h******y
发帖数: 2025 | 1 作者：可爱多的粉丝 回复日期：2005-6-24 10:41:00
第二个故事 笑春风
1、“王公子，您的家书！”客栈的小厮正在门外叫他。
王子进急忙接了家书，给了那小厮一点小钱，将他打发了。
“不知这女子是怎么回事？日日缠着我，要是娘真的帮我定了这样的亲事，要早日退了才好！”
他嘟嘟囔囔的打开信封，抖落出里面的信来看。
不外乎是家常里短，嘘寒问暖之类。
可是王子进拿着那张家书的手却抖了起来，没有定亲？他娘根本就没有替他去寻亲事？
那梦中的女子又是怎么回事？
“王公子，你我已有媒妁之言！”
那女子的声音尤在耳边，媒妁之言难道都是假的吗？
他又想起那个女子白白的脸，红红的唇，白日里猛地打了个冷战。
抬眼一看，外面的天气阴郁，又是一场雪要来了，他环顾一下周围，木头的家具影影绰绰，在房间里投出怪异的影子。
他突然觉得害怕，胆战心惊的拿了几两银子跑出去溜达了。
街上行人稀少，眼看年关将至，大多数人都回去过年了。
王子进一路信步而行，也不知绯绡去哪里了？要是他在这里就好了，两个人一起吃吃酒、喝喝茶自己也不会寂寞若此。
正想着，就见前面一家酒楼里有一个穿着白色衣服的人，正端坐在窗旁拿着一只鸡腿 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 467 风暴女王
“按照中国传统，娶妻必须有父母之命，媒妁之言，还得有三书六礼……。”
张小强决定改变抗争方式，既然这个大脑秀逗的女人非要给他玩儿传统，他就用传统来
让这个女子抓狂，嘴里滔滔不绝，眼睛却盯着这个集中注意力倾听的女人。
“知道什么事三书六礼么？聘书、礼书、迎亲书，纳采、问名、纳吉……。”
张小强洋洋洒洒的说了出来，说道一半，女子双眉拧到了一起，梦幻迷蒙的双眼闪烁着
一丝丝不安，似乎被张小强的话问的越来越没自信。
“你的爸妈活着？”
女子打断了张小强的话，听到这话，张小强直接摇头，末世前就走了，刚刚摇头，心中
一惊，这个女人好聪明，一下就找到他话中的破绽。
“这个，媒妁之言……。”
“好像媒婆这个职业早就消失了吧？要不要我办个婚介？”
女子反应极快，又将张小强的嘴巴堵住，张小强还想做出最后的挣扎，女子却不给他机
会：
“你说的那些东西早就消失了，我们要与时俱进……。”
“可我连你是不是人都不知道，你自己都承认了与我是两个种族，您还是找到本族的帅
哥去折腾吧，再说我是有老婆的人，还不止一个，我就一个花心大萝卜……。”
张小强说不下去了，女子眉头又纠结到了一起，双眼再次点燃火花... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 467 风暴女王
“按照中国传统，娶妻必须有父母之命，媒妁之言，还得有三书六礼……。”
张小强决定改变抗争方式，既然这个大脑秀逗的女人非要给他玩儿传统，他就用传统来
让这个女子抓狂，嘴里滔滔不绝，眼睛却盯着这个集中注意力倾听的女人。
“知道什么事三书六礼么？聘书、礼书、迎亲书，纳采、问名、纳吉……。”
张小强洋洋洒洒的说了出来，说道一半，女子双眉拧到了一起，梦幻迷蒙的双眼闪烁着
一丝丝不安，似乎被张小强的话问的越来越没自信。
“你的爸妈活着？”
女子打断了张小强的话，听到这话，张小强直接摇头，末世前就走了，刚刚摇头，心中
一惊，这个女人好聪明，一下就找到他话中的破绽。
“这个，媒妁之言……。”
“好像媒婆这个职业早就消失了吧？要不要我办个婚介？”
女子反应极快，又将张小强的嘴巴堵住，张小强还想做出最后的挣扎，女子却不给他机
会：
“你说的那些东西早就消失了，我们要与时俱进……。”
“可我连你是不是人都不知道，你自己都承认了与我是两个种族，您还是找到本族的帅
哥去折腾吧，再说我是有老婆的人，还不止一个，我就一个花心大萝卜……。”
张小强说不下去了，女子眉头又纠结到了一起，双眼再次点燃火花... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 4 疯黄台著名主持鲁欲：我们这次“鲁了在说”节目请来了来自美国的嘉宾Dick Ying先
生，他最近代表了MITBBS北京人版的全体北京老乡对焦点人物邱先生发动了高调的批判
，在网上引起了很大反响。欢迎您来“鲁了在说”做客！
Dick 应：那什么，好好，大伙儿坐下，不用下跪了！
鲁：北京人就是幽默，呵呵！我先请问应先生，现在的人经常抱怨自己“被代表”，那
么请问您是不是得到了这个北京同乡会的授权代表全体北京人呢？
D: 反正，这玩意儿，没人能说我不代表他们，因为我们的这个立场，哼哼，是关乎道
德的，呵呵，谁能说我批评邱X这个禽兽不对啊？谁敢说他不支持办了丫这禽兽？
话外音：对不起应先生，本台主张文明发言，请不要用一些不雅的词汇。
鲁：（捂嘴笑）是的，其他嘉宾有这种情况，我们都会提醒。
D：我们大家都挺气愤的，尤其我，尤其气愤，那什么，我从小就是一好孩子，研究所
大院儿长大的，年年三好生，看电影都坐头一牌，一流大学毕业的博士，20岁以前连女
人的手都没碰过，我妈我奶奶除外，哎哟，路上看见姑娘都脸红！我30岁还是处男！真
的！我跟你说，您说这杂XX的 ……
话外音：我们再次提醒您，注意您的语言... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 5 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/779415.html
写在本章之前：
本章介绍的是唐僧的身世。
唐僧身上隐藏着很重要的秘密，任何一个试图解读西游记的人，都必须面对它们。这
些秘密由浅入深、环环相扣，最深处的那个秘密甚至直指西游记的核心。
在这些秘密中，唐僧的身世是最先浮现在读者眼前的，之前有很多个“点评”版本都
或多或少的涉及到了这个部分，但遗憾的是，大多也就到此为止了。而在我看来，唐僧
的身世其实只是核心之外的一个浅层次秘密，仅仅解读到这儿，其实是远远不够的。
本章中很多的观点不是我的原创，我犹豫了很久，最终还是决定也要从唐僧的身世写
起，既因为这部分内容是后面秘密的基础，没有办法绕过去，也因为这段真的很黄、很
暴力，我不能保证比前人解读的更好，但希望我写得更详细，更有趣。
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徒弟们介绍完了，终于该轮到唐僧师傅登场了。徒弟们各有各的秘密，按说，师... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 7 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第六章第144-169页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1．江青在谈及她是如何逃离上海时中断了话题，当时的上海正因日军的入侵而浓云密
布。疑虑之中，她会怎么指
称自己的命运？香港有过一个不合逻辑的报道，称江青曾加入了中央电影公司，是国民
党宣传部的一个机构。
她随着这个公司到过重庆和其它内地城市，一路上拍摄国防电影，一两年后她便在延安
露面。相比较来说，共
产党电影史学家程季华的看法更可靠，据他所写，1938年江青一直随中央电影公司在武
汉工作，第二年她去重
庆拍摄影片《中华儿女》。在这部影片里她扮演女主角，她的搭档是潇洒而又多才多艺
的赵丹。
江青说，1937年7月在卢沟桥事件后她离开了上海，国难当头，使得表面上的联合阵线
出现裂痕，并且也产生
了另一范围的“中日抗争”。她在上海的报纸上发表了一篇题为《我的公开信》的文章
