克服长期战争所遗留下来的困难，
加速新民主主义的经济建设”[1]。1951年1月新疆军区政治部发出指示，要求各部队广
泛深入地开展以“在边疆长期安家立业为中心内容的思想教育运动”，号召全体指战员
树立“屯垦军”“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 王颖/石彤
本文选自《妇女研究论丛》2016年第5期第68-78页
摘要：1949年新疆解放，在屯垦戍边的背景下，新疆动员大量妇女进疆。其后，组织对
妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择
本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋，新疆支边妇女对婚姻
模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述
，将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是
，妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时，也完成了对
于国家和组织正义的守护。
一、问题的提出
1949年9月，新疆和平解放。同年12 月中央发布《关于一九五〇年军队参加生产建
设工作的指示》，要求人民解放军“应当负担一部分生产任务，使我人民解放军不仅是
一支国防军，而且是一支生产军，借以协同全国人民克服长期战争所遗留下来的困难，
加速新民主主义的经济建设”[1]。1951年1月新疆军区政治部发出指示，要求各部队广
泛深入地开展以“在边疆长期安家立业为中心内容的思想教育运动”，号召全体指战员
树立“屯垦军”“... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 22 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 25 我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论文可谓汗牛充
栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是李银
河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两个人的私
事和个人自由，是尊重人权，所以法... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 27 李铁：同性婚姻，绝非李银河说的那样简单
发布: 2010-3-14 22:15 | 作者（点击查看该作者其他文章）: 李铁 | 查看:
173次
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向
两会提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正
义和伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众
多一流学者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论
文可谓汗牛充栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性
。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是
李银河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两
个人的私事和个人自由，是尊重人权，所以法律应该保护和允许同性结婚。而反对
同性婚姻的一方似乎除了直觉上不可接受外，说不出什么像样的理由，只能简单宣
告：同性恋就是违反自然规律，不道德，让人反感。
说到此，我必须先声明的是，我坚决反对那些对李银河的肮脏谩骂。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 主题：胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾：周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由，而是婚姻恋爱的自由，从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》，从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟，这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论，至少很长的一段时间里，爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由，有个人自由和个人尊严，但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想，但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老，而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上，胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题，我们要讲的不是八卦