，公开了她个人的困
境，之后便气愤地离开了上海。当她经... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 8 3、自卑、自贱与自残
鸦片战争以来，中国由中央帝国变成任人宰割的羔羊。国人的心情很不好，想骂人
。清朝政府尽管打不过洋人，但对付国人还是绰绰有余。精英们只好躲到外国骂清政府
的娘，宣称要搞反清复明。辛亥革命后，精英们回国了，可以随便骂人了，便从清朝骂
起，一代一代往上追着骂。到五四运动前后，一直骂到中华民族的远祖，骂祖宗成了时
尚。古圣先贤成了垃圾，远祖骂完了，一时间没了对手，怎么办？精英们突然调转枪口
，与亲生父母为敌，父母和家庭成了最后的“封建”堡垒。五四旗手之一的吴虞，第一
个将枪口对准自己的父亲，施以恶口称父亲为“老贼”，施以拳脚对父亲实行武力征服
，施以法律在财产上与父母划清界限。在精英们示范下，离家出走一度成为时尚。
在精英们的心目中，中国没搞好，是父母的错、祖宗的错，反正自己是无辜的、
伟大的；只要将包括父母在内的“老东西”打扫干净了，中国就现代化了。
数十上百年来，经掌握话语权的精英们的不懈努力，彻底摧毁了国人的民族自信心
，使国人，包括精英们自己，以极端卑微和自贱的心态看待这个世界。他们将中国几千
年历史涂画得一团漆黑无可取之处，对古圣先贤极... 阅读全帖 |
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q****g
发帖数: 129 | 9 在共产理论中，不仅财产公有，而且性资源也必须公有。按照马克思学说，消灭私有制
和家庭是解放全人类的关键：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决
裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”；这“同传
统的观念实行最彻底的决裂”就包括同传统的一夫一妻制观念决裂吗？决裂后就成了俄
共的“杯水主义”——性交象喝“杯水”一样的随便；到了陈独秀（1879-1942）那里
，“性器官长在头上，性交不过是点头而已”，是每日必打几次打招呼的革命仪式。
一，陈独秀先奸后娶小姨子高君曼
陈独秀，原名庆同，字仲甫，1879年10月9日生于安庆府城内（属于怀宁县）。其父陈
衍中是秀才，陈独秀2岁丧父，过继给叔父陈衍庶（昔凡）为子。1896 年，陈独秀参加
县府考试获得第一名秀才，时年17岁。1897年8月底陈独秀赴南京参加乡试，第一次接
触到了康梁派的报纸。乡试落榜后，1897年9月下旬，18岁的陈独秀回家与高晓岚拜堂
成亲。高晓岚比陈独秀大3.5岁，因自幼受继母虐待，虽是出身将门之女却目不识丁。
她身材修长，眉清目秀，体态端庄；一双小脚，总是穿着老蓝布做成的长长的大褂子，
... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 10 理想主義的實踐者
一代詩魂徐志摩
世界日報記者/劉愛真
世界日報週刊2003年10月20日
9 月底一個微雨的週末午后，「一代詩魂徐志摩研討會」在紐約杭特學院(Hunter
College)展開，這個可以容納數百人的演講廳內，坐滿了近300名聽眾人，徐志摩的後
代子孫、郁達夫的兒子與媳婦、林徽因的姪子等人也都與會，一時間，彷彿徐志摩的詩
魂再現，會場充滿抒情與浪漫的氛圍。此項由華美協進社(China Institute)人文學會
發起主辦的「一代詩魂徐志摩研討會」原計劃在華美協進社內舉辦，消息傳出後，在北
美的華人文學愛好者圈裡掀起口耳傳播的漣漪，由於想來參加的聽眾響應熱絡，使得預
先報名參加研討會的人數大增，遂商借可以容納較多聽眾的杭特學院舉行。
徐志摩後裔首次公開露面
華美協進社為了辦好這場在美國地區史無前例的研討會，早在今年年初就已著手籌備，
並由徐志摩的家鄉浙江海寧博物館提供許多徐志摩本人與故居的史料與照片，同時在徐
氏家族的支持下，先於8月舉辦新聞記者會，宣佈此一訊息。記者會當天，徐志摩的獨
子徐積鍇、長孫女徐稘 (Angela H. King)、二孫女徐放 (Fern H.... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 11 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 12 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 13 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 在共产理论中，不仅财产公有，而且性资源也必须公有。按照马克思学说，消灭私有制
和家庭是解放全人类的关键：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决
裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”；这“同传
统的观念实行最彻底的决裂”就包括同传统的一夫一妻制观念决裂吗？决裂后就成了俄
共的“杯水主义”——性交象喝“杯水”一样的随便；到了陈独秀（1879-1942）那里
，“性器官长在头上，性交不过是点头而已”，是每日必打几次打招呼的革命仪式。
一，陈独秀先奸后娶小姨子高君曼
陈独秀，原名庆同，字仲甫，1879年10月9日生于安庆府城内（属于怀宁县）。其父陈
衍中是秀才，陈独秀2岁丧父，过继给叔父陈衍庶（昔凡）为子。1896 年，陈独秀参加
县府考试获得第一名秀才，时年17岁。1897年8月底陈独秀赴南京参加乡试，第一次接
触到了康梁派的报纸。乡试落榜后，1897年9月下旬，18岁的陈独秀回家与高晓岚拜堂
成亲。高晓岚比陈独秀大3.5岁，因自幼受继母虐待，虽是出身将门之女却目不识丁。
她身材修长，眉清目秀，体态端庄；一双小脚，总是穿着老蓝布做成的长长的大褂子，
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l*******r
发帖数: 39279 | 15 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: Midlife
标 题: Re: 蒋碧微 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 13:53:13 2014, 美东)
蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 16 转发几个帖子
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1918年春，西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同···
僧人答：请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去
苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多：
文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
书法上，他是近代著名书法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17
learn what? LEARN 扯淡出来的西方文明?
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎样一个伟大
的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之路没能直接连通“伟大的”罗马，
因而使中国与“民主科学”失之交臂。
中世纪是欧洲人正宗后裔公认的“黑暗时期”。贵族多是文盲武夫，百姓多为无人
身权利的农奴。整个欧洲杀伐不断，关卡林立，动辄饥荒，城乡贫困，臭气熏天，瘟疫
蔓延，道路坎坷，商旅不行。这些事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，而国内竟有
专家一再声称：中世纪的欧洲，也比中国“科学”。
某些专家对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先
走向大海，始终... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 摘要：随着西方的没落，许多历史真相由于没有了浮华的掩盖，开始露出真面目。西方
所说的历史文明是否真实存在，逐渐成为人们关注的焦点。现在看来，过去500年的历
史，就好比《人猿星球》的情节，一群掌握了先进科技的野蛮人杀戮、血洗了文明国家
，然后伪造历史，把自己装扮成拥有几千年文明历史的文明。但是野蛮人终究是野蛮人
，无论怎么做都给人沐猴而冠的感觉。
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1、谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学、经济文化落后等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只 有法律
、强大、艺术，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创
造出怎样一个伟大的未来。甚至，专家们一再不无遗憾地感叹：丝绸之 路没能直接连
通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 19 扯淡出来的“西方文明”
来源: wayofflying 于 2011-07-20 20:39:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：489次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有
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西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有法律、强大、艺术，锦
上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 扪心自问，我们一生之中，遇人无数。可又记得多少与他人的初次相逢？记得的，
或是对于我们有特殊的情谊，或是初见那一幕场景发生了难忘的故事，涌动着扣人心弦
的真情吧。
而这，恰恰是文学作品的“英雄用武之地”。
壹、“初见”
文学作品里当然还有千古流传的爱情故事的“初见”。“人生若只如初见，何事秋
风悲画扇？”清代最著名词人之一的纳兰性德（1655－1685），以这两句吟唱出不亚于
元好问“问世间，情为何物，直教生死相许”的感慨。
初民们的“恋爱频率”今日已经难以捕捉。就春秋时期的汉民族言之，后来固定在
夏历三月初三的“上巳节”，起先的主要活动是人们结伴去水边以香熏草药沐浴（称为
“祓禊”），此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
《诗经·郑风·溱洧》早已刻绘出两性相邀参与盛会，以及“维士与女，伊其相谑
，赠之以勺药”的生活化场景。直至杜甫《丽人行》写下“三月三日天气新，长安水边
多丽人”，还在酝酿唐代长安的曲江风景区内，借助这一节日孕育爱情佳话的可能。
同是唐人，李商隐咏叹的是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。不管大内深深
，抑或侯门似海，从来只闻新人笑，哪里听得旧人哭，似乎总是上层贵族... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 21 张灵甫这个名字，在中国大陆几乎是一个家喻户晓的名字，当然这种鼎鼎大名并不是人
们对张灵甫这个抗日名将真的有什么了解，真的就那么尊重，而是恰恰相反，人们完全
是从《南征北战》、《红日》等文艺作品中认识了他。经多年的反面宣传，人们对张将
军在抗战中的英姿一无所知，脑海中全是杀妻、狂傲、孤军冒进的一系列冷冰冰的形象。
当今两岸关系日趋正常化，在确定国民政府的军队是抗日主力军的前提下，也应该彻底
还原张将军真实的历史形象了。
在中华五千年的神传文化中，有“兵争天下、王者治国”之理，每一个朝代的开国皇帝
，都有武灵下世助其打江山，创造一系列神传文化中千古流传的佳话，有智勇双全、有
荡气回肠、有悲呛壮烈，不一而论。人们茶余饭后谈起这些武灵，都好象唤起了心灵深
处的一种刻骨铭心的记忆，一下子仿佛自己正亲身驰骋在疆场。也许，在那世世代代的
轮回转世中，你就是那当年著名的大将、勇者，一世的智勇、大胜、凯旋、壮烈成仁换
来后世代代相随的潜意识、显意识有意无意的回味，有意无意的骄傲，有意无意的自豪
，有意无意的觉得自己真的堂堂正正的很是个能在中国这块土地上立足的举足轻重的大
人物。
张灵甫将军就是一个武灵下... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 22 鳳凰衛視專訪顧順章女兒顧利群
主持人：曹景行
講述人：顧利群顧順章幸存的女兒，年近80
張永琴顧順章的第二任妻子95歲，原名張萍
在20世紀30年代的上海灘，顧順章是一個謎：在觀眾面前，他是手法精奇的易容高
手，聲明在外的魔術大師；對於工人勞苦大眾來說，他是北伐時期第三次上海工人武裝
起義的總指揮；在江湖當中，他是青幫洪幫許多大爺的座上客；在國民黨特務機關看來
，他是“紅隊”那一群亡命刺客的首腦；在中共黨內，他是天字第一號的特工，是中央
政治局候補委員，是中共保衛組織“特科”的負責人。正是因為顧順章有著如此重要的
地位，當他投靠國民黨之後，他也被稱作是“中共歷史上最危險的叛徒”。
1983年，原中國對外貿易部部長李強來到上海特地約見了一對身世坎坷的母女。在
那次見面當中，他們談起了半個世紀前的“愛棠村事件”，談起了那個遙遠的名字——
顧順章。
顧利群：“在1983年，李強到上海來接見我的母親，就是張萍（張永琴）女士跟我
。一道到國際飯店，他跟我們談了一些話。他說現在這個事情已成為歷史了，在當時情