，而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年，止于书信往来。韦莲司终身未嫁，深爱胡适，照
顾其赴美留学的女友曹珮声，与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上，用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世，韦莲司写信给长子胡祖望
：“在他... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 30 四、中国优生法制的问题与未来
中国优生法制已经形成了一套过程化的优生手段，包括从禁止结婚、绝育、出生前
诊断到堕胎。这固然在一定程度上保证了所谓的人口质量，但也产生了诸多的问题。
(一)优生法制并无宪法依据
关于我国优生法制有无宪法依据，一种观点认为，《中华人民共和国宪法》(以下
简称《宪法》)中并没有实行优生的规定，计划生育并不包括人口的数量和质量两个方
面的内容，故而优生法制缺乏宪法依据。(26)另一种观点认为，计划生育既包括人口的
数量问题，也包括人口的质量问题。质量与数量是统一的，虽然质量以一定的数量为基
础，但从更高的层次上说，没有质量就没有数量，(27)故而《宪法》中的计划生育原则
可以成为优生立法的依据。(28)控制人口数量，或者准确地说保持人口的适当数量，在
《宪法》上是有明确依据的。例如，《宪法》第25条规定：“国家推行计划生育，使人
口的增长同经济和社会发展计划相适应。”“提高人口素质”在《宪法》中也可以找到
相应的依据。例如，《宪法》第19条第1款规定：“国家发展社会主义的教育事业，提
高全国人民的科学文化水平”；第21条规定：“……国家发展医疗卫生事业，开展群众... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 刘云山抓狂！四中全会前夕转移审判周永康视线。
10月19日新华网头版头条替江泽民歌功颂德，也翻不了天！
新华网说，十八大四中全会与以往各届都不同，只有一个专题，就是「从人治到法治」
。也就是说，这次会议是专门针对江系血债帮来的，这与解决周永康就合辄了。
10月19日，新华网头版头条是《从人治到法治：艰难而充满希望的行程》，下面的小标
题是：依法治国将出升级版│决定民族前途命运的历史跨越│助推中国法治进程那些事
│四中全会为何专题讨论依法治国│新华社社评│图解:四中全会怎么开。
这个头版头条的题目很不错，打开一看，大吃一惊：整篇文章没头没尾、扯东拉西，不
但与习近平的一贯思想和言论风马牛不相及，而且思维混乱到不知所云。因为是按照江
系铁杆儿刘云山的指示写的，所以里面没有一个字与制裁周永康有关联，倒把几千年前
的老祖宗扯出来批斗了一番。
难怪，头版头条右下面的要闻中说「北京雾霾今起消散，周四雾霾或再来袭」，也就是
说，四中全会上，天上地上的正邪大战是免不了的，上面销毁的邪恶生命的骨灰飘洒下
来，地上还有一番激战，但可以确定的是，一定会再有一批江系人马被收拾。
这个头版头条，除前面八小段转移... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 路遇两小口吵架，双方横眉冷对，叉腰互斥，男的气急不过，率先脱口而出：“实在受
不了你，离婚！”
女方不甘示弱回击：“离就离，我早就不想你和过了。既然你提出了，有本事现在就去
。”
“走就走，你以为我怕你啊。”于是一前一后向民政局走去。
我有一朋友在婚姻登中心工作，聚会时常讲点婚姻登记中的趣事，让大家体验一下“别
人家的故事”。比如有夫妻刚领了证秀完恩爱，出门因一言不和争执起来，马上返回嚷
着要离婚，结果还真把离婚证手续给办了，不几天又像没事的来办结婚证。还有的刚刚
办完离婚证，过几天又来申请复婚办结婚证。“婚姻儿戏化”是他最直观的感受，每每
提及都摇头不止。
与西安市未央区那对“两复三离”夫妻比起来，这些离了又合的做法未免小儿科。西安
市一对青年夫妻，丈夫小许和妻子小王，从2012年结婚，短短5年时间里离婚三次，结
婚两次，对忠诚不渝进行了另类解读，是否依然会“吊死在同一棵树上”，还是“放弃