況下，為了革命的需要，不得已而采取這樣的行... 阅读全帖 |
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e******5
发帖数: 1334 | 23 中国种族自三皇五帝开化以来，几千年都保持着外人女子娶进来，这种模式下自家庭上
至家族，地方，一直放大到皇族和国家。中华民族
是善良而智慧的民族，几千年不断扩大的根本在于对祖先的敬重以及礼教制度的严格贯
彻，虽然排斥非类，那是基于生存的需要。凡我族男儿可自由娶外族女人，我族女子在
父母媒妁应允后亦可嫁外人。但是嫁出的闺女泼出的水，女儿嫁了就是外人家了。所以
，不可以随便让国女嫁外人，这是 一种背叛。。非父
母之命媒妁之言周公之礼的野合私生之子就是杂种儿。正是如此，成就了夏商周秦汉唐
的辉煌，许多有夏民族周边的种族消失了，而我族却于几千年中安然稳步地做大。
孝敬祖宗父子相传这种基本思想甚至在元清等异族统治其间也没发生变化。
这就是中国之血统四千多年保持的清清楚楚的根本原因！嫁予胡虏或被抢走的汉女生的
孩子当然还是胡虏。同理，嫁给中国人的外国女人，不管她是美国的也好，非洲的也罢
或者阿富汗的…嫁给汉人生的后代也是炎黄子孙！ |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://www.zxls.com/Article/Class109/Class106/200501/2005012800
2013年5月20日星期一
郭沫若逝世已经20年了，但对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更
是议论纷纭，莫衷一是。有的说他很伟大，有的说他很平庸；有的说他是“青春型”人
格，有的则说他是投机分子；有的说他是敢于创造的天才，有的则说他是御用文人；有
的说他是一代知识分子的楷模，有的则不以为然，等等。郭沫若究竟具有怎样的人格，
他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象，在这里我们不准备全
面评述，只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法，供读者参考，也请专家学者赐
教。
（一）信仰中的人格问题
严格地说，信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国，我们宁可
把信仰共产主义，追随共产党视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰
共产主义，跟随共产党吗？不是。共产主义、共产党对于郭沫若来说，只能算作一种倾
向，一种想法，一种愿望而已，始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中，在一定的场
合，他也曾喊“我是个无产者”，“... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 为什么不贴出来？
http://military.china.com/important/11132797/20161229/30127404_all.html
日本殖民统治给台湾造成什么影响？还在推“再皇民化”
2016-12-2920:53:48 政经文史谈公众微信号
随着大陆年轻人对台湾了解的增多，教科书中的“宝岛”彻底幻灭为“鬼岛”，被所谓
的同胞骂“支那豚”是家常便饭。
如今的台湾社会皇民当道，以效忠日本、歧视中华血统、打压中华文化为政治正确，经
济萎靡，薪资连续16年下滑，绿色文革，社会怪像丛生。
很多人会疑惑：虽然台湾被日本殖民50年，但是后来两蒋带着一大批知识分子在台湾执
政40年，戒严统治下拨乱反正，即使不奢求今天台湾社会遵循三民主义、彰显华夏文化
，也不至于搞得如今台湾皇民遍地吧？
这就要归功日本对台湾极其成功的殖民改造，这是从文化到血统、基因库的全面彻底改
造，是一项庞大而又精密复杂的地缘政治系统工程，让曾经的敌国变成祖国，让曾经的
祖国变成敌国，笔者认为这在全世界殖民历史中都是最成功的同化改造案例，没有之一。
纵观全球近代史，多数殖民地和宗主国都是不欢而散，有的... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 26 小脚“野蛮”vs大脚“文明”
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是鲁迅的小说《伤逝》当中，
女主角子君对旧式婚姻发出的“中国好声音”。这位少女如果健在，当她看到今天的女
孩在聚光灯下尽情挥洒，又会发出何种感喟？从“父母之命，媒妁之言”到周末之夜的
电视相亲，倏忽百年过去。回首子君们生活的20世纪初期，层出不穷却又变动不居的“
新政体”、“新学界”与“新道德”，不但引爆了王朝革命的炮火，也打开了未来两性
平权的闸门。
来成为政治学者的萨孟武还记得，那时“一切都开始转变，在这转变期之中，一
切又要求解放”。到了五四，“最先实现解放的，却是妇女的足，由缠足解放为天足”
。难怪徐志摩的第一任夫人张幼仪，曾以《小脚与西服》为口述自传命名，借助这对颇
具性别象征的符号，凸显新旧夫妻的矛盾纠葛。不过，即便在五四时期颇得“家庭革命
”风气之先的成都，小脚解放也并非后人想象的那样轻松自如。家住四川的郭沫若的大
哥与父亲之间的一次家庭冲突，足以一窥当日两代人在女性认知上的扞格难通：
“大哥问我是喜欢大脚还是喜欢小脚。我说：‘我自然喜欢大脚了。’他满高兴的
不免提... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 27 《古代中国的婚姻制度》
在最开始的原始人类社会并不需要婚姻，看上哪个姑娘拿棍子将其打晕，拉到洞里办了
就完了，所以婚姻的“婚”字就是一个“女”一个“昏”。步入私有制社会之后，人类
需要固定的配偶。这是由社会分工决定的，由于早期自然生产对体力的要求所占比重更
高，男性在生产中的作用日益重要，女性便成了附属劳动力，男性也就自然掌握了资源
分配的主动权。首先是父系血统的确认，男性必须保证子女是出自自己的血缘，这就需
要建立以男子为中心的，配偶关系稳定的婚姻制度。所以说现在很多男性主观上认为婚
姻是枷锁，但讽刺的是最初婚姻的出现恰恰是为了保护男性的权益。
不少男性对于古代的婚姻有许多的幻想，三妻四妾，妻妾成群。然而事实上，中国古代
其实是执行严格的一夫一妻制度的，但允许纳妾，甚至很多时候妾也只能是一个，所以
严谨的说法应该是“一夫一妻一妾多婢多姬制”。这个制度最早出现在西周。由于中国
古代只有刑法，而无民法，所以“一夫一妻一妾多婢多姬制”虽无明文规定，它只属于
礼乐制度，但受礼法和宗族约束。按《说文解字》的说法：“妻，妇与夫齐者也”。所
以在古代，妻在家庭中的地位觉不亚于丈夫。夫与妻的关系是相... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 成为夫妻的真实因，看懂了也就快乐了为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没
有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要
长久的缠缚在一起？这些问题莲花被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因
，用佛法一句就解决了——业力！
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。
在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什
么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨
，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的
移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同
的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供
各位朋友们参考。
至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又
能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这些有待大家共同讨论，提供
心得，以及善知识的指导）。
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 29 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 严凤英——渡尽文革劫难的“七仙女”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 08:06:44 2017, 美东)
著名黄梅戏艺术家严凤英。（网路图片）
“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。”一曲传唱大江南北的《天仙配》，成就了中
国五大剧种之一的黄梅戏，更让人们记住了，一个坠落凡间的“七仙女”——严凤英。
或许还有很多人不了解，戏台上仙凡相恋的故事本源，其实讲述的是孝感动天的美德故
事；严凤英在戏曲名家的光环背后，有一段含冤莫白、血泪无限的伤痛记忆，至今仍是
国民不堪回首的人间惨剧。而为历史设下重重迷障的幕后元凶，正是窃取大陆政权的中
共。
严凤英（右）《牛郎织女》剧照。（网路图片）
学戏，以生命为赌注
1930年，严凤英出生于安徽桐城，本名鸿六。这个戏曲界的精灵，恰恰生长在黄梅戏之
乡。在她成名以前，黄梅戏只是山村草台上的地方小戏，唱戏的人更为相邻所不齿。桐
城人几乎都会哼唱一两句小调，但如果有人以歌戏为职业，便会受到家族的惩罚。严凤
英自小耳濡目染，便爱上了... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 著名黄梅戏艺术家严凤英。（网路图片）
“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。”一曲传唱大江南北的《天仙配》，成就了中
国五大剧种之一的黄梅戏，更让人们记住了，一个坠落凡间的“七仙女”——严凤英。
或许还有很多人不了解，戏台上仙凡相恋的故事本源，其实讲述的是孝感动天的美德故
事；严凤英在戏曲名家的光环背后，有一段含冤莫白、血泪无限的伤痛记忆，至今仍是
国民不堪回首的人间惨剧。而为历史设下重重迷障的幕后元凶，正是窃取大陆政权的中
共。
严凤英（右）《牛郎织女》剧照。（网路图片）
学戏，以生命为赌注
1930年，严凤英出生于安徽桐城，本名鸿六。这个戏曲界的精灵，恰恰生长在黄梅戏之
乡。在她成名以前，黄梅戏只是山村草台上的地方小戏，唱戏的人更为相邻所不齿。桐
城人几乎都会哼唱一两句小调，但如果有人以歌戏为职业，便会受到家族的惩罚。严凤
英自小耳濡目染，便爱上了黄梅戏，13岁时偷偷跟同族的艺人严云高学艺。
天生的好嗓子加上生动的表演力，严凤英很快成为戏班里的佼佼者，别人学三遍才会的
戏，她能一遍成功，大约一年后便登台献唱。女孩学戏触犯了宗族的禁忌，她差点被族
人沉塘。为了保命，严凤英只得背井离乡，... 阅读全帖 |
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e******5
发帖数: 1334 | 31 1李小龙和他的美国老婆琳达
2刘烨与法国妻子安娜
3周华健的美国太太和儿子
4姜文和法国前妻及女儿姜一郎
5汤镇业与第一任日籍妻子姜坤及一女二子
6蔡国庆的瑞士前女友
7香港著名歌手黄家强和日本富家女娇妻（香港已故著名歌手黄家驹的弟弟）
8台湾人气王陈柏霖和外籍女友亲密照
9吴彦祖和混血女友
结束语：汉民族是严格以父系为传承的文明开化兼重礼仪廉耻之邦！
中国种族自三皇五帝开化以来，几千年都保持着外人女子娶进来，自家女子
嫁出去的传统，这种模式下自家庭上至家族，地方，一直放大到皇族和国家。中华民族
是善良而智慧的民族，几千年不断扩大的根本在于对祖先的敬重以及礼教制度的严格贯
彻，虽然排斥非类，那是基于生存的需要。凡我族男儿可自由娶外族女人，我族女子在
父母媒妁应允后亦可嫁外人。但是嫁出的闺女泼出的水，女儿嫁了就是外人家了。非父
母之命媒妁之言周公之礼的野合私生之子就是杂种儿。正是如此，成就了夏商周秦汉唐
的辉煌，许多有夏民族周边的种族消失了，而我族却于几千年中安然稳步地做大。
孝敬祖宗父子相传这种基本思 |
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发帖数: 1 | 32 千年等一回
每见有夫妻秀恩爱, 总是想起那首:
"感謝天 感謝地 感謝命運讓我們相遇
海可枯 石可爛 天可崩 地可裂
我們肩並著肩 手牽著手 歲月裡全是醉人的甜蜜"
还有那首:
"千年等一回 我無悔 啊~~ 夢纏綿 情悠遠 愛我永不變"
爱情自古以来都是永恒的主题. 人世间美好坚贞或凄美的爱情被人世代传送。
不过世上的夫妻关系却也是千差万别。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间
寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？然而为什么在结婚之后，
有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’.