了一棵大树，得到一片森林”，相信还将“生命不息，复合不已”，这对人生怨家还得
反复的纠缠，反正高兴了就去复合，烦恼时就去分开，以前离婚证是绿色，红绿交互辉
映也算人生风景。如今离婚证变成了紫红色，... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 33 §5
如本文一开始所说，反同人士的滑坡论证包含两个前提：大前提建立同性婚姻（或更一
般的同性恋关系）与某种性关系模式S之间关于道德性质的滑坡类比，小前提则从道德
上拒绝S；两者结合，得到对同性婚姻（或同性恋）的道德否定。当S是人兽婚、奸尸、
恋童等关系模式时，只要根据『同意』原则，即可否定大前提（同时肯定小前提），推
翻滑坡论证。但如果S是多偶制或乱伦时，情况就比较复杂。在多偶制或乱伦关系中，
当事人均可以是能够担负完全民事责任的道德行为体，具有『自由和完全地同意』进入
某种自愿的、非胁迫的性或婚姻关系的能力。因此仅从『同意』原则出发，似不足以从
道德上区分同性之间的性关系，与多偶制或乱伦关系。
在这种情况下，同性恋权益的支持者大致而言有两种选择。一是坚持认为『同意』原则
是在道德上衡量性与婚姻关系的唯一标准，因此接受滑坡论证的大前提，但同时否定小
前提，力证多偶制(March, 2011)或乱伦(Bergelson, 2013; March, 2010)在道德上并
非不可接受。这样一来，就算同性婚姻（或同性恋）确实会滑坡到多偶制或乱伦，这一
事实也无法构成对前者的任何道德攻击。
另一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 四、柯仑泰女士“自由恋爱”的流毒
以上，我把江西苏区的男女关系、特别是把中共高级干部婚姻关系的几种类型予以简要
介绍。中共在江西苏区推行的婚姻自由制度，冲击了赣、闽、湘、粤等边境广大的落后
地区，破坏了这些地区固有历史文化傅统和伦理道德观念，换言之，中共在江西苏区所
推行的苏维埃式的婚姻制度（它的中心内容足以苏联的婚姻制度为依据的）和中共高阶
层内部在婚姻关系上所表演的丑剧，深刻地影响了那些地区单纯简朴的农民家庭生活的
剧烈变化，造成了严重的恶果。
在这里，我想再回忆一下中共红军于一九三四—三五年西窜到陕北苏区之后，将流毒于
江西苏区的、标榜婚姻自由的婚姻制度和极端紊乱的男女关系带到陕北苏区的情况。
陕北苏区是由陕北土共刘志丹、高岗、谢子长等开创起来的。他们虽然执行着列宁主义
的暴动政策，但他们在伦理道德观念方面多少还带着中国儒家思想所孕育的婚姻观念，
所以他们所领导控制的陕北苏区，在婚姻关系上和男女关系上就没有发生过剧变。然而
自从一九三五年冬江西红军流窜到了陕北苏区之陵，情形就大变了，那表现着苏维埃式
的婚姻制度和基于自由恋爱的男女关系的闹剧在陕北苏区开始重演了。影响所及，原来
淳... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 4174 | 35 http://bbs.wenxuecity.com/origin/654630.html
爱有错吗？——关于支持同性恋"婚姻"立法与否的一些看法。首先，偶得请看官注意两
点：
1. 本文讨论的是同性恋"婚姻"，带引号的。为什么带引号，下面会说明。
2. 立法，属于作用于社会群体，对所有人都有可能影响的政策法规，不单是只针对同
性恋者的东西。
有了这两点，可以开始谈：
首先，从概念入手，先谈关于带引号的问题：是同性恋团体首先非要社会承认他/她们
的结合要被认同为“婚姻”，也就是要扩展传统婚姻的概念，从男女之间到包括男男和
女女之间。这是正反方对这种要求支持与否最根本的矛盾。概念上要扩展一个从发明“
婚姻”二字开始就约定俗成的概念虽然并非完全不可以，但是，这种要求是否考虑到其
必要性和副作用，如果你说非要这么说不会招惹人，可是事实明摆着已经很多人不同意
，那么为什么还非要去招惹？为了自由？为了自由就去招惹其他人？好，就算你为了自
由不息招惹其他人的感受，你的感受比别人更重要，那么当别人用这种想法回应你的时
候你就不要觉着委屈了，因为这是你自找的。可选择的方法有二：
1. 继续坚持扩展，继续... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 近年来，在中国有一个词叫“与世界接轨”，凡事都希望讲与世界接轨，我们才感觉到
中国的进步，中国的繁荣。而据马里兰大学最近一项研究显示，美国离婚率在2008到
2016年下降了18%，负责该项研究的马里兰大学教授菲利普科恩表示，主要因为美国年
轻一代对待婚姻的态度更谨慎。
与之相对，中国的离婚率从1987年的0.55‰上涨到2017年的3.2‰，期间，除了1998年
、1999年和2002年略有下降外，其余年份都是增长。2003年以来，中国离婚率已连续15