有人把夫妻关系的类型分为五大类：
一、亲蜜型
（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有
肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，
易发生以‘淫欲’为基础的爱情。
（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考
量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。
（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： SanFrancisco
标题： 人生在世，身不由己的事十有八九
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 08:53:58 2017,GMT)
我的事情我做主，我的命运我自己把握。这话听着满满地自信，还带有几分自豪感
，但冷静仔细地思考一番，恐怕会有不同的想法了。
我的事情、我的命运自己真的就能完全自己做主吗？可能真正能做到这样的人这个
世界上可能没几个人吧？
先说你被来到这个世界上来由谁做主的问题。你的肤色、民族、国度，还有生在哪
个地方、什么样的家庭、姓甚名谁等等等等是否由自己做主？不管你愿意或不愿意来人
世皆由父母做主，有的问题甚至父母都做不了主。父母渴望你来，或因种种因素你就是
来不来；父母不想或害怕你来，你却顽强而坚强地来到人间。有的夫妻十分渴望孩子再
三努力就是怀不上或怀上了半路流产；非婚偷偷摸摸你情我爱害怕怀孕结果还是怀上了
，不想要却一天天在娘胎里成长起来，致使被迫打掉……
或许，读者会说“我的事情我做主，我的命运我自己把握。”这话说的是后天的事
儿，与先天无关。先天自己... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 毛泽东和他的母亲
吕 春
母亲：旧中国善良女性的化身
有一个有趣的现象，无论是毛泽东、周恩来，还是朱德、邓小平，他们对父母感情的天平总是偏向于母亲。母亲在他们心目中有着崇高的地位，相反，父亲倒显得无足轻重。
毛泽东的母亲文七妹，是一位勤劳、善良、品德高尚的女性。1867年，她出生在距离韶山冲20多里的湘乡县唐家坨一个贫农家庭。18岁的时候，文七妹嫁给了韶山冲贫苦农民毛顺生为妻。1893年，她生下了毛泽东，后又生了毛泽民、毛泽覃，还收养了一个女儿毛泽健。
对母亲，毛泽东充满了感情。母亲去世不久，他写信给同学邹蕴真说：“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己利人的，自己的母亲是属于第三种人。”
30年代他对斯诺说：“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，也可怜穷人。”
毛泽东很爱母亲。1918年夏，他从长沙赴北京前夕，十分挂念在外婆家养病的母亲，特地请人开一药方寄给舅父。次年春返回长沙，他把母亲接到长沙医治，住在蔡和森家，“亲侍汤药，未尝废离，足纾廑念。”毛泽东和两个弟弟还搀扶着老母亲到照相馆合影留念。这是文氏的第一次照相，也是最后一次照相。1919年10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 路遇两小口吵架，双方横眉冷对，叉腰互斥，男的气急不过，率先脱口而出：“实在受
不了你，离婚！”
女方不甘示弱回击：“离就离，我早就不想你和过了。既然你提出了，有本事现在就去
。”
“走就走，你以为我怕你啊。”于是一前一后向民政局走去。
我有一朋友在婚姻登中心工作，聚会时常讲点婚姻登记中的趣事，让大家体验一下“别
人家的故事”。比如有夫妻刚领了证秀完恩爱，出门因一言不和争执起来，马上返回嚷
着要离婚，结果还真把离婚证手续给办了，不几天又像没事的来办结婚证。还有的刚刚
办完离婚证，过几天又来申请复婚办结婚证。“婚姻儿戏化”是他最直观的感受，每每
提及都摇头不止。
与西安市未央区那对“两复三离”夫妻比起来，这些离了又合的做法未免小儿科。西安
市一对青年夫妻，丈夫小许和妻子小王，从2012年结婚，短短5年时间里离婚三次，结
婚两次，对忠诚不渝进行了另类解读，是否依然会“吊死在同一棵树上”，还是“放弃
了一棵大树，得到一片森林”，相信还将“生命不息，复合不已”，这对人生怨家还得
反复的纠缠，反正高兴了就去复合，烦恼时就去分开，以前离婚证是绿色，红绿交互辉
映也算人生风景。如今离婚证变成了紫红色，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 38 小女子恍然大悟，原来可以死，却不得改嫁，是因为女人说了 I do 啊。可是转念又有
一疑问：这个 I do 是什么时候说的？小女子才疏学浅，只听说 不待父母之命，媒妁
之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。看来这当事人可没说过 I Do，就
算说了，也没用，不仅没用，还要“贱之”。瓜老师，这在神圣的神坛前，替自宋以来
所有的女子说I do的，是你，还是程二先生？就算你愿意替程二先生说，请问坟墓下的
程二先生，他自己愿意说这低贱的 I do二字么？
等一等，就算你替女人说了I do，难道你没替男人说么？没听说过结婚是一个人结婚呀？
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
瓜老板回复：
侬们苏粉团最大优点就是断章取义，转移话题。咱们讨论是改嫁失节的问题。侬非要扯
什么宁可以死，不得改嫁。这已经不是转移话题，这是偷换概念了。程老二大义至简，
说穿了，改嫁就是失节。可没说失节就等于死啊！而且这个节在这里程老二强调的是为
爱情至死不渝的情操。试问，因为改嫁所以失节有什么问题吗？至于饿死事小，改嫁事
大，本人已在《侠之大者》中详细阐述并且得到了丽狼老师的有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第五十二章 侯门深似海
搭了龙凤呈祥红锦牀单的席梦思床，有一种逼人的富贵华丽。
席梦思床自然是叶昭的思路，各手工匠人制作的精巧，同样成了蓉儿的心头好。
此时蓉儿就愁眉苦脸躺在床上背九九乘法歌诀。
锦帐旁，站着锦二奶奶，正小心翼翼的摸蓉儿额头，福晋虽然年幼，她可不敢存甚
么欺主之心，反而更加恭敬无比，从来都是规矩十足，免得旁人说闲话。
“福晋的烧退了。”锦二奶奶一脸惊喜的说，其实蓉儿又哪里发烧了？不过见相公
回来，惊喜之下下楼时快跑了几步，高高的旗鞋一扭，把小脚给扭到了。
坐在床边的叶昭，无奈的看着锦二奶奶表演，可也没法子，她一脑子的“豪门生存
守则”，凭着自己几句话又哪里改的了？从小耳闻目睹受的教育早就在心里扎了根，现