年上涨。看来，中国离婚率也与世界接轨，真是一件可喜之事呀！
其实，就算不是这个报道，相必诸君在平日里也能感受到身边离婚的人越来越多，而离
婚的对象也越来越年轻化，这是跟我们这个时代有着很大的关系。昨日有网友让我谈谈
这种现象，在这里我想说的是，中国现今的离婚率在不断增长，那是跟这一代的成长环
境和生存环境有着很大的关系，我记的在上个世纪的九十年代，是很少听到有人离婚的
，因为那个时代的人们还把婚姻看成是一种神圣的，离婚是要遭人嘲笑，但自从很多追
求女权，还有西方先进自由之风吹进中国，女性的独立，女性的地位都发生天翻地覆的
变化。自然，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 建国以来女性地位变化及其原因
历史 1天前 激流网 0
一、妇女解放的历史地位
恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》这部马克思列宁主义妇女理论经典著作论述了妇
女问题的根源、实质和前景。
妇女问题的根源私有制和阶级剥削。随着私有制产生，家庭外生产胜过家庭内生产，两
性间的分工呈现出新的社会意义。男子劳动和生产变得重要起来，妇女劳动和生产及社
会地位随之下降。“随着财富的增加，它便一方面使丈夫在家庭中占居比妻子更重要的
地位;另一方面，又产生了利用这个增强了的地位来改变传统的继承制度使之有利于子
女的意图。”“因此，必须废除母权制，而它也就被废除了。”这样一夫一妻就产生了。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道：“母权制的被推翻，乃是女性的具有
世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫
淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。”“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个
体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役
同时发生的。”恩格斯指出“在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级。”男
性统治根源于是他而不是她掌握财产... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 38 专家发表惊人言论引网友炮轰，法院微信“神点评”受追捧
法官说，强设期限是干涉婚姻自由，但“闪婚闪离”亟待重视。
结婚证有效期7年？你能接受吗？近日，专家鲁国平发表惊人言论，建议结婚有效期为7年，7年之后自动离婚！这一建议，在网上引发热议，遭到许多网友炮轰。
前天，思明区法院官方微信也针对这一言论发布了一段“神点评”，在朋友圈很火爆，既幽默又不失专业，众多微信网友争先转发热议。
法官评论说，给婚姻设置期限，强行失效其实就是干涉婚姻自由。不过，法官也指出，“七年之痒”确实存在，当前年轻人闪婚闪离也是不容忽视的现实。思明区法院的家事法官统计离婚官司数据后发现，闪婚闪离的婚姻年限都不超过5年，这比专家提出的7年有效期还短了2年多。
如何看待闪婚闪离？如何看待结婚证7年有效期的言论？针对这些问题，昨天，法官结合年轻夫妻闪婚闪离的案例进行了解读。
闪离1
结婚花了50万 3个月就闹离婚
吴先生为结婚花了50万元，结果婚后仅三个月，夫妻双方就开始闹离婚了。近日，思明区法院受理了一对“85后”夫妻离婚官司。
法庭之上，妻子刘小姐作为原告坚持说：“我要离婚！”被告的丈夫吴先生却说：“我为这段感情投资了5... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 39 ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
微访谈：方舟子聊性自由
（腾讯微博南方公园第13期，2013年3月29日下午2～3点）
西北偏北 : #方舟子司马南聊性自由#西方的观念在中国传播之后，有观点认为
在这方面中国实际上并不比西方保守，您认同吗？
方舟子 : 中国在性方面仍比西方要保守，只不过在包二奶和嫖娼方面比西方
“开放”，这实际上也是因为在性保守的情况下由金钱刺激出来的。如果有性自
由，包二奶和嫖娼反而会减少。
卢国庆 : #方舟子司马南聊性自由#何为性自由？如何做到性自由？泛滥吗？愿
闻。
方舟子 : 性自由是两个成年人自愿做的不危害别人的一种自由。但是如果危害
到了别人，不管是法律上的还是道德上的，那就泛滥了。
诗音 : #方舟子司马南聊性自由# 请问二位老师 如果结婚后丈夫出轨是否应该
被原谅？
方舟子 : 婚姻是夫妻向对方的一种承诺，除非婚前双方已约定了婚后可以“出
轨”，否则不管哪一方出轨都是不道德的行为。能否原谅，那得看两人的感情基
础和出轨的严重程度吧。
阿... 阅读全帖 |
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l****s
发帖数: 113 | 40 §3
当代一个广为接受的观念是，符合『同意（consent）』原则，是性与婚姻关系在道德
上可被接受的必要条件。比如《世界人权宣言》第16条称：『只有经当事配偶各方的自
由和完全的同意，才能缔婚（Marriage shall be entered into only with the free
and full consent of the intending spouses.）』（注意：此处依据宣言的官方英文
版本重译，与官方中文版本措辞不同。后者此条作『只有经男女双方的自由和完全的同
意，才能缔婚』，其中『男女』一词预先排斥了同性婚姻，『双方』一词预先排斥了多
偶制婚姻。相反，英文版中的『当事配偶各方（intending spouses）』措辞更为中立
。鉴于前述对『传统』与『主流』的讨论，此处显然以遵从英文版为上。此外，诸如《
公民权及政治权利国际公约》第23条、《经济、社会及文化权利国际公约》第10条等涉
及婚姻定义的条款，均存在类似的版本表述差异问题，恕不赘述）。
同性恋权益的支持者中，至少有一部分人会更进一步，认为『自由和完全的同意』不但
是必要条件，而且是唯一的必要条件。... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 美国即将废除婚姻制度，mark my words
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 02:14:21 2012, 美东)
开放式婚姻
婚姻在历史上作为维持社会稳定和优生优育、避免疾病的手段，还是蛮有效的。进入现
在互联网时代以后，人们思想大解放，对性和爱的自由的呼声越来越高。另外一方面，
婚姻的社会作用越来越低，现代医学也基本可以控制了STD。因此婚姻实在找不到继续
存在下去的理由了。具体关于婚姻的论述我以前有详细写过了，我就不再重复。
今天要说的是一个很好的提议，是美国一个议员提出来的(历史将会记住他的名字)，这
会儿正在美国参议院公开讨论 。 就是所谓的Open Marriage ，开放式婚姻。
这个提案非常好，提出的时机也非常的合适，个人觉得这个可以作为最终废除婚姻制度
的过渡步骤。
开放式婚姻具体就是指两个人虽然名义上是夫妻，但是相互理解对方生理和心里的需要
，因此可以允许对方自由的出轨。这种出轨是建立在双方互相认可的基础上，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 入世的清教徒 -- 婚姻和性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:24:18 2013, 美东)
婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 44 解放前，婚姻是不平等不自由的，比如说，讲究门当户对，要嫁妆，女人没有地位不说
，在婚姻里完全是从属的地位，而婚姻呢，也是封建和金钱的奴隶，造成了很多怪胎，
比如说某个版副鼓吹的纳妾啊，比如说，因为嫁妆少被夫家瞧不起啊，还有童养媳啊。
总之，婚姻既不平等，也不自由。
1949年共产党上台后，实行了席卷全国的婚姻改革，主旨就是解放妇女，也将婚姻从金
钱的奴隶地位中解放出来。所以在1949-1976年期间，通过提高农民的成分，加上知识
青年下乡，使得城乡大比例的通婚成为可能。通过提倡男女平等，”妇女也顶半边天“
，提高了女性的社会和经济地位，使得那种隶属于金钱的婚姻几近绝迹。
改革开放后，由于提倡越富越光荣，贫富差距越来越大，社会风气也变了。城乡通婚几
近绝迹。即使是少量的农村孩子能够通过上大学脱离农村，但是还是被歧视，被称之为
凤凰男（女）。农民的社会地位实际上是比改开前大幅下降，比如说，口语中“你真农
民”就是这种典型的瞧不起农村的语言表现。
随着社会竞争的加剧，越来越多年轻人开始把婚姻和金钱联系到一起，比如说，没有车
没有房就不结婚。拜金主义导致婚姻观再度被扭曲，自由的婚姻再次被带上金... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 45 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 同性戀運動怎樣損害了我們的自由？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 17:59:52 2012, 美东)
「為什麼你們要反對同性婚姻？我們有同性戀愛的自由，我們的婚姻對你們有什麼損害