今自己这豪门更成了郡王府，她又岂会不更加谨小慎微？
想想心里也不是滋味，锦二奶奶可以代表这个世界某种女人的庞大群体，外人看来
风光无限，实则步步如履薄冰，在豪门大族中挣扎求存，穷其一生算尽心思，也不过只
为博得一席安身立命之地。
说起来也是没法子，就算自己吧，明明知道她的心思，可看到她对蓉儿关心的模样
，心里又何尝不是舒服的很？自己尚且如此，更别说那些糊涂老爷当家太太了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第五十二章 侯门深似海
搭了龙凤呈祥红锦牀单的席梦思床，有一种逼人的富贵华丽。
席梦思床自然是叶昭的思路，各手工匠人制作的精巧，同样成了蓉儿的心头好。
此时蓉儿就愁眉苦脸躺在床上背九九乘法歌诀。
锦帐旁，站着锦二奶奶，正小心翼翼的摸蓉儿额头，福晋虽然年幼，她可不敢存甚
么欺主之心，反而更加恭敬无比，从来都是规矩十足，免得旁人说闲话。
“福晋的烧退了。”锦二奶奶一脸惊喜的说，其实蓉儿又哪里发烧了？不过见相公
回来，惊喜之下下楼时快跑了几步，高高的旗鞋一扭，把小脚给扭到了。
坐在床边的叶昭，无奈的看着锦二奶奶表演，可也没法子，她一脑子的“豪门生存
守则”，凭着自己几句话又哪里改的了？从小耳闻目睹受的教育早就在心里扎了根，现
今自己这豪门更成了郡王府，她又岂会不更加谨小慎微？
想想心里也不是滋味，锦二奶奶可以代表这个世界某种女人的庞大群体，外人看来
风光无限，实则步步如履薄冰，在豪门大族中挣扎求存，穷其一生算尽心思，也不过只
为博得一席安身立命之地。
说起来也是没法子，就算自己吧，明明知道她的心思，可看到她对蓉儿关心的模样
，心里又何尝不是舒服的很？自己尚且如此，更别说那些糊涂老爷当家太太了... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 农村有句俏皮话，叫做“辛辛苦苦几十年，一病回到解放前”，说的是医疗费用高涨，看不起病。可是这话要是放在马某身上，就成了“辛辛苦苦几十年，结婚回到解放前”。马某外出务工多年，挣的钱全部花在了结婚上，还欠下几万元外债。光是付女方彩礼，就是11万元。
按照习俗，办完婚礼后，就该是甜蜜的洞房花烛之夜了。可是“媳妇”却3天不让马某亲近，3天之后回门，更是一去不返。两人并没有办理结婚证，眼见唤不回媳妇的心，婚姻泡了汤，连彩礼也要不回来，马某又急又恼。一气之下，他将“媳妇”诱骗出来，强行发生了性关系，却又因此犯下了强奸罪……
马某是范县辛庄乡人，出生于1980年。他在婚姻问题上一直高不成低不就，几年下来，已跨入剩男行列。父母看在眼里急在心上，托媒人、找朋友多方介绍，几经周折，终于为马某找到一门中意的亲事。
这女方是邻近村的薛某，刚大专毕业，一副小鸟依人的模样。马某对薛某很满意，为找到另一半而兴奋不已，整天哼着小曲，连走路都是轻飘飘的，幸福之情溢于言表。在经历了一个月的简短交往之后，看到这对小情侣的甜蜜模样，马某的父母便开始着手准备孩子的婚事。几经商讨之后，薛某的家人应承下来。
父母之命，媒妁之言。女... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 农村有句俏皮话，叫做“辛辛苦苦几十年，一病回到解放前”，说的是医疗费用高涨
，看不起病。可是这话要是放在马某身上，就成了“辛辛苦苦几十年，结婚回到解放前
”。马某外出务工多年，挣的钱全部花在了结婚上，还欠下几万元外债。光是付女方彩
礼，就是11万元。
按照习俗，办完婚礼后，就该是甜蜜的洞房花烛之夜了。可是“媳妇”却3天不让
马某亲近，3天之后回门，更是一去不返。两人并没有办理结婚证，眼见唤不回媳妇的
心，婚姻泡了汤，连彩礼也要不回来，马某又急又恼。一气之下，他将“媳妇”诱骗出
来，强行发生了性关系，却又因此犯下了强奸罪……
马某是范县辛庄乡人，出生于1980年。他在婚姻问题上一直高不成低不就，几年下
来，已跨入剩男行列。父母看在眼里急在心上，托媒人、找朋友多方介绍，几经周折，
终于为马某找到一门中意的亲事。
这女方是邻近村的薛某，刚大专毕业，一副小鸟依人的模样。马某对薛某很满意，
为找到另一半而兴奋不已，整天哼着小曲，连走路都是轻飘飘的，幸福之情溢于言表。
在经历了一个月的简短交往之后，看到这对小情侣的甜蜜模样，马某的父母便开始着手
准备孩子的婚事。几经商讨之后，薛某的家人应承下来。
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u*****a
发帖数: 9489 | 43 孔子恢复周礼，创立了儒教，成为一代宗师，孔子之后两千多年，历朝历代都尊儒，儒
学塑造了中国人的民族性格，可以说两千多年来的中国文化都是周文化的衍生。
在此我要恢复比周礼更古老的文化：殷商文化。孔子恢复周礼，我恢复商礼，孔子创立
儒教，我创立天人教，孔子敬鬼神而远之，我敬鬼神而近之，孔子不语怪力乱神，我要
大语特语。
我要古为今用，中为洋用，恢复中华古老宗教，立志团结海外华人社区，重塑当代海外
华人的崇高精神。
“天人教”顾名思义，第一，敬畏天也就是神；第二，核心在于天人感应，也就是神与
人之间的关系，现将核心教条表述如下：
1.有神论。承认神的存在，并承认神是宇宙和人间的主宰，人必须敬畏神。
2.神的祭祀。人对神的敬畏必须诉诸行为，要举行传统祭神仪式，用鼎煮肉祭神是其中
之一。华人社区领袖要敬神，并逢年过节主持祭神典礼。本条区别于周礼的“敬鬼神而
远之”
3.神对人事的干预。神以其高深莫测的方式干预人世间的事务，事情的成败关乎神的旨
意。本条区别于某些宗教神不干涉人事的教义。
4.神与人之间的交流。神视察人的行为，聆听人的祷告。人不能完全理解神的旨意，但
可以间接求问，比如商朝流行的烧... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 44 前些日子我宣布要复兴伟大的古老宗教“天人教”，发了帖子如下。之后受到了一系列
启示，可见我之前发的帖子，是为神所喜悦的。深更半夜，我迫不及待地把好消息分享
给大家。
如我之前所说，天人教自殷商就有，甲骨文就是神与人交流的物证。可惜后来天人教被
周人和儒家所破坏，近现代出土的甲骨文不但残缺不全，而且晦涩难懂，凭人的智慧，
是难以理解其中深意的。
前些日，土著人在书房整理甲骨文资料，突然天使显现，向土著人传递了神的启示，土
著人在神的默示下，将出土甲骨文资料精确无误地翻译成现代文字，并编写了注解，这
是天人教的第一部经书。
之后又有一天，土著人外出迷路，走到了荒郊野外，四望无人。天使显现，对土著人说
，神以为天人教的道理博大精深，不是出土的那些甲骨残片能全部揭示的，于是让天使
给了土著人更多甲骨，土著人在天使帮助下，解读了这些甲骨的文字，同样精确无误地
翻译成了现代文字，由此殷商天人教的宗旨得以完整昭示。这是天人教的第二部经书。
后来，天使又像土著人显现，说：你跟我来！土著人走到野外一处山洞，天使将12片金
叶片交给土著人，上面的文字无人能认识。土著人在天使帮助下，将叶片内容写成现代
文字... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 中国古代的婚嫁系统是非常冗长复杂的，麻烦到你一辈子只结一次婚就已累感不爱。
看王阳明传的时候看到他被复杂的结婚仪式搞得婚礼当场睡着了，不禁莞尔。先成家后
立业，在古代是可以成立的，因为古代结婚讲究门当户对，两户差不多阶级地位的家庭
互相结合，感情是其次，整合家族资源才是重点。
何为妻？妻者，齐也。夫妻双方是平等的，对等的，所以中国人道歉为什么要说“对不
起”啊，因为我配不上啊，我做了事情配不上你该有的价值和面子啊。
尽管如此，即使地位对等，你也要忍受老公存在纳妾和出去风流，男的享齐人之福，而
女的坐等变成黄老婆，守着空闺独自望月。
古代多为先结婚后恋爱，制度在那，估计就是婚后不满意，也只能凑合一辈子了，因为
离婚比结婚还麻烦。而且古代离婚不叫离婚，叫休妻，多为单方撕毁合约。
我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴
礼记•本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去
，多言去，窃盗去。”明面上算是为女的做了保障，就算老公看不惯你，也不能给个莫
须有罪名放逐，但其实该休还是会休，理由这东西，找找总会有的。比如，你叠被子的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 （一）读书人 老百姓 孙兰花
孙少平家兄妹四个，最没有存在感的是长女孙兰花。其他三兄妹都是主角或准主角待遇
，唯独孙兰花除了一次未遂自杀外，几乎始终是以背景模式存在，主动出场的机会还不
如丈夫王满银多，只能算是一个重要配角。甚至儿女“猫蛋”、“狗蛋”都比孙兰花更
“出镜”。
孙兰花当配角的理由很简单——《平凡的世界》是一本写给新时代的书。它的作者、读
者都是从农业文明走向现代社会的中国人，多数接受过现代教育，都知道在日常琐碎的
谋生之外还有一个壮丽的大世界。所以主角也必须是这样的人物。在路遥笔下，“读书
人”是一个非常重要的身份，以至于完全可以用“读过书”和“老百姓”这个分类衡量
所有中国人。借孙少平之口，路遥有这样一番自白：
【甚至想某一天，他也会成为一名包工头，嘴里叼着黑棒卷烟，到东关大桥头去挑选工
匠……嘿嘿，他就是成了包工头，为什么一定要嘴里叼根黑棒卷烟呢？不，他不会象现
在这些工头一样，神气活现地把自己搞得象电影里的保长一般；他要和他雇用的工匠建
立一种等的朋友关系，尤其是要对那些上过学而出来谋生的青年给予特别的关照……】
“尤其”二字，充分反映了路遥对自己的人生定位，也说明... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 47 来台国军政工人员王珂女士
一、我的童年
我生于民国十四年，江苏东台人。父亲王师禹，南通淮南法政学堂毕业，学的是法律
。我小的时候，父亲曾在县政府司法处当书记官，后来辞职去当律师。
我小学念东台县立实验小学，是县里最好的小学。毕业后读东台县立初中，进入初中
甫一年，对日抗战即开始。民国二十七年春，日本飞机到我家乡丢炸弹，因为东台是交
通要道，日本人从上海进攻徐州，一定要经过东台，因此我家乡就失守了。家乡遭受攻
击，大家都逃离到乡下去。逃难时，家中虽被洗劫一空，但父亲仍不愿为生活到伪政府
底下做事。当我们由乡下回到东台时，已是在日本人统治之下!
在日本人统治之下，学校关门，课业无法继续，大部分须靠自修求进步。当时年轻人
都以从军抗日为荣，我也想去从军，但我还不到从军年龄。我有四个哥哥，大哥当时已
结婚，在乡区服公职。二哥在福建省服务，因我有一位堂哥在福建当县长，他在其下做
事。三哥在江苏省立第一临时高中就读，四哥在省四临中就读，学校都在乡下游击区，
他们都是享受公费的流亡学生。一年后，在大家都因爱国放弃学业、报效国家的情形下
，他们也因住地失守，学校关门，而加入当地游击队!
民... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 盖棺不能定论：“文化领袖”郭沫若遭人质疑的是是非非
郭沫若逝世已经20年了，但对他的评价，很多方面尚未定论，特别是他的人格问题，更是议论纷纭，莫衷一是。有的说他很伟大，有的说他很平庸;有的说他是“青春型”人格，有的则说他是投机分子;有的说他是敢于创造的天才，有的则说他是御用文人;有的说他是一代知识分子的楷模，有的则不以为然，等等。郭沫若究竟具有怎样的人格，他在现代和当代文化界、知识界、教育界心目中到底是什么形象，在这里我们不准备全面评述，只想就其有关的点点滴滴的具体问题谈点看法，供读者参考，也请专家学者赐教。
(一)信仰中的人格问题
严格地说，信仰并不属于人格研究范畴。但在本世纪初的二三十年代的中国，我们宁可把信仰共产主义视为一种高尚和伟大的人格体现。这时的郭沫若真的信仰共产主义吗?不是。共产主义对于郭沫若来说，只能算作一种倾向，一种想法，一种愿望而已，始终未形成为真正的信仰。尽管在作品中，在一定的场合，他也曾喊“我是个无产者”，“我愿意成为共产主义者”的口号，这正如他自己所坦言的，那“只是文字上的游戏”;瞿秋白也认为这是“吊膀子”罢了。
下面的例证也说明这一点:
①1926年初，郭去... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下婚姻之约。当时刘女、
程子都只是稚龄年纪而已。
程允元，字孝思，世代以来皆为淮南地区的望族。父名勋着，专运咸豆荚往来于维扬间
贩卖，可生意日渐没落；于是放弃了这个行当，游学于京师。
北平平谷县有个人叫刘登庸，因他已具资格，所以进京候选部曹（各部司官），碰巧与
程勋着邂逅于旅店里，二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下
婚姻之约。当时刘女、程子都只是稚龄年纪而已。
后来刘任职河东蒲州守，六十几岁了仍是无子，衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已
。不久刘妻过世，刘倍感凄怆唏嘘，因此得了疾病。临终时告诉女儿说：〝淮南的程允
元，是你的夫婿。是经过我们俩家的父母之命，媒妁之言定下的，你应当谨记不忘。〞
他死后，刘女就扶柩归葬返家。
勋着自从刘登庸就任后，不几年也就物故了。程允元孝思丧服期满，正打算赴山西发展
，听说岳父病卒，于是直奔平谷县而来，查访其乡里邻居。说：〝刘女葬亲之后，不知
哪去了。留下几间老屋，至今还是门扉紧闭哪。〞
程子寻思，自己一身寒酸，行李萧条，走了数千里路，衣裘破败、资金残缺，途中大半
遭逢旅店主人的白... 阅读全帖 |
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