？」當基督徒面對這些同性戀運動活躍分子的質問時，應該如何招架？
這裡可以給你其中一個理由，同性婚姻將會破壞宗教自由和言論自由。2005年7月20日
，加拿大通過《民事婚姻法案》，將同性婚姻合法化，此法案也完全影響了傳統婚姻的
實質意義。
不過實情是，雖然同性戀者一直高呼爭取結婚的權利，但當同性婚姻合法後，前往辦理
「結婚證書」的人卻很少，可見同性戀人士關心的根本不是「婚姻」問題那麼簡單。
專欄作家、著名電視主持人Michael Coren在《國家評論在線》（National Review
Online）中指出，自同性婚姻合法後，「到目前為止，已經有200到300多次針對同性『
婚姻』批評者和反對者的訴訟。」這裡指的是法律訴訟。
舉例說，在沙省(Sas... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 46 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 同性戀運動怎樣損害了我們的自由？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 17:59:52 2012, 美东)
「為什麼你們要反對同性婚姻？我們有同性戀愛的自由，我們的婚姻對你們有什麼損害
？」當基督徒面對這些同性戀運動活躍分子的質問時，應該如何招架？
這裡可以給你其中一個理由，同性婚姻將會破壞宗教自由和言論自由。2005年7月20日
，加拿大通過《民事婚姻法案》，將同性婚姻合法化，此法案也完全影響了傳統婚姻的
實質意義。
不過實情是，雖然同性戀者一直高呼爭取結婚的權利，但當同性婚姻合法後，前往辦理
「結婚證書」的人卻很少，可見同性戀人士關心的根本不是「婚姻」問題那麼簡單。
專欄作家、著名電視主持人Michael Coren在《國家評論在線》（National Review
Online）中指出，自同性婚姻合法後，「到目前為止，已經有200到300多次針對同性『
婚姻』批評者和反對者的訴訟。」這裡指的是法律訴訟。
舉例說，在沙省(Sas... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 47 【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: 爱情与婚姻的悖论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 18:08:21 2013, 美东)
关于爱情与婚姻的悖论，钱钟书的《围城》讲得极清楚：城外的要拼命进城，城内
的又要拼命出城。所谓“婚姻是爱情的坟墓”，未必真理，然而对相当多的两性关系来
说，那还真是有理。
2012年的喜剧电影《老友有喜》（Friends with Kids）中安排了一个有意思的关
系设定：一对异性好友在身边友人纷纷结婚生子，家庭关系出现这样那样问题的情况下
，决定建立一个新的无约束“开放式家庭”。简而言之，就是二人短暂地成为炮友，受
孕生子，共同抚养，但彼此依然只保持长期的朋友关系，各自继续住各自的房，吃各自
的饭，约各自的炮。
电影本身水准中庸，但它提出的这个不寻常的关系设定及对设定的展开却十分好玩
。剧中三个家庭，其中两个传统的婚姻关系在开始抚养孩子后都出现了没完没了的问题
，玩具杂物丢满地，大的累，小的叫，所有人都在气，各个被生活折腾得没精力... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 48 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 同性戀運動怎樣損害了我們的自由？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 21 17:59:52 2012, 美东)
「為什麼你們要反對同性婚姻？我們有同性戀愛的自由，我們的婚姻對你們有什麼損害
？」當基督徒面對這些同性戀運動活躍分子的質問時，應該如何招架？
這裡可以給你其中一個理由，同性婚姻將會破壞宗教自由和言論自由。2005年7月20日
，加拿大通過《民事婚姻法案》，將同性婚姻合法化，此法案也完全影響了傳統婚姻的
實質意義。
不過實情是，雖然同性戀者一直高呼爭取結婚的權利，但當同性婚姻合法後，前往辦理
「結婚證書」的人卻很少，可見同性戀人士關心的根本不是「婚姻」問題那麼簡單。
專欄作家、著名電視主持人Michael Coren在《國家評論在線》（National Review
Online）中指出，自同性婚姻合法後，「到目前為止，已經有200到300多次針對同性『
婚姻』批評者和反對者的訴訟。」這裡指的是法律訴訟。
舉例說，在沙省(Sas... 阅读全帖 |
